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第二單元　探索世界與追求真理
考點(diǎn) 考綱解讀
1.哲學(xué)的物質(zhì)概念 了解辯證唯物主義的物質(zhì)概念，明確世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性
2.哲學(xué)的運(yùn)動(dòng)概念 了解哲學(xué)的運(yùn)動(dòng)概念，理解物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)的關(guān)系、物質(zhì)世界是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止的統(tǒng)一
3.物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的規(guī)律 理解規(guī)律的含義、規(guī)律的客觀性與普遍性；結(jié)合經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展、人與自然的關(guān)系，說(shuō)明人要認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律，堅(jiān)持按規(guī)律辦事
4.物質(zhì)決定意識(shí) 了解意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物；了解意識(shí)是人腦的機(jī)能；理解意識(shí)是客觀存在的反映；理解物質(zhì)是本原的，意識(shí)是派生的，物質(zhì)決定意識(shí)
5.意識(shí)的能動(dòng)作用 理解意識(shí)的能動(dòng)性的特點(diǎn)；結(jié)合第十二個(gè)五年規(guī)劃制訂、我國(guó)自主創(chuàng)新能力提高等材料理解意識(shí)能動(dòng)性的表現(xiàn)
6.客觀規(guī)律與意識(shí)的能動(dòng)作用 結(jié)合我國(guó)宏觀調(diào)控措施、處理人和自然的關(guān)系理解發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律的關(guān)系，說(shuō)明必須堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是
7.實(shí)踐 了解實(shí)踐的基本含義；著重把握實(shí)踐的基本特點(diǎn)
8.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ) 結(jié)合中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系說(shuō)明實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系
9.真理 理解真理的含義和真理的客觀性、具體性、條件性
10.認(rèn)識(shí)過(guò)程 結(jié)合黨對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)，理解認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性、無(wú)限性、上升性，堅(jiān)持在實(shí)踐中不斷追求真理
本單元是馬克思主義的物質(zhì)觀和實(shí)踐觀。高考的命題點(diǎn)主要有：①物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系；②客觀規(guī)律與主觀能動(dòng)性的辯證關(guān)系；③一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是；④實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系；⑤追求真理、發(fā)展真理；⑥認(rèn)識(shí)發(fā)展的規(guī)律。從考查形式上看，選擇題和非選擇題均有，設(shè)置選擇題主要考查學(xué)生是否樹立科學(xué)的世界觀，提高學(xué)生鑒別分析能力。設(shè)置主觀題主要考查學(xué)生的哲學(xué)思維能力。意識(shí)的能動(dòng)作用，實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系，真理等考點(diǎn)命制主觀題的概率增大。
復(fù)習(xí)中，依托教材，熟記原理，構(gòu)建知識(shí)體系，特別注意以下三點(diǎn)：①結(jié)合人類認(rèn)識(shí)和探索自然獲取的成果，說(shuō)明意識(shí)的能動(dòng)性；②用規(guī)律的客觀性原理分析人類如何應(yīng)對(duì)全球氣候變暖問題以及世界各國(guó)為應(yīng)對(duì)氣候變化問題所作出的努力；③結(jié)合社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)和改革開放的實(shí)踐，分析說(shuō)明實(shí)踐推動(dòng)了對(duì)社會(huì)主義發(fā)展規(guī)律、黨的建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)。
第四課　探究世界的本質(zhì)
一、世界的物質(zhì)性
1．自然界的物質(zhì)性
(1)自然界中的事物是按照自身所①固有的規(guī)律形成和發(fā)展的，都有自己的起源和發(fā)展史，它們都是統(tǒng)一的②物質(zhì)世界的組成部分。
(2)宇宙間根本不存在什么③上帝，當(dāng)然也不會(huì)有④上帝和諸神創(chuàng)造世界的活動(dòng)。這不僅駁斥了物種不變的觀點(diǎn)，更重要的是證明了上帝創(chuàng)造生物的荒謬性。
◆ 溫馨提示
物質(zhì)是不依賴于人的意識(shí)、并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在。物質(zhì)與物質(zhì)具體形態(tài)是一般與個(gè)別、共性和個(gè)性的關(guān)系。
2．人類社會(huì)的物質(zhì)性
(1)人類社會(huì)是⑤物質(zhì)世界發(fā)展的產(chǎn)物。人類不是從來(lái)就有的，在從猿到人的演化過(guò)程中，⑥勞動(dòng)起了決定性的作用。因此，⑦勞動(dòng)創(chuàng)造了人和人類社會(huì)，沒有⑧勞動(dòng)就沒有人，就沒有人類社會(huì)。
(2)人類社會(huì)在本質(zhì)上是一個(gè)客觀的⑨物質(zhì)體系，構(gòu)成社會(huì)物質(zhì)生活條件的基本要素是⑩地理環(huán)境、人口因素和生產(chǎn)方式。這三者都是客觀的物質(zhì)的要素。這些要素的客觀性，集中體現(xiàn)了人類社會(huì)的物質(zhì)性。
3．世界的物質(zhì)性
自然界是物質(zhì)的，人類社會(huì)的產(chǎn)生、存在、發(fā)展及其構(gòu)成要素，也具有客觀的物質(zhì)性。人的意識(shí)一開始就是社會(huì)的產(chǎn)物，它是在勞動(dòng)中伴隨著人和人類社會(huì)一起產(chǎn)生的。因此，世界是物質(zhì)的世界，世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性。
◆ 溫馨提示
二、運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的固有屬性
1．運(yùn)動(dòng)的含義
哲學(xué)上講的運(yùn)動(dòng)是指宇宙間一切事物、現(xiàn)象的變化和過(guò)程。
2．運(yùn)動(dòng)與物質(zhì)的關(guān)系
(1)運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的固有屬性和存在方式，世界上不存在脫離運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)。
(2)運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者，脫離物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)是根本不存在的。
(3)離開運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)會(huì)導(dǎo)致形而上學(xué)，離開物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)會(huì)導(dǎo)致唯心主義。
◆ 溫馨提示
運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性，客觀實(shí)在性是物質(zhì)的唯一特性，二者不能混淆。
3．絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止
(1)一切事物都處在運(yùn)動(dòng)變化中，沒有不運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)，運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的、無(wú)條件的和永恒的。
(2)相對(duì)靜止是運(yùn)動(dòng)的特殊狀態(tài)，是指事物在它發(fā)展的一定階段和一定時(shí)期，其根本性質(zhì)沒有發(fā)生變化；物體相對(duì)于某一參照系來(lái)說(shuō)沒有發(fā)生某種運(yùn)動(dòng)，或者說(shuō)物體在一定條件和范圍內(nèi)沒有進(jìn)行某種特殊的運(yùn)動(dòng)。靜止是相對(duì)的、有條件的和暫時(shí)的。
(3)物質(zhì)世界是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一，動(dòng)中有靜，靜中有動(dòng)。只承認(rèn)靜止而否認(rèn)運(yùn)動(dòng)是形而上學(xué)的不變論，只承認(rèn)絕對(duì)運(yùn)動(dòng)而否認(rèn)相對(duì)靜止就會(huì)導(dǎo)致相對(duì)主義和詭辯論。
三、運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的
1．規(guī)律的概念
規(guī)律是事物運(yùn)動(dòng)過(guò)程中固有的、本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。
2．規(guī)律的客觀性
(1)規(guī)律是客觀的，它不以人的意志為轉(zhuǎn)移，既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅。規(guī)律無(wú)好壞之分。
◆ 溫馨提示
規(guī)律是客觀的，但不是永恒不變的，規(guī)律會(huì)隨著事物性質(zhì)的變化而變化。同時(shí)，規(guī)律無(wú)好壞之分。
(2)規(guī)律是客觀的，并不意味著人在客觀規(guī)律面前無(wú)能為力。人們可以在認(rèn)識(shí)和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福于人類。
3．規(guī)律的普遍性
規(guī)律是普遍的。自然界、人類社會(huì)和人類思維，都遵循其固有的規(guī)律。
4．規(guī)律的客觀性和普遍性要求我們，必須遵循規(guī)律，按照客觀規(guī)律辦事
違背客觀規(guī)律，人們就會(huì)受到規(guī)律的懲罰。
◆ 溫馨提示
人們對(duì)規(guī)律的認(rèn)識(shí)和利用，并不意味著改變或創(chuàng)造規(guī)律。規(guī)律是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，人們只能改變規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式，規(guī)律是不能被改變或創(chuàng)造的。
1．易混辨析：不能把物質(zhì)等同于物質(zhì)的具體形態(tài)
物質(zhì) 物質(zhì)的具體形態(tài)
區(qū)別 物質(zhì)所概括和抽象的僅僅是具體物質(zhì)形態(tài)的共同特性物質(zhì)是不生不滅、永恒存在的 具體的物質(zhì)形態(tài)除了這一共同的唯一特性即客觀實(shí)在性以外，還有其自身的個(gè)別屬性具體的物質(zhì)形態(tài)有生有滅
聯(lián)系 物質(zhì)和物質(zhì)的具體形態(tài)的關(guān)系是共性和個(gè)性、一般和個(gè)別、抽象和具體的關(guān)系。物質(zhì)是從萬(wàn)事萬(wàn)物即具體的物質(zhì)形態(tài)中概括抽象出來(lái)的，是萬(wàn)事萬(wàn)物的本質(zhì)屬性，如果離開萬(wàn)事萬(wàn)物，即離開具體的物質(zhì)形態(tài)，就沒有了物質(zhì)。可見，物質(zhì)只存在于具體的物質(zhì)形態(tài)中，而萬(wàn)事萬(wàn)物即具體的物質(zhì)形態(tài)則是物質(zhì)的具體表現(xiàn)
2.概念對(duì)比：運(yùn)動(dòng)與靜止
第一，辯證唯物主義認(rèn)為，整個(gè)世界的一切事物都處于運(yùn)動(dòng)當(dāng)中，沒有不運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)。運(yùn)動(dòng)是普遍的、無(wú)條件的、永恒的，因而是絕對(duì)的。
第二，辯證唯物主義在肯定物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的同時(shí)，也承認(rèn)靜止的存在，物質(zhì)的具體形態(tài)在它的發(fā)展過(guò)程中都有一個(gè)相對(duì)穩(wěn)定的狀態(tài)，是相對(duì)靜止。
第三，在靜止問題上的兩種錯(cuò)誤傾向。一是只承認(rèn)靜止而否認(rèn)運(yùn)動(dòng)是形而上學(xué)的不變論；二是只承認(rèn)絕對(duì)運(yùn)動(dòng)而否認(rèn)相對(duì)靜止則導(dǎo)致相對(duì)主義和詭辯論。
【例1】 近代思想家龔自珍說(shuō)：“自古及今，法無(wú)不改，勢(shì)無(wú)不積，事例無(wú)不變遷，風(fēng)氣無(wú)不移易。”這說(shuō)明(　　)
A．世界上存在無(wú)物質(zhì)的運(yùn)動(dòng) B．運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性
C．物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性 D．物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的內(nèi)在動(dòng)力
解析：材料中的“無(wú)不改”“無(wú)不積”“無(wú)不變遷”等都體現(xiàn)了事物是變化發(fā)展的道理。與四個(gè)選項(xiàng)相對(duì)照，正確答案為B項(xiàng)。A、D兩項(xiàng)內(nèi)容本身錯(cuò)誤，C項(xiàng)與材料內(nèi)容沒有關(guān)系。
答案：B
3．重點(diǎn)突破：準(zhǔn)確把握規(guī)律的客觀性
(1)
(2)規(guī)律的客觀性是指規(guī)律的存在和發(fā)生作用是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。
①規(guī)律的存在不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移。不管人們是否承認(rèn)它、喜歡它，它都客觀存在。
②規(guī)律是否發(fā)揮作用，關(guān)鍵在于規(guī)律發(fā)生作用的條件是否存在。條件存在，規(guī)律就必然起作用；條件不存在，規(guī)律就不再發(fā)揮作用。
(3)規(guī)律具有客觀性，還意味著它既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅。
(4)規(guī)律的客觀性突出地表現(xiàn)在它是不可違抗的。規(guī)律的必然聯(lián)系，說(shuō)明它具有強(qiáng)制性。想問題、辦事情如果違背了規(guī)律，就會(huì)受到規(guī)律的懲罰。
(5)規(guī)律是可以認(rèn)識(shí)和利用的。
規(guī)律雖然是客觀的，但是人們?cè)谝?guī)律面前并不是無(wú)能為力的。人們可以在認(rèn)識(shí)和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福于人類。
【例2】 “天地之變、寒暑風(fēng)雨，水旱螟蝗，率皆有法。”這句話包含的哲學(xué)道理是(　　)
A．規(guī)律是事物本質(zhì)的必然的聯(lián)系
B．只有自然界的運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的
C．規(guī)律可以為人所認(rèn)識(shí)
D．一切事物的運(yùn)動(dòng)都是有規(guī)律的
解析：“率皆有法”的“法”是規(guī)律的意思。理解了這個(gè)字就不難判斷出正確選項(xiàng)為D項(xiàng)。
答案：D
◆ 拓展延伸
規(guī)律是客觀的，也是普遍的，不僅自然界中存在規(guī)律，在社會(huì)發(fā)展和思維領(lǐng)域，規(guī)律也是普遍存在的。
1．(2009海南單科，20)2009年是達(dá)爾文誕辰200周年，他發(fā)表于1859年的《物種起源》至今深刻影響著人們對(duì)生命起源和進(jìn)化歷程的認(rèn)識(shí)，盡管人們對(duì)其進(jìn)化假說(shuō)一直存在爭(zhēng)議，但他的基本觀點(diǎn)還是閃爍著真理的光彩，不斷被科學(xué)的發(fā)展所證實(shí)，例如(　　)
①生物是自然長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物，不是神的意志的產(chǎn)物
②生物進(jìn)化的自然選擇說(shuō)揭示了生物進(jìn)化的根本內(nèi)因　③人類的起源是生物進(jìn)化的結(jié)果，否定了上帝造人說(shuō)　④勞動(dòng)在從古猿到人的轉(zhuǎn)化過(guò)程中起了決定性的作用
A．①③　 　B．①④　 　C．②③　 　D．②④
答案：A
解析：本題考查對(duì)自然界的客觀物質(zhì)性的理解，對(duì)于人與自然界關(guān)系的認(rèn)識(shí)和處理，應(yīng)該堅(jiān)持唯物辯證的觀點(diǎn)，既要看到人和人的意識(shí)的重要性，更要承認(rèn)自然界的客觀物質(zhì)性，尊重自然，并與之和諧相處。
2．(2009江蘇單科，26)“少年安能長(zhǎng)少年，海波尚變?yōu)樯Ｌ铩！碧拼?shī)人李賀的這一詩(shī)句體現(xiàn)了(　　)
A．運(yùn)動(dòng)是永恒的、絕對(duì)的和有條件的
B．運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的唯一特性
C．運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的固有屬性和存在方式
D．運(yùn)動(dòng)是靜止的特殊狀態(tài)
答案：C
解析：李賀的詩(shī)句體現(xiàn)事物是運(yùn)動(dòng)變化的，C項(xiàng)符合題意。運(yùn)動(dòng)是無(wú)條件的，A項(xiàng)錯(cuò)誤；運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性，物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性，B項(xiàng)錯(cuò)誤；靜止是運(yùn)動(dòng)的特殊狀態(tài)，D項(xiàng)錯(cuò)誤。
3．(2009江蘇單科，31)《孟子》云：“不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也”“斧斤以時(shí)入山林，材木不可勝用也”。這表明 (　　)
A．自然界的變化是有規(guī)律的
B．客觀規(guī)律是可以被認(rèn)識(shí)和改造的
C．自然界的發(fā)展規(guī)律是客觀的
D．改造世界必須遵循客觀規(guī)律
答案：D
解析：《孟子》中的兩句古語(yǔ)反映了人們?nèi)绻_對(duì)待客觀規(guī)律，可以促進(jìn)實(shí)踐活動(dòng)的成功，D項(xiàng)正確。A、C兩項(xiàng)單方面強(qiáng)調(diào)客觀規(guī)律，不選；規(guī)律具有客觀性，B項(xiàng)中“改造”是錯(cuò)誤的。
4．(2009江蘇單科，29)下邊的漫畫《愛鳥工程》給我們的啟示是(　　)
愛鳥工程
A．人能夠認(rèn)識(shí)和改造世界 B．要勇于突破和改變現(xiàn)狀
C．要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā) D．要用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題
答案：C
解析：漫畫《愛鳥工程》諷刺了一些人想問題辦事情不從實(shí)際出發(fā)，主觀臆斷，只求形式，違背客觀規(guī)律。A、B、D三項(xiàng)不合漫畫主旨，應(yīng)排除。故選C項(xiàng)。
以科學(xué)的態(tài)度看待和處理人與自然的關(guān)系
背景材料
材料一：2010年5月12日是汶川特大地震兩周年紀(jì)念日。地震，大自然向人類集中展現(xiàn)自己的力量，但人類在大自然面前是不會(huì)輕易屈服的。艱苦卓絕的抗震救災(zāi)斗爭(zhēng)，把中華民族的向心力、凝聚力推到極致，鑄就了萬(wàn)眾一心、眾志成城，不畏艱險(xiǎn)、百折不撓，以人為本、尊重科學(xué)的偉大抗震救災(zāi)精神，給民族精神注入了新的時(shí)代內(nèi)涵，在中華民族發(fā)展史上豎起了一座新的精神豐碑。地震摧毀了我們的家園，但我們見證了廢墟上的雄起，見證了人類的力量！
材料二：海地當(dāng)?shù)貢r(shí)間2010年1月12日下午發(fā)生了里氏7.0級(jí)大地震，地震波及多米尼加等加勒比島國(guó)。另?yè)?jù)美國(guó)太平洋海嘯預(yù)警中心稱，該中心已發(fā)出海嘯警告，海嘯可能波及距震中大約100公里范圍內(nèi)的地區(qū)，將影響海地、古巴、多米尼加、巴哈馬等國(guó)。首都太子港及全國(guó)大部分地區(qū)受災(zāi)情況嚴(yán)重，大片建筑物倒塌，通信全部中斷，電力供應(yīng)和飲用水保障處于極端困難之中。這場(chǎng)海地自1770年以來(lái)最嚴(yán)重的大地震，使這個(gè)西半球最貧窮的國(guó)家遭受到了前所未有的打擊。包括總統(tǒng)府和聯(lián)合國(guó)維和部隊(duì)駐地在內(nèi)的數(shù)百棟建筑坍塌。
材料三：2009年12月12日“中國(guó)新聞網(wǎng)”報(bào)道，美國(guó)甲型流感已致約萬(wàn)人死亡， 1/6人感染過(guò)甲流。甲型H1N1流感蔓延到全球許多個(gè)國(guó)家和地區(qū)，給人們的生產(chǎn)和生活帶來(lái)極大損失，許多人到了談之色變的程度。本次疫情患者感染的是一種H1N1亞型流感病毒新毒株，它包含人流感病毒、北美禽流感病毒和北美、歐洲、亞洲三類豬流感病毒的基因片段。由于H和N的組合不同，病毒的毒性和傳播速度也不相同。抗擊甲型H1N1流感的實(shí)用性疫苗，正在加緊生產(chǎn)、接種。
理論分析
1．我們既要尊重規(guī)律，又要發(fā)揮主觀能動(dòng)性。規(guī)律是客觀的，規(guī)律的發(fā)生作用不以人的意志為轉(zhuǎn)移，地震、流感等都有其規(guī)律性；但是，人在規(guī)律面前不是無(wú)能為力的，人們可以創(chuàng)造條件認(rèn)識(shí)規(guī)律，利用規(guī)律。抗震救災(zāi)、防控流感就是具體表現(xiàn)。
2．人的意識(shí)具有能動(dòng)性，人可以能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界和改造世界。對(duì)地震的研究、流感病毒的病理學(xué)研究等是人們充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性認(rèn)識(shí)世界的表現(xiàn)，抗震救災(zāi)、防控流感是人們改造客觀世界的表現(xiàn)。
3．正確的意識(shí)可以促進(jìn)事物的發(fā)展，可以增強(qiáng)人的精神力量。萬(wàn)眾一心、眾志成城，不畏艱險(xiǎn)、百折不撓，以人為本、尊重科學(xué)的偉大抗震救災(zāi)精神對(duì)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)具有重要意義。
4．認(rèn)識(shí)是不斷發(fā)展，世上沒有不可認(rèn)識(shí)的事物，只有尚未認(rèn)識(shí)的事物，隨著人類實(shí)踐的發(fā)展人的認(rèn)識(shí)也在不斷發(fā)展。目前，人類還不能準(zhǔn)確預(yù)測(cè)地震，更不能控制地震，但隨著人類素質(zhì)的提高和科技水平的進(jìn)步，總有一天，人類會(huì)掌握地震的規(guī)律，使人類少受其害。
熱點(diǎn)預(yù)測(cè)
1．海地當(dāng)?shù)貢r(shí)間2010年1月12日下午發(fā)生了里氏7.0級(jí)大地震，此次大地震有百分之一的海地人遇難，給海地帶來(lái)了多達(dá)300萬(wàn)的難民。殘酷的事實(shí)再一次表明 (　　)
A．社會(huì)的存在和發(fā)展是客觀的
B．要尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然，學(xué)會(huì)同自然和諧相處
C．自然界的存在和發(fā)展是客觀的
D．人具有能動(dòng)性
答案：B
解析：從某種意義上講，地震災(zāi)害不僅僅是一種單純的自然災(zāi)害，而是自然作用與人類行為共同引起的綜合致災(zāi)過(guò)程。人們漸漸從噩夢(mèng)中覺醒：人與自然和諧共處，是可持續(xù)發(fā)展的唯一出路。A、C、D三項(xiàng)與題意無(wú)關(guān)。
2．材料一：“艱苦卓絕的抗震救災(zāi)斗爭(zhēng)，把中華民族的向心力、凝聚力推到極致，鑄就了萬(wàn)眾一心、眾志成城，不畏艱險(xiǎn)、百折不撓，以人為本、尊重科學(xué)的偉大抗震救災(zāi)精神，給民族精神注入了新的時(shí)代內(nèi)涵，在中華民族發(fā)展史上豎起了一座新的精神豐碑。”
材料二：世界衛(wèi)生組織公布的最新流感疫情公報(bào)說(shuō)，截至2009年12月6日甲型H1N1流感在全球至少已造成9 596人死亡。世界衛(wèi)生組織總干事陳馮富珍重申甲型H1N1流感病毒的危險(xiǎn)性及不可預(yù)測(cè)性，她呼吁各國(guó)根據(jù)本國(guó)形勢(shì)靈活調(diào)整對(duì)疫情的防范和應(yīng)對(duì)措施。
(1)請(qǐng)從唯物論和認(rèn)識(shí)論的角度，闡述“偉大抗震救災(zāi)精神”的現(xiàn)實(shí)意義。
(2)請(qǐng)從唯物辯證法的角度，為防控甲型H1N1流感提出至少四條建議。
答案：(1)①意識(shí)具有能動(dòng)作用，科學(xué)的思想能夠指導(dǎo)人們改造客觀世界。在全面建設(shè)小康社會(huì)的今天，偉大的抗震救災(zāi)精神，必將給人們改造世界的活動(dòng)提供導(dǎo)向性作用。
②意識(shí)對(duì)于人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用，高昂的精神可以催人奮進(jìn)。在應(yīng)對(duì)金融危機(jī)影響的過(guò)程中，信心比黃金更重要；在防控甲型H1N1流感的戰(zhàn)斗中，必勝的信念是取勝的重要條件。
③實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)，認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有指導(dǎo)作用。抗震救災(zāi)的實(shí)踐產(chǎn)生了偉大的抗震救災(zāi)精神，偉大的抗震救災(zāi)精神指導(dǎo)抗震救災(zāi)實(shí)踐，指導(dǎo)和鼓舞偉大的社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐。
(其他角度，只要能夠說(shuō)明抗震救災(zāi)精神的意義均可)　
(2)①聯(lián)系是普遍的、客觀的、多樣的和有條件的。要弄清甲型H1N1流感病毒的來(lái)源、傳播途徑、變異特點(diǎn)，找出聯(lián)系，切斷傳染的條件。
②整體和部分相互聯(lián)系，做事情要從整體著眼，總攬全局。各個(gè)國(guó)家、地區(qū)在防控流感的過(guò)程中，要加強(qiáng)協(xié)作、信息共享、共同努力。
③事物發(fā)展的道路是曲折的，但前途是光明的，要準(zhǔn)備走曲折的路，又要堅(jiān)定信心。防控甲型H1N1流感的工作會(huì)遇到很多問題，但人類一定會(huì)取得最后勝利。
④事物包含的矛盾有主有次，要著力解決主要矛盾，善于抓住重點(diǎn)，又要統(tǒng)籌兼顧。防控甲型H1N1流感是一項(xiàng)復(fù)雜的工程，要明確重點(diǎn)，采取有效措施。
⑤矛盾具有特殊性，不同事物、不同發(fā)展階段的矛盾表現(xiàn)出不同特點(diǎn)。各國(guó)、各地在防控甲型H1N1流感病毒時(shí)，要堅(jiān)持具體問題具體分析的方法，防止“一刀切”。　
解析：兩問的角度分別是唯物論、認(rèn)識(shí)論和辯證法，這是答題首先要注意的。第(1)問，“偉大抗震救災(zāi)精神”的現(xiàn)實(shí)意義，主要從意識(shí)的能動(dòng)作用和認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐的指導(dǎo)作用等方面分析。第(2)問的要點(diǎn)很難從材料中歸納出來(lái)，需要結(jié)合材料對(duì)辯證法的主要觀點(diǎn)逐一進(jìn)行“過(guò)濾”。
一、單項(xiàng)選擇題
1．“第六態(tài)”物質(zhì)的發(fā)現(xiàn)是世界的重大科技成就之一。而人們過(guò)去只知道氣態(tài)、固態(tài)、液態(tài)、等離子態(tài)和玻色—愛因斯坦凝聚態(tài)等五種物質(zhì)的具體形態(tài)。從哲學(xué)上看，物質(zhì)“笫六態(tài)”的發(fā)現(xiàn)表明(　　)
A．物質(zhì)世界的演進(jìn)取決于人類智力的發(fā)達(dá)程度
B．人類的認(rèn)識(shí)能力隨著客觀世界的變化而提高
C．認(rèn)識(shí)的深度和廣度是由認(rèn)識(shí)工具決定的
D．世界的本原是不依賴于人的意識(shí)而存在的客觀實(shí)在
答案：D
解析：客觀事物的存在不以人的意志為轉(zhuǎn)移，不管你喜歡不喜歡，承認(rèn)不承認(rèn)，它都是客觀存在的，D項(xiàng)符合題意。A、B、C三項(xiàng)表述不準(zhǔn)確，排除。
2．2010年2月27日，智利第二大城市康塞普西翁發(fā)生里氏8.8級(jí)特大地震。多年來(lái)，地震雖然給人類帶來(lái)了巨大災(zāi)難，但人類卻無(wú)法阻止地震的發(fā)生。這說(shuō)明了(　　)
①世界是客觀的物質(zhì)世界　②事物發(fā)展的規(guī)律是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的　③人在規(guī)律面前無(wú)能為力　④人類能夠認(rèn)識(shí)自然和改造自然
A．③④ B．①② C．①②④ D．①②③
答案：B
解析：“人在規(guī)律面前無(wú)能為力”觀點(diǎn)錯(cuò)誤，③不選；④不符合題意。
3．2009年12月5～7日，中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議在北京召開。會(huì)議強(qiáng)調(diào)，要根據(jù)新形勢(shì)新情況著力提高政策的針對(duì)性和靈活性。這主要體現(xiàn)了辯證唯物論的(　　)
A．一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是
B．善于抓住重點(diǎn)，集中力量解決主要矛盾
C．實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)
D．事物是普遍聯(lián)系的
答案：A
4．漫畫《渴》給我們的哲學(xué)啟示是 (　　)
渴
①尊重客觀規(guī)律，實(shí)現(xiàn)人與自然和諧相處　②要落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，建設(shè)資源節(jié)約型社會(huì)　③違背客觀規(guī)律要受到規(guī)律的懲罰　④自然資源是有限的，要節(jié)約資源
A．①②　　 B．②④　 C．①③　　 D．②③
解析：該題設(shè)問為“哲學(xué)啟示”，②④兩個(gè)說(shuō)法均正確，但都不是哲學(xué)角度。
答案：C
5．(2010湖南湘潭模擬)中國(guó)共產(chǎn)黨十七屆四中全會(huì)認(rèn)為，世情、國(guó)情、黨情的深刻變化對(duì)黨的建設(shè)提出了新的要求，全黨必須居安思危，增強(qiáng)憂患意識(shí)，繼續(xù)推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程。這一論斷蘊(yùn)涵的哲學(xué)道理是(　　)
A．意識(shí)能正確反映客觀事物
B．想問題、辦事情要一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是
C．聯(lián)系具有普遍性，任何兩個(gè)事物之間都有聯(lián)系
D．量變是質(zhì)變的前提和基礎(chǔ)，有了量變就有質(zhì)變
答案：B
6．(2010北京昌平一中期中)下列對(duì)芝諾的“飛矢不動(dòng)”說(shuō)評(píng)價(jià)正確的是(　　)
①承認(rèn)了事物包含相對(duì)靜止的一面　②承認(rèn)了事物處于絕對(duì)運(yùn)動(dòng)之中　③否認(rèn)了飛箭在同一瞬間離開這一點(diǎn)向新的一點(diǎn)運(yùn)動(dòng)的趨勢(shì)　④陷入了形而上學(xué)的不動(dòng)論
A．①②④ B．①②③ C．①③④ D．②③④
答案：C
7．當(dāng)今世界人們已面臨嚴(yán)重的水資源危機(jī)，漫畫中這個(gè)人的錯(cuò)誤在于(　　)
①?zèng)]有正確處理人與自然的關(guān)系　②沒有看到自然界是客觀存在的　③沒有認(rèn)識(shí)到社會(huì)的存在與發(fā)展是客觀的
④認(rèn)為水資源是取之不盡、用之不竭的
A．①② B．②③ C．③④ D．①④
答案：A
解析：漫畫主題為“不要浪費(fèi)而要節(jié)約水資源”，這涉及人與自然的關(guān)系，①②入選，而③排除。漫畫中的人物不一定就認(rèn)為水資源是取之不盡、用之不竭的，④不合題意。
1978年，安徽小崗村18家農(nóng)戶決定分田到戶，揭開了中國(guó)農(nóng)村家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制的序幕。在經(jīng)濟(jì)體制改革的進(jìn)程中，小崗村不斷探索致富之路。2006年1月，該村決定重新走上合作經(jīng)濟(jì)的道路，規(guī)劃了“調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、發(fā)展紅色旅游、著力辦好工業(yè)園”的發(fā)展戰(zhàn)略，邁進(jìn)跨越式發(fā)展的新階段。據(jù)此完成8～9題。
8．多年來(lái)，小崗村在致富路上苦苦探索，不斷尋找適合自己特點(diǎn)的脫貧致富之路。這說(shuō)明(　　)
①奔向富裕的道路盡管曲折但總是有規(guī)律可循　②發(fā)揮主觀能動(dòng)性可以不斷創(chuàng)造致富經(jīng)驗(yàn)和規(guī)律
③社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展不斷提升人們對(duì)致富規(guī)律的認(rèn)識(shí)
④致富道路因時(shí)因地而變，沒有必然的規(guī)律可循
A．①②　　B．①③　　C．①④　　D．②④
答案：B
解析：事物運(yùn)動(dòng)都是有規(guī)律的，規(guī)律是客觀的、不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，是不能創(chuàng)造也不能消滅的，但是可以認(rèn)識(shí)和利用。所以②④說(shuō)法錯(cuò)誤。小崗村的探索體現(xiàn)了對(duì)致富規(guī)律認(rèn)識(shí)的不斷深化和提升。
9．小崗村農(nóng)戶做出分田到戶和重新走上合作經(jīng)濟(jì)道路的兩次重大決策都促進(jìn)了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展。這說(shuō)明正確的決策(　　)
①有利于創(chuàng)造條件促進(jìn)社會(huì)發(fā)展　②符合客觀條件發(fā)展變化的要求　③取決于主觀能動(dòng)性的充分發(fā)揮
④創(chuàng)造了新的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式與規(guī)律
A．①② B．②③ C．①③ D．②④
答案：A
解析：規(guī)律是客觀的，是不能被創(chuàng)造和消滅的，所以④錯(cuò)誤。決策正確與否取決于是否符合客觀規(guī)律和客觀實(shí)際，所以③錯(cuò)誤。小崗村的兩次重大決策都適應(yīng)了時(shí)代發(fā)展的要求，促進(jìn)了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展，故①②正確。
二、非選擇題
10．面對(duì)復(fù)雜多變的經(jīng)濟(jì)形勢(shì)，黨中央、國(guó)務(wù)院審時(shí)度勢(shì)，以扭轉(zhuǎn)經(jīng)濟(jì)增速下滑趨勢(shì)為最直接、最重要的目標(biāo)，果斷地做出了一系列決策部署。GDP從2009年第一季度的6.1%的，到二季度的7.9%，再到三季度的8.9%，中國(guó)經(jīng)濟(jì)增速出現(xiàn)了一條“上行線”。在“一攬子計(jì)劃”的指導(dǎo)下，中國(guó)經(jīng)濟(jì)增速呈現(xiàn)“V”型反轉(zhuǎn)之勢(shì)。
請(qǐng)用辯證唯物論知識(shí)，說(shuō)明中國(guó)經(jīng)濟(jì)增速呈現(xiàn)“V”型反轉(zhuǎn)之勢(shì)的哲學(xué)依據(jù)。
答案：世界是物質(zhì)的，物質(zhì)決定意識(shí)。這要求我們一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求事，尊重客觀規(guī)律，根據(jù)客觀實(shí)際制定工作方針，使主觀符合客觀，以此作為行動(dòng)的依據(jù)。意識(shí)有能動(dòng)作用，它要求我們不斷解放思想，與時(shí)俱進(jìn)，以求真務(wù)實(shí)的精神探求事物的本質(zhì)和規(guī)律，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。把發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來(lái)，把高度的工作熱情同嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來(lái)。
解析：注意設(shè)問限制性要求“唯物論”。中國(guó)經(jīng)濟(jì)增速呈“V”型反轉(zhuǎn)的主要原因在于黨和政府審時(shí)度勢(shì)，正確決策，結(jié)合唯物論中的意識(shí)能動(dòng)性，尊重規(guī)律，一切從實(shí)際出發(fā)闡明依據(jù)。
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