資源簡介

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第四課：探究世界的本質(zhì)
一、【考綱要求】
1、理解辨證唯物主義的物質(zhì)概念、世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性。
2、理解哲學(xué)的運(yùn)動(dòng)概念、物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)的關(guān)系、物質(zhì)世界是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止的統(tǒng)一
3、理解規(guī)律的含義、規(guī)律的客觀性與普遍性
4、說明人可以認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律，堅(jiān)持按規(guī)律辦事
二、【考點(diǎn)分解】
1. 從世界本質(zhì)問題上指出有神論的荒謬性，從根本上消除有神論的影響，初步樹立唯物主義的自然界、世界觀。
2、物質(zhì)含義
物質(zhì)的唯一特性就在于它的客觀實(shí)在性。
3．自然界是物質(zhì)的，人類社會(huì)的產(chǎn)生，存在，發(fā)展及其構(gòu)成要素，也具有客觀物質(zhì)性。世界的物質(zhì)統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性。
4、物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的辨證關(guān)系
5、運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的辨證關(guān)系
6、規(guī)律含義，規(guī)律有普遍性，客觀性。觀律客觀性和人的主觀能動(dòng)性關(guān)系。
三、【網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建】
四、【典例分析】
(2009年廣東高考)1．喬治·貝克萊指出：“公園中的樹木，客廳中的椅子，如果沒有人在那里感知它們，他們就是不在那里的。”他主張“存在就是感知”，離開心靈，事物就不存在。
[2008年寧夏高考]2.隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，目前72小時(shí)的氣象預(yù)報(bào)可以和25年前36小時(shí)的氣象預(yù)報(bào)一樣可靠。但由于受天氣狀況原始數(shù)據(jù)、計(jì)算手段、分析能力等條件的限制，氣象預(yù)報(bào)難以避免誤差。在這個(gè)意義上，氣象預(yù)報(bào)仍然是一門不精確的科學(xué)。隨著氣象預(yù)報(bào)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，人們能夠作出更精確和更長期的氣象預(yù)報(bào)，其哲學(xué)依據(jù)是 （ ）
①大氣運(yùn)動(dòng)盡管復(fù)雜，但有規(guī)律并可以被認(rèn)識(shí) ②大氣運(yùn)動(dòng)的偶然性逐漸向有規(guī)律的必然性轉(zhuǎn)化 ③科學(xué)技術(shù)的發(fā)展使人們認(rèn)識(shí)這些規(guī)律的能力不斷提高 ④科學(xué)技術(shù)的發(fā)展已使人們完全掌握大氣運(yùn)動(dòng)的規(guī)律
A．①② B．①③ C．②④ D．① ④
(2008年江蘇卷)3 ．“天地之變，寒暑風(fēng)雨，水旱螟蝗，率皆有法。”這句話包含的哲學(xué)道理是（ )
A ． 規(guī)律是事物本質(zhì)的必然的聯(lián)系 B ．只有自然界的運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的 C ．規(guī)律可以為人所認(rèn)識(shí) D ．一切事物的運(yùn)動(dòng)都是有規(guī)律的
(2008年四川文綜)4．2007年是塑料誕生一百周年，隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，人類已經(jīng)制造出諸如醋酸纖維、聚苯乙烯、合成橡膠等自然界原本不存在的化合物，其數(shù)量已達(dá)百萬種。這一情況說明 （ )
A ．人類產(chǎn)生之后，自然物的存在與發(fā)展依賴于人的意識(shí) B ．人們有意識(shí)地創(chuàng)造人工自然物會(huì)在一定程度上改變自然物的規(guī)律 C ．自然界原本不存在的人造物可以脫離天然物而存在 D ．人類通過實(shí)踐可以改變自然物的具體形態(tài)使其打上人的烙印
(2008年上海單科)5．我國近代思想家龔自珍說：“自古及今，法無不改，勢(shì)無不積，事例無不變遷，風(fēng)氣無不移易。”這一觀點(diǎn)說明（ )
A ．法、勢(shì)、事例、風(fēng)氣都是不由人的意志決定的客觀存在 B ．客觀事物是隨著人的認(rèn)識(shí)的變化而變化發(fā)展的 C ．龔自珍的觀點(diǎn)是一個(gè)辨證唯物主義的認(rèn)識(shí) D ．世界上的一切事物都是變化和發(fā)展的
五、【預(yù)習(xí)質(zhì)疑】
六、【鞏固練習(xí)】：
物質(zhì)是不依賴于人的意識(shí)，并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在。據(jù)此回答1～2題。
1．這里的“客觀實(shí)在”是( )
A．世界上萬事萬物的總和 B．自然界中客觀事物的共同屬性
C．所有有形的物體 D．萬事萬物共同的屬性
2．下列選項(xiàng)屬于物質(zhì)范疇的是( )
①人腦②基本路線③生產(chǎn)關(guān)系④思想觀念⑤國家⑥辯證唯物主義
A．①③⑤ B ②④⑥ C．③⑤⑥ D．②③⑤
3、物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的辯證關(guān)系是：
A.物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的主體
B.所有的物質(zhì)都是運(yùn)動(dòng)的
C.所有的運(yùn)動(dòng)都是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)
D.物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)
4、“年年歲歲花相似，歲歲年年人不同”蘊(yùn)含的哲理是（ ）
A、自然界是不變的，而人是在不斷變化的
B、世界上的一切事物都處在永不停息的運(yùn)動(dòng)變化之中
C、世界上一切事物都在運(yùn)動(dòng)，但根本性質(zhì)不變
D、事物本身不變，但人的心情在變化
5、、從哲學(xué)上看，“守株待兔”寓言中的農(nóng)夫的錯(cuò)誤在于 （ ）
①想問題、辦事情沒有從客觀實(shí)際出發(fā)②把事物的個(gè)別現(xiàn)象當(dāng)成了一般規(guī)律③把事物之間偶然的聯(lián)系當(dāng)成了必然的聯(lián)系④沒有認(rèn)識(shí)到一切事物都是發(fā)展的
A、①② B、②③ C、③④ D、①④
6、 “揠苗助長”，事與愿違；“庖丁解牛”，事半功倍。這兩則寓言故事反映的同一哲理是 ( )
A、不同的人對(duì)同一事物會(huì)有不同的反映 B、人能夠認(rèn)識(shí)規(guī)律和利用規(guī)律
C、要尊重客觀規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事 D、事物是普遍聯(lián)系的，又是變化發(fā)展的
7、“昨夜江邊春水生，蒙沖巨艦一毛輕。向來枉費(fèi)推移力，此日中流自在行。”這是宋代大學(xué)者朱熹《觀書有感二首》中的第二首。此詩中包含的哲理正確的有 ( )
A、主觀能動(dòng)性的發(fā)揮受客觀因素的制約
B、主觀能動(dòng)性的發(fā)揮受主觀因素的制約
C、盲目地發(fā)揮主觀能動(dòng)性，必然是勞而無獲的
D、要正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性必須按客觀規(guī)律辦事，從實(shí)際條件出發(fā)
8、辨析：“萬物都在運(yùn)動(dòng)，但只是在概念中運(yùn)動(dòng)。”
答：（1）世界上一切事物都處在運(yùn)動(dòng)和變化之中。任何具體的物質(zhì)形態(tài)只有在運(yùn)動(dòng)中才能保持自己的存在，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性和存在方式。世界上不存在脫離運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)。因此，認(rèn)為萬物都在運(yùn)動(dòng)的觀點(diǎn)是正確的。
（2）運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者。任何運(yùn)動(dòng)都離不開自己的物質(zhì)載體，人腦是思維或精神運(yùn)動(dòng)的載體。總之，脫離物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)是根本不存在的。認(rèn)為萬物只是在概念中運(yùn)動(dòng)的觀點(diǎn)否認(rèn)了物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的載體，是唯心主義的觀點(diǎn)。
（3）物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)是不可分割的，離開物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)，或離開運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)的觀點(diǎn)都是錯(cuò)誤。
七、【總結(jié)反思】：
八、【資源鏈接】
九、【拓展提高】
1、北京奧運(yùn)會(huì)主場(chǎng)館“鳥巢”的初步設(shè)計(jì)方案施工后，有14名院士上書國務(wù)院，指出“鳥巢”設(shè)計(jì)方案既不符合“節(jié)約資源，保護(hù)環(huán)境”的基本國策，又忽視了“安全、實(shí)用、環(huán)保”的要求，該方案被暫停施工。北京市政府根據(jù)“節(jié)儉辦奧運(yùn)”的原則，多次召開專家論證會(huì)，對(duì)“鳥巢”的初步設(shè)計(jì)方案進(jìn)行修改。修改后的方案取消了原方案中使用可開啟屋頂，并擴(kuò)大了屋頂開口，優(yōu)化了鋼結(jié)構(gòu)，大大減少了用鋼量，同時(shí)縮小投影屏幕以減少光、聲污染。一些新技術(shù)和新材料，如“納米易潔玻璃幕墻”、“區(qū)域性綜合節(jié)水”、“體育館鋼桁架高空滑移”、“太陽能光伏發(fā)電站”等被首次使用。修改后的“鳥巢”方案不僅保持了原方案的設(shè)計(jì)理念和中國風(fēng)格，又進(jìn)行了大膽創(chuàng)新，得到了社會(huì)各界和國際奧委會(huì)的認(rèn)可。
運(yùn)用所學(xué)唯物論知識(shí)，分析說明“鳥巢”方案是怎樣一步步實(shí)現(xiàn)優(yōu)化的？
答（1）物質(zhì)決定意識(shí)，要求我們堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。暫停“鳥巢”施工，反復(fù)論證修改最初設(shè)計(jì)方案，就是從我國的資源國情出發(fā)，從安全、實(shí)用、環(huán)保的實(shí)際出發(fā)實(shí)現(xiàn)方案優(yōu)化。
（2）尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性相統(tǒng)一。“鳥巢”的設(shè)計(jì)建造是發(fā)揮主觀能動(dòng)性的體現(xiàn)，但主觀能動(dòng)性的發(fā)揮必須以尊重客觀規(guī)律為基礎(chǔ)。對(duì)“鳥巢”設(shè)計(jì)方案的修改建立在對(duì)生態(tài)環(huán)保規(guī)律尊重的基礎(chǔ)上，從而實(shí)現(xiàn)了方案的優(yōu)化。
2、2009年10月1日，我國成功舉辦了新中國成立60周年盛典。國慶閱兵式的成功進(jìn)行與全國人民的沖天干勁、革命精神是分不開的。因此，有人認(rèn)為，只要具有革命的精神，發(fā)揮主觀能動(dòng)性就能把事情辦成。
請(qǐng)你運(yùn)用所學(xué)唯物論的知識(shí)對(duì)這一觀點(diǎn)進(jìn)行評(píng)析。
答（1）這一觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。
（2）人的意識(shí)能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界、改造世界，要想把事情辦成必須發(fā)揮主觀能動(dòng)性，解放思想，與時(shí)俱進(jìn)，以求真務(wù)實(shí)的精神探求事物的本質(zhì)和規(guī)律，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。
（3）我們必須尊重物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，從客觀存在的事物出發(fā)，這樣才能達(dá)到預(yù)期的目的，把事情辦成。
（4）要把發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律性結(jié)合起來，把高度的革命熱情同嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來，反對(duì)夸大意識(shí)能動(dòng)作用的唯意志主義及片面強(qiáng)調(diào)客觀條件、安于現(xiàn)狀、因循守舊、無所作為的思想。
3、材料一：天有常道矣，地有常數(shù)矣，君子有常體矣。（荀子）
材料二：天行有常，不為堯存，不為桀亡。大天而思之，孰與物畜而制之；從天而頌之，孰與制天命而用之。（荀子）
（1）材料一、二分別說明了什么哲理？
（2）結(jié)合教材有關(guān)知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)問題（1）的結(jié)論的認(rèn)識(shí)？
答：（1）材料一說明世界上一切事物的運(yùn)動(dòng)都是有規(guī)律的。材料二說明事物運(yùn)動(dòng)的規(guī)律是客觀的，但是人們可以認(rèn)識(shí)并利用規(guī)律。
（2）①所謂規(guī)律就是事物運(yùn)動(dòng)過程中固有的本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，它既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅。規(guī)律是普遍的。自然界、人類社會(huì)和人的思維，在其運(yùn)動(dòng)變化和發(fā)展的過程中，都遵循其固有的規(guī)律。沒有規(guī)律的物質(zhì)運(yùn)動(dòng)是不存在的，沒有規(guī)律的世界是不可思議的。②規(guī)律的客觀性和普遍性要求我們，必須遵循規(guī)律而不能違背規(guī)律。按照客觀規(guī)律辦事，我們就能夠體會(huì)到規(guī)律對(duì)我們的意義。一旦違背客觀規(guī)律，人們就會(huì)受到規(guī)律的懲罰。然而，在客觀規(guī)律面前，人并不是無能為力的。人可以在認(rèn)識(shí)和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福于人類。（主觀題其他言之有理者，亦可酌情給分。）
十、【教學(xué)反思】
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