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《文化在交流中傳播》教學(xué)設(shè)計(jì)　　　　　　　　　　　　　
課題 第三課 文化的多樣性與文化傳播二、文化在交流中傳播 20 年 月 日
星期
課程標(biāo)準(zhǔn) 內(nèi)容目標(biāo) 提示與建議
2.8列舉現(xiàn)代文化傳播的主要方式，評(píng)估它們各自的特點(diǎn)；理解傳媒技術(shù)的進(jìn)步，以及教育和學(xué)習(xí)方式的變革對(duì)文化傳承具有深刻的影響。 ◆文化傳播有多種途徑；傳播和借鑒對(duì)文化發(fā)展具有重要意義。◆討論：“現(xiàn)代信息技術(shù)對(duì)文化傳承的影響”。◆教育具有選擇、整理、傳遞、保存、改造和創(chuàng)造文化的重要功能；教育和學(xué)習(xí)方式的變革對(duì)文化傳承具有深遠(yuǎn)影響。◆演示：學(xué)習(xí)型社會(huì)的特點(diǎn)。
教 學(xué) 目 標(biāo) 1．知識(shí)目標(biāo)：◇識(shí)記：文化傳播含義、途徑和主要手段。 ◇理解：明確不同文化交流、借鑒和融合是人類文明向前發(fā)展的重要?jiǎng)恿Α＠斫猬F(xiàn)代信息技術(shù)對(duì)文化傳播的深刻影響。理解中外文化交流的重要意義。2．能力目標(biāo)：能正確認(rèn)識(shí)做傳播中華文化使者的現(xiàn)實(shí)意義。3．情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)：在知道文化傳播的含義和途徑和主要手段的基礎(chǔ)上，感悟信息技術(shù)的進(jìn)步對(duì)自身學(xué)習(xí)和推動(dòng)文化傳播的重要意義，理解中外文化交流的重要意義，正確地認(rèn)識(shí)和對(duì)待中外文化，勇于承擔(dān)時(shí)代賦予的文化使命，爭(zhēng)做傳播中華文化的使者。
重點(diǎn) 大眾傳媒及其作用
難點(diǎn) 如何做傳播中華文化的使者
課時(shí) 1課時(shí)
教學(xué)準(zhǔn)備 教師：制作多媒體輔助教學(xué)課件；學(xué)生：課前預(yù)習(xí)。
教學(xué)方法 教師講授啟發(fā)、學(xué)生自主閱讀與合作探究。
教學(xué)進(jìn)程 預(yù) 設(shè) 即時(shí)點(diǎn)評(píng)
導(dǎo)入新課 師：通過上一節(jié)的學(xué)習(xí)，我們知道了世界文化的多樣性，應(yīng)該尊重各民族的文化特點(diǎn)，互相交流、共同發(fā)展。世界文化具有多樣性，多種多樣的文化通過各種途徑和方式相互交流。文化的交流過程，就是文化傳播的過程。英國哲學(xué)家培根說過：知識(shí)的力量不僅取決于其本身價(jià)值的大小，更取決于它是否被傳播，以及傳播的深度和廣度。由此可見，文化的交流和傳播是很重要的。這一框我們進(jìn)一步探究文化的交流、傳播問題。
教學(xué)過程 （一）生活中的文化傳播（板書）在我們的生活中，文化傳播的現(xiàn)象無處不在。請(qǐng)同學(xué)們列舉具體事例說明文化傳播現(xiàn)象。課堂探究（P34）（PPT出示）：◇旅游歸來，介紹異國他鄉(xiāng)的風(fēng)俗人情、奇聞趣事；◇闔家團(tuán)聚，高談闊論各自的所見所聞；◇獨(dú)居一室，打開收音機(jī)收聽節(jié)目；……(1)這些現(xiàn)象具有哪些共同特點(diǎn) 生活中還有哪些現(xiàn)象屬于文化傳播 (2)你能歸納出文化傳播主要有哪幾種方式嗎 生：（思考討論）◇ 探究提示：(1)這些現(xiàn)象都屬于文化傳播，通過這些活動(dòng)傳遞知識(shí)、信息、觀念、情感和信仰等。生活中朋友聚會(huì)、參加娛樂活動(dòng)、在家上網(wǎng)看電視等，都屬于文化傳播。(2)文化傳播主要方式有：商業(yè)貿(mào)易、人口遷徙、教育等。師：那么，文化傳播是什么呢？1．文化傳播的含義（板書）文化交流的過程，就是文化傳播的過程。那么何為文化傳播 人們通過一定的方式傳遞知識(shí)、信息、觀念、情感和信仰，以及與此相關(guān)的所有社會(huì)交往活動(dòng)，都可視為文化傳播。生活中文化傳播普遍存在，那么，文化傳播途徑主要有哪幾種呢？2．文化傳播的途徑（板書）(1)商業(yè)活動(dòng)——有效途徑（板書）商人進(jìn)行貿(mào)易活動(dòng)時(shí)，不僅通過商品交換將商品中蘊(yùn)涵的豐富文化加以交流，而且通過人與人之間的交往過程交流文化。從世界文化交流史看，印度文化傳播到東南亞，在很大程度上靠印度商人；古希臘文化傳播到東方，古希臘商人功不可沒。課堂探究（P35）（PPT出示）：絲綢之路，猶如一條彩帶，將古代亞洲、歐洲甚至非洲的文化聯(lián)結(jié)在一起。中國的四大發(fā)明、養(yǎng)蠶絲織技術(shù)以及絲綢織品、茶葉、瓷器等，通過絲綢之路傳送到亞洲、歐洲和非洲的一些國家。同時(shí)，中外商人通過絲綢之路，將中亞的駿馬、葡萄，印度的佛教、音樂、熬糖法、醫(yī)藥，西亞的樂器、金銀器制作技術(shù)、天文學(xué)、數(shù)學(xué)等輸入中國。如 “阿拉伯?dāng)?shù)字1、2、3、4……”，其實(shí)數(shù)字是印度人發(fā)明的，由阿拉伯商人帶到西方（歐洲），西方人認(rèn)為是阿拉伯人發(fā)明的，其實(shí)這是文化的錯(cuò)位，這也是商人的一大貢獻(xiàn)。由此可見，商人的貿(mào)易活動(dòng)是文化傳播的重要途徑。◇當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)貿(mào)易往來頻繁，商業(yè)活動(dòng)是否依然具有文化傳播的功能 生：（思考討論）◇探究提示：(1)商業(yè)活動(dòng)作為人類社會(huì)的一種社會(huì)交往活動(dòng)，具有多種功能，其中文化傳播就是其重要的功能。 (2)在經(jīng)濟(jì)全球化的今天，世界經(jīng)濟(jì)貿(mào)易往來頻繁，商業(yè)活動(dòng)不但保留了原有的文化傳播功能，而且在文化傳播方面增添了新的內(nèi)容，有利于推動(dòng)當(dāng)今社會(huì)文化交流與傳播。(3)我們以廣告為例說明當(dāng)今世界商業(yè)活動(dòng)具有的重要文化傳播功能。廣告是文化，它以獨(dú)特的藝術(shù)魅力，豐富了人們的文化生活，在介紹商品知識(shí)的同時(shí)，向人們普及科學(xué)文化知識(shí)；廣告是橋梁，它連接生產(chǎn)和消費(fèi)，輔佐企業(yè)開拓市場(chǎng)，又引導(dǎo)人們適時(shí)消費(fèi)；廣告是信息，它像潮水般向人們涌來。電視連續(xù)不斷在播映，報(bào)刊連篇累牘在刊登，廣播絡(luò)繹不絕在放送，網(wǎng)絡(luò)鋪天蓋地在顯示……假如，現(xiàn)實(shí)生活中沒有廣告，人們的生活和企業(yè)的生產(chǎn)是很難的。因?yàn)樯a(chǎn)的發(fā)展，社會(huì)的時(shí)尚，生活的消費(fèi)，臨時(shí)的急需，等等，統(tǒng)統(tǒng)失去了向?qū)Аr且，沒有廣告及贊助商，就會(huì)沒有出色的新聞，沒有感人的連續(xù)劇，沒有精彩的體育競(jìng)賽，生活就顯得沒有色彩。廣告的作用也是顯而易見的。中央電視臺(tái)黃金段位的廣告標(biāo)版，成為國內(nèi)商家的必爭(zhēng)之地，就可想而知了。須知，廣告是一種導(dǎo)向，它以瞬息萬變的節(jié)奏和無所不包的信息引導(dǎo)人們感受現(xiàn)代氣息，拓寬人們的生活視野；廣告潛移默化地改變著人們的傳統(tǒng)觀念，使人們不斷創(chuàng)新生活文化觀。師：文化傳播還有哪些途徑呢？(2)人口遷徙——重要途徑之一（板書）自有人類以來，人類的遷徙活動(dòng)就沒有停止過。每一次大規(guī)模的人口遷徙，都意味著大規(guī)模的文化傳播，都會(huì)對(duì)當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)、政治、文化產(chǎn)生極大的影響。因此，我們說，人口遷徙是文化交流的重要途徑之一。 課堂探究（P35）（PPT出示）：◇秦國攻滅楚國后，為了加強(qiáng)對(duì)南方地區(qū)的控制，派50萬官兵駐扎嶺南地區(qū)。這使得相當(dāng)一部分中原人留在了粵東北地區(qū)，對(duì)當(dāng)?shù)匚幕a(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。◇秦統(tǒng)一中國后，為了戍邊和開發(fā)新區(qū)，組織了一系列大規(guī)模的人口遷移。其中最著名的北戍五原、云中，南戍五嶺，人數(shù)近百萬，對(duì)長城沿線和華南的開發(fā)起了重要作用。我國歷史上出現(xiàn)過幾次大規(guī)模的人口遷徙，請(qǐng)你根據(jù)學(xué)過的歷史知識(shí)，指出它們對(duì)文化變遷產(chǎn)生的影響。生：（思考討論）◇探究提示：中國古代，由于天災(zāi)人禍不斷，人口的流動(dòng)始終沒有停止過。兩晉之際，由于漢族統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)亂和少數(shù)民族內(nèi)遷，山東、山西淪為主戰(zhàn)場(chǎng)。永嘉之亂后的人口流動(dòng)，是中國歷史上中原人口南遷的第一次高潮。中原人口南遷的第二高潮發(fā)生在唐朝的安史之亂以后，大批北方人涌入長江流域及其以南地區(qū)。兩宋之際，靖康之亂引起北方人口的第三次南遷高潮。隨著大批北人南遷，中國古代經(jīng)濟(jì)重心南移，經(jīng)濟(jì)重心的南移也帶來了文化重心的南移。以風(fēng)俗習(xí)慣為例，南遷的北人給南方帶去了很多新的風(fēng)俗習(xí)慣，促進(jìn)了南北風(fēng)俗的融合，如南宋都城臨安，即使是南方本地人開的酒館也往往仿效汴京舊俗，在門前張掛爐子燈；茶館則學(xué)北方張掛名人畫像。更有趣的是，北方人吃蒸餅的時(shí)候習(xí)慣于先去掉皮，原本是因?yàn)楸狈斤L(fēng)塵較大，但南方人也跟著學(xué)，去了皮才吃。總之，人口的遷徙，對(duì)文化的融合和文化的變遷起了重要作用。師：以上我們共同探究商人的貿(mào)易活動(dòng)和人口遷徙是文化傳播的重要途徑。除此之外，我們還必須十分重視教育在文化傳播中的地位和作用。(3)教育———又一重要途徑（板書）師：我們?nèi)绾握J(rèn)識(shí)“教育”在文化傳播中的地位和作用？教育是文化傳播的又一重要途徑。①人們通過學(xué)習(xí)各種文化課程，能夠獲得不同的文化知識(shí)。②各國之間互派留學(xué)牛和訪問學(xué)者，則是一種更為直接的文化傳播方式。舉例：中國青年報(bào)北京2007年5月28日電。據(jù)統(tǒng)計(jì)，截至2006年12月31日，2006年全年共有來自184個(gè)國家和地區(qū)的162695名各類來華留學(xué)人員在我國31個(gè)省、自治區(qū)、直轄市的519所高等學(xué)校和其他教學(xué) 、科研機(jī)構(gòu)學(xué)習(xí)。韓國、日本、美國、越南和印度尼西亞是來華留學(xué)生人數(shù)最多的前五位的國家。中新網(wǎng)2007年3月6日電：教育部日前在其官方網(wǎng)站公布2006年度，有關(guān)留學(xué)數(shù)據(jù)。2006年度各類出國留學(xué)人員總數(shù)為13.4萬人，其中：國家公派5580人，單位公派7542人，自費(fèi)留學(xué)12.1萬人。 從1978年到2006年底，各類出國留學(xué)人員總數(shù)達(dá)106.7萬人。（備用例子,可讓學(xué)生舉例）：唐、宋、元、明時(shí)期，朝鮮曾派遣大批學(xué)生來中國留學(xué)。僅公元840年一年之內(nèi)，從唐朝回國的留學(xué)生就達(dá)105人。很多朝鮮留學(xué)生在中國考試及第，長期居留，最著名的有崔致遠(yuǎn)等。從明代起，中俄兩國正式開始交往。1689年中俄兩國簽訂了《尼布楚條約》之后，俄國派遣的來華留學(xué)生和來華傳教士以及中國旅居俄羅斯的華僑和留學(xué)生，成為中國文化傳入俄國以及中俄文化交流的媒介。唐朝時(shí)，日本共派遣唐使近20次，最大規(guī)模時(shí)一次派遣約650人，最少時(shí)也有120人。遣唐使全面學(xué)習(xí)中國的經(jīng)學(xué)、佛學(xué)、醫(yī)學(xué)、文學(xué)藝術(shù)、天文歷法、建筑、手工藝術(shù)以及政治、法律制度和風(fēng)俗習(xí)慣，吸收中國的先進(jìn)文化，文化交流達(dá)到了頂峰，從而極大地推進(jìn)了日本社會(huì)的全面發(fā)展。在經(jīng)濟(jì)全球化的今天，中外留學(xué)生更是對(duì)傳播各自民族的文化起到非常重要的作用。教育與文化傳播是兩個(gè)相互交融、密不可分的范疇，尤其是隨著當(dāng)代信息技術(shù)的發(fā)展，教育活動(dòng)越來越多地借助日新月異的信息技術(shù)，實(shí)現(xiàn)跨時(shí)空的學(xué)與教，從而與信息時(shí)代的文化傳播更加難舍難分地融為一體。總之，小到親朋聚會(huì)、外出旅游，大到各種經(jīng)濟(jì)、政治、文化活動(dòng)，都可以成為文化傳播的途徑。文化傳播，就在我們的生活中。教師活動(dòng)：引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材36－37頁內(nèi)容，并思考文化傳播手段是如何變化發(fā)展的？（二）大眾傳媒：現(xiàn)代文化傳播的手段（板書）烽火狼煙，晨鐘暮鼓，驛寄梅花，鴻雁傳書。從這些古語中，我們看到，文化傳播總要通過一定的媒介才能實(shí)現(xiàn)。1．傳媒及其發(fā)展（板書）學(xué)生活動(dòng)：閱讀教材36－37頁內(nèi)容，并思考文化傳播手段是如何變化發(fā)展的？所謂傳媒，就是傳播媒介。發(fā)展：口語――文字――印刷――電子――網(wǎng)絡(luò)…口語階段：主要是通過手勢(shì)動(dòng)作、民間歌謠、街頭巷議等方式來傳遞某種意向或情感。文字階段：主要是以祖先創(chuàng)造的文字來傳承知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)。印刷階段：主要是以我國發(fā)明的雕版印刷術(shù)、活字印刷術(shù)，德國人發(fā)明的金屬活字印刷機(jī)來傳播知識(shí)。電子和網(wǎng)絡(luò)階段：主要是借助于報(bào)刊、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)、雜志、書籍、手機(jī)、電子讀物等多種形式，這類傳媒被稱為大眾傳媒。隨著經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展，傳媒大體經(jīng)歷了口語、文字、印刷、電子和網(wǎng)絡(luò)等發(fā)展階段。即使同一種傳媒手段，也有很大的變化，甚至出現(xiàn)了質(zhì)的飛躍，如印刷術(shù)——P36相關(guān)鏈接(文字與圖片)，我們祖先發(fā)明的活字印刷術(shù)，幾經(jīng)演進(jìn)后發(fā)展到鉛合金鑄字。鑄字和排版都離不開高溫，于是，“鉛”與“火”和印刷業(yè)結(jié)下了不解之緣。20世紀(jì)末，激光照排技術(shù)不斷成熟，具有效率高、周期短、版面靈活、字庫齊全等優(yōu)勢(shì)。激光照排是激光與電子的結(jié)合，它逐漸在印刷行業(yè)中取代鉛排，意味著印刷業(yè)從“鉛與火”的時(shí)代步入了“光與電”的時(shí)代。2．大眾傳媒：現(xiàn)代文化傳播的手段（板書）師：新的傳媒的出現(xiàn)，并不意味著舊的傳媒的消失，各種傳媒都在文化傳播中發(fā)揮著重要作用。課堂探究（P36）（PPT出示）：◇結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活，請(qǐng)同學(xué)們探究“大眾傳媒的標(biāo)志是什么？在我們的生活中，現(xiàn)代大眾傳媒的手段有哪些？”◇生活在現(xiàn)代社會(huì)，對(duì)于各種文化傳播方式的特點(diǎn)，同學(xué)們有切身的感受。請(qǐng)比一比 P36列舉的各種文化傳播方式的特點(diǎn)，并說說你能用哪些方式搜集資料？生：（思考討論）◇探究提示：◇各種傳媒都在文化傳播中發(fā)揮著重要作用，并有著自己的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)。傳媒真正開始面向大眾傳遞信息，是以印刷媒體的推廣為標(biāo)志的。現(xiàn)代社會(huì)中的傳媒包括：報(bào)刊、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)、雜志、書籍、手機(jī)、電子讀物等多種形式，這類傳媒被稱為大眾傳媒。◇其特點(diǎn)為：口語是社會(huì)生活中最直觀、最常見、最豐富的傳媒，具有渠道多、方法靈活、意義豐富、反饋及時(shí)的特點(diǎn)；報(bào)紙、雜志、書籍等，可以通過掃描、編排處理后，顯示在互聯(lián)網(wǎng)上，供廣大讀者使用；電視提供了動(dòng)態(tài)畫面和繽紛的色彩，使人們對(duì)信息的理解變得更生動(dòng)、形象和真實(shí)；（備用例子,可讓學(xué)生舉例）：電視是人類20世紀(jì)的一項(xiàng)偉大的發(fā)明，電視已經(jīng)成為一種利用最廣泛、影響最大、覆蓋面最廣的傳播工具。電視最重要的功能是傳播資訊。它作為大眾傳媒，快的速度播報(bào)新聞、預(yù)報(bào)天氣、播放廣告以及進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)直播，為人們獲得信息提供了快捷方式，人們從此可以坐在家里了解多姿多彩、瞬息萬變的世界。電視還有一個(gè)重要功能，就是把世界各地的優(yōu)秀藝術(shù)品(包括美術(shù)和音樂作品)展示給世人。電視對(duì)藝術(shù)品的“真實(shí)”復(fù)制和“原貌”展示，使美術(shù)品可以走下圣殿，音樂會(huì)可以步入家庭。從此，普通人有了欣賞藝術(shù)珍品的機(jī)會(huì)，普通大眾與藝術(shù)之間的距離越來越近。互聯(lián)網(wǎng)具有傳播同網(wǎng)、全球同時(shí)、受眾主動(dòng)、雙向互動(dòng)的特點(diǎn)；手機(jī)短信用精練的語言傳達(dá)豐富多彩的內(nèi)容，不僅具有娛樂性，還具有情感性、藝術(shù)性和哲理性，讓人回味無窮；電子讀物實(shí)現(xiàn)了文字、圖像、聲音的完美結(jié)合，使人在看圖閱文的同時(shí)可以聽音樂、寫文章、做筆記、復(fù)制文件，等等。我們可以通過口語，閱讀報(bào)紙、雜志、書籍等，欣賞電視、上網(wǎng)查詢、發(fā)送手機(jī)短信、閱讀電子讀物等方式來搜集資料。如今，依托電子技術(shù)、微電子技術(shù)、光纖通信技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、多媒體技術(shù)等現(xiàn)代信息技術(shù)，大眾傳媒能夠最大程度地超越時(shí)空的局限，匯集來自世界各地的信息，日益顯示出文化傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能，已成為文化傳播的主要手段。　 （教師活動(dòng)）過渡：文化多種多樣，傳播的途徑也日益豐富，各國之間的文化交流日益頻繁。中國是世界古代文明的發(fā)祥地之一，中華文化源遠(yuǎn)流長，博大精深，古代中華文化曾源源不斷地向外輻射和傳播，我們也不斷吸取別國優(yōu)秀的文化。今天我們每一位青年學(xué)生應(yīng)該如何做呢？（三）文化交流：做傳播中華文化的使者（板書）1．作用：文化交流促進(jìn)世界文化的發(fā)展（板書）中國是世界古代文明的發(fā)祥地之一，其文化源遠(yuǎn)流長，博大精深，燦爛輝煌。早在戰(zhàn)國時(shí)期，我國就發(fā)明了指南針；東漢時(shí)期發(fā)明了造紙術(shù)；唐、宋時(shí)分別發(fā)明了火藥和印刷術(shù)。古代中國的四大發(fā)明，不僅對(duì)中國文明歷史的發(fā)展起到巨大推動(dòng)作用，而且對(duì)世界人類文明進(jìn)程起到了巨大推動(dòng)作用。此外，還有許多偉大的思想家、哲學(xué)家、政治家、軍事家、評(píng)論家和藝術(shù)家，他們的影響至今猶存，在人類文化發(fā)展史上舉世公認(rèn)。中華文明曾彪炳寰宇，震爍古今，輻射亞洲，遠(yuǎn)播世界。◇課堂探究（P37）（PPT出示）：根據(jù)學(xué)過的歷史知識(shí)，你還能提供哪些歷史上中外文化交流的佳話 生：（思考討論）◇探究提示：　a．張騫出使西域；b.晉朝法顯南亞之行；c.唐朝玄奘西行；d.明代鄭和下西洋；e.1271年馬可波羅旅行到中國，著《馬可波羅行紀(jì)》，詳細(xì)介紹中國；f.2004年中法文化年（結(jié)合P38相關(guān)鏈接簡(jiǎn)單介紹）。（備用資料,可讓學(xué)生舉例）:5世紀(jì)，大和國統(tǒng)一了日本，積極與中國發(fā)展友好關(guān)系。7世紀(jì)初，日本遣使與隋通好。唐朝時(shí)，日本共派來遣唐使近20次，最大規(guī)模時(shí)一次派遣約650人，最少時(shí)也有120人。赴日本的唐朝僧人鑒真和尚幾經(jīng)波折，終抵日本，帶去了佛教、建筑、雕刻、繪畫、醫(yī)藥及文學(xué)方面的知識(shí)。遣唐使全面學(xué)習(xí)中國的經(jīng)學(xué)、佛學(xué)、醫(yī)字、文學(xué)藝術(shù)、天文歷法、建筑、手工業(yè)技術(shù)以及政治法律制度和風(fēng)俗習(xí)慣，吸收中國的先進(jìn)文化，文化交流達(dá)到了頂峰，從而極大地推進(jìn)了日本社會(huì)的全面發(fā)展。如大化改新，利用儒學(xué)作為改革的指導(dǎo)思想，并以中國的政治機(jī)構(gòu)為藍(lán)本建立官僚制度，確立了以儒學(xué)為基調(diào)的律令政治。三國時(shí)期，諸葛亮把漢族先進(jìn)的農(nóng)耕技術(shù)經(jīng)西南邊境少數(shù)民族，傳入緬甸，諸葛亮因而受到緬甸人民的尊敬，緬甸境內(nèi)還建有供奉諸葛亮的武侯廟。在中國與意大利的文化交流中，傳教士起了巨大作用。在眾多傳教士中，利瑪竇是最突出的。利瑪竇奉耶穌會(huì)之命來華，為了結(jié)交中國的學(xué)者和官吏，他苦心鉆研儒學(xué)，易僧服，改作儒生打扮，并自稱儒者。利瑪竇在華共生活了28年，其中在北京住了10年，出版了《四書》的拉丁文譯本，這是儒家經(jīng)典最早譯成西方文字的文本。孔予思想作為一種全新的思想于16世紀(jì)末傳入意大利，曾在意大利思想界和社會(huì)上引起強(qiáng)烈的反響。元朝時(shí)，馬可波羅在中國生活達(dá)20年，回國后寫出了著名的《馬可．波羅游記》，成為有史以來西方人撰寫的詳細(xì)介紹中國的第一部著作。總之：（作用）：古代中華文明曾源源不斷地向外輻射和傳播。從漢代張騫出使西域到晉朝法顯的南亞之行，從唐朝玄類西行到明代鄭和下西洋，歷代志士仁人、學(xué)者高僧、工役商賈不遠(yuǎn)萬里、不避艱險(xiǎn)的文化之旅，為中華文化的傳播和世界文化的發(fā)展作出了貢獻(xiàn)。而外域文化也不斷傳入中國，促進(jìn)了中華文化的發(fā)展和進(jìn)步。2．要求：做傳播中華文化使者（板書）師：在經(jīng)濟(jì)全球化的今天，我們每一位青年學(xué)生在世界文化交流方面應(yīng)該如何做呢？列舉具體事例加以說明。20世紀(jì)50年代以來，隨著現(xiàn)代信息技術(shù)的廣泛運(yùn)用以及全球化浪潮的迅猛發(fā)展，特別是現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)生活的形成，世界各個(gè)國家、民族和地區(qū)的文化以前所未有的速度傳播與交流著。每個(gè)國家、地區(qū)和民族的傳統(tǒng)文化不但沒有被遺忘，反而與其他民族優(yōu)秀文化的交融中，在時(shí)代的發(fā)展中進(jìn)一步豐富和完善自己，獲得了更為旺盛的生命力，取得了符合時(shí)代潮流的新發(fā)展。因此，要求：我們既要更加熱情地歡迎世界各國優(yōu)秀文化在中國傳播，又要更加主動(dòng)地推動(dòng)中華文化走向世界。做中華文化交流的使者，是時(shí)代賦予我們的使命。 （備用資料,可讓學(xué)生舉例）如1：“感知中國”－巴西、阿根廷文化周。2005年11月在巴西、阿根廷舉辦“感知中國”－巴西、阿根廷文化周，是國務(wù)院新聞辦公室策劃組織的一次面向拉美的大型文化交流活動(dòng)。這是中國與巴西、阿根廷等拉美國家間文化上的一次重要對(duì)話，在增進(jìn)中國與巴西、阿根廷乃至拉美地區(qū)間的了解和友誼上將起到積極促進(jìn)作用。如2：大型國際多邊文化交流活動(dòng)近幾年來開展得有聲有色，影響日益明顯。到目前為此，中國已與143個(gè)國家達(dá)成政府文化協(xié)議，簽訂年度文化交流計(jì)劃682個(gè)，每年經(jīng)文化部批準(zhǔn)的中外文化交流項(xiàng)目達(dá)2000起左右，涵蓋60－70個(gè)國家，達(dá)3萬人次。1998年，中國民族樂團(tuán)首次在奧地利維也納金色大廳舉行了“春節(jié)中國民族音樂會(huì)”。國務(wù)院新聞辦公室分別于1999年舉辦了“99巴黎·中國文化周”，2000年舉辦了“中華文化美國行”，2001年舉辦了第三屆柏林“亞太周”中國主賓國活動(dòng)。2002年，中國分別在埃及、墨西哥、巴拿馬和比利時(shí)舉辦了“中國文化周”活動(dòng)，展示了中國的傳統(tǒng)文化和世界遺產(chǎn)的保護(hù)情況等。同時(shí)，每年一度的上海國際藝術(shù)節(jié)和北京國際音樂節(jié)也成為吸引各國藝術(shù)家的大型國際文化活動(dòng)。部分世界一流的藝術(shù)團(tuán)近年來紛紛來華訪問演出。
知識(shí)構(gòu)建 PPT出示：（學(xué)生活動(dòng)）看圖思考并回答以下問題：1.上述知識(shí)點(diǎn)之間有哪些內(nèi)在聯(lián)系？請(qǐng)你用自己的語言表達(dá)出來。2.本課內(nèi)容與本課第一框內(nèi)容和前幾課的內(nèi)容有哪些聯(lián)系？請(qǐng)把這些聯(lián)系歸納出來。
課堂總結(jié) 師：本節(jié)內(nèi)容主要講述了文化傳播的主要途徑和手段，知道了文化在各種交往活動(dòng)中傳承、發(fā)展。現(xiàn)代信息技術(shù)的發(fā)展，對(duì)文化的傳承有重大作用，要推進(jìn)全球文化合作與交流，推動(dòng)中華文化的繁榮昌盛，我們每一位青年學(xué)生要做傳播中華文化的使者。
實(shí)例探究 2003年10月至2004年7月，中國在法國成功地舉辦了“中國文化年”，2004年10月至2005年7月法國在中國舉辦“法國文化年”。 結(jié)合課本文化交流有關(guān)知識(shí)回答這種互辦文化年的意義。探究提示：(1)中國在法國舉辦“中國文化年”有利于中華民族優(yōu)秀文化的傳播，增強(qiáng)了法國人民對(duì)中國的了解。(2)法國在中國舉辦“法國文化年”有利于法國優(yōu)秀文化的傳播，加深了中國人民對(duì)法國的了解。(3)中法文化傳播為世界文化發(fā)展做出了貢獻(xiàn)。解析：中法兩國互辦文化年，是中法兩國文化傳播的盛事，同時(shí)對(duì)世界文化的發(fā)展做出了貢獻(xiàn)。故在回答本問題時(shí)要突出文化傳播的意義，同時(shí)不忽視對(duì)世界文化的貢獻(xiàn)。 可用于課外探究
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