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第三課　時(shí)代精神的精華
一、真正的哲學(xué)都是自己時(shí)代的精神上的精華
1．哲學(xué)與時(shí)代的關(guān)系
(1)文化是①經(jīng)濟(jì)和政治的反映，一定形態(tài)的經(jīng)濟(jì)和政治②決定一定形態(tài)的文化，一定形態(tài)的文化又③反作用于一定形態(tài)的經(jīng)濟(jì)和政治。任何哲學(xué)都是一定社會(huì)和時(shí)代的④精神生活的構(gòu)成部分，是一定社會(huì)和時(shí)代的經(jīng)濟(jì)和政治在精神上的反映。⑤真正的哲學(xué)是自己時(shí)代的精神上的精華。
(2)真正的哲學(xué)正確反映了時(shí)代的⑥任務(wù)和要求，牢牢把握住了時(shí)代的脈搏，正確地總結(jié)和概括了時(shí)代的⑦實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識(shí)成果，因此成為自己時(shí)代的精神上的⑧精華。
2．哲學(xué)是社會(huì)變革的先導(dǎo)
(1)首先體現(xiàn)在可以通過(guò)對(duì)社會(huì)的弊端、對(duì)舊制度和舊思想的批判，更新人的⑨觀念，解放人的⑩思想。　
(2)還體現(xiàn)在可以預(yù)見(jiàn)和指明社會(huì)的前進(jìn)方向，提出社會(huì)發(fā)展的理想目標(biāo)，指引人們追求美好的未來(lái)；動(dòng)員和掌握群眾，從而轉(zhuǎn)化為變革社會(huì)的巨大物質(zhì)力量。
◆ 溫馨提示
并不是說(shuō)所有哲學(xué)都能成為社會(huì)變革的先導(dǎo)，只有正確反映了時(shí)代的任務(wù)和要求，牢牢把握了時(shí)代的脈搏，正確地總結(jié)和概括了時(shí)代的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識(shí)成果的哲學(xué)才可以成為這一時(shí)代社會(huì)變革的先導(dǎo)。
二、哲學(xué)史上的偉大變革
1．馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的歷史條件
馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生絕不是偶然的，它有著深厚的階級(jí)基礎(chǔ)、自然科學(xué)基礎(chǔ)和理論來(lái)源。
(1)馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的階級(jí)基礎(chǔ)是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的產(chǎn)生和發(fā)展。
(2)馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的自然科學(xué)基礎(chǔ)是細(xì)胞學(xué)說(shuō)、能量守恒和轉(zhuǎn)化定律、生物進(jìn)化論三大發(fā)現(xiàn)和自然科學(xué)的其他巨大進(jìn)步。
(3)馬克思主義哲學(xué)的直接理論來(lái)源是德國(guó)古典哲學(xué)，其中主要是黑格爾的辯證法和費(fèi)爾巴哈的唯物主義。
2．馬克思主義哲學(xué)的基本特征
(1)馬克思主義哲學(xué)在科學(xué)基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)了唯物主義與辯證法的統(tǒng)一。
(2)唯物辯證的自然觀與唯物辯證的歷史觀的有機(jī)統(tǒng)一。
(3)馬克思主義哲學(xué)實(shí)現(xiàn)了實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一。
3．馬克思主義中國(guó)化的理論成果
(1)馬克思主義是發(fā)展的理論，它隨著社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展。馬克思主義在中國(guó)傳播和發(fā)展的過(guò)程就是馬克思主義中國(guó)化的過(guò)程，在這一過(guò)程中產(chǎn)生了毛澤東思想，形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。
(2)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，就是包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的科學(xué)理論體系，是馬克思主義中國(guó)化最新成果。
1．歸納整合：馬克思主義中國(guó)化的理論成果
產(chǎn)生條件 主要貢獻(xiàn) 主要內(nèi)容 四者關(guān)系
毛澤東思想 馬克思列寧主義和中國(guó)革命、建設(shè)實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物 指導(dǎo)中國(guó)革命和建設(shè)取得勝利 活的靈魂：實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主。精髓：實(shí)事求是 都是馬克思列寧主義和中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物，都是馬克思列寧主義在中國(guó)的發(fā)展，四者是既與時(shí)俱進(jìn)又一脈相承的關(guān)系
鄧小平理論 馬克思列寧主義同當(dāng)代中國(guó)實(shí)踐和時(shí)代特征相結(jié)合的產(chǎn)物 第一次比較系統(tǒng)地回答了落后的中國(guó)如何建設(shè)社會(huì)主義、如何鞏固和發(fā)展社會(huì)主義的一系列基本問(wèn)題。提出建設(shè)中國(guó)特色的社會(huì)主義 主題：什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義
“三個(gè)代表”重要思想 是馬克思主義在中國(guó)發(fā)展的成果，是面向21世紀(jì)的中國(guó)化的馬克思主義 進(jìn)一步回答了什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義，創(chuàng)造性地回答了建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨的問(wèn)題。深化了黨對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)識(shí) 本質(zhì)：立黨為公，執(zhí)政為民
科學(xué)發(fā)展觀 馬克思主義與中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物 是中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的理論指南，是當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義 第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本內(nèi)容是全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧
　　2.馬克思主義哲學(xué)與哲學(xué)的關(guān)系
區(qū)別 　聯(lián)　　系
含義 科學(xué)性 發(fā)展階段
哲學(xué) 哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)問(wèn)，是對(duì)具體科學(xué)知識(shí)的概括與總結(jié)，是世界觀與方法論的統(tǒng)一 哲學(xué)有科學(xué)與非科學(xué)之分 哲學(xué)有許多門(mén)類(lèi)、派別，經(jīng)歷了從低級(jí)到高級(jí)的許多發(fā)展階段 馬克思主義哲學(xué)是對(duì)歷史上優(yōu)秀哲學(xué)思想的繼承和發(fā)展，沒(méi)有哲學(xué)(西方哲學(xué))就沒(méi)有馬克思主義哲學(xué)；也正是因?yàn)檎軐W(xué)發(fā)展到了馬克思主義哲學(xué)這個(gè)新階段，才成為科學(xué)的世界觀與方法論，才使哲學(xué)重新煥發(fā)了生機(jī)，有了強(qiáng)大的生命力
馬克思主義哲學(xué) 馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論的統(tǒng)一，是關(guān)于整個(gè)世界的一般規(guī)律的科學(xué)，是人類(lèi)智慧的結(jié)晶，是認(rèn)識(shí)世界和改造世界的強(qiáng)有力的工具 馬克思主義哲學(xué)是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的科學(xué)的世界觀和方法論 馬克思主義哲學(xué)既包括辯證唯物主義，又包括歷史唯物主義。它以唯物主義和辯證法、唯物辯證的自然觀和歷史觀高度統(tǒng)一的完整體系，代替了歷史上的唯心主義和形而上學(xué)，是人類(lèi)哲學(xué)思想發(fā)展的新階段
3.重點(diǎn)突破：馬克思主義中國(guó)化的最新理論成果——中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系
(1)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的地位、作用。
中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，堅(jiān)持和發(fā)展了馬克思列寧主義、毛澤東思想，凝結(jié)了幾代中國(guó)共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)人民不懈探索實(shí)踐的智慧和心血，是馬克思主義中國(guó)化最新成果，是黨最可寶貴的政治和精神財(cái)富，是全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。在當(dāng)代中國(guó)，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，就是真正堅(jiān)持馬克思主義。
(2)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的特點(diǎn)。
中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是不斷發(fā)展的開(kāi)放的理論體系。《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表以來(lái)近160年的實(shí)踐證明，馬克思主義只有與本國(guó)國(guó)情相結(jié)合、與時(shí)代發(fā)展同進(jìn)步、與人民群眾共命運(yùn)，才能煥發(fā)出強(qiáng)大的生命力、創(chuàng)造力、感召力。
以胡錦濤同志為總書(shū)記的黨中央用科學(xué)發(fā)展觀等一系列理論創(chuàng)新成果豐富發(fā)展了這個(gè)理論體系。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系將隨著改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐的發(fā)展而不斷發(fā)展。
【例】 中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是自己時(shí)代的精神上的精華。這是因?yàn)樗?　　)
①正確反映了時(shí)代的任務(wù)和要求　②牢牢把握了時(shí)代的脈搏　③正確地總結(jié)和概括了時(shí)代的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識(shí)成果　④可以預(yù)見(jiàn)和指明社會(huì)的前進(jìn)方向
A．① 　　B．①②　　 C．①②③　 　D．①②③④
解析：題干考查中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系成為時(shí)代精神精華的原因，也就是考查中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系為什么正確，而不是考查其作用，因此，排除④，而選①②③。
答案：C
◆ 易錯(cuò)點(diǎn)撥
真正的哲學(xué)都是一定社會(huì)和時(shí)代的經(jīng)濟(jì)和政治在精神上的反映，但并不是說(shuō)所有哲學(xué)都是自己時(shí)代的精華。面對(duì)一定時(shí)代社會(huì)生活的諸多內(nèi)容，哲學(xué)可能正確或比較正確地反映，也可能不那么正確乃至錯(cuò)誤和歪曲地進(jìn)行反映。
1．(2009江蘇單科，24)馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生實(shí)現(xiàn)了哲學(xué)史上的偉大變革。它第一次實(shí)現(xiàn)了………(　　)
①唯物主義與辯證法的有機(jī)統(tǒng)一　②唯物辯證的自然觀與唯物辯證的歷史觀的有機(jī)統(tǒng)一　③世界觀和方法論的統(tǒng)一　④實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一
A．①②③　 B．①②④　 C．①③④　 D．②③④
答案：B
解析：馬克思主義哲學(xué)第一次實(shí)現(xiàn)了唯物主義與辯證法的有機(jī)統(tǒng)一，唯物辯證的自然觀與唯物辯證的歷史觀的有機(jī)統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)了實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一。③是一切哲學(xué)的共同特征，應(yīng)排除。故選B項(xiàng)。
2．(2009廣東單科，23)關(guān)于運(yùn)動(dòng)有幾種看法：甲說(shuō)“太陽(yáng)每天都是新的”；乙說(shuō)“方生方死，方死方生”；丙說(shuō)“飛鳥(niǎo)之景未嘗動(dòng)也”。這些觀點(diǎn)按照順序分別是(　　)
A．辯證法、相對(duì)主義、形而上學(xué)
B．二元論、形而上學(xué)、辯證法
C．辯證法、相對(duì)主義、兩點(diǎn)論
D．辯證法、形而上學(xué)、相對(duì)主義
答案：A
解析：“太陽(yáng)每天都是新的”，蘊(yùn)涵了絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止的道理。“方生方死，方死方生”看到了矛盾雙方的轉(zhuǎn)化，忽視了矛盾轉(zhuǎn)化的條件性。“飛鳥(niǎo)之景未嘗動(dòng)也”用絕對(duì)靜止的觀點(diǎn)看問(wèn)題。綜合以上可知選A項(xiàng)。
深入學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)平穩(wěn)較快發(fā)展
背景材料
材料一：2010年1月21～24日，習(xí)近平在湖北調(diào)研時(shí)強(qiáng)調(diào)，要搞好科學(xué)發(fā)展觀第三批學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)，為經(jīng)濟(jì)社會(huì)又好又快發(fā)展提供堅(jiān)強(qiáng)保證。
材料二：在當(dāng)前應(yīng)對(duì)全球金融危機(jī)的關(guān)鍵時(shí)刻，就是要運(yùn)用科學(xué)發(fā)展觀這一銳利武器，深入分析研究國(guó)際金融危機(jī)發(fā)生的原因和對(duì)本省產(chǎn)生的影響及對(duì)策，既切實(shí)降低金融危機(jī)給我們?cè)斐傻挠绊懀鉀Q眼前的難題；又著眼長(zhǎng)遠(yuǎn)，為經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面轉(zhuǎn)入科學(xué)發(fā)展軌道打下更堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
材料三：科學(xué)發(fā)展觀，是對(duì)黨的三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體關(guān)于發(fā)展的重要思想的繼承和發(fā)展，是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)，是同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)理論，是我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要指導(dǎo)方針，是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義必須堅(jiān)持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想。
理論分析
1．真正的哲學(xué)可以預(yù)見(jiàn)和指明社會(huì)的前進(jìn)方向，提出社會(huì)發(fā)展的理想目標(biāo)，指導(dǎo)人們追求美好的未來(lái)。
2．馬克思主義哲學(xué)是人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的思想武器。科學(xué)發(fā)展觀是實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)宏偉目標(biāo)的行動(dòng)指南。
3．馬克思主義是發(fā)展的理論體系，科學(xué)發(fā)展觀是馬克思主義中國(guó)化最新的理論成果。
4．真正的哲學(xué)都是自己時(shí)代的精神上的精華，對(duì)社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生指導(dǎo)作用。科學(xué)發(fā)展觀是適應(yīng)我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新形勢(shì)而進(jìn)行的理論創(chuàng)新，同時(shí)又是統(tǒng)領(lǐng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的科學(xué)理論。
5．堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線是我們黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民取得社會(huì)主義革命勝利并成功地建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的重要保證。科學(xué)發(fā)展觀堅(jiān)持“以人為本”為核心，是對(duì)人民群眾根本利益的尊重和維護(hù)，是群眾觀點(diǎn)和群眾路線的要求和體現(xiàn)。
6．價(jià)值觀具有導(dǎo)向作用。科學(xué)發(fā)展觀符合自然和社會(huì)發(fā)展規(guī)律，符合人民群眾的根本利益。開(kāi)展學(xué)習(xí)和實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀活動(dòng)，有利于實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展，有利于廣大黨員干部自覺(jué)站在人民立場(chǎng)上，把人民群眾的利益作為最高的價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的標(biāo)準(zhǔn)。
熱點(diǎn)預(yù)測(cè)
構(gòu)建和諧社會(huì)，必須堅(jiān)持以科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全局。科學(xué)發(fā)展觀是我們黨對(duì)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律在認(rèn)識(shí)上的深化和升華，是關(guān)于發(fā)展的本質(zhì)、目的、內(nèi)涵和要求的總的看法和根本觀點(diǎn)，是指導(dǎo)發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)，也是對(duì)馬克思主義哲學(xué)關(guān)于發(fā)展等觀點(diǎn)的豐富和發(fā)展。科學(xué)發(fā)展觀是貫穿于全面建設(shè)小康社會(huì)和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)過(guò)程的指導(dǎo)思想。
結(jié)合上述材料，簡(jiǎn)要說(shuō)明科學(xué)發(fā)展觀是怎樣體現(xiàn)哲學(xué)與時(shí)代關(guān)系的。
答案：(1)真正的哲學(xué)都是自己時(shí)代的精神上的精華。科學(xué)發(fā)展觀正確反映了當(dāng)今時(shí)代的任務(wù)和要求，把握了時(shí)代的脈搏，正確地總結(jié)和概括了時(shí)代的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識(shí)成果，是指導(dǎo)發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)。
(2)哲學(xué)是社會(huì)變革的先導(dǎo)。科學(xué)發(fā)展觀是我們?nèi)娼ㄔO(shè)小康社會(huì)和社會(huì)主義現(xiàn)代化的指導(dǎo)思想，用科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全局，才能促進(jìn)社會(huì)變革，推動(dòng)時(shí)代前進(jìn)。
解析：哲學(xué)與時(shí)代的關(guān)系包括兩個(gè)方面：一是哲學(xué)反映時(shí)代，時(shí)代發(fā)展決定哲學(xué)的發(fā)展；二是哲學(xué)對(duì)時(shí)代具有反作用，哲學(xué)是社會(huì)變革的先導(dǎo)。要從這兩個(gè)方面入手，結(jié)合材料進(jìn)行分析。
一、單項(xiàng)選擇題
1．(2010廣東深圳調(diào)研)馬克思說(shuō)：“哲學(xué)家并不像蘑菇那樣是從地里冒出來(lái)的，他們是自己的時(shí)代、自己的人民的產(chǎn)物，人民的最好、最珍貴、最隱蔽的精髓都匯集在哲學(xué)思想里。”這段話的哲學(xué)內(nèi)涵是(　　)
A．任何哲學(xué)都是一定社會(huì)和時(shí)代的經(jīng)濟(jì)和政治在精神上的反映
B．任何哲學(xué)都是自己時(shí)代的精神上的精華
C．馬克思主義哲學(xué)實(shí)現(xiàn)了哲學(xué)史上的偉大變革
D．馬克思主義哲學(xué)是時(shí)代變革的思想結(jié)晶
答案：A
解析：題干強(qiáng)調(diào)哲學(xué)思想是一定社會(huì)和時(shí)代的精神生活的構(gòu)成部分，故為A項(xiàng)。真正的哲學(xué)都是自己時(shí)代的精神上的精華，B項(xiàng)不正確。C、D兩項(xiàng)與題干主旨不符。
2．馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生是人類(lèi)認(rèn)識(shí)發(fā)展到一定階段的必然結(jié)果，是人類(lèi)思想智慧的結(jié)晶。自從有了馬克思主義哲學(xué)，以無(wú)產(chǎn)階級(jí)為代表的勞動(dòng)群眾便有了自己的精神武器，哲學(xué)的發(fā)展也進(jìn)入了一個(gè)嶄新的時(shí)代。馬克思主義哲學(xué)在內(nèi)容上的革命變革表現(xiàn)在它實(shí)現(xiàn)了(　　)
①唯物主義和辯證法的統(tǒng)一　②世界觀和方法論的統(tǒng)一　③唯物辯證的自然觀和歷史觀的統(tǒng)一　④思維和存在的統(tǒng)一
A．①③ B．②④ C．①② D．③④
答案：A
解析：題目設(shè)定的角度是內(nèi)容上的變革，①③入選。
3．馬克思主義哲學(xué)之所以是科學(xué)的，就在于它堅(jiān)持(　　)
A．聯(lián)系的觀點(diǎn) B．發(fā)展的觀點(diǎn)
C．實(shí)踐的觀點(diǎn) D．矛盾的觀點(diǎn)
答案：C
解析：馬克思主義哲學(xué)是實(shí)踐的哲學(xué)。其實(shí)踐性決定了其科學(xué)性。正確選項(xiàng)為C項(xiàng)。
4．(2010浙江金華期中)每一個(gè)真正的哲學(xué)問(wèn)題所把握的都是自己所處時(shí)代脈搏的一次跳動(dòng)，每一個(gè)真正的哲學(xué)問(wèn)題所演奏的都是自己所處時(shí)代的一段最強(qiáng)音符。哲學(xué)作為一定社會(huì)和時(shí)代精神生活、觀念形態(tài)的重要內(nèi)容(　　)
A．是對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的真實(shí)反映
B．是一定社會(huì)和時(shí)代的經(jīng)濟(jì)和政治在精神上的反映
C．是科學(xué)的世界觀和方法論
D．源于哲學(xué)家的主觀想象
答案：B
5．隨著時(shí)代的轉(zhuǎn)換、實(shí)踐的深化、科技的發(fā)展、社會(huì)的進(jìn)步，作為時(shí)代精神之精華的馬克思主義哲學(xué)必然要關(guān)注重大現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，并增添新的內(nèi)容，以新的理論觀點(diǎn)、體系建構(gòu)、表現(xiàn)方式滿足時(shí)代的要求和實(shí)踐的需要。這體現(xiàn)了馬克思主義哲學(xué)的基本特征是(　　)
A．第一次實(shí)現(xiàn)了唯物主義與辯證法的統(tǒng)一
B．實(shí)現(xiàn)了唯物辯證的自然觀與歷史觀的統(tǒng)一
C．實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性與革命性的統(tǒng)一
D．是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的科學(xué)世界觀和方法論
答案：C
解析：題干材料表明了馬克思主義哲學(xué)的實(shí)踐性、科學(xué)性、革命性，選C項(xiàng)。其余三個(gè)選項(xiàng)均正確，但不符合題意。
6．下列對(duì)馬克思主義哲學(xué)與黑格爾的辯證法、費(fèi)爾巴哈的唯物主義的關(guān)系說(shuō)法正確的是(　　)
A．馬克思主義哲學(xué)吸取了黑格爾的唯物主義和費(fèi)爾巴哈的辯證法的精華
B．馬克思主義哲學(xué)＝黑格爾辯證法＋費(fèi)爾巴哈唯物主義
C．馬克思主義哲學(xué)是黑格爾辯證法和費(fèi)爾巴哈唯物主義的繼承和發(fā)展
D．馬克思主義哲學(xué)批判地吸取了黑格爾辯證法的合理內(nèi)核和費(fèi)爾巴哈唯物主義的基本內(nèi)核
答案：D
解析：A項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤。B項(xiàng)認(rèn)為馬克思主義哲學(xué)是舊哲學(xué)的簡(jiǎn)單相加，錯(cuò)誤。C項(xiàng)忽視了馬克思主義哲學(xué)對(duì)舊哲學(xué)的批判性。
7．馬克思主義哲學(xué)創(chuàng)立之后，開(kāi)始出現(xiàn)了(　　)
A．唯物論與唯心論的對(duì)立
B．辯證法與形而上學(xué)的對(duì)立
C．唯物史觀與唯心史觀的對(duì)立
D．可知論與不可知論的對(duì)立
答案：C
解析：馬克思主義哲學(xué)包括辯證唯物主義和歷史唯物主義，是嶄新的哲學(xué)。舊的哲學(xué)在歷史上具有唯心主義的局限性，故選C項(xiàng)。馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生之前就存在A、B、D三項(xiàng)三種情況的對(duì)立。
8．馬克思主義哲學(xué)與以往哲學(xué)相對(duì)比，第一次實(shí)現(xiàn)了唯物主義和辯證法的有機(jī)統(tǒng)一。這是由于馬克思主義哲學(xué)(　　)
①確立了科學(xué)的世界觀，克服了唯物主義和辯證法的分離　②完全拋棄了古代樸素唯物主義和近代形而上學(xué)唯物主義的思想　③唯物主義思想中蘊(yùn)涵著辯證法思想　④辯證法思想中蘊(yùn)涵著唯物主義觀點(diǎn)
A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④
答案：C
解析：馬克思主義哲學(xué)是在對(duì)以往哲學(xué)批判地繼承中發(fā)展的，因此，它并不是完全拋棄了以往的哲學(xué)思想，②說(shuō)法錯(cuò)誤，應(yīng)排除。①③④關(guān)于馬克思主義哲學(xué)的基本特征說(shuō)法正確。
9．(2010福建師大附中質(zhì)檢)面對(duì)全球金融危機(jī)，西方出現(xiàn)了一股“《資本論》熱”。馬克思的著作重新成為世界許多有識(shí)之士的閱讀熱點(diǎn)，是因?yàn)?　　)
A．認(rèn)識(shí)是實(shí)踐發(fā)展的動(dòng)力和目的
B．認(rèn)識(shí)是社會(huì)變革的基礎(chǔ)
C．馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的科學(xué)
D．馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)理論
答案：D
解析：克服金融危機(jī)的影響，需要科學(xué)理論的指導(dǎo)。馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)理論，對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有指導(dǎo)作用。故為D項(xiàng)。
二、非選擇題
10．胡錦濤總書(shū)記指出：“中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，就是包括鄧小平理論、‘三個(gè)代表’重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的科學(xué)理論體系。這個(gè)理論體系，堅(jiān)持和發(fā)展了馬克思列寧主義、毛澤東思想，凝結(jié)了幾代中國(guó)共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)人民不懈探索實(shí)踐的智慧和心血，是馬克思主義中國(guó)化的最新成果，是黨最可寶貴的政治和精神財(cái)富，是全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。在當(dāng)代中國(guó)，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，就是真正堅(jiān)持馬克思主義。”
(1)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系和馬克思主義哲學(xué)的關(guān)系是怎樣的？
(2)我們應(yīng)該怎樣正確地對(duì)待馬克思主義哲學(xué)？
答案：(1)①馬克思主義哲學(xué)是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系形成的重要理論基礎(chǔ)和指導(dǎo)思想，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系豐富和發(fā)展了馬克思主義哲學(xué)思想理論寶庫(kù)。②馬克思主義哲學(xué)是馬克思主義的重要組成部分，而中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是馬克思主義中國(guó)化的最新成果，是當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義。
(2)①要堅(jiān)定不移地堅(jiān)持馬克思主義哲學(xué)，因?yàn)樗菚r(shí)代精神上的精華，是被實(shí)踐證明的科學(xué)理論，是我們行動(dòng)的指南。②要發(fā)展馬克思主義哲學(xué)，因?yàn)樗前l(fā)展的理論，隨著實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展。因此，我們要做到思想上不斷有新的解放，理論上不斷有新的發(fā)展，實(shí)踐上不斷有新的創(chuàng)造，要善于發(fā)展，不斷豐富馬克思主義哲學(xué)思想寶庫(kù)，并用發(fā)展著的馬克思主義哲學(xué)指導(dǎo)新的實(shí)踐。
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