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第四單元 認識社會與價值選擇
第十二課 實現(xiàn)人生的價值
預(yù)習(xí)導(dǎo)學(xué)
一、學(xué)習(xí)目標(biāo)
了解哲學(xué)意義上的價值
★理解人的價值的內(nèi)涵與評價
★理解價值觀的導(dǎo)向作用
★理解作出正確的價值判斷和價值選擇，必須遵循社會發(fā)展規(guī)律，站在最廣大人民的立場上
★堅持在勞動和奉獻中、在個人與社會的統(tǒng)一中、在砥礪自我中實現(xiàn)人生價值。
二、重點難點（加★）
三、自主學(xué)習(xí)
四、知識體系建構(gòu)
探究質(zhì)疑
1.哲學(xué)意義上的價值與經(jīng)濟學(xué)中的價值是整體與部分的關(guān)系。
2.人的價值是個人價值與社會價值的統(tǒng)一。
3.價值觀對社會存在和個人的發(fā)展具有促進作用。
4.人們的社會地位不同，需要不同，價值判斷和價值選擇也就不同。
5.社會提供的客觀條件是人們實現(xiàn)人生價值的基礎(chǔ)。
練習(xí)反饋
單項選擇題
1.下面的漫畫（超常發(fā)揮）（作者：蓋桂保）給我們的哲學(xué)啟示是（D）
A要堅持在實踐中鍛煉和提高認識能力 B要滿懷必勝信心勇敢地接受挫折與考驗
C要善于通過量的積累去實現(xiàn)實物質(zhì)的變化 D要樹立正確的價值觀并作出正確的價值選擇
2.有一種風(fēng)范叫關(guān)愛，有一種資態(tài)叫堅守。地震時，正在玉樹孤兒院做義工的香港貨柜車司機黃福榮為營救孤兒和老師不幸遇難。他在義工的路上默默地走了十年，曾徒步走中國為“中華骨髓庫”募捐，曾在汶川災(zāi)區(qū)志愿服務(wù)了三個月……“好人阿福”以生命的閃光實現(xiàn)了“終生做義工”的愿望，感動了千千萬萬的中國人。他的事跡說明 ( B )
A.人生價值是自我滿足 B.實現(xiàn)人生價值關(guān)鍵在于主觀努力
C.人生價值是自我犧牲 D.實現(xiàn)人生價值關(guān)鍵在于客觀機遇
3.北京某地鐵站旁，有一個由退休老人組成的“志愿服務(wù)站點”，這些退休老人在為行人提供義務(wù)指路服務(wù)的同時，感受到了自己的價值，獲得了快樂。這表明 ( D )
①勞動是人的存在方式 ②實現(xiàn)人生價值取決于客觀條件
③索取和奉獻是統(tǒng)一的 ④實現(xiàn)人生價值要發(fā)揮主觀能動性
A. ①③ B. ①④ C. ②③ D. ②④
4.“權(quán)為民用，縱然是清風(fēng)兩袖，自當(dāng)流芳百世傳佳話；利為己謀，即便有豪宅千傾，也會遺臭萬年殃后人。”這副對聯(lián)給我們的啟示是( C )
A.人的價值就在于創(chuàng)造價值 B.實現(xiàn)人生價值需要價值觀指引
C.個人應(yīng)在與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)價值 D.價值判斷和價值選擇具有社會歷史性
5.“老是把自己當(dāng)做珍珠，就時時有被埋沒的痛苦，把自己當(dāng)做泥土吧，讓眾人把你踩成一條道路”，魯黎的這首《泥土》所蘊含的哲理是（ C ）
A.肯定自我是實現(xiàn)人生價值的起點B.人既是價值的創(chuàng)造者，也是價值的享受者
C.在個人與社會的統(tǒng)一中去實現(xiàn)人生價值D.實現(xiàn)人生價值需要頑強拼搏、自強不息的精神
6.曾子曰：“士不可弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎？”這句話對我們實現(xiàn)人生價值的啟示是（ B ）
①實現(xiàn)人生價值需要社會提供一定的客觀條件
②實現(xiàn)人生價值要有百折不撓、不怕失敗的頑強奮斗精神
③必須樹立集體主義價值觀
④實現(xiàn)人生價值必須提升自身素質(zhì)
A.①③ B.②④ C.②③ D.①④
7.價值是人們生活中經(jīng)常使用的概念。下列屬于哲學(xué)價值判斷的有 （ D ）
①田野上的花兒開了 ②這些花兒很漂亮 ③山上的果樹掛滿了果實 ④這些水果真香甜
A.①② B.②③ C.①④ D.②④
8.青年工人鄧建軍長期從事紡織設(shè)備檢修保養(yǎng)工作，堅持在工作中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中工作，破解了許多重大技術(shù)難題，成為“知識型工人”的楷模，為企業(yè)發(fā)展做出了重要貢獻。鄧建軍的事跡表明（A ）
①個人對社會的貢獻是人生價值的基本標(biāo)志
②實現(xiàn)人生價值要全面提高個人素質(zhì)
③學(xué)習(xí)知識是改變命運的唯一途徑
④人生價值要通過所從事的事業(yè)展現(xiàn)出來
A.①②④ B.②③④ C.①③④ D.①②③
9.“不知榮辱乃不能成人”，這是千百年來傳送的至理名言。胡錦濤總書記提出的社會主義榮辱觀，汲取我國傳統(tǒng)榮辱觀之精華，聯(lián)系當(dāng)前社會問題，面向中華民族的未來，具有強烈的民族性和時代性，有利于構(gòu)建和諧社會。上述材料說明 （ C ）
①社會意識隨著社會存在的變化而變化 ②價值觀對人的行為有導(dǎo)向作用
③事物處于前后相繼的相互聯(lián)系之中 ④認識的根本任務(wù)在于指導(dǎo)實踐
A.②③④ B.①②③ C. ①③④ D.①②④
10.從汶川地震到北京奧運，千百萬志愿者的行動似一股社會的道德清流，讓愛心延續(xù)，推文明前行，受到了社會的廣泛好評。這又一次表明人生價值包括（ D ）
①個人對社會的責(zé)任與貢獻 ②個人的生命歷程
③個人為社會創(chuàng)造精神財富 ④個人受到社會的尊重
A.①②③ B.②③④ C.①②④ D.①③④
11.1978年7月25日，隨著世界上第一位“試管嬰兒”在英國的誕生，項技術(shù)被稱為醫(yī)學(xué)史上的一大奇跡，開創(chuàng)了生殖醫(yī)學(xué)領(lǐng)域的新紀元。“試管嬰兒之父”羅特·愛德華茲也因此榮獲20l0年諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎。這告訴我們 （ D ）
①人既是價值的創(chuàng)造者，又是價值的享受者
②對一個人價值的評價主要看他的貢獻
③獲得社會的認可是人生價值實現(xiàn)的重要標(biāo)志
④要在個人奮斗中證明自己的價值
A．②④ B．③④ C．②③ D．①②
A.社會主義核心價值體系是社會主義意識形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，是全國人民團結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。我國之所以要加強社會主義核心價值體系建設(shè)，是因為（ D ）
A.社會意識具有相對獨立性 B.社會生活在本質(zhì)上是實踐的
C.社會歷史是由人們的思想意識決定的 D.先進的社會意識對社會發(fā)展起積極的推動作用
2、簡答題
13.汶川地震中溫家寶總理所引用的四個字“多難興邦”，深刻揭示中華文化的底蘊，闡釋了這個民族的不屈精神，地震讓我們整個民族覺醒，讓我們整個國家的凝聚力空前提升。是的，四川地震，讓中華民族塞翁失馬！
80后在08年長大了，這是四川汶川地震后，整個社會對80后的評價，媒體開始鋪天蓋地，爭先恐后的描述著80后在地震中的表現(xiàn)，所有的媒體似乎都難以掩飾他們內(nèi)心的喜悅，媒體贊揚了80后表現(xiàn)出來的團結(jié)、堅強、沉著和睿智，更是高度評價了他們身上表現(xiàn)出來的人與人之間的友愛。
用市場的眼光來看，地震后對80后有著的正面評價，這是整個80后品牌經(jīng)營的失敗，而經(jīng)營這個品牌的人，是絕大多數(shù)80后的人。所幸，這次四川地震給了80后一個展示的舞臺，80后也確確實實舞出了動人的舞姿，我們?yōu)橹牢俊Ｋ裕覀儾灰p易地對80后給予前后如此懸殊的評價，因為，他們的成長背上了8萬條鮮活的生命，因為他們的成長讓這個國家這個民族經(jīng)歷了難以洗刷的災(zāi)難！這樣的成長代價，他們承受不起！
聯(lián)系上述材料 , 運用《生活與哲學(xué)》中知識回答下面問題
（1）“多難興邦”蘊含著什么哲學(xué)道理 (4分)
（2）怎樣正確認識和理解80后的年輕人？（6分）
（3）80后在四川汶川地震后是如何實現(xiàn)人生價值讓社會認可他們的？（7分）
（1）①矛盾的雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。正所謂“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏”。當(dāng)我們戰(zhàn)勝了重重困難，那么這些困難就是我們和國家的一大筆財富，多難則興邦。反之則亡國。（2分）②前途是光明的，道路是曲折的；在前進中有曲折，在曲折中向前進，這是一切事物的發(fā)展途徑。多難興邦體現(xiàn)了我們中華民族對戰(zhàn)勝災(zāi)難實現(xiàn)民族偉大復(fù)興的必勝信心（2分）
(2) ①矛盾具有普遍性，即事事有矛盾，時時有矛盾。沒有什么事物是不包含矛盾的，沒有矛盾就沒有世界。社會普遍認識到，世界上沒有絕對美好的東西，人都會有優(yōu)點和缺點。80后身上的美更應(yīng)該得到褒揚，我們的國家和民族才會有更美好的明天。人無完人，為了每一代人的成長和發(fā)展，我們應(yīng)該全面和寬容理解、認識社會中的每一個群體。(2分)
②聯(lián)系是普遍的。世界是一個普遍聯(lián)系的有機整體，其中沒有一個事物是孤立存在的。在我們成長的道路上，我們會遇到各種天災(zāi)人禍，以及得到國人、家人及社會人士的幫助，這些會改變我們的生活和人生經(jīng)歷，我們要學(xué)會關(guān)注周圍，學(xué)會關(guān)愛世界。 (2分)
③事物的聯(lián)系是多種多樣的。一切事物的存在和發(fā)展都是有條件的。社會和他人對我們的幫助多種多樣、有大有小。盡管有的幫助看起來微不足道，但是，也許有一天我們會突然感覺到，那是我們成長的重要條件。我們應(yīng)常懷感恩之心。(2分)
（3）①人的價值體現(xiàn)在奉獻社會的實踐活動中，努力奉獻的人是幸福的。愛家人，愛朋友，愛祖國，積極投身于為人民服務(wù)的實踐，是實現(xiàn)人生價值的必由之路。地震后80后的年輕人不計個人利益解救他人于危難之中的行為，贏得了社會對這個群體的尊重，從而也實現(xiàn)了他們的人生價值。（3分）
②人的價值，必須在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)。只有正確處理個人與集體、個人與社會的關(guān)系，才能實現(xiàn)自己的價值。在災(zāi)難面前涌現(xiàn)的無私奉獻、熱心助人使社會對他們的評價發(fā)生了根本性的轉(zhuǎn)變，在為難之際他們考慮的是他人的危難，難能可貴，體現(xiàn)了人間的大愛真情。（2分）
③實現(xiàn)人生的價值，需要頑強拼搏、自強不息、充分發(fā)揮主觀能動性；需要發(fā)展自己的才能、提高個人素質(zhì)；還需要有堅定的理想信念、正確價值觀的指引。80后在地震后的表現(xiàn)和所付出的給社會很多的感動，教會了80后活著的珍貴，活著的幸福，健康是財富。（2分
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14.到目前為止，全國已有7.8萬名“村官”，小楊就是其中的一位。大學(xué)一畢業(yè)，小樣打破傳統(tǒng)觀念，只身來到千里之外的一個鄉(xiāng)村任村委會主任助理。任職期間，在村黨支部和村委會的領(lǐng)導(dǎo)下，她走訪農(nóng)戶，宣傳黨和政府的有關(guān)方針和政策，傳授農(nóng)業(yè)科技知識，協(xié)助主任處理一系列村務(wù)。她刻苦學(xué)習(xí)雕刻知識，與該村藝人共同努力，使該村瀕臨失傳的木雕工藝重放異彩，并將原先小打小鬧的木雕品發(fā)展為人人喜愛的旅游紀念品。短短兩年，該村的社會風(fēng)氣明顯好轉(zhuǎn)，村民的錢包鼓了起來。因此，“村官”小楊得到了領(lǐng)導(dǎo)和村民的一致好評。小楊自己也認為當(dāng)“村官”是一個正確的選擇。
結(jié)合材料，運用“實現(xiàn)人生的價值”的有關(guān)知識，說明“村官”小楊在鄉(xiāng)村的精彩人生給我們的啟示。
答案 小楊在做“村官”的實踐中，不僅使該村的社會風(fēng)氣好起來，村民的錢包鼓起來，自己也得到了好評，表明人只有在奉獻社會的實踐中才能創(chuàng)造價值和實現(xiàn)價值。小楊的精彩人生離不開村黨支部和村委會的領(lǐng)導(dǎo)，也離不開村民的共同努力，表明人的價值只能在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)。小楊打破傳統(tǒng)觀念做“村官”，運用自己的聰明才智，為鄉(xiāng)村建設(shè)作出了貢獻，說明實現(xiàn)人生價值需要有正確價值觀的指引，需要充分發(fā)揮主觀能動性，需要全面提高個人素質(zhì)。
【反思與收獲】
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