資源簡介

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第三單元　中華文化與民族精神
考綱 考綱解讀
1.燦爛的中華文化 通過我國不同民族的文化遺產(chǎn)說明中華文化源遠(yuǎn)流長、博大精深；理解中華文化的包容性；了解中華文化是中國各族人民共同創(chuàng)造的
2.弘揚(yáng)和培育民族精神 列舉一些歷史事實(shí)、英雄模范人物，說明中華民族精神的基本內(nèi)涵；理解中華民族精神的核心和新時(shí)期愛國主義的主題；了解中國共產(chǎn)黨對(duì)民族精神的繼承和弘揚(yáng)；結(jié)合愛國主義教育活動(dòng)，說明弘揚(yáng)和培育民族精神的意義和途徑
本單元內(nèi)容可概括為：兩個(gè)基本特征，源遠(yuǎn)流長和博大精深；一個(gè)核心，愛國主義。高考的主要命題點(diǎn)有：①中華文化的特點(diǎn)；②中華民族精神的基本內(nèi)涵；③弘揚(yáng)和培育中華民族精神的必要性和措施。考查的題型以選擇題為主，主觀題考查主要集中在民族精神這一部分，側(cè)重情感、態(tài)度、價(jià)值觀的教育。
復(fù)習(xí)中華文化的兩大基本特征時(shí)，既要從二者的側(cè)重點(diǎn)、見證(表現(xiàn))、發(fā)展前景等方面進(jìn)行詳細(xì)區(qū)分，又要從二者都是中華文化的基本特征，都體現(xiàn)了中華文化具有包容性等方面進(jìn)行理解。在復(fù)習(xí)民族精神的內(nèi)容時(shí)，要把握好一個(gè)核心(愛國主義)和它的四個(gè)基本內(nèi)涵，同時(shí)要注意收集一些名言警句，按民族精神的基本內(nèi)涵和核心分類歸納。在復(fù)習(xí)弘揚(yáng)和培育中華民族精神時(shí)，要從中華民族精神的重要性、時(shí)代特征、弘揚(yáng)和培育民族精神的途徑三個(gè)方面整理知識(shí)。
在復(fù)習(xí)中還要從中華文化的凝聚力和向心力角度，關(guān)注兩岸關(guān)系的發(fā)展。從民族精神的角度，關(guān)注建國60周年以來，進(jìn)行愛國主義教育的各項(xiàng)活動(dòng)。
第六課　我們的中華文化
一、源遠(yuǎn)流長的中華文化
1．源遠(yuǎn)流長是中華文化的基本特征之一，這表現(xiàn)在許多方面。①漢字、②史書典籍是中華文化薪火相傳、一脈相承的重要見證。
2．③文字，是文化的基本載體，記載了文化發(fā)展的歷史軌跡和豐富成果。文字的發(fā)明，使人類文明得以傳承，標(biāo)志著人類進(jìn)入④文明時(shí)代。⑤漢字，為書寫中華文化、傳承中華文明，發(fā)揮了巨大的作用。漢字文化內(nèi)涵豐富，今天為中華各族人民所通用，是中華文明的⑥重要標(biāo)志。
3．我國歷史上編撰的⑦史書，其規(guī)模之大，留存之豐，為世界所僅有。
◆ 溫馨提示
漢字、史書典籍是中華文化源遠(yuǎn)流長的重要見證，但不是唯一見證。
二、博大精深的中華文化
博大精深是中華文化的又一基本特征，這也表現(xiàn)在許多方面。
1．獨(dú)特性：獨(dú)樹一幟、獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。中國⑧文學(xué)藝術(shù)以其輝煌悠久的歷史、豐富絢麗的內(nèi)涵、鮮明獨(dú)特的風(fēng)格，在世界文學(xué)藝術(shù)寶庫中占有重要位置。中國古代的科學(xué)技術(shù)注重實(shí)際運(yùn)用，具有⑨實(shí)用性和⑩整體性特點(diǎn)，是中華民族生命力、創(chuàng)造力的生動(dòng)體現(xiàn)。
2．區(qū)域性：一方水土，一方文化。我國幅員遼闊，各地自然條件的差別，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展程度不同，受歷史、地理等因素的影響，各地區(qū)的文化帶有明顯的區(qū)域特征。不同區(qū)域的文化，長期相互交流、相互借鑒、相互吸收，既漸趨融合，又保持著各自特色。
3．民族性：中華之瑰寶、民族之驕傲。在中華文化的百花園中，各具特色的民族文化異彩紛呈，都為中華文化的形成和發(fā)展作出了重要的貢獻(xiàn)。
◆ 溫馨提示
源遠(yuǎn)流長這一特征是從中華文化的發(fā)展歷程角度說的，博大精深這一特征是從中華文化的豐富內(nèi)涵方面說的。也就是說，兩個(gè)特征，各有角度。
三、中國各民族對(duì)中華文化的貢獻(xiàn)
1．中華民族是多民族的共同體，中華文化呈現(xiàn)著多種民族文化的豐富多彩。中華各民族的文化，既有中華文化的共性，又有各自的民族特性。
2．各兄弟民族的文化相互交融、相互促進(jìn)，共同熔鑄了燦爛的中華文化。各民族的文化都是中華文化寶庫中的瑰寶，都是中華民族的驕傲。
3．各族人民對(duì)共同擁有的中華文化的強(qiáng)烈認(rèn)同感和歸屬感，顯示了中華民族厚重的文化底蘊(yùn)和強(qiáng)大的民族凝聚力。
四、中華文化源遠(yuǎn)流長、博大精深的原因
中華文化之所以源遠(yuǎn)流長、博大精深，一個(gè)重要原因在于它所特有的包容性，即求同存異和兼收并蓄。所謂“求同存異”是指能與其他民族文化和睦相處；所謂“兼收并蓄”是指能在文化交流中吸收、借鑒其他民族文化的積極成分。這種文化的包容性，有利于各民族文化在和睦的關(guān)系中交流，增強(qiáng)對(duì)自身文化的認(rèn)同，對(duì)其他民族文化的理解。
1．重難突破：準(zhǔn)確把握中華文化源遠(yuǎn)流長、博大精深的見證
中華文化源遠(yuǎn)流長的見證 中華文化博大精深的見證
漢字 史書典籍 文學(xué)藝術(shù) 科學(xué)技術(shù)
作用 數(shù)千年來，漢字為書寫中華文化、傳承中華文明發(fā)揮了巨大作用 能夠?qū)⒋罅康氖穼?shí)記載下來，將豐富的史料積累起來 對(duì)反映人們的精神生活、展示人們的精神世界有獨(dú)特的作用 是中國人民勤勞、智慧和艱苦奮斗精神的結(jié)晶，是中華民族生命力、創(chuàng)造力的生動(dòng)體現(xiàn)
地位 中華文明的重要標(biāo)志 中華文化一脈相承的重要見證 以其獨(dú)樹一幟的風(fēng)格在世界文學(xué)藝術(shù)寶庫中占有重要位置 科學(xué)技術(shù)是一個(gè)民族文明程度的重要標(biāo)志之一。在古代，中國的科學(xué)技術(shù)水平長期處于世界的前列
特點(diǎn) 漢字文化內(nèi)涵豐富，今天為中華各族人民所通用 規(guī)模之大、存留之豐，為世界所罕有 歷史輝煌而悠久，內(nèi)涵豐富而絢麗，風(fēng)格鮮明而獨(dú)特 具有實(shí)用性和整體性的特點(diǎn)
【例1】 絲綢是中國古代重要的創(chuàng)造發(fā)明之一，與其他創(chuàng)造發(fā)明相比，它有著出現(xiàn)最早、應(yīng)用最廣、傳播最遠(yuǎn)、技術(shù)最高的四大特點(diǎn)。它出現(xiàn)在新石器時(shí)代，與中華文明同歲；它衣被天下，服務(wù)眾生；它傳播世界，絲綢之路成為東西方交流的通道；它的技術(shù)含量最高，發(fā)明創(chuàng)造點(diǎn)極多。這表明(　　)
①中華文化源遠(yuǎn)流長，博大精深?、谥腥A文化的博大精深只能通過科學(xué)技術(shù)體現(xiàn)出來?、畚覈糯夹g(shù)注重實(shí)際運(yùn)用?、苌虡I(yè)貿(mào)易是文化交流的重要途徑
A．①③　　　　　　　　B．①②③
C．①③④ D．①②③④
解析：②沒有認(rèn)識(shí)到能夠體現(xiàn)中華文化博大精深的不只是科學(xué)技術(shù)。絲綢的四大特點(diǎn)表明中華文化源遠(yuǎn)流長，博大精深，①正確；絲綢衣被天下，服務(wù)眾生，體現(xiàn)了我國古代技術(shù)注重實(shí)際運(yùn)用的特點(diǎn)，故③正確；絲綢傳播世界，絲綢之路成為東西方交流的通道，這表明商業(yè)貿(mào)易是文化交流的重要途徑，故④正確。
答案：C
2．辨析比較：中華文化、區(qū)域文化、民族文化的比較
中華文化 區(qū)域文化 民族文化
概念不同 是中華民族所創(chuàng)造的區(qū)別于其他民族而獨(dú)具特色的文化形式。它表現(xiàn)為中華民族所具有的共同的價(jià)值觀念、思維方式、心理狀態(tài)、精神面貌等思想文化方面的特征 是在一定的地域范圍內(nèi)，在歷史發(fā)展中形成的特定文化內(nèi)涵，以一定的物質(zhì)文化和精神文化或其遺存物構(gòu)成這一地區(qū)的文化重心，經(jīng)過一定的研究開發(fā)而形成的具有該地區(qū)特點(diǎn)的文化 所謂民族文化，就是具有共同語言、共同經(jīng)濟(jì)生活和共同心理素質(zhì)的共同體在歷史和現(xiàn)今所共同創(chuàng)造的能夠代表其共同特點(diǎn)的文明成果的總和
特征不同 中華文化具有源遠(yuǎn)流長、博大精深的特征 首先，具有獨(dú)特具體的地域性特征，即具有明確的地理范圍；其次，區(qū)域文化研究的對(duì)象是特定范圍的族群或社區(qū)；再次，民族性是區(qū)域文化研究中經(jīng)常要面對(duì)的現(xiàn)實(shí)問題 民族文化的特征是民族性與時(shí)代性的統(tǒng)一、涵延性與主導(dǎo)性的并存、兼容性與選擇性的一致
【例2】 維吾爾族的《第七木卡姆朱拉》、蒙古族長調(diào)《成吉思汗》、納西族《嫁女調(diào)》、鄂西土家族《神農(nóng)溪纖夫號(hào)子》……各具特色的民族服飾、語言、曲調(diào)和歌聲，展現(xiàn)在CCTV舞臺(tái)上。人們?yōu)槎嘧硕嗖实拿褡逡魳范?dòng)，更為音樂盛典豐厚廣博的文化內(nèi)涵而感動(dòng)。這從一個(gè)側(cè)面表明(　　)
①各具特色的民族文化都代表著中華文化的前進(jìn)方向?、谥腥A各民族的文化都是中華文化的瑰寶?、壑腥A文化呈現(xiàn)著多民族文化的豐富色彩?、芨髅褡鍌鹘y(tǒng)文化相互融合，形成推動(dòng)當(dāng)代中國發(fā)展的時(shí)代精神
A．①②　 　B．②③　 　 C．①④　 　D．③④
解析：做好本題，首先要讀懂材料。材料中的事件只是反映了我國不同民族悠久而燦爛的傳統(tǒng)文化，以及傳統(tǒng)文化對(duì)人的影響，而沒有體現(xiàn)時(shí)代精神，故④不合題意，排除C、D兩項(xiàng)。①不正確，因?yàn)椴煌拿褡逦幕际蔷A與糟粕并存的，不能說都代表著中華文化的前進(jìn)方向。②③正確。正確答案為B項(xiàng)。
答案：B
1．(2009安徽文綜，7)京劇是中華民族的國粹。它是在18世紀(jì)下半葉經(jīng)徽戲、秦腔、漢調(diào)的交融，并借鑒吸收昆曲、京腔之長而形成的。京劇的形成體現(xiàn)了 (　　)
A．各具特色的文化藝術(shù)異彩紛呈
B．中華文化薪火相傳和一脈相承
C．中華傳統(tǒng)文化所具有的兼容性
D．不同文化都能夠?qū)崿F(xiàn)融會(huì)貫通
答案：C
解析：京劇的形成體現(xiàn)了中華文化具有兼容性的特點(diǎn)，C項(xiàng)正確。D項(xiàng)本身內(nèi)容錯(cuò)誤，容易排除；京劇的形成過程是一個(gè)由“多”而“一”的過程，A項(xiàng)不符合要求。材料中關(guān)于京劇的形成過程，主要強(qiáng)調(diào)了對(duì)多種戲劇的吸收、借鑒，是從橫向角度分析問題，B項(xiàng)不符合題意。
2．(2009山東文綜，20)為推動(dòng)社會(huì)主義文化的繁榮與發(fā)展，我國高度重視文化典籍的整理工作。這是基于(　　)
①文化典籍是中華文化一脈相傳的重要見證?、趦?yōu)秀的文化典籍可以直接轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量?、壅砦幕浼欣谕诰蚝捅Ｗo(hù)傳統(tǒng)文化?、荛喿x文化典籍可以幫助人們認(rèn)識(shí)中華文化
A．①②④　 B．①③④ 　C．①②③ 　D．②③④
答案：B
解析：文化是一種精神力量，在一定條件下，精神力量可以轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量。②中的“直接轉(zhuǎn)化”是一種唯心主義的觀點(diǎn)。①③④都正確地評(píng)述了文化典籍的作用。
《格薩爾王傳》是藏族人民群眾創(chuàng)作的一部偉大的英雄史詩。近千年來，它主要由民間藝人口耳相傳。隨著許多民間說唱藝人步入高齡，這部英雄史詩瀕臨失傳。為使這一優(yōu)秀文化遺產(chǎn)得以傳承，黨和政府專門組織人力，撥出專款，搶救整理并出版了《格薩爾王傳》。據(jù)此完成3～4題。
3．(2009天津文綜，10)黨和政府的做法體現(xiàn)了(　　)
A．黨代表先進(jìn)文化的前進(jìn)方向
B．尊重少數(shù)民族的風(fēng)俗習(xí)慣
C．對(duì)少數(shù)民族當(dāng)家作主權(quán)利的保障
D．對(duì)少數(shù)民族發(fā)展本民族文化的支持
答案：D
解析：本題材料中的行為主體是“黨和政府”，行為對(duì)象是“搶救整理”藏族的《格薩爾王傳》。材料內(nèi)容不涉及少數(shù)民族的風(fēng)俗習(xí)慣和當(dāng)家作主的政治權(quán)利，B、C兩項(xiàng)可以舍棄。傳統(tǒng)文化不一定都是先進(jìn)文化，A項(xiàng)不合題意。黨和政府的工作體現(xiàn)了對(duì)少數(shù)民族文化的保護(hù)和支持，D項(xiàng)正確。
4．(2009天津文綜，11)上述材料說明(　　)
①中華文化源遠(yuǎn)流長，博大精深　②中華文化具有兼收并蓄的特點(diǎn)?、壑腥A文化得到各族人民的認(rèn)同?、苤腥A各民族文化都是中華文化的瑰寶
A．①② B．②③ C．③④ D．①④
答案：D
解析：整理《格薩爾王傳》的過程中，沒有涉及不同文化的融合，因此②不能選擇。③中的觀點(diǎn)在材料中沒有體現(xiàn)，也應(yīng)舍棄。《格薩爾王傳》的存在，不僅說明了中華文化的源遠(yuǎn)流長、博大精深，同時(shí)也說明我國各民族的文化都是中華文化的組成部分，因此，①④正確。
2010上海世博會(huì)：“東方之冠”——中國元素的集中詮釋
背景材料
世界博覽會(huì)是人類文明的驛站，是各種新思想、新科技、新發(fā)明、新創(chuàng)造、新理念充分展示的盛會(huì)，也是多元文化跨國界交流的平臺(tái)。上海世博會(huì)中國國家館集中展現(xiàn)了中華文化的魅力瑰寶，成為中國這個(gè)千年文明古國在2010年世博會(huì)上的“國家名片”，文化活動(dòng)也將成為展現(xiàn)中華文化源遠(yuǎn)流長、根深葉茂的重要形式。
2010年5月1日，全球矚目的上海世博會(huì)盛大開幕，中國國家館——“東方之冠”處處凸顯中國元素。
上海世博會(huì)中國國家館——“東方之冠”，可以說“中國元素”齊聚。那標(biāo)志性的“中國紅”引人注目。國家館居中升起，形如冠蓋；層疊出挑，制擬斗拱?！敖橙藸I國”中的九經(jīng)、九緯之道，成為國家館屋頂平臺(tái)建筑構(gòu)架的文化基礎(chǔ)。傳統(tǒng)建筑中斗拱榫卯穿插，層層出挑的構(gòu)造方式，則成為國家館建筑形態(tài)的文化表達(dá)。中國國家館的整個(gè)展示，將是一次尋覓“中華智慧”的旅行。
“從頭至尾，中國國家館的設(shè)計(jì)都有一個(gè)原則，就是讓人遠(yuǎn)遠(yuǎn)一看，就知道這個(gè)建筑一定是中國的。”在設(shè)計(jì)者看來，只有中國的才是世界的，這就是中國國家館的最大亮點(diǎn)。“中國人文”“中國元素”，正是外國人最感興趣，也是最具中國特色、中國優(yōu)秀的東西。西方國家很多民眾沒有到過中國，要將“中國元素”用文化和藝術(shù)的形式傳遞給他們。
要把上海世博會(huì)辦成一次精彩的國際盛會(huì)實(shí)屬不易，這需要我們拿出讓世界驚奇的創(chuàng)意，用一句詩化了的語言來表達(dá)，那就是：“在墨海中定立精神，筆鋒下決出生活，尺幅上換去毛骨，混沌里放出光明。”“中國元素”只有刊落一切表皮，才能在世博會(huì)上凸現(xiàn)晶瑩真境。
理論分析
1．傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性。上海世博會(huì)，為中國傳統(tǒng)文化走向世界提供了一個(gè)平臺(tái)，顯示了中華民族厚重的文化底蘊(yùn)和強(qiáng)大的民族凝聚力。
2．源遠(yuǎn)流長和博大精深是中華文化的基本特征?！皷|方之冠”包含豐富的中國人文、中國元素，是中國的傳統(tǒng)文化的典型代表，體現(xiàn)了中華文化源遠(yuǎn)流長和博大精深。
3．文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)在于文化創(chuàng)新，“東方之冠”，是對(duì)中國傳統(tǒng)文化繼承與創(chuàng)新；批判繼承、古為今用，革故鼎新、推陳出新是對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度。
4．文化既是民族的，又是世界的。要尊重世界文化多樣性，促進(jìn)文化交流。世博會(huì)是各國文化展示、交流、發(fā)展的一次盛會(huì)。
熱點(diǎn)預(yù)測
1．2010年5月1日至10月31日在中國上海舉辦的第41屆世博會(huì)，是一個(gè)極具號(hào)召力的“人文品牌”，在這個(gè)品牌的作用下，相關(guān)的紀(jì)念品、玩具、文化衫等產(chǎn)品紛紛涌入市場。由此可見(　　)
A．多樣化的文化需求能夠充實(shí)人們的精神生活
B．文化市場的發(fā)展可以引導(dǎo)人們的消費(fèi)觀念，推動(dòng)生產(chǎn)的發(fā)展
C．國家重視發(fā)展文化市場
D．企業(yè)在經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)動(dòng)下，盲目生產(chǎn)文化產(chǎn)品
答案：B
解析：從“人文品牌”帶來了生產(chǎn)、生活各個(gè)方面的變化，各種文化產(chǎn)品應(yīng)運(yùn)而生，可以看出文化市場對(duì)生產(chǎn)的引導(dǎo)與推動(dòng)作用。A項(xiàng)與題意不符。C、D兩項(xiàng)說法是從國家、企業(yè)角度分析的，不為材料所反映。
2．上海世博會(huì)是一塊“大蛋糕”，將為剛剛走出金融危機(jī)陰影的長三角區(qū)域經(jīng)濟(jì)創(chuàng)造更多增量；同時(shí) ，也有望成為催化劑和推進(jìn)器，為長三角經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型升級(jí)進(jìn)一步加碼，為區(qū)域經(jīng)濟(jì)的一體化協(xié)調(diào)發(fā)展提供動(dòng)力。人們期待，通過共辦、共享，上海世博會(huì)帶給長三角的不僅是發(fā)展的“量”的提升，更有發(fā)展的“質(zhì)”的突破。結(jié)合上述材料，運(yùn)用文化生活知識(shí)說明舉辦上海世博會(huì)的意義。
答案：文化與經(jīng)濟(jì)相互交融，對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展有巨大的反作用。先進(jìn)的、健康的文化有利于促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的總體格局中的作用也越來越突出。中國上海世博會(huì)的舉辦，能夠薈萃當(dāng)代世界各國各地區(qū)的先進(jìn)科學(xué)技術(shù)與產(chǎn)業(yè)技術(shù)，為培育產(chǎn)業(yè)人才和一般市民的啟蒙教育提供了不可多得的場所，這對(duì)分享世博會(huì)的豐碩成果，拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長具有重要意義。世博會(huì)的舉辦，會(huì)使文化消費(fèi)更加豐富。伴隨博覽會(huì)異彩紛呈的表演，富有魅力的壯觀景色，能夠設(shè)置成日常生活中無法體驗(yàn)的、充滿節(jié)日氣氛的空間，成為一般群眾娛樂和消費(fèi)的理想場所。
解析：上海世博會(huì)不僅是一場經(jīng)濟(jì)盛會(huì)，也是一場文化交流傳播的盛會(huì)。分析舉辦意義時(shí)，要從材料“催化劑、推進(jìn)器”“質(zhì)的實(shí)破”中讀出信息，從文化和經(jīng)濟(jì)相交融、文化生產(chǎn)力等角度闡釋。
一、單項(xiàng)選擇題
1．下列說法能夠證明中華文化“源遠(yuǎn)流長，一脈相承”的是(　　)
①發(fā)源于黃河、長江流域的中華文明歷經(jīng)滄桑至今仍存
②今天的漢字是由甲骨文演變而來的?、郾彼螘r(shí)的《資治通鑒》為后世所傳播　④我國民族眾多，方言也較多
A．①②③ 　 B．②③④ 　 C．①②④ 　D．①③④
答案：A
解析：發(fā)源于黃河、長江流域的古老文明仍顯示出頑強(qiáng)生命力，漢字和史書典籍是中華文化源遠(yuǎn)流長的見證，故選A項(xiàng)，④與題無關(guān)。
2．中華世紀(jì)壇序：“大風(fēng)泱泱，大潮滂滂。洪水圖騰蛟龍，烈火涅槃鳳凰。文明圣火，千古未絕者，唯我無雙；和天地并存，與日月同光?！逼渲?，“文明圣火，千古未絕者，唯我無雙；和天地并存，與日月光”反映出中華文化的基本特征是(　　)
A．源遠(yuǎn)流長　　　　　　 B．博大精深
C．深遠(yuǎn)持久 D．獨(dú)樹一幟
答案：A
3．《三國演義》《水滸傳》《西游記》《紅樓夢》并稱中國四大名著，向世人展示了中華文學(xué)藝術(shù)的魅力。中華文化中的文學(xué)藝術(shù)(　　)
①反映了中華民族的精神生活?、谡故玖酥腥A民族的精神世界?、壅宫F(xiàn)了中華民族的精神向往和美好追求?、茉谑澜缥膶W(xué)藝術(shù)寶庫中占有重要位置
A．①②③　 B．①②④　 C．①③④　 D．①②③④
答案：D
解析：①②③④均是對(duì)中國文學(xué)藝術(shù)的準(zhǔn)確描述。
2010年5月至10月，世界博覽會(huì)將在上海舉行。據(jù)此回答4～5題。
4．世博會(huì)的許多展館體現(xiàn)了參展國的地域文化。如中國：東方之冠——城市，讓城市更美好；丹麥館：夢想城市——小美人魚、環(huán)形軌道；西班牙館：柳條籃子——斗牛王國等等。這表明文化的表現(xiàn)形式具有 (　　)
①民族性?、诙鄻有浴、郯菪浴、塥?dú)特性
A．①②③ B．②③④ C．①②④ D．①②③④
答案：C
解析：所謂包容性指求同存異和兼收并蓄，③與題無關(guān)。文化的表現(xiàn)形式豐富多樣，具有鮮明的民族性和獨(dú)特性，故選C項(xiàng)。
5．世博會(huì)中國國家館以“東方之冠”為構(gòu)思主題，取自中國古代木結(jié)構(gòu)建筑中的元素——斗拱。16字設(shè)計(jì)理念體現(xiàn)了中國文化的深厚積淀：“東方之冠，鼎盛中華，天下糧倉，富庶百姓”。主色調(diào)運(yùn)用傳統(tǒng)、沉穩(wěn)的“故宮紅”，表達(dá)了中國文化的精神與氣質(zhì)。上述材料說明(　　)
①中華文化博大精深，獨(dú)樹一幟，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷?、谄湓O(shè)計(jì)理念生動(dòng)體現(xiàn)了中華民族的生命力、創(chuàng)造力?、畚幕瘎?chuàng)新需要繼承傳統(tǒng)，推陳出新?、懿煌幕瘽u趨融合，又保持各自特色
A．①②③ B．①③④ C．①②④ D．②③④
答案：A
解析：“東方之冠”的構(gòu)思，展現(xiàn)了中華文化的生命力，體現(xiàn)了繼承、發(fā)展與創(chuàng)新，故選①②③，④中“漸趨融合”的表述不恰當(dāng)。
6．著名學(xué)者季羨林稱譽(yù)道：“漢語是世界語言里最簡練的一種語種。同樣表達(dá)一個(gè)意思，如果英文要60秒，漢語5秒就夠了。漢字是世界上唯一沒有消亡的從象形到形聲、會(huì)意交融相合和不斷發(fā)展完善的最古老文字。華夏民族數(shù)千年以來一直用漢語思考、用漢語交流、用漢語書寫，從一定意義上說，是漢語文化孕育了中國人的智能智力，鑄造了中華文明?！边@表明(　　)
①中華文化源遠(yuǎn)流長　②中華文化博大精深?、壑腥A文化優(yōu)于其他民族文化?、苤腥A文化注重實(shí)用性
A．①② B．①③ C．②③ D．①④
答案：A
解析：漢字是世界上唯一沒有消亡的從象形到形聲、會(huì)意交融相合和不斷發(fā)展完善的古老文字。這表明了中華文化的源遠(yuǎn)流長和博大精深。③觀點(diǎn)錯(cuò)誤。④不符合題意。
7．古老的中華文化博大精深，在世界文化之林中獨(dú)樹一幟、獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。下列內(nèi)容能夠體現(xiàn)這一觀點(diǎn)的有(　　)
①我國的園林藝術(shù)在世界上無與倫比?、谖覈奈膶W(xué)藝術(shù)歷史輝煌悠久、內(nèi)容豐富絢爛、風(fēng)格鮮明獨(dú)特
③古典小說《三國演義》描繪了魏、蜀、吳三國大約半個(gè)世紀(jì)的紛爭和興衰過程?、芄糯袊目茖W(xué)技術(shù)成就長期處于世界前列
A．①②③ B．①②④ C．②③④ D．①③④
答案：B
解析：本題需把握“獨(dú)樹一幟、獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷”，③不符合題意，故選B項(xiàng)。
8．山海兼?zhèn)涞凝R魯文化相異于“四塞之地”的秦文化，地居中原的三晉文化不同于南方的楚文化，同在長江流域而分處上游、中游、下游的巴蜀文化、楚文化和吳越文化又各具特色。至于在濕潤東部發(fā)展起來的農(nóng)耕文化與在干燥的西部發(fā)展起來的游牧文化，更是大相徑庭。這說明(　　)
A．地域的差別，使中華文化區(qū)域性、多樣性的特點(diǎn)非常明顯
B．生產(chǎn)方式的不同導(dǎo)致文化的差異
C．民族性格的不同導(dǎo)致文化的差異
D．文化具有多樣性
答案：A
解析：此題易誤選D項(xiàng)，一般地，“文化的多樣性”多指不同國家的民族文化具有的多樣性。選A項(xiàng)。
9．藏族的《格薩爾王傳》、蒙古族的《江格爾》和柯爾克孜族的《瑪納斯》被并稱為三大英雄史詩，都是使用本民族的語言文字創(chuàng)造的優(yōu)秀民族文學(xué)。三大英雄史詩(　　)
A．體現(xiàn)著不同民族文化的沖突和斗爭
B．體現(xiàn)著不同民族經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展水平的差異
C．說明不同的民族有不同的英雄標(biāo)準(zhǔn)
D．說明中華各民族文化異彩紛呈
答案：D
解析：本題從題意來看是說明不同民族有不同的文化，展現(xiàn)了我國民族文化的多樣性。A、B、C三項(xiàng)不符合題意，故應(yīng)選D項(xiàng)。
二、非選擇題
10．“大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)，威加海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng)，安得猛士兮守四方。”一曲《大風(fēng)歌》傳唱了兩千年，傳頌出古老中國雄渾博大的情懷和百折不撓的意志。漢代文化是中華文化的繼承和發(fā)展。漢代的文化、科技、天文、歷算、發(fā)明創(chuàng)造等均創(chuàng)造了歷史的高度。在制度、文化、治國理念，乃至中華民族文化性格的塑造等方面對(duì)今天都有著深遠(yuǎn)的、重大的影響。沛縣作為漢文化的重要發(fā)源地，是聞名遐邇的古箏之鄉(xiāng)，生產(chǎn)的古箏曾遠(yuǎn)銷海內(nèi)外，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了文化色彩的影響。
請(qǐng)談?wù)勀銓?duì)上述材料的認(rèn)識(shí)。
答案：(1)上述材料說明了中華文化的基本特征。
①中華文化源遠(yuǎn)流長?！洞箫L(fēng)歌》傳唱了兩千年，制度、文化、治國理念，乃至中華民族文化性格的塑造等方面對(duì)今天都有著深遠(yuǎn)、重大的影響，說明了這一點(diǎn)。也能體現(xiàn)文化對(duì)人的影響具有深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn)。
②中華文化博大精深。漢代的文化、科技、天文、歷算、發(fā)明創(chuàng)造等均創(chuàng)造了歷史的高度，是中華民族生命力、創(chuàng)造力的生動(dòng)體現(xiàn)。
(2)對(duì)待優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，我們既要繼承，又要加以弘揚(yáng)和發(fā)展創(chuàng)新。該地文化資源的作用沒有充分得以發(fā)揮，這就需要我們更好地傳承傳統(tǒng)文化。
(3)要積極開展對(duì)外文化交流，把中華文化傳播到世界，讓世界更多地了解中國。
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