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課件21張PPT。新知導(dǎo)入你知道撲克中紅桃K的歷史人物原型是誰(shuí)嗎？查理大帝第二單元 中世紀(jì)的歐亞國(guó)家
第一課 西歐封建國(guó)家新知講解從5世紀(jì)后期西羅馬帝國(guó)滅亡到14世紀(jì)，是西歐的封建社會(huì)時(shí)期，史稱“中世紀(jì)”。中世紀(jì)基督教會(huì)的勢(shì)力不斷膨脹，并控制了人們的思想。封建莊園的出現(xiàn)和城市的興起，是封建社會(huì)經(jīng)濟(jì)的主要特點(diǎn)。一、中世紀(jì)的含義中世紀(jì)的王國(guó)與帝國(guó)二、西歐封建國(guó)家的興衰1.法蘭克王國(guó)讀圖，公元前5世紀(jì)末期的西歐，眾多國(guó)家是由哪一民族建立？其中實(shí)力最強(qiáng)的是哪個(gè)王國(guó)？公元前5世紀(jì)西歐日耳曼人
法蘭克王國(guó)5世紀(jì)法蘭克部落定居地6世紀(jì)法蘭克王國(guó)二、西歐封建國(guó)家的興衰2.查理曼帝國(guó)800年，教皇在羅馬為查理舉行加冕禮，稱查理為“羅馬人的皇帝”。查理統(tǒng)治時(shí)期的法蘭克王國(guó)，史稱查理曼帝國(guó)帝國(guó)一分為三查理曼帝國(guó)法蘭西德意志 英吉利王國(guó)
公元5世紀(jì)，日耳曼人的一支盎格魯·撒克遜人入侵不列顛，建立起一些小國(guó)。這些小國(guó)相互間兼并，9世紀(jì)早期形成統(tǒng)一的英吉利王國(guó)。二、西歐封建國(guó)家的興衰3.歐洲主要國(guó)家形成意大利二、西歐封建國(guó)家的興衰西歐封建制度的確立 連年征戰(zhàn)使農(nóng)民深受其苦，許多破產(chǎn)農(nóng)民被迫投靠大封建主，成為依附于封建主的農(nóng)奴。同時(shí)，國(guó)王和大封建主把土地層層分封給臣下，形成了封建主之間的封君與封臣關(guān)系。
以土地的封賜為紐帶而形成的封建制度，于11世紀(jì)在西歐已經(jīng)普遍存在。二、西歐封建國(guó)家的興衰西歐封建制度的確立圖2-2締結(jié)封君封臣關(guān)系的儀式左圖實(shí)行什么儀式？通過(guò)這一儀式，雙方形成什么關(guān)系？臣服禮 互有義務(wù)的封建主從關(guān)系 二、西歐封建國(guó)家的興衰西歐封建制度的確立“我的附庸的附庸不是我的附庸”你只得到這句話是啥意思嗎？由于封建等級(jí)制度是因土地的層層分封而形成的，各級(jí)封君與封臣之間都互有義務(wù)。所以，封臣即附庸只承認(rèn)自己直接受封的領(lǐng)主為封君，而對(duì)自己封君的封君卻沒(méi)有臣屬關(guān)系。每個(gè)領(lǐng)主只能管轄自己的附庸，但無(wú)權(quán)管轄自己附庸的附庸。后果：這種復(fù)雜的關(guān)系，在封建主之間“造成一團(tuán)亂麻般的權(quán)利和義務(wù)”，使封建主之間不斷發(fā)生爭(zhēng)奪和混戰(zhàn)。三、基督教盛行西歐產(chǎn)生：基督教產(chǎn)生于公元1世紀(jì)，在羅馬帝國(guó)統(tǒng)治之下的巴勒斯坦地區(qū)，猶太人長(zhǎng)期遭受苦難，渴望救世主。
基督教產(chǎn)生之初是窮人的精神寄托和借以斗爭(zhēng)的工具，常被統(tǒng)治者鎮(zhèn)壓和迫害。
發(fā)展：后來(lái)，許多富人和貴族加入基督教，逐漸控制教會(huì)。４世紀(jì)時(shí)，羅馬統(tǒng)治者認(rèn)為基督教愛(ài)護(hù)仇敵，反對(duì)同邪惡作斗爭(zhēng)的說(shuō)法，對(duì)他們的統(tǒng)治有利，就把基督教定位國(guó)教。三、基督教盛行西歐教權(quán)和王權(quán)的結(jié)合閱讀書本，結(jié)合圖片描述，教權(quán)和王權(quán)的結(jié)合。1.基督教宣揚(yáng)“君權(quán)神授”，得到法蘭克王國(guó)統(tǒng)治者的大力支持，這有利于基督教在西歐的延續(xù)
2.8世紀(jì)中葉，宮相丕平奪取了法蘭克王國(guó)的王位，獲得教皇的支持。為了報(bào)答教皇，丕平把意大利中部的一大片土地贈(zèng)予羅馬教會(huì)
3.800年，教皇在羅馬為查理舉行了加冕禮，稱查理為“羅馬人的皇帝”。他統(tǒng)治時(shí)期的法蘭克王國(guó)史稱查理曼帝國(guó)。三、基督教盛行西歐教權(quán)和王權(quán)的結(jié)合查理大帝為什么跪在教皇面前接受加冕？
1.意味著上帝對(duì)查理稱帝的認(rèn)可；標(biāo)志著查理曼帝國(guó)的建立(君權(quán)神授）
2.意味著查理負(fù)有傳播和捍衛(wèi)基督教的義務(wù)；
3.標(biāo)志著教權(quán)與王權(quán)之間相互利用的關(guān)系及其聯(lián)盟的建立。三、基督教盛行西歐基督教在中世紀(jì)西歐的統(tǒng)治材料一：天主教會(huì)擁有大量田產(chǎn)。此外，教民按照教會(huì)當(dāng)局的規(guī)定或法律的要求，捐納本人收入的十分之一供宗教事業(yè)之用，主要用于神職人員薪俸、教堂日常經(jīng)費(fèi)以及賑濟(jì)。
材料二：德皇亨利四世召開(kāi)宗教會(huì)議，宣布廢黜教皇。教皇隨即宣布開(kāi)除亨利四世教籍，并策動(dòng)德國(guó)貴族反叛。最后，亨利四世向教皇請(qǐng)求寬恕，他赤足披氈在城堡外的雪地里等候了三天，方得進(jìn)見(jiàn)。
材料三：西歐中古時(shí)期，廣大民眾普遍沒(méi)有文化，不少上層貴族也目不識(shí)丁，由教士壟斷了文化教育。教皇宣稱“不學(xué)無(wú)術(shù)是信仰虔誠(chéng)之母”，強(qiáng)調(diào)知識(shí)服從信仰，社會(huì)上占統(tǒng)治地位的思想是天主教神學(xué)。閱讀材料，概括基督教在中世紀(jì)歐洲的統(tǒng)治經(jīng)濟(jì)上：占有大量的土地，征收“什一稅”政治上：教皇權(quán)力極大，凌駕于各國(guó)君主之上思想上：基督教盛行西歐，并控制人們的思想文化上：壟斷了教育和文化四、領(lǐng)主的莊園和市民的城市封建莊園封建莊園的所有者和勞動(dòng)者是誰(shuí)？國(guó)王、貴族和教會(huì)（即封建主）；農(nóng)奴莊園的結(jié)構(gòu)如何？通常由一個(gè)或幾個(gè)村子組成，內(nèi)部包括領(lǐng)主的城堡、教堂、磨坊、農(nóng)奴的住宅和耕地。莊園特點(diǎn)如何？經(jīng)濟(jì)上基本自給自足，只有個(gè)別自己不能生產(chǎn)的必需品如鹽、鐵，才從外部購(gòu)買。農(nóng)奴的生產(chǎn)生活狀況怎樣？農(nóng)奴租種領(lǐng)主的土地，向領(lǐng)主交納租稅，并為其服徭役。終年勞累，常用怠工或逃亡等方式發(fā)泄不滿，缺乏人身自由，結(jié)婚也要獲得主人的允許。生活極端貧困，平均壽命較短。莊園布局特點(diǎn)：設(shè)施齊備，嚴(yán)格的等級(jí)界限四、領(lǐng)主的莊園和市民的城市城市的興起和發(fā)展左圖反映了什么歷史信息？11世紀(jì)西歐，涌現(xiàn)楚眾多城市從11世紀(jì)起，隨著農(nóng)業(yè)的發(fā)展和經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)，人們開(kāi)始把剩余產(chǎn)品拿到市場(chǎng)上去交換，促使原有城市的復(fù)蘇和新城市的涌現(xiàn)。城市興起的條件是什么？依據(jù)圖，說(shuō)說(shuō)當(dāng)時(shí)著名的城市有哪些？巴黎和倫敦是政治中心，也是著名的商業(yè)中心。12世紀(jì)，巴黎成為西歐最大的城市；意大利威尼斯和熱那亞對(duì)外貿(mào)易活躍；佛羅倫薩手工業(yè)享譽(yù)歐洲。四、領(lǐng)主的莊園和市民的城市城市的興起和發(fā)展閱讀卡
“城市的空氣使人自由”
西歐的城市大都坐落在封建領(lǐng)地上，國(guó)王和封建主可以對(duì)城市居民任意盤剝。為了爭(zhēng)取生存權(quán)，一些城市通過(guò)贖買、起義等方式取得自治權(quán)。城市居民還通過(guò)斗爭(zhēng)擺脫了農(nóng)奴身份，成為自由人。當(dāng)時(shí)德國(guó)有句諺語(yǔ)，“城市的空氣使人自由”，說(shuō)的就是逃亡到城市的農(nóng)奴，只要在城市中住滿一年零一天，就可以取消與領(lǐng)主的隸屬關(guān)系，成為自由人。依據(jù)閱讀卡，說(shuō)說(shuō)為什么城市的空氣使人自由？中世紀(jì)西歐，在封建制度下，農(nóng)民成為依附于封建主的農(nóng)奴，失去了人身自
由。是在11世紀(jì)，歐洲的城市開(kāi)始復(fù)蘇，許多城市還通過(guò)贖買、起義等方式
取得了自治權(quán)。這樣的背景下，農(nóng)奴逃亡到城市并住滿一年零一天，就可以
取消與封建主的隸屬關(guān)系，成為自由人。所以說(shuō)“城市的空氣使人自由”。城市與鄉(xiāng)村人們生活有什么不同？（政治、經(jīng)濟(jì)）經(jīng)濟(jì) 鄉(xiāng)村：農(nóng)業(yè)勞動(dòng) 城市：手工業(yè)和商業(yè)
政治 鄉(xiāng)村：沒(méi)有自由 城市：擁有自由
四、領(lǐng)主的莊園和市民的城市城市的興起和發(fā)展右圖是什么標(biāo)志？材料一：手工業(yè)是城市的基礎(chǔ)，手工業(yè)品往往由買主定做，訂貨者是封建主，訂貨也把城市經(jīng)濟(jì)限制在一個(gè)很小的范圍里。
材料二：行會(huì)是一種手工業(yè)同行組織，每個(gè)行業(yè)都有自己的行會(huì)。它的產(chǎn)生，首先是為了抵制封建主的剝削，其次是為了防止同行競(jìng)爭(zhēng)。
材料三：行會(huì)帶有很強(qiáng)的封建性，學(xué)徒的技術(shù)是行東教的，行東剝削學(xué)徒，但學(xué)徒又似行東的家庭成員，行東供應(yīng)他的飲食，負(fù)責(zé)他的教育，階級(jí)關(guān)系隱蔽在家長(zhǎng)制的外殼中。行會(huì)規(guī)定物品的價(jià)格、質(zhì)量，這對(duì)保證質(zhì)量，防止競(jìng)爭(zhēng)，發(fā)展生產(chǎn)是有利的。但到生產(chǎn)發(fā)展后，行會(huì)反而成了束縛生產(chǎn)的桎楷。裁縫行會(huì)依據(jù)材料，說(shuō)說(shuō)什么是行會(huì)？裁縫行會(huì)行會(huì)的出現(xiàn)有力的確保了手工業(yè)生產(chǎn)技術(shù)的延續(xù)；對(duì)于防止惡性競(jìng)爭(zhēng)，推動(dòng)手工生產(chǎn)的發(fā)展也有其積極作用。但是，行會(huì)的存在也限制了手工業(yè)者改進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)的積極性，反過(guò)來(lái)束縛了手工業(yè)的進(jìn)步。城市的興起
工商業(yè)發(fā)展市
民
階
級(jí)早期
資產(chǎn)
階級(jí)四、領(lǐng)主的莊園和市民的城市市民階級(jí)出現(xiàn) 在西羅馬帝國(guó)滅亡之后，歐洲進(jìn)入了封建社會(huì)。這一時(shí)期，歐洲的政治、經(jīng)濟(jì)和文化都發(fā)生了巨大變化。
政治上：歐洲的封建農(nóng)奴制度、封建等級(jí)制度
和封建土地制度逐步形成；
經(jīng)濟(jì)上：出現(xiàn)了封建大莊園經(jīng)濟(jì)（封建莊園制度），
11世紀(jì)起城市經(jīng)濟(jì)的繁榮；
文化上：基督教文化成為歐洲的統(tǒng)治思想。總結(jié)課堂練習(xí)1.從西歐主要封建國(guó)家的形成來(lái)看，形成途徑不同于其他國(guó)家（ ）
A.法蘭西 B.德意志 C.意大利 D.英吉利
2.在中世紀(jì)歐洲社會(huì)發(fā)展過(guò)程中，為資本主義興起準(zhǔn)備了條件的是（ ）
A.封建等級(jí)制度的形成
B.鄉(xiāng)村封建莊園制度的形成
C.手工業(yè)者行會(huì)的出現(xiàn)
D.富裕商人和銀行家的出現(xiàn)DD謝謝21世紀(jì)教育網(wǎng)（www.21cnjy.com) 中小學(xué)教育資源網(wǎng)站 有大把高質(zhì)量資料？一線教師？一線教研員？
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