資源簡介

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第三單元　思想方法與創(chuàng)新意識
考點 考綱解讀
1.唯物辯證法 了解聯(lián)系的觀點是唯物辯證法的一個總特征；了解發(fā)展的觀點是唯物辯證法的另一個總特征；了解矛盾的觀點是唯物辯證法的根本觀點
2.唯物辯證法的聯(lián)系觀 理解聯(lián)系的含義和聯(lián)系的普遍性、客觀性、多樣性
3.用聯(lián)系的觀點看問題 結合科學發(fā)展觀的落實理解堅持用聯(lián)系的觀點看問題，并說明整體與部分的辯證關系及其指導意義；了解系統(tǒng)優(yōu)化法
4.唯物辯證法的發(fā)展觀 理解發(fā)展的實質；結合新中國60年的發(fā)展，理解堅持用發(fā)展的觀點看問題；理解事物發(fā)展的前途是光明的，道路是曲折的；了解量變、質變的含義；說明量變與質變的辯證關系及其指導意義
5.唯物辯證法的矛盾觀 理解矛盾的含義、矛盾的同一性和斗爭性的含義
6.用對立統(tǒng)一的觀點看問題 理解矛盾普遍性和特殊性的辯證關系及其指導意義；理解主要矛盾和次要矛盾的辯證關系、矛盾的主要方面和次要方面的辯證關系，堅持兩點論和重點論相統(tǒng)一的認識方法，堅持具體問題具體分析；利用矛盾分析法分析目前的社會實際問題
7.辯證的否定觀 理解辯證否定的含義及實質；了解形而上學的否定觀，明確辯證否定觀與形面上學否定觀的對立
8.唯物辯證法與創(chuàng)新意識 用辯證法的革命批判精神，分析目前社會實際問題，樹立創(chuàng)新意識；了解創(chuàng)新的社會作用
本單元包括唯物辯證法的總特征——聯(lián)系、發(fā)展的觀點；唯物辯證法的實質與核心——矛盾；唯物辯證法的根本要求——創(chuàng)新。主要的命題點有：①聯(lián)系的觀點；②發(fā)展的觀點，發(fā)展的狀態(tài)和趨勢；③矛盾的觀點，矛盾的普遍性和特殊性；④矛盾分析法；⑤辯證否定觀。
從考查題型上看，既有客觀題，也有主觀題，而且主觀題進一步增多，預計2011年高考可能結合社會意識、價值觀以及經(jīng)濟生活、政治生活、文化生活進行綜合命題。
其中客觀性試題多以名人名言、漫畫、俗語、時政熱點為背景材料，主要考查對辯證法的基本概念、基本觀點的理解、比較、分析、運用能力；主觀性試題一般以重大時政熱點為背景，考查運用辯證法的主要觀點對材料中的有效信息進行闡釋、分析與說明的能力。
復習本單元首先構建知識網(wǎng)絡，明確具體原理。既要在微觀上把握所有的具體知識，又要在宏觀上明確知識之間的內在聯(lián)系。
其次，學會用本部分知識分析時政熱點。①用聯(lián)系的觀點分析全世界關注氣候變化的原因；②用聯(lián)系的觀點、發(fā)展的觀點、全面的觀點分析新中國成立60年來的巨變；③用矛盾的觀點看待2010年的各項工作；④用矛盾分析法正確認識“80后”和“90后”。⑤根據(jù)辯證法的革命批判精神分析促進經(jīng)濟發(fā)展的宏觀調控措施。
第七課　唯物辯證法的聯(lián)系觀
一、世界是普遍聯(lián)系的
1．聯(lián)系的含義
所謂聯(lián)系，就是①事物之間以及事物內部②諸要素之間的相互影響、③相互制約和相互作用。
2．聯(lián)系的普遍性
聯(lián)系的普遍性表現(xiàn)在三個方面：世界上的一切事物都和周圍④其他事物聯(lián)系著；每一事物⑤內部的各個部分、要素之間是相互聯(lián)系的；整個世界是一個普遍聯(lián)系的⑥有機整體。
◆ 溫馨提示
聯(lián)系具有普遍性，并不是說任何兩個事物之間都存在著聯(lián)系，因為聯(lián)系是有條件的。
3．聯(lián)系的客觀性
(1)聯(lián)系是事物本身所⑦固有的，不以人的意志為轉移。這要求我們要從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌⑧主觀隨意性。
(2)聯(lián)系的客觀性并不是說人們在聯(lián)系面前⑨無能為力，人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，改變事物的⑩狀態(tài)，調整原有的聯(lián)系，建立新的聯(lián)系。
4．聯(lián)系的多樣性
(1)事物的聯(lián)系是多種多樣的，有直接聯(lián)系和間接聯(lián)系、內部聯(lián)系和外部聯(lián)系、本質聯(lián)系和非本質聯(lián)系、必然聯(lián)系和偶然聯(lián)系等。
(2)事物的聯(lián)系是多種多樣的，這要求我們注意分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件，做到一切以時間、地點和條件為轉移。
二、用聯(lián)系的觀點看問題
1．堅持整體與部分的統(tǒng)一
(1)整體與部分的區(qū)別：整體居于主導地位，整體統(tǒng)率著部分，具有部分所不具備的功能；部分在事物的存在和發(fā)展過程中處于被支配的地位，部分服從和服務于整體。
(2)整體與部分的聯(lián)系：相互聯(lián)系、密不可分。整體是由部分構成的，離開了部分，整體就不復存在，部分的功能及其變化會影響整體的功能，關鍵部分的功能及其變化甚至對整體的功能起決定作用，整體的功能狀態(tài)及其變化也會影響到部分。
(3)方法論要求：樹立全局觀念，立足整體，統(tǒng)籌全局，選擇最佳方案，實現(xiàn)整體的最優(yōu)目標，從而達到整體功能大于部分功能之和的理想效果。同時必須重視部分的作用，搞好局部，用局部的發(fā)展推動整體的發(fā)展。
◆ 溫馨提示
整體功能不是各部分功能的簡單相加，當各部分以有序、合理、優(yōu)化的結構形成整體時，整體的功能就會大于各個部分功能之和。反之，就會損害整體功能的發(fā)揮。
2．系統(tǒng)優(yōu)化法
(1)含義：系統(tǒng)是由相互聯(lián)系和相互作用的諸要素構成的統(tǒng)一整體。其基本特征是整體性、有序性和內部結構的優(yōu)化趨向。
(2)方法論要求：要著眼于事物的整體性；要注意遵循系統(tǒng)內部結構的有序性；要注重系統(tǒng)內部結構的優(yōu)化趨向；要用綜合的思維方式來認識事物。
1．重點突破：聯(lián)系的普遍性和客觀性
(1)聯(lián)系的普遍性是指一切事物都與周圍的其他事物有條件地聯(lián)系著，整個世界就是一個普遍聯(lián)系的有機整體，世界上根本沒有不依賴于周圍其他事物而孤立存在的事物。但并非任意兩個事物之間都存在必然的、直接的聯(lián)系。普遍聯(lián)系只是說明任何事物都不是孤立存在的，都是與周圍的事物(不是所有事物)相聯(lián)系的。
(2)聯(lián)系的客觀性是指事物本身所固有的聯(lián)系，它是不以人的意志為轉移的。因此，堅持聯(lián)系的客觀性就是要把普遍聯(lián)系原理建立在唯物主義的基礎上。聯(lián)系的客觀性告訴人們，不能用主觀臆想的聯(lián)系代替客觀事物本身的聯(lián)系，但并不是說聯(lián)系永恒不變，并不意味著人們在聯(lián)系面前無能為力，人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，調整原有的聯(lián)系，建立新的聯(lián)系，這并不違背聯(lián)系的客觀性。
(3)在聯(lián)系的觀點上，最容易出現(xiàn)的錯誤：一是把聯(lián)系的普遍性理解為世界上任何兩個事物之間都存在著必然的直接的聯(lián)系，從而否認了聯(lián)系的多樣性和條件性；二是把聯(lián)系的客觀性等同于聯(lián)系不可改變，如果人們試圖建立新的聯(lián)系，就是對聯(lián)系的客觀性的否定。
2．難點突破：如何做到用聯(lián)系的觀點看問題
(1)聯(lián)系具有普遍性和客觀性，要求我們必須尊重聯(lián)系，從事物固有的聯(lián)系出發(fā)，切忌主觀隨意性。
(2)聯(lián)系具有條件性和多樣性，要求我們注意分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件，一切以時間、地點和條件為轉移。
(3)整體和部分是辯證統(tǒng)一的，要求我們既要樹立全局觀念，立足整體，統(tǒng)率全局，選擇最佳方案，實現(xiàn)整體最優(yōu)目標；又要重視局部的作用，搞好局部，用局部的發(fā)展推動整體的發(fā)展。
(4)系統(tǒng)具有整體性、有序性和內部結構的優(yōu)化趨向，要求我們掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法，用綜合思維方式來認識事物。
【例】 “100－1＝0”被一些管理學家奉為定律，意在提醒人們防止因1%的錯誤導致100%的失敗。“100－1＝0”蘊涵的哲理是(　　)
①部分決定整體，整體的性質決定于部分的性質
②整體決定部分，部分的作用取決于其在整體中的地位
③整體與部分相互制約，關鍵部分的功能關系整體的成敗　④整體與部分相互聯(lián)系，部分的作用有時大于整體的作用
A．①② B．①④ C．②③ D．③④
解析：①不正確，因為事物的性質主要是由主要矛盾的主要方面決定，而不是由任一部分決定。④也有問題，因為整體具有部分不具有的功能，而不能說部分的作用有時大于整體。③正確，因為這一事例最明顯的題意就是表明關鍵部分對于整體的影響。根據(jù)題中100－1＝0，而不是100－1＝99，可以得出“1”這個部分在整體中的地位很重要。C項入選。
答案：C
1．(2009江蘇單科，30)2009年京滬高鐵投資600億元，這將帶動200萬噸鋼材和1 200萬噸水泥的需求，提供近60萬個就業(yè)崗位，同時還可以帶動沿線地方的建材、農(nóng)副產(chǎn)品和日用品的消費等。這表明……(　　)
①事物的聯(lián)系是普遍的　②自在事物的聯(lián)系是主觀的
③事物的聯(lián)系是人為的　④人為事物的聯(lián)系是客觀的
A．①②　 B．②③ C．①④ D．③④
答案：C
解析：聯(lián)系具有普遍性和客觀性，京滬高鐵投資帶動建材需求、提供就業(yè)崗位等體現(xiàn)這一點。無論自在事物的聯(lián)系還是人為事物的聯(lián)系，都是客觀的，不以人的意志為轉移，②③均錯誤。故選C項。
2．(2009浙江文綜，29)春秋時期，齊國國王命令大臣們必須穿絲制衣服，但國內只準種糧食而不準種桑樹。齊國蠶絲需求量大，價格上漲，鄰近的魯、梁等國紛紛停止種糧改種桑樹。幾年后，齊王又命只準穿布衣，且不準賣糧食給其他國家。結果，魯、梁等國因饑荒而大亂，不戰(zhàn)而衰，齊國坐享其成，使疆土得以擴張。魯、梁等國不戰(zhàn)而衰的慘痛教訓給我們的啟示是，看問題、辦事情(　　)
①既要看到運動的絕對性，更要看到靜止的相對性
②既要注重量變，更要促成質變　③既要認識矛盾的同一性，又要把握矛盾的斗爭性　④既要重視局部，又要統(tǒng)籌全局
A．①② B．①④ C．③④ D．②③
答案：C
解析：鄰國不戰(zhàn)而衰，是只看到局部，而沒有看到整體的結果，故④正確。由先前的獲利到后來的衰弱，體現(xiàn)了矛盾的對立統(tǒng)一，③正確。材料強調的是事物運動的絕對性，而不是靜止的相對性，①與材料不符。②與材料無關。
3．〔2009山東文綜，28(4)〕近年來，黨中央、國務院根據(jù)國內外經(jīng)濟形勢的變化，審時度勢，從容應對，對宏觀調控政策進行了及時、靈活的調整。閱讀材料，回答問題。
材料：2008年下半年以來，全球經(jīng)濟減速對我國的影響加深，我國財稅政策進行了適時調整，釋放出“保增長、擴內需、調結構”的強烈信號，并逐步形成“結構性減稅”的基調(結構性減稅是針對特定稅種、基于特定目的而實行的減稅，是“有增有減，結構性調整”的一種稅制改革方案)。
結合材料，分析“結構性減稅”政策確立的哲學依據(jù)。
答案：(1)堅持了一切從實際出發(fā)，具體問題具體分析。根據(jù)國內外經(jīng)濟形勢的變化，針對特定稅種、基于特定目的而實行結構性減稅。
(2)發(fā)揮了意識的能動作用。實行結構性減稅政策，是意識能動性的體現(xiàn)，有利于“保增長、擴內需、調結構”目標的實現(xiàn)。
(3)運用了系統(tǒng)優(yōu)化的方法。實行結構性減稅，將構成整體的各個部分進行優(yōu)化組合使整體功能大于部分功能之和。
解析：要正確回答該問題，必須首先了解結構性減稅的內涵，并進而認識結構性減稅的原因和意義，最后再上升到哲學高度分析這一政策確定的哲學依據(jù)。
控制溫室氣體排放　妥善應對氣候變化
背景材料
材料一：2009年12月7～18日，聯(lián)合國氣候大會在丹麥首都哥本哈根舉行，國務院總理溫家寶出席并闡述了中國的立場。氣候變化已經(jīng)嚴重影響了人們未來生存的環(huán)境——圖瓦盧50年后沉入海底，馬爾代夫沉沒進入百年倒計時，尼泊爾在珠峰召開“世界最高”內閣會議，馬爾代夫舉行世界上首次水下內閣會議……節(jié)能減排、低碳經(jīng)濟已經(jīng)成為世界的共識。
面對氣候變化的嚴峻挑戰(zhàn)，我國政府深入貫徹落實科學發(fā)展觀，采取更加強有力的政策措施與行動，加快轉變發(fā)展方式，努力控制溫室氣體排放，建設資源節(jié)約型和環(huán)境友好型社會。到2020年我國單位國內生產(chǎn)總值二氧化碳排放比2005年下降40%～45%，作為約束性指標納入國民經(jīng)濟和社會發(fā)展中長期規(guī)劃，并制定相應的國內統(tǒng)計、監(jiān)測、考核辦法。
材料二：河南省委、政府著力推動節(jié)能減排和生態(tài)文明建設，把節(jié)能減排作為調整結構、轉變發(fā)展方式的重要突破口，加強對重點流域、區(qū)域的環(huán)境綜合整治，將關停治理重污染企業(yè)與工業(yè)結構調整相結合，實施嚴格的節(jié)能減排目標責任考核。據(jù)統(tǒng)計，5年來，河南省共關停污染企業(yè)5 000多家，完成火電機組脫硫改造1 466萬千瓦，關閉小煤礦1 036個、小鋁土礦92個、實心黏土磚瓦窯場7 711個，淘汰落后鋼鐵產(chǎn)能476萬噸。河南省在全國還率先“消滅”了機械化立窯水泥生產(chǎn)線，下馬落后水泥產(chǎn)能5 500萬噸，上馬新型干法水泥產(chǎn)能7 300萬噸，提前實現(xiàn)國家水泥行業(yè)產(chǎn)業(yè)結構調整目標。據(jù)測算，河南省僅關停“小火電”一項，每年可節(jié)約原煤210萬噸，減排二氧化硫3萬噸，減排二氧化碳420萬噸。
理論分析
1．物質決定意識，要求我們想問題、辦事情必須堅持一切從實際出發(fā)，實事求是。關注氣候變化是一切從實際出發(fā)的體現(xiàn)。
2．規(guī)律是客觀的，這要求我們尊重客觀規(guī)律。關注氣候變化，建設資源節(jié)約、環(huán)境友好、生態(tài)文明的社會是尊重客觀規(guī)律的體現(xiàn)。
3．事物是普遍聯(lián)系的，又是變化發(fā)展的，這要求我們用聯(lián)系、發(fā)展的觀點看問題。經(jīng)濟發(fā)展與環(huán)境、資源、人口變化密切相關，節(jié)能減排既有利于實現(xiàn)經(jīng)濟的持續(xù)發(fā)展，也有利于人類自身的發(fā)展。
4．認識具有無限性，追求真理是一個永無止境的過程。人們對氣候變化及其危害的認識不斷發(fā)展，體現(xiàn)了認識具有無限性。
5．正確的價值觀對人們的活動具有指導作用。價值觀作為一種社會意識，對社會存在具有重大的反作用，對人們的行為具有重要的驅動、制約和導向作用。這要求我們遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律，自覺站在最廣大人民的立場上，進行正確的價值判斷和價值選擇，堅持正確的價值觀。河南5年關停5 000多家污染企業(yè)，調整結構、轉變發(fā)展方式，實施嚴格的節(jié)能減排目標責任考核，正是堅持正確的價值觀的體現(xiàn)。
熱點預測
2009年11月25日，國務院總理溫家寶主持召開國務院常務會議，研究部署應對氣候變化工作，決定到2010年我國控制溫室氣體排放的行動目標，并提出相應的政策措施和行動。據(jù)此完成1～2題。
1．人類不是氣候的主宰者，而是依存者。人與氣候的關系是互動的，因此也應該是友好的。這從哲學上來說(　　)
A．人們在實踐中逐步加深了對自然、對周圍環(huán)境的認識
B．雖然人類認識世界和改造世界的能力不斷增強，但還不能擺脫大自然的束縛
C．人與氣候之間的聯(lián)系是客觀的、無條件的
D人類應該善待大自然，大自然也應該善待人類
答案：A
解析：自然界的存在與發(fā)展是客觀的，不以人的意志為轉移。應對氣候變化必須認識自然，認為人與氣候的關系是友好的，這是對自然規(guī)律的認識，故選A項。聯(lián)系是客觀的，有條件的，排除C項，BD兩項不是哲理。
2．導致全球變暖的主要原因是人類在近一個世紀以來大量使用礦物燃料(如煤、石油等)，排放出大量的二氧化碳等多種溫室氣體，這啟示我們要走新型工業(yè)化道路。走新型工業(yè)化道路有利于(　　)
①提高勞動生產(chǎn)率，降低資源消耗，減小環(huán)境污染，降低生產(chǎn)成本　②加快產(chǎn)品更新?lián)Q代，增加產(chǎn)品的市場競爭力　③促進產(chǎn)業(yè)結構的優(yōu)化升級　④提高單位商品的價值量
A．①②③ B．①②④
C．①③④ D．②③④
答案：A
解析：走新型工業(yè)化道路，有利于轉變經(jīng)濟發(fā)展方式，提高勞動生產(chǎn)率，優(yōu)化經(jīng)濟結構，故選A項。提高單位商品的價值量與走新型工業(yè)化道路沒有直接聯(lián)系。
3．我國提出的建設生態(tài)文明的理念，批判反思了人與自然關系中環(huán)境污染的代價，強調要建立人與自然的和諧相處關系，對于全面落實科學發(fā)展觀，特別是對于加大生態(tài)資源、生態(tài)環(huán)境的保護有重要的意義，是對全球氣候的巨大貢獻。
運用規(guī)律客觀性和主觀能動性的關系原理分析說明，應怎樣建設生態(tài)文明。
答案：(1)規(guī)律具有客觀性，必須尊重客觀規(guī)律。規(guī)律的存在和發(fā)揮作用不以人的意志為轉移，人們能夠認識和利用規(guī)律，但不能違背規(guī)律，否則就要受到規(guī)律的懲罰。建設生態(tài)文明，必須把握經(jīng)濟社會發(fā)展趨勢和規(guī)律。
(2)必須發(fā)揮主觀能動性，把尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性結合起來。在建設生態(tài)文明的過程中，應在全社會牢固樹立生態(tài)文明的觀念，倡導節(jié)約環(huán)保理念，提高資源利用率，形成節(jié)約能源資源和保護生態(tài)環(huán)境的產(chǎn)業(yè)結構、增長方式、消費模式。通過人的主觀能動性的發(fā)揮切實建設生態(tài)文明。
解析：解答此題首先要明確規(guī)律客觀性與主觀能動性關系包括兩個方面：一方面，規(guī)律具有客觀性，要求尊重規(guī)律；另一方面，要充分發(fā)揮主觀能動性，把二者相結合。具體作答時將這兩個方面與建設生態(tài)文明有機結合起來即可。
一、單項選擇題
1．(2010江蘇泰州模擬)國務院2009年12月3日正式批復《黃河三角洲高效生態(tài)經(jīng)濟區(qū)發(fā)展規(guī)劃》，加快發(fā)展黃河三角洲高效生態(tài)經(jīng)濟，不僅關系到環(huán)渤海地區(qū)整體實力的提升和區(qū)域協(xié)調發(fā)展的全局，也關系到環(huán)渤海和黃河下游生態(tài)環(huán)境的保護。黃河三角洲發(fā)展高效生態(tài)經(jīng)濟，體現(xiàn)的唯物辯證法觀點是(　　)
A．體現(xiàn)了聯(lián)系具有多樣性的觀點
B．體現(xiàn)聯(lián)系的客觀性不以人的意志為轉移
C．體現(xiàn)物質的客觀性
D．人們根據(jù)事物之間固有聯(lián)系，創(chuàng)新條件建立新的具體聯(lián)系
答案：D
解析：C項為唯物論觀點，不選。黃河三角洲發(fā)展高效生態(tài)經(jīng)濟上升到國家戰(zhàn)略，是創(chuàng)造條件，利用了事物固有的聯(lián)系，建立新的具體聯(lián)系，A項不是最佳選項，B項與題意不符。
2．《人民日報》報道，科學家通過監(jiān)測發(fā)現(xiàn)，由于人類不當和無限制的科考活動，導致南北兩極氣候變暖，從而影響了海洋生物圈。從辯證法的角度看，上述事實說明 (　　)
①任何兩個事物之間都存在一定的聯(lián)系　②事物之間存在著相互影響、相互制約的關系　③事物之間的聯(lián)系是人們創(chuàng)造的　④把握聯(lián)系多樣性，對于我們正確認識事物有重要意義
A．①③ B．②③④ 　 C．①③④ 　 　D．②④
答案：D
解析：聯(lián)系是普遍的，但不能認為任何兩個事物之間都存在聯(lián)系；聯(lián)系是客觀的，人們不能創(chuàng)造聯(lián)系。因此，①③是錯誤的。②④符合題意，故應選D項。
3．下圖喻示管理學理論中經(jīng)典的“木桶原理”，即木桶的蓄水量是由最短的那塊木板決定的。這蘊涵的哲理是 (　　)
A．量變引起質變 B．事物發(fā)展是不平衡的
C．世界是變化發(fā)展的 D．整體離不開局部
答案：D
解析：整體是由部分構成的，離開了部分，整體就不復存在。部分的功能及其變化會影響整體的功能，關鍵部分的功能及其變化甚至對整體的功能起決定作用。該漫畫強調了關鍵部分對整體的影響，因此選D項。 A、B、C三項均不符合題意。
4．2009年9月27日，遼寧濱海大道全線竣工通車，成為中國里程最長的一條濱海公路。大道東起丹東境內的虎山長城，西至葫蘆島市綏中縣，盤桓整個遼東半島。濱海大道通車后，成為遼寧沿海經(jīng)濟帶陸路交通的主動脈，為沿海地區(qū)對外開放開發(fā)提供強有力的動力支持。材料告訴我們(　　)
A．事物之間的聯(lián)系都是人們創(chuàng)造的
B．人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，建立新的具體的聯(lián)系
C．同一性寓于斗爭性之中，矛盾是事物發(fā)展的動力
D．質變是量變的前提和必要準備
答案：B
解析：聯(lián)系具有客觀性，A項錯誤；斗爭性寓于同一性之中，C項錯誤；D項顛倒了量變與質變的關系，說法錯誤。
5．(2010安徽皖南八校聯(lián)考)2009年7月30日，青海省海南藏族自治州發(fā)生肺鼠疫疫情，據(jù)專家介紹，鼠疫的傳播主要有三條途徑：一是從動物——跳蚤——人的傳播；二是通過人——人的空氣細沫傳播；三是通過剝食患有鼠疫病死的動物時，鼠疫菌直接進入創(chuàng)口感染。這說明(　　)
①聯(lián)系具有多樣性　②世界是永恒發(fā)展的　③聯(lián)系是普遍的　④聯(lián)系是無條件的，萬事萬物都存在聯(lián)系
A．①② B．①③ C．②③ D．②④
答案：B
6．據(jù)報道，美國哥倫比亞大學的社會學家利用互聯(lián)網(wǎng)做了一次實驗，結果顯示，只要通過“電子郵件的6次信息接力”，一個人就可以同世界上任何一個陌生人聯(lián)系上。這表明(　　)
①世界是普遍聯(lián)系的有機整體　②事物的聯(lián)系都是人為創(chuàng)造出來的　③人可以為事物建立新的聯(lián)系　④世界的聯(lián)系是通過互聯(lián)網(wǎng)實現(xiàn)的
A．①② B．①③ C．②③ D．①④
答案：B
解析：聯(lián)系具有客觀性，②說法錯誤。互聯(lián)網(wǎng)只是聯(lián)系的一種方式，④說法絕對化。
7．有這樣一則故事，某次聯(lián)想運動隊和惠普運動隊舉行攀巖比賽。惠普隊強調的是“個人能力＋注意安全”；聯(lián)想隊則對隊員進行組合：第一個是動作機靈的小個子隊員，第二個是一位高個子隊員，女士和身體龐大的隊員放在中間，殿后的是具有獨立攀巖實力的隊員。結果聯(lián)想隊沒有遇到險情就贏得了比賽。這啟示我們 (　　)
A．整體與部分在事物發(fā)展過程中具有不同的功能
B．整體的功能狀態(tài)及其變化會影響到部分
C．要注重系統(tǒng)內部結構的優(yōu)化趨向
D．整體與部分的關系就是系統(tǒng)與要素的關系
答案：C
解析：A、B兩項與題干無關，D項說法不嚴密。題干是說依照隊員的優(yōu)勢和劣勢進行優(yōu)化組合非常重要，因此C項正確。
8．(2010浙江金華一中期中)“魯有執(zhí)長竿入城門者，初豎執(zhí)之，不可入，橫執(zhí)之，亦不可入，計無所出；俄有老父至曰：‘吾非圣人，但見事多矣，何不以鋸中截而入。’遂依而截之。”對上述辦事方式，其哲學啟示為(　　)
A．堅持了一切從實際出發(fā)，是可取的
B．割裂了整體與部分的聯(lián)系，是不可取的
C．抓住了事物的主要矛盾，是可取的
D．割裂了共性與個性的聯(lián)系，是不可取的
答案：B
解析：題中魯國人的做法，只看到了局部，沒有把握整體。
9．漫畫《以工促農(nóng)、以城帶鄉(xiāng)》體現(xiàn)的哲理有(　　)
①事物是普遍聯(lián)系的
②必須樹立全局觀念，從整體著眼，尋求最優(yōu)目標
③整體功能大于部分功能
④一切從實際出發(fā)，實事求是
A．①②③ B．②③④
C．①③④ D．①②④
答案：D
解析：③的說法本身正確，但漫畫沒有涉及整體和部分功能的大小，①②④正確。
二、非選擇題
10．隨著科學技術的迅速發(fā)展，人類改造自然的能力越來越強，人類面臨著越來越復雜的聯(lián)系。如何處理發(fā)展經(jīng)濟與保護環(huán)境的關系已成為現(xiàn)代人類面臨的突出問題。某學校高三(1)班以此為主題進行了一場討論。
甲同學認為：只有經(jīng)濟發(fā)展了，才能滿足人民日益增長的物質文化生活需要，才能增強我國的綜合國力，才能有技術、有資金進行環(huán)境的保護與改善。經(jīng)濟發(fā)展是第一位的！
乙同學認為：我國人口多、人均資源少，發(fā)展經(jīng)濟必須以合理開發(fā)和節(jié)約利用自然資源為前提，為追求經(jīng)濟發(fā)展而掠奪式消耗資源是對子孫后代的犯罪，保護自然資源是第一位的！
丙同學認為：地球是人類賴以生存和發(fā)展的環(huán)境，是極其寶貴的，也是難以再造的，發(fā)展經(jīng)濟不能以污染環(huán)境和破壞生態(tài)為代價，堅決避免走舊工業(yè)化過程中的先污染后治理的老路。保護環(huán)境是第一位的！
(1)假如你參與討論，你將如何正確看待經(jīng)濟發(fā)展與保護資源、保護環(huán)境的關系？
(2)請你就“如何權衡發(fā)展經(jīng)濟與合理開發(fā)利用資源、保護環(huán)境之間的關系問題”，從唯物辯證法角度提出幾條建議。(至少三條建議)
答案：(1)唯物辯證法認為，世界是普遍聯(lián)系的，任何事物都處在聯(lián)系之中。經(jīng)濟發(fā)展與保護資源、環(huán)境之間存在相互制約、相互影響的關系。材料中甲、乙、丙三人孤立地看待經(jīng)濟發(fā)展、保護資源、保護環(huán)境，沒有認識三者之間的聯(lián)系。正確的做法是正確認識人口、資源、環(huán)境三者之間的關系，促進人口、資源、環(huán)境協(xié)調發(fā)展。(亦可用矛盾的觀點進行分析)
(2)①堅持聯(lián)系的觀點。立足當前、照顧長遠、綜合統(tǒng)籌、協(xié)調發(fā)展，實施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略。②掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法，注重系統(tǒng)內部結構的優(yōu)化趨向。促進產(chǎn)業(yè)結構優(yōu)化升級，淘汰落后生產(chǎn)能力。③堅持發(fā)展的觀點，培養(yǎng)創(chuàng)新精神。加強科技創(chuàng)新，走新型工業(yè)化道路，促進經(jīng)濟發(fā)展方式由粗放型向集約型轉變。④堅持矛盾分析法，創(chuàng)造條件，建立新的聯(lián)系，促進矛盾轉化。大力發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟，建立工業(yè)生態(tài)鏈。使上一次循環(huán)過程中的廢棄物成為下一次循環(huán)過程的資源，變廢為寶。
解析：該題考查調動知識，綜合分析，論證探究能力。第(1)問，要調動聯(lián)系觀的有關知識，闡述出經(jīng)濟發(fā)展與環(huán)境、資源利用之間的關系及如何處理三者的關系。第(2)問，要從唯物辯證法角度分析出實施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，轉變經(jīng)濟發(fā)展方式，發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟。
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