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第十課 創(chuàng)新意識(shí)與社會(huì)進(jìn)步
第二框 創(chuàng)新是民族進(jìn)步的靈魂
班級(jí)： 姓名：
學(xué)習(xí)目標(biāo)
知識(shí)目標(biāo) ⑴ 識(shí)記 ○ 掌握創(chuàng)新在民族進(jìn)步中的作用⑵ 理解 ○ 創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力⑶ 運(yùn)用 ○ 結(jié)合實(shí)例說明創(chuàng)新的重要性
能力目標(biāo) 通過分析事例，培養(yǎng)理論聯(lián)系實(shí)際的能力，培養(yǎng)創(chuàng)新能力
情感目標(biāo) 初步樹立公民要為創(chuàng)新而努力的觀念，為民族進(jìn)步而創(chuàng)新
學(xué)習(xí)重點(diǎn)、難點(diǎn)
重點(diǎn)：創(chuàng)新的作用 難點(diǎn)：創(chuàng)新推動(dòng)生產(chǎn)關(guān)系和社會(huì)制度的變革
學(xué)法指導(dǎo)
討論法 探究法 講授法
相關(guān)鏈接
創(chuàng)新的內(nèi)容及其相互關(guān)系
內(nèi)容：創(chuàng)新，包括理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新等。
關(guān)系：理論創(chuàng)新是指導(dǎo)，制度創(chuàng)新是保障，科技創(chuàng)新是動(dòng)力，文化創(chuàng)新是智力支持。它們相互促進(jìn)，密不可分。
基礎(chǔ)梳理
一、創(chuàng)新推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展
1、創(chuàng)新與科技的關(guān)系：科技的本質(zhì)就是_________。科學(xué)技術(shù)的每一進(jìn)步都是通過_________實(shí)現(xiàn)的。
2、創(chuàng)新推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展的具體體現(xiàn)：創(chuàng)新更新了人們的生產(chǎn)工具和生產(chǎn)技術(shù)，提高了勞動(dòng)者的_________，開辟出更廣闊的______________，推動(dòng)了社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展。
二、創(chuàng)新推動(dòng)生產(chǎn)關(guān)系和社會(huì)制度的變革
1、實(shí)踐基礎(chǔ)上的_____________是社會(huì)發(fā)展和變革的先導(dǎo)。
2、通過理論創(chuàng)新推動(dòng)_________創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、_________創(chuàng)新以及其他各方面的創(chuàng)新，不斷在實(shí)踐中探索前進(jìn)，永不自滿，永不懈怠，這是我們要長(zhǎng)期堅(jiān)持的治黨治國(guó)之道。
三、創(chuàng)新推動(dòng)人類思維和文化的發(fā)展
1、創(chuàng)新推動(dòng)著人類思維方式的變革。
思維方式的變化，歸根到底是由人的_____________決定的。不同的實(shí)踐活動(dòng)決定著思維活動(dòng)的______________和思維方式的________________。
實(shí)踐基礎(chǔ)上的______________和理論指導(dǎo)下的_____________，在推動(dòng)科技發(fā)展的同時(shí)，也使得人類認(rèn)識(shí)的對(duì)象和范圍日趨廣闊，使得人類思維的性質(zhì)和水平不斷更新和提高。
2、人類文化的發(fā)展是通過_________實(shí)現(xiàn)的，社會(huì)主義文化也不例外。
四、創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的_________，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的______________，也是一個(gè)政黨永葆生機(jī)的_________。
互動(dòng)探究
探究一：閱讀與思考
廣州標(biāo)致車引進(jìn)國(guó)外生產(chǎn)線后，企業(yè)不注意技術(shù)的消化、吸收和創(chuàng)新，企業(yè)汽車的國(guó)產(chǎn)化率很低。而上海大眾企業(yè)，從引進(jìn)國(guó)外生產(chǎn)線的第一天，就注意對(duì)技術(shù)進(jìn)行消化、吸收和創(chuàng)新。截至2006年，桑塔納的國(guó)產(chǎn)化率已超過95%，奧迪的國(guó)產(chǎn)率超過了70%，捷達(dá)國(guó)產(chǎn)化率超過80%。正是憑借這么高的國(guó)產(chǎn)化率，大眾汽車在中國(guó)的產(chǎn)品成本大幅度下降，贏得了價(jià)格優(yōu)勢(shì)，也贏得了競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。同時(shí)大眾汽車還進(jìn)行了大范圍的技術(shù)創(chuàng)新，使引進(jìn)的技術(shù)又上了一個(gè)新的臺(tái)階，從而使企業(yè)走在了別人的前面。
思考：上述現(xiàn)象說明了什么問題？
探究二：閱讀與思考
《春天的故事》
……一九九二年又是一個(gè)春天，有一位老人在中國(guó)的南海邊寫下詩(shī)篇，天地間蕩起滾滾春潮，征途上揚(yáng)起浩浩風(fēng)帆 ……
思考：這位老人是誰(shuí)？1992年，他在中國(guó)的南海邊寫下了怎樣的詩(shī)篇？
社會(huì)主義與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的關(guān)系問題，一度是困擾我們的理論和實(shí)踐難題。1991年初，鄧小平創(chuàng)造性地指出市場(chǎng)也可以為社會(huì)主義服務(wù)，1992年，他又進(jìn)一步明確提出市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不等于資本主義，社會(huì)主義也有市場(chǎng)。這一論斷從根本上否定了把社會(huì)主義與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)立起來的傳統(tǒng)觀念，掀開了經(jīng)濟(jì)體制改革的新篇章。
思考：1992年，我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制發(fā)生了怎樣的變化？為什么會(huì)發(fā)生這種變化？
探究三：閱讀教材79頁(yè)中間方框內(nèi)容探究相應(yīng)問題
探究四：閱讀思考
縱觀中外歷史不難發(fā)現(xiàn)，人類文化的每一個(gè)進(jìn)步都是廣大人民群眾勞動(dòng)創(chuàng)新的結(jié)果，從《黃帝內(nèi)經(jīng)》到《本草綱目》，從《齊民要術(shù)》到《農(nóng)政全書》，從《山海經(jīng)》到《西游記》，無(wú)一例外。
思考：上述材料說明了什么？你還能舉出哪些推動(dòng)人類文化進(jìn)步的創(chuàng)新事例？
探究五：當(dāng)代中國(guó)的先進(jìn)文化，即面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化。它的形成離不開哪些方面？
鞏固練習(xí)
（A級(jí)）1．優(yōu)秀的企業(yè)家常說，企業(yè)要視今天為落后。他們非常注意產(chǎn)品的創(chuàng)新。一個(gè)好的經(jīng)營(yíng)者的時(shí)間安排大致是，30 %的時(shí)間用于處理當(dāng)前的事情，70 %的時(shí)間用于思考長(zhǎng)遠(yuǎn)的事情，思考怎樣從各個(gè)方面不斷進(jìn)行創(chuàng)新。企業(yè)重視創(chuàng)新是因?yàn)? （ ）
A.創(chuàng)新是企業(yè)制勝的唯一法寶 B.優(yōu)秀的企業(yè)家只看到明天的存在
C.不斷創(chuàng)新是企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)制勝的關(guān)鍵 D.只要?jiǎng)?chuàng)新，企業(yè)就會(huì)立于不敗之地
（B級(jí)）2．在構(gòu)建和諧社會(huì)的過程中，尤其是在應(yīng)對(duì)金融危機(jī)和甲型H1N1流感中，我們黨和國(guó)家高度重視創(chuàng)新，我們黨和國(guó)家之所以高度重視創(chuàng)新，是因?yàn)? （ ）
①創(chuàng)新能夠推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展 ②創(chuàng)新能夠推動(dòng)生產(chǎn)關(guān)系和社會(huì)制度的變革
③創(chuàng)新能夠推動(dòng)人類思維和文化的發(fā)展 ④創(chuàng)新是我們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本方法
A．①②③ B．②③④ C．①②④ D．①②③④
（A級(jí)）3．河南衛(wèi)視的名牌欄目《梨園春》十幾年經(jīng)久不衰，其秘訣說到底就是，始終把繼承和創(chuàng)新放在同等重要的位置上。欄目除了在音樂、燈光等藝術(shù)元素上不斷探索創(chuàng)新外，還在節(jié)目環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)上引進(jìn)懸念叢生的擂臺(tái)賽形式、應(yīng)用現(xiàn)代通訊技術(shù)的場(chǎng)內(nèi)外互動(dòng)模式等，這些創(chuàng)新都大大增強(qiáng)了戲曲節(jié)目的可視性、娛樂性、時(shí)尚性和生活性。這說明 （ ）
A.創(chuàng)新推動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展 B.創(chuàng)新推動(dòng)文化的發(fā)展
C.創(chuàng)新推動(dòng)人類思維方式的變革 D.創(chuàng)新推動(dòng)生產(chǎn)關(guān)系和社會(huì)制度的變革
（B級(jí)）4．2009年6月14日《人民日?qǐng)?bào)》報(bào)道，遼寧義山縣高臺(tái)子鎮(zhèn)北磚城子村農(nóng)民敖雙倫，潛心研究旱稻15年，先后成功培養(yǎng)了“成雙一號(hào)”、“成雙大粒”等水稻高產(chǎn)品種，提高了水稻的品質(zhì)和產(chǎn)量。上述事實(shí)充分說明 （ ）
A．自然界是客觀存在的物質(zhì)世界 B．創(chuàng)新推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展
C．創(chuàng)新是事物發(fā)展的動(dòng)力 D．辯證的否定是事物自身的否定
（C級(jí)）5．回顧30年我國(guó)改革開放的歷程，可以看到，無(wú)論是制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新還是其他創(chuàng)新，我們每前進(jìn)一步，都是以理論上的創(chuàng)新為前提的 （ ）
A．理論創(chuàng)新是社會(huì)發(fā)展和變革的先導(dǎo) B．理論創(chuàng)新決定制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新
C．理論創(chuàng)新對(duì)社會(huì)發(fā)展和變革具有決定性作用
D．只要有理論上的創(chuàng)新，就會(huì)帶來社會(huì)的發(fā)展和變革
（B級(jí)）6．在城市建設(shè)中，“千城一面”暴露的是繼承文化的乏力，創(chuàng)新地域文化的無(wú)術(shù)。一個(gè)城市要具有個(gè)性和魅力，不在于轟轟烈烈的“克隆”，而在于立足城市的歷史積淀，保護(hù)文化遺產(chǎn)、挖掘人文資源，注入開放、包容、鮮活的時(shí)代元素。上述材料蘊(yùn)含的生活與哲學(xué)道理是 (　 　)
A．事物發(fā)展要經(jīng)歷艱難曲折的過程 B．事物的發(fā)展不是重復(fù)別人做過的事情
C．事物的發(fā)展總是將個(gè)性寓于共性之中 D．事物在批判與繼承、聯(lián)系與創(chuàng)新中發(fā)展
（B級(jí)）7．任何社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展，歸根到底都與創(chuàng)新有密切關(guān)系，建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村也同樣離不開創(chuàng)新。這說明 ( )
①創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力 ②實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是社會(huì)發(fā)展和變革的先導(dǎo) ③科技創(chuàng)新能力的高低，決定著農(nóng)業(yè)是不是國(guó)民經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)
④創(chuàng)新可以推動(dòng)農(nóng)村生產(chǎn)力的發(fā)展
A．①②③ B．②③④ C．①②④ D．①②③④
（A級(jí)）8．?dāng)?shù)據(jù)顯示，10年來，中國(guó)工程機(jī)械行業(yè)年均增長(zhǎng)率超過24%，出口額從1998年的2.24億美元增長(zhǎng)到2008年的134億美元。“中國(guó)工程機(jī)械行業(yè)能發(fā)展得如此迅速，并有能力問鼎世界，其中一個(gè)最主要原因就是自主技術(shù)創(chuàng)新。”上述事實(shí)給我們的啟示是（ 　）
A．要重視發(fā)揮正確意識(shí)對(duì)事物發(fā)展的決定作用 B．要嚴(yán)格按客觀規(guī)律辦事
C．要樹立創(chuàng)新意識(shí)，建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家 D．要尊重客觀事實(shí)，堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)
（B級(jí)）9．鄧小平理論的創(chuàng)立，開創(chuàng)了中國(guó)特色社會(huì)主義道路。“三個(gè)代表”重要思想的創(chuàng)立，推動(dòng)了我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)持續(xù)快速發(fā)展，不斷開創(chuàng)現(xiàn)代化建設(shè)的新局面。以胡錦濤同志為總書記的黨中央繼承和發(fā)展了黨的三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體關(guān)于發(fā)展的重要思想，提出了科學(xué)發(fā)展觀，促進(jìn)了社會(huì)的全面進(jìn)步。上述材料主要說明了 （ ）
A．思想的解放時(shí)推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的決定力量 B．理論的創(chuàng)新是我們認(rèn)識(shí)世界的目的
C．通過理論創(chuàng)新推動(dòng)其他方面的創(chuàng)新，不斷在實(shí)踐中探索，是我黨長(zhǎng)期堅(jiān)持的治黨治國(guó)之道
D．理論創(chuàng)新是中國(guó)共產(chǎn)黨人特有的理論品質(zhì)
（B級(jí)）10．經(jīng)過30年的快速發(fā)展，今天的深圳已經(jīng)處于較高的發(fā)展平臺(tái)，面臨的任務(wù)和形勢(shì)發(fā)生了巨大的變化，不僅需要在實(shí)踐方面進(jìn)行更大力度的先行探索，對(duì)于理論創(chuàng)新突破的要求也顯得格外迫切。實(shí)踐探索和理論創(chuàng)新的關(guān)系是 （ ）
①實(shí)踐探索是理論創(chuàng)新的最終源泉 ②實(shí)踐探索是理論創(chuàng)新的基礎(chǔ)和先導(dǎo) ③理論創(chuàng)新對(duì)實(shí)踐探索具有能動(dòng)的反作用 ④理論創(chuàng)新是實(shí)踐探索的目的和歸宿
A．②③ B．①③ C．②④ D．①②③④
（C級(jí)）11．胡錦濤總書記在全國(guó)科學(xué)技術(shù)大會(huì)上講話指出：“要增強(qiáng)自主創(chuàng)新能力。用15年的實(shí)踐使我國(guó)進(jìn)入創(chuàng)新型國(guó)家的行列。”《國(guó)家中長(zhǎng)期科學(xué)技術(shù)發(fā)展規(guī)劃綱要（2006年～2020年）》和《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于實(shí)施科技規(guī)劃綱要增強(qiáng)自主創(chuàng)新能力的決定》進(jìn)一步指出，全面實(shí)施《規(guī)劃綱要》，增強(qiáng)自主創(chuàng)新能力，建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家。
（1）從哲學(xué)角度看，我們?yōu)槭裁匆鰪?qiáng)自主創(chuàng)新能力，建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家？
（2）從哲學(xué)上思考，我國(guó)青少年一代應(yīng)該怎樣提高自己的創(chuàng)新能力？
第十課第二框參考答案
目標(biāo)檢測(cè) 1～5．CABBA 6～10．DCCCB 11．答：
⑴ ①事物是變化發(fā)展的，發(fā)展就是新事物代替舊事物，只有提倡不斷創(chuàng)新，扶持符合客觀規(guī)律、具有強(qiáng)大生命力和遠(yuǎn)大前途的新生事物，才能真正推動(dòng)事物的發(fā)展。
②辯證的否定觀和革命批判精神要求我們必須樹立創(chuàng)新意識(shí)，堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)。
③創(chuàng)新對(duì)社會(huì)進(jìn)步具有巨大的作用，創(chuàng)新推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，推動(dòng)生產(chǎn)關(guān)系和社會(huì)制度的變革，推動(dòng)人類思維和文化的發(fā)展。總之，創(chuàng)新是民族進(jìn)步的靈魂，是國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。
⑵ ①努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，培養(yǎng)科學(xué)的思維方法。
②自覺投身于社會(huì)實(shí)踐，在實(shí)踐中不斷深化、擴(kuò)展和向前推移自己的認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)創(chuàng)新精神。
③按客觀規(guī)律辦事，正確而積極地發(fā)揮主觀能動(dòng)性，堅(jiān)持解放思想與實(shí)事求是的統(tǒng)一。
④防止孤立、靜止、片面的傾向，堅(jiān)持唯物辯證法，全面提高自身素質(zhì)。
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第十課 創(chuàng)新意識(shí)與社會(huì)進(jìn)步
第一框 樹立創(chuàng)新意識(shí)是唯物辯證法的要求
班級(jí)： 姓名：
學(xué)習(xí)目標(biāo)
知識(shí)目標(biāo) ⑴ 識(shí)記 ○ 辯證否定觀的內(nèi)涵。○ 形而上學(xué)否定觀的基本特點(diǎn)。⑵ 理解 ○ 辯證否定是自我否定。○ 辯證的否定觀與書本知識(shí)、權(quán)威思想的關(guān)系。○ 辯證的革命批判精神與創(chuàng)新意識(shí)的關(guān)系。⑶ 運(yùn)用 ○ 分析辯證否定的實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”，是既肯定又否定，既克服又保留。○ 深刻理解辯證法的革命批判精神，分析為什么辯證法的革命批判精神同創(chuàng)新意識(shí)息息相關(guān)。
能力目標(biāo) ⑴ 學(xué)會(huì)用辯證否定的觀點(diǎn)看問題，初步形成用辯證否定觀分析和認(rèn)識(shí)事物的能力。辯證的否定觀并不是否定一切，拋棄一切，扔掉書本（相反，學(xué)習(xí)書本知識(shí)是中學(xué)生目前首先應(yīng)當(dāng)做好的事情），蔑視權(quán)威，而是既克服又保留，既要尊重書本知識(shí)，尊重權(quán)威，又要敢于懷疑，大膽質(zhì)疑，敢于提出自己的新見解。⑵ 通過學(xué)習(xí)辯證法的革命批判精神，使學(xué)生初步形成批判性思維，初步具有在認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)中逐步培養(yǎng)和形成自己的革命批判精神的能力。⑶ 培養(yǎng)學(xué)生破除落后的思想意識(shí)，積極參加創(chuàng)新實(shí)踐，勇于突破陳規(guī)舊俗，注重研究新情況，敢于提出新問題，大膽尋找新思路的能力。
情感目標(biāo) 使學(xué)生堅(jiān)信創(chuàng)新是唯物辯證法的根本要求，創(chuàng)新意識(shí)的哲學(xué)基礎(chǔ)是唯物辯證法的否定觀和唯物辯證法的革命批判精神。
學(xué)習(xí)重點(diǎn)、難點(diǎn)
重點(diǎn)：辯證否定觀 難點(diǎn)：辯證法的革命批判精神
學(xué)法指導(dǎo)
討論法 探究法 講授法
知識(shí)鏈接
異想天開
有一位家長(zhǎng)帶著上初中的孩子去池塘摸魚，摸魚前
有一位家長(zhǎng)帶著上初中的孩子去池塘摸魚。摸魚前，他吩咐兒子摸魚時(shí)不要弄出聲，否則，魚就會(huì)嚇得往水深處跑，就捉不到魚了。
有一天，兒子一個(gè)人去捉魚，竟捉了半盤魚。家長(zhǎng)忙問怎么捉的。兒子說，您不是說一有聲響魚就會(huì)往深處跑嗎？所以，我就先在池塘中央挖了一個(gè)深水坑，再向池塘四周扔石子，當(dāng)魚跑入深坑，我只管摸魚就是了。
基礎(chǔ)梳理
一、辯證否定觀與創(chuàng)新意識(shí)
1、辯證否定觀
（1）含義：辯證的否定，是事物 的否定，即自己 自己，自己 自己。
（2）辯證的否定與發(fā)展的關(guān)系：辯證的否定是 的環(huán)節(jié)，是實(shí)現(xiàn)新事物產(chǎn)生和促使舊事物滅亡的根本途徑。
（3）辯證的否定與聯(lián)系的關(guān)系：辯證的否定是 的環(huán)節(jié)，新事物產(chǎn)生于舊事物，它總是 、 和 舊事物中積極的因素作為自己存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。
（4）辯證否定的實(shí)質(zhì)：辯證的否定，既不是簡(jiǎn)單地 一切，也不是簡(jiǎn)單地 一切，而是既 又 ，既 又 ，克服的是舊事物中 的消極的內(nèi)容，保留的是舊事物中 的因素。辯證否定的實(shí)質(zhì)就是“ ”。
2、辯證否定觀的方法論要求
辯證的否定觀要求我們，必須樹立 意識(shí)，做到 ， ， 。因此，我們既要尊重 ，尊重 ，又要 ， ，實(shí)事求是， ，不斷實(shí)現(xiàn)理論和實(shí)踐的創(chuàng)新與發(fā)展。
3、形而上學(xué)的否定觀
與辯證的思維方法相對(duì)立的是 的思維方法，其基本特征是“在絕對(duì)不相容的對(duì)立中思維”，要么 ，要么 。
二、辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識(shí)
1、辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識(shí)的內(nèi)涵：辯證法在對(duì)現(xiàn)存事物的肯定的理解中同時(shí)包含對(duì)現(xiàn)存事物的 的理解，即對(duì)現(xiàn)存事物必然滅亡的理解；辯證法對(duì)每一種既成的形式都是從不斷地運(yùn)動(dòng)中，因而也是從它的暫時(shí)性方面去理解；辯證法不崇拜任何東西，按其本質(zhì)來說，它是 的 的和 的。
2、辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識(shí)的關(guān)系：辯證的革命批判精神和創(chuàng)新意識(shí)是緊密聯(lián)系在一起的。創(chuàng)新是對(duì)既有理論、實(shí)踐的突破，要?jiǎng)?chuàng)新就要有批判和發(fā)展。
3、辯證法的革命批判精神的方法論要求：辯證法的革命精神和批判性思維要求我們，密切關(guān)注變化著的 ，敢于突破與實(shí)際不相符合的 ，敢于破除 的思想觀念；注重研究 ，善于提出 ，敢于尋找 ，確立 ，開拓 。
互動(dòng)探究
探究一：閱讀《鷹的重生》，探究下列問題。
老鷹是世界上壽命最長(zhǎng)的鳥類，它可以奇跡般地活到70歲。然而，當(dāng)一只老鷹活到40歲左右，它的爪子開始老化，無(wú)法有效地抓住獵物；它的喙變得又長(zhǎng)又彎，幾乎張不開嘴；它的翅膀變得又濃又厚，使得飛翔十分吃力。這時(shí)，鷹只能作出抉擇：要么等死，要么更新重生。
于是鷹必須很努力地飛到山頂，在那里精心地筑巢。不斷地用喙擊打著巖石，原來的喙被痛苦地打掉。它等待新的喙重新長(zhǎng)出。成熟之后，它用新長(zhǎng)出的喙將原來的指甲，一根一根地拔掉。等到新指甲長(zhǎng)出后再把老化的羽毛一根一根地拔掉。5個(gè)月后新的羽毛長(zhǎng)出來了。這個(gè)過程是150天的歷練，那是怎樣的150天！之后，老鷹可以重新獲得30年的新生，再次翱翔在天空。
1、重生后的鷹還是不是原來的鷹？他們有什么區(qū)別和聯(lián)系？
2、重生后的鷹與原來的鷹相比是不是一種辯證的否定，其動(dòng)力是什么？
探究二：閱讀教材第76頁(yè)第一個(gè)方框中的內(nèi)容，探究相關(guān)問題。
探究三：閱讀教材第76頁(yè)第二個(gè)方框中的內(nèi)容，探究相關(guān)問題。
探究四：閱讀教材第77頁(yè)方框中的內(nèi)容，探究相關(guān)問題。
鞏固練習(xí)
（B級(jí)）1．下列對(duì)辯證否定的理解，錯(cuò)誤的是 （ ）
A．辯證的否定是“揚(yáng)棄” B．辯證的否定是既克服又保留
C．辯證的否定是事物聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié) D．辯證的否定是“在絕對(duì)不相容的對(duì)立中思維”
（B級(jí)）2．人民公園是天津市僅存的清代私家園林，該公園改造方案曾計(jì)劃拆除磚砌圍墻，引起社會(huì)各界熱議，市民紛紛建言獻(xiàn)策，網(wǎng)友踴躍發(fā)帖討論。有關(guān)部門認(rèn)真聽取意見，汲取合理建議，決定遵循中式園林習(xí)制，不拆圍墻，本著修舊如舊的原則，重塑昔日江南園林景觀。人民公園改造方案的制定過程是 （ ）
A. 肯定與否定的統(tǒng)一 B. 兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一
C. 量變與質(zhì)變的統(tǒng)一 D. 普遍性與特殊性的統(tǒng)一
（B級(jí)）3．2007年國(guó)家有關(guān)部門聯(lián)合征集“10000個(gè)科學(xué)難題“設(shè)計(jì)各學(xué)科尚未解決的基礎(chǔ)理論問題、優(yōu)先發(fā)展問題、前沿?zé)狳c(diǎn)問題和學(xué)術(shù)爭(zhēng)論問題等。征集科學(xué)難題有利于加強(qiáng)對(duì)科學(xué)研究的導(dǎo)向作用，提升我國(guó)科學(xué)研究的水平。科學(xué)難題征集活動(dòng)有利于激發(fā)青少年探索未知世界的好奇心，培育青少年科技創(chuàng)新意識(shí)，引導(dǎo)他們 （ ）
①超越已有書本知識(shí)，否定科學(xué)理論權(quán)威 ②拓展自由想象空間，擺脫已有思想觀念　　
③關(guān)注當(dāng)代科學(xué)現(xiàn)狀，探尋科學(xué)發(fā)展的新思路④培育科學(xué)問題意識(shí)，發(fā)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展的突破點(diǎn)
A. ①② B. ②③ C. ③④ D. ①④
辯證的否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)，又是事物聯(lián)系的環(huán)節(jié)，其實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”。據(jù)此回答4～5題。
（A級(jí)）4．辯證的否定是 （ ）
A．事物自身的否定 B．否定一切 C．外力作用的結(jié)果 D．蔑視權(quán)威，不相信書本
（A級(jí)）5．辯證否定的實(shí)質(zhì)就是“揚(yáng)棄”。掌握辯證否定觀的實(shí)踐意義在于 （ ）
A．對(duì)舊事物敢于進(jìn)行徹底的否定 B．防止肯定一切和否定一切的傾向
C．對(duì)人對(duì)事都要積極地肯定 D．超越書本，超越現(xiàn)實(shí)
（B級(jí)）6．鄭板橋有詩(shī)句：“新竹高于舊竹枝，全憑老干為扶持，明年再有心聲者，十丈龍孫繞鳳池。”其中的寓意是 ( )
A．新事物是對(duì)舊事物的完全否定 B．量變與質(zhì)變是辯證統(tǒng)一的
C．新事物是在舊事物的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的 D．矛盾雙方是既對(duì)立又統(tǒng)一的
（C級(jí)）7．在今天如何對(duì)待包括儒家學(xué)說在內(nèi)的傳統(tǒng)文化，按照唯物辯證法的觀點(diǎn)應(yīng)該（ ）
①以全面肯定的態(tài)度保護(hù)和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化 ②以辯證否定的觀點(diǎn)分析傳統(tǒng)文化 ③在新的時(shí)代背景下把批判繼承與創(chuàng)新結(jié)合起來 ④根據(jù)新時(shí)期的需要重新解讀和構(gòu)建傳統(tǒng)文化
A．①② B．②③ C. ①④ D．③④
（B級(jí)）8．司馬光看到小孩掉入水缸，他不是按照常規(guī)讓人脫離水，而是打破水缸，讓水脫離人。這件事給我們的啟示是 （ ）
A．辦事情必須充分發(fā)揮意識(shí)的能動(dòng)作用 B．必須承認(rèn)矛盾的普遍性，堅(jiān)持兩分法
C．辦事情要敢于打破常規(guī)，進(jìn)行逆向思維、創(chuàng)新思維
D．發(fā)揮主觀能動(dòng)性必須以尊重客觀規(guī)律為前提和基礎(chǔ)
（C級(jí)）9．“東北二人轉(zhuǎn)”是一種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，新中國(guó)成立后，藝術(shù)家們對(duì)“二人轉(zhuǎn)”曲牌在內(nèi)容上取其精華、去其糟粕、繼承健康、幽默、風(fēng)趣的優(yōu)良傳統(tǒng),在形式上不斷出新，伴奏樂器增加了揚(yáng)琴、琵琶等，并兼用武場(chǎng)鼓、鑼、鈸，綜合藝術(shù)質(zhì)量不斷提高。這說明發(fā)展 （ ）
A．是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的一種方式和屬性 B．是對(duì)舊事物的辯證否定
C．是新出現(xiàn)的事物取代舊事物的過程 D．是事物狀態(tài)乃至性質(zhì)的變更
（B級(jí)）10．“理論創(chuàng)新，這是馬克思主義唯物辯證法的根本要求。創(chuàng)新就要不斷解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)。實(shí)踐沒有止境，創(chuàng)新沒有止境。”這句話說明了 （ ）
①辯證法究其本質(zhì)來說，是批判的革命的和創(chuàng)新的 ②要善于提出新問題，敢于尋找新思路，確立新觀念，開拓新境界 ③只要有創(chuàng)新就會(huì)有發(fā)展 ④要敢于突破與實(shí)際不符合的成規(guī)陳說，敢于破除落后的思想觀念
A．①③④ B．②③④ C. ①②④ D．①②③④
（C級(jí)）11．大學(xué)生就業(yè)難的問題是實(shí)實(shí)在在的問題，國(guó)家提倡大學(xué)生自主創(chuàng)業(yè)。然而在創(chuàng)業(yè)中出現(xiàn)“100人創(chuàng)業(yè)，95人死掉或受傷，只少數(shù)人可以搖搖晃晃地走過去”的現(xiàn)象，是大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的真實(shí)寫照。正是由于成功率不高，大學(xué)生創(chuàng)業(yè)廣受爭(zhēng)議．對(duì)大學(xué)生而言，自主創(chuàng)業(yè)的進(jìn)取精神令人欽佩，即使失敗，這段經(jīng)歷也是人生的寶貴財(cái)富。大學(xué)生在創(chuàng)業(yè)時(shí)，要有足夠的“抗擊打”能力，要做好承受失敗和挫折的準(zhǔn)備；大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的過程中，忽略了書本知識(shí)與實(shí)際的聯(lián)系，好高騖遠(yuǎn)，眼高手低。或者一味地拋棄過去人們創(chuàng)業(yè)中的經(jīng)驗(yàn)，盲目求新、求異。或者一味地信賴于人們過去的經(jīng)驗(yàn)走不出傳統(tǒng)的圈子。因而出現(xiàn)創(chuàng)業(yè)不創(chuàng)新，創(chuàng)業(yè)難成功的局面。
結(jié)合上述材料，運(yùn)用《生活與哲學(xué)》知識(shí)回答
(1)運(yùn)用唯物辨證法的發(fā)展觀分析，大學(xué)生創(chuàng)業(yè)為什么容易遭遇失敗和挫折？（8分）
(2)請(qǐng)從創(chuàng)新觀的角度出發(fā)，提出大學(xué)生創(chuàng)業(yè)成功需要注意的問題。(9分）
第十課第一框參考答案
目標(biāo)檢測(cè) 1～5．DACAB 6～10．CBCBC 11．答：
⑴ ①事物發(fā)展的前途是光明的，但發(fā)展的道路是曲折的。大學(xué)生雖有較高的理論知識(shí)、積極進(jìn)取的精神和滿腔的熱情，然而存在缺乏社會(huì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，對(duì)創(chuàng)業(yè)過程中可能遇到的問題估計(jì)不足等弱點(diǎn)和缺陷。社會(huì)對(duì)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)意義認(rèn)識(shí)不足，支持不夠，導(dǎo)致大學(xué)生在創(chuàng)業(yè)中對(duì)事物發(fā)展的曲折性認(rèn)識(shí)不足而失敗。（4分）
②事物的發(fā)展總是從量變開始的，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。做任何事情都要從一點(diǎn)一滴的小事做起，積極做好量的積累，為實(shí)現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件。一些大學(xué)生好高騖遠(yuǎn)，眼高手低，忽視自身素質(zhì)的提高，忽視量的積累，導(dǎo)致創(chuàng)業(yè)失利。（4分）
⑵ ①辯證的否定觀要求我們，必須樹立創(chuàng)新意識(shí)，做到不唯上，不唯書，只唯實(shí)。大學(xué)生在創(chuàng)業(yè)的過程中既要尊重書本知識(shí)，但同時(shí)要立足實(shí)踐，解放思想，與時(shí)俱進(jìn)，注重理論與實(shí)際的結(jié)合。不能完全相信書本知識(shí)和否定傳統(tǒng)的經(jīng)驗(yàn)，盲目求新、求異。（4分）
②辯證法的革命批判精神和創(chuàng)新意識(shí)是緊密聯(lián)系在一起的。革命批判精神要求我們敢于破除落后的思想觀念，注重研究新情況，善于提出新問題，敢于尋找新思路。大學(xué)生在創(chuàng)業(yè)的過程中要能突破過去人們創(chuàng)業(yè)中的傳統(tǒng)思維，根據(jù)實(shí)際情況的交化，尋找新的思路，開發(fā)新的境界。
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