資源簡介

本資料來自于資源最齊全的２１世紀教育網(wǎng)www.21cnjy.com
2011屆一輪復習政治：新課標必修4
生活與哲學復習提綱高考重點提示
注◆◆◆◆◆為知識點在高考中的重要程度為最高
第三單元思想方法與創(chuàng)新意識
★聯(lián)系的觀點是唯物辯證法的一個總特征
25、 聯(lián)系的普遍性、客觀性、多樣性及其方法論
（1）聯(lián)系具有普遍性。世界上一切事物都與周圍其他事物有著這樣或那樣的聯(lián)系。任何事物都處在聯(lián)系之中。每一個事物內(nèi)部的各個部分、要素之間是相互聯(lián)系的。世界是一個普遍聯(lián)系的有機整體，沒有一個事物是孤立存在的。學會用聯(lián)系的觀看問題
（2）聯(lián)系具有客觀性。聯(lián)系是事物本身所固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。切忌主觀隨意性。
（3）聯(lián)系具有多樣性。世界上的事物千差萬別，事物的聯(lián)系也是多種多樣的。聯(lián)系的多樣性要求我們注意分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件，一切以時間、地點和條件為轉(zhuǎn)移。
26、整體與部分的辯證關系及其指導意義◆◆◆◆
整體和部分的關系，在一定意義上就是系統(tǒng)和要素的關系。
整體和部分是相互區(qū)別的：
（1） 整體是事物的全局和發(fā)展的全過程，部分是事物的局部和發(fā)展的各個階段；
（2）整體和部分在事物發(fā)展過程中的地位、作用和功能各不相同。整體居于指導地位，整體統(tǒng)率著部分，具有部分所不具備的功能；部分在事物存在和發(fā)展過程中處于被支配的地位，部分服從和服務于整體。
整體和部分又是相互聯(lián)系、密不可分的：
（1）整體是由部分構(gòu)成的，離開了部分，整體就不復存在。部分的功能及其變化會影響整體的功能，關鍵部分的功能及其變化甚至對整體的功能起決定作用。
（2）部分是整體中的部分，離開了整體，部分就不能成其為部分。整體的功能狀態(tài)及其變化也會影響到部分。
方法論：樹立全局觀念，立足整體，統(tǒng)籌全局，選擇最佳方案，實現(xiàn)整體的最優(yōu)目標；
重視部分的作用，搞好局部，用局部的發(fā)展推動整體的發(fā)展。
系統(tǒng)優(yōu)化的方法要求我們用綜合的思維方式來認識事物。既要著眼于事物的整體，從整體出發(fā)，把各個部分、各個要素聯(lián)系起來進行考察，統(tǒng)籌考慮，優(yōu)化組合，最終形成關于這一事物的完整準確的認識。
★發(fā)展的觀點是唯物辯證法的另一個總特征
27、發(fā)展的普遍性
世界是發(fā)展的，人類社會是發(fā)展的，人的認識是發(fā)展的。要用發(fā)展的觀點看問題。
28、發(fā)展的實質(zhì)是事物的前進和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡?！簟簟?br/>29、事物的發(fā)展是前進性和曲折性的統(tǒng)一◆◆◆◆
前途是光明的，道路是曲折的。
我們既要看到光明的前途，對未來充滿信心，又要做好充分的思想準備，不斷克服前進道路上的各種困難，在曲折的道路上獲得成功。
30、量變、質(zhì)變的含義
量變和質(zhì)變是事物發(fā)展過程中兩種不同的狀態(tài)。
量變：事物數(shù)量的增減和場所的變更，是一種漸進的、不顯著的變化。
質(zhì)變：事物根本性質(zhì)的變化，使事物由一種質(zhì)態(tài)向另一種質(zhì)態(tài)的飛躍，是一種根本的、顯著的變化。
31、量變與質(zhì)變的辯證關系及其指導意義（方法論）◆◆◆◆
辯證關系：事物的發(fā)展總是從量變開始，量變是質(zhì)變的必要準備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果；
質(zhì)變又為新的量變開辟道路，使事物在新質(zhì)的基礎上開始新的量變，不斷前進。
方法論：積極做好量的積累，為實現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件；
在量變已經(jīng)達到一定程度、只有改變事物原有的性質(zhì)才能向前發(fā)展時，要果斷地抓住時機，促成質(zhì)變，實現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展。
32、矛盾的觀點是唯物辯證法的根本觀點。矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力。
矛盾：反映事物內(nèi)部對立和統(tǒng)一關系的哲學范疇，簡言之，矛盾就是對立統(tǒng)一。◆◆◆◆◆
矛盾的基本屬性：斗爭性和同一性。
33、矛盾的普遍性及其指導意義
普遍性：矛盾存在于一切事物中，不包含矛盾的事物是不存在的（事事有矛盾）；矛盾貫穿于每一事物發(fā)展過程的始終，每一事物從產(chǎn)生到滅亡都存在著自始至終的矛盾運動（時時有矛盾）。
指導意義：承認矛盾的普遍性是堅持唯物辯證法的前提。
在任何時候，對任何事物，我們都要承認矛盾，分析矛盾，勇于揭露矛盾，積極尋找正確的方法解決矛盾。
34、矛盾的特殊性：矛盾著的事物及其每一個側(cè)面都有其特點。◆◆◆◆
（1）不同事物有不同的矛盾。是一事物區(qū)別于他事物的特殊本質(zhì)；
（2）同一事物在發(fā)展的不同過程和不同階段上有不同的矛盾，這些不同的矛盾形成了事物發(fā)展的不同過程和不同階段。
（3）同一事物中的不同矛盾、統(tǒng)一矛盾的兩個不同方面也各有其特殊性。
方法論：具體問題具體分析。
35、具體問題具體分析的含義及其重要意義◆◆◆◆
含義：在矛盾普遍性原理的指導下，具體分析矛盾的特殊性，并找出解決矛盾的正確方法。
地位：它是馬克思主義的一個重要原則，是馬克思主義的活的靈魂；
意義：是我們正確認識事物的基礎；是我們正確解決矛盾的關鍵。
36、矛盾普遍性和特殊性的辯證關系及其指導意義◆◆◆◆
矛盾的普遍性和特殊性的關系，也就是矛盾的共性和個性、一般和個別的關系。
辯證關系：矛盾的普遍性和特殊性是相互聯(lián)結(jié)。一方面，普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來，沒有特殊性就沒有普遍性；另一方面，特殊性離不開普遍性，不包含普遍性的事物是沒有的；
一定場合下，普遍性與特殊性可以轉(zhuǎn)化。
指導意義：矛盾的普遍性和特殊性辯證關系原理，是關于事物矛盾問題的精髓，是馬克思主義普遍原理和中國具體實際相結(jié)合的哲學基礎，是我們建設中國特色社會主義的理論依據(jù)。
37、主要矛盾和次要矛盾的含義及其辯證關系◆◆◆◆
主要矛盾：在事物發(fā)展過程中處于支配地位、對事物發(fā)展起決定作用的矛盾。
方法論：要求我們在實際工作中善于抓重點，集中力量解決主要矛盾。
次要矛盾：其他處于從屬地位、對事物發(fā)展不起決定作用的矛盾。
辯證關系：主要矛盾和次要矛盾相互依賴、相互影響，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。
方法論：要求我們統(tǒng)籌兼顧，協(xié)調(diào)處理好次要矛盾。
38、矛盾的主要方面和次要方面的含義及其辯證關系
含義：不論是主要矛盾還是次要矛盾，每一矛盾中的兩個方面的力量又是不平衡的。其中必有一方出于支配地位，起著主導作用，而另一方則處于被支配地位。前者是矛盾的主要方面，后者是矛盾的次要方面。
辯證關系：事物的性質(zhì)主要是要主要矛盾的主要方面決定的。矛盾的主要方面與次要方面既相互排斥，又相互依賴，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。
39、兩點論和重點論相統(tǒng)一
兩點論：在認識復雜事物的發(fā)展過程時，既要看到主要矛盾，又要看到次要矛盾；
在認識某一矛盾時，既要看到矛盾的主要方面，又要看到矛盾的次要方面。
重點論：在認識復雜事物的發(fā)展過程時，要著重把握主要矛盾；
在認識某一矛盾時，要著重把握矛盾的主要方面，要抓住主流。
40、辯證否定的含義及實質(zhì)◆◆◆◆
含義：辯證的否定，是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發(fā)展自己。實質(zhì)：“揚棄”。
辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)，是實現(xiàn)新事物產(chǎn)生和促使舊事物滅亡的根本途徑。辯證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)，新事物產(chǎn)生于舊事物，它總是吸取、保留和改造舊事物中積極的因素作為自己存在和發(fā)展的基礎。
41、堅持辯證否定觀，樹立創(chuàng)新意識◆◆◆◆
怎樣理創(chuàng)新意識是唯物辯證法的要求
①辯證的否定觀要求我們，必須樹立創(chuàng)新意識，做到不唯上，不唯書，只唯實。我們既要尊重書本知識，尊重權(quán)威，又要立足實踐，解放思想，實事求是，與時俱進，不斷實現(xiàn)理論和實踐的創(chuàng)新與發(fā)展。
②辯證法在對現(xiàn)存事物的肯定的理解中同時包含對現(xiàn)存事物的否定的理解，即對現(xiàn)存事物必然滅亡的理解；辯證法對每一種既成的形式都是從不斷的運動中，因而也是從它的暫時性方面去理解；辯證法不崇拜任何東西，按其本質(zhì)來說，它是批判的革命的和創(chuàng)新的。
③辯證法的革命批判精神和創(chuàng)新意識是緊密聯(lián)系在一起的。創(chuàng)新是對既有理論、實踐的突破，要創(chuàng)新就要有批判和發(fā)展。辯證法的革命精神和批判性思維要求我們，密切關注變化發(fā)展著的實際，敢于突破與實際不相符合的成規(guī)陳說，敢于破除落后的思想觀念；注重研究新情況，善于提出新問題，敢于尋找新思路，確立新觀念，開拓新境界。這是我們事業(yè)不斷取得成功的關鍵。
42、創(chuàng)新對社會的作用：是民族進步的靈魂，推動社會生產(chǎn)力的發(fā)展，推動生產(chǎn)關系和社會制度的變革，推動人類思維和文化的發(fā)展。
43、自覺堅持唯物辯證法，反對形而上學◆◆◆◆◆
（1）唯物辯證法主張用聯(lián)系、發(fā)展、全面的觀點看問題。它要求人們在觀察和分析問題時，要從事物之間的相互聯(lián)系和相互作用人手，不能只看到一個個孤立的事物；要把事物的現(xiàn)狀與它的過去和將來聯(lián)系起來考察；既要看到事物位置的移動和數(shù)量的增減，更要看到事物根本性質(zhì)的變化和發(fā)展；在分析事物發(fā)展的原因時，要著重抓住事物發(fā)展的內(nèi)部矛盾(內(nèi)因)，又不忽視事物發(fā)展的外部矛盾(外因)。
（2）形而上學用孤立、靜止、片面的觀點看問題。只看到一個個孤立的事物，而看不到事物之間的相互聯(lián)系和相互作用；只看到事物的現(xiàn)狀，看不到事物的過去和將來，或者只看到事物數(shù)量的變化和場所的變更，看不到事物根本性質(zhì)的變化；只看到事物的某一方面，看不到事物的整體；只看到事物發(fā)展的外部條件，看不到事物發(fā)展的根據(jù)。
（3）唯物辯證法和形而上學對立的焦點和根本分歧在于，是否承認矛盾，是否承認矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力。矛盾的觀點是唯物辯證法的根本觀點。矛盾規(guī)律即對立統(tǒng)一規(guī)律，是唯物辯證法的實質(zhì)與核心。矛盾分析法是認識事物的根本方法。堅持具體問題具體分析，是馬克思主義活的靈魂，是正確認識事物和處理一切矛盾的關鍵。
（4）唯物辯證法的聯(lián)系、發(fā)展、全面的觀點和對立統(tǒng)一規(guī)律，要求我們把科學發(fā)展觀的科學內(nèi)涵和精神實質(zhì)，把科學發(fā)展觀貫徹落實到經(jīng)濟社會發(fā)展各個方面。
www.
21世紀教育網(wǎng) -- 中國最大型、最專業(yè)的中小學教育資源門戶網(wǎng)站。 版權(quán)所有@21世紀教育網(wǎng)

展開更多......

收起↑