資源簡介

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第六課 求索真理的歷程
第二框 在實踐中追求和發現真理
班級： 姓名：
學習目標
知識目標 ⑴ 識記 ○ 真理的含義。○ 真理的基本屬性。⑵ 理解 ○ 真理的具體性。⑶ 運用 ○ 列舉生活實例，根據有關原理，論證真理只有一個，不存在多元真理，真理面前人人平等。○ 分析說明追求真理要與時俱進。
能力目標 通過學習真理論的內容，形成正確區分和判斷真理與謬誤的能力，正確地對待真理和謬誤，堅持真理反對謬誤。
情感目標 樹立追求真理的永恒信念，確信追求真理要與時俱進，把在實踐中認識和發現真理，在實踐中檢驗和發展真理作為我們不懈的追求和永恒的使命。
學習重點、難點
重點：追求真理是一個過程 難點：理解真理的客觀性
學法指導
討論法 探究法 講授法
知識鏈接
笑話《蘋果沒洗》
一位雍容華貴的太太在水果店里挑選水果，她的哈巴狗趁她不注意，用舌頭舔著架子上的蘋果。店主很不高興，但還是以禮貌的態度請太太注意她的狗。這位太太以嚴厲的口吻對她的狗喝道：“杰西，不準再舔！這些蘋果還沒洗過呢。”
對于哈巴狗甜蘋果的事，店主和狗主人的態度有什么不同？這對我們有什么哲學啟示？
基礎梳理
一、真理是客觀的
1、真理的含義
真理是標志_________________的科學范疇，是人們對______________的________反映。真理最基本的屬性是______。
2、由于人們的立場、觀點和方法不同，每個人的認識結構、認識能力和認識水平不同，對同一個_______的對象會產生多種不同的認識，其中與客觀對象相符合的認識就是_______，不符合的認識則是_______。
3、真理最基本的屬性是___________。對同一個_______的對象雖然會產生多種不同的認識，但只能有_____種正確的認識，即真理只有_____個。真理與謬誤的界限不容混淆，真理面前____________。
二、真理是具體的有條件的
1、真理都是有條件的
任何真理都有自己適用的 和 ，如果超出了這個 和 ，真理就會變成 。
2、真理都是具體的
任何真理都是相對于_________來說的，都是主觀與______、理論與_______的具體的歷史的統一。
3、真理的條件性和具體性表明，真理和_________往往是相伴而行的。
三、追求真理是一個過程
1、認識具有反復性
人類追求真理的過程并不是_____________的。認識受到各種_______的限制，人們對一個事物的正確認識往往要經過從________到________，再從_______到________的多次反復才能完成。
認識受到各種條件的限制。從認識的________來看，人們對客觀事物的認識總要受到具體的實踐水平的限制，還會受到不同的立場、觀點、方法、知識水平、思維能力、生理素質等條件的限制。從認識的________來看，客觀事物是復雜的、變化著的，其本質的暴露和展現也有一個過程。
2、認識具有無限性
認識的對象是無限變化著的____________。作為認識主體的_______是世代延續的，作為認識基礎的_____________是不斷發展的，因此，人類認識是____________的。追求真理是一個____________的過程。
3、認識發展的總趨勢
認識運動的反復性和無限性，并不表明它是一種_______________運動，相反，從實踐到認識、從認識到實踐的循環是一種_______________或_______________。
4、與時俱進，開拓創新，在實踐中_______和_______真理，在實踐中_______和________真理，是我們不懈的追求和永恒的使命。
互動探究
探究一：閱讀教材第47頁第一個方框中的內容，探究相關問題
1、詹姆士關于真理的說法錯在哪里？
2、在人們對事物的認識中，什么樣的結論能夠被稱為真理？
3、對同一事物的認識為何會有真理和謬誤的區分？“真理面前人人平等”的說法正確嗎？
探究二：閱讀教材第47頁第二個方框中的內容，探究下列問題
1、羅巴切夫斯基和黎曼的發現是否表明，歐幾里得定理不再是真理？
2、我們能不能把歐幾里得提出的“三角形內角之和等于180°”運用于凹曲面或球形凸面上的三角形？這說明了什么？
3、是什么原因使人們認識到歐幾里得定理并不是任何情況下都適用的真理？這說明了什么？
探究三：閱讀思考
古代人們對月亮的認識：月亮上有位美女，叫嫦娥。嫦娥旁邊還有一棵桂花樹，樹邊上好像還有個叫吳剛的砍樹人。傳說月亮有美容的作用，拜月的女孩子們希望自己能貌似嫦娥，面似皎月。
今天，宇航員拍攝到的月球照片認識到：月面沒有大氣，也沒有水分，滿地都是大大小小的隕石坑、環形山，還有厚厚的石塊灰塵。日夜的溫度懸殊，正午時可升至120°，至晚間則下降至零下180°
人類在探索月球奧秘的征程上取得了顯著的成績，但是在這成功的背后又有著曲折的經歷。1986年1月28日，美國挑戰者號航天飛機起飛后約一分鐘在空中爆炸；2003年2月1日，美國“哥倫比亞號”航天飛機在返回地面的過程中爆炸失事。但它并未影響到我國的航天飛行計劃，我國的神舟五號、六號、七號相繼成功發射。為進一步全面獲悉月球表面的月貌、月球元素分布、月壤的厚度，我國實施了“探月工程”，2007年10月24日我國第一顆探月衛星“嫦娥一號”在西昌衛星發射中心成功升空。
1、從古代人只能寄嫦娥奔月而得出月球的假說，到今天人類伴隨著失敗而取得的對月球的初步認識，追求真理的過程有什么特征？并闡明理由。
2、我國“探月工程”三部曲完成之后，是不是就能對月球做到準確無誤的全面了解？并說明理由。
3、總結概括前兩問，你認為真理的發展過程應該是什么樣的？
鞏固練習
（B級）1．實用主義者詹姆士認為，有用的觀點就是真理。“它是有用的，因為它是真的”，或者說，“它是真的，因為它是有用的。”上述觀點的錯誤在于 （ ）
①否認了真理是有條件的 ②否認了真理都是具體的
③否認了真理的客觀性 ④歪曲了判斷真理的標準
A、①② B、②③ C、①④ D、③④
（A級）2．毛澤東說：“真理只有一個，而究竟誰發現了真理，不依靠主觀的夸張，而依靠客觀的實踐。”這句話表明 （ ）
A．對同一事物，人們的認識都是相同的 B．真理是客觀的，真理面前人人平等
C．真理就是科學理論 D．只要參加實踐，就能獲得真理
（B級）3．三角形內角之和等于180°，這是古希臘數學 ( http: / / www.21cnjy.com / " \t "_blank )家歐幾里得提出的定理。在此之后的兩千多年里。人們一直把它當作任何條件下都適用的真理。但是，19世紀初，俄國數學家羅巴切夫斯基提出：在凹曲面上，三角形內角之和小于180°。隨后，德國數學家黎曼提出：在球形凸面上，三角形內角之和大于180°。這說明真理是 （ ）
①因人而異的 ②具體的 ③有條件的 ③客觀的
A．①② B．①③ C．①④ D．②③
（A級）4．愛迪生：“失敗也是我需要的，它和成功對我一樣有價值。只有在我知道一切做不好的方法以后，我才知道做好一件工作的方法是什么。”從認識論的角度看，這段話表明 （ ）
A．真理是客觀的 B．在探索真理的過程中，真理和謬誤往往相伴而行
C．正確的認識對實踐才具有指導作用 D．真理和謬誤是無法分開的
（B級）5．經過各國科學家的研究探索，面前對甲型H1N1流感的病毒特點和疫情特征有了新的認識。根據這些認識，我國決定對防控疫情的措施進行調整，不再對密切接觸者進行集中隔離觀察，輕癥病例可居家治療。人們對甲型H1N1流感病毒與疫情的新認識反映了（ ）
A．真理在一定條件下會轉化為謬誤 B．人們對事物的正確認識往往要經歷多次反復
C．認識在發展中不斷推翻已有的真理性認識 D．實踐是檢驗認識正確與否的唯一標準
（B級）6．從現有的證據看，甲型H1N1流感的死亡率與普通季節性流感相近，但這種流感病毒是一種新病毒，人們對它的認識還處于初級階段，不像對普通季節性流感認識那么深刻。導致人們目前對甲型H1N1流感的認識比較膚淺的原因有 (　 　)
①人們對客觀事物的認識受實踐水平的制約②客觀事物的本質的暴露與展現需要一個過程
③客觀事物是復雜的、變化著的 ④真理都是具體的、無條件的
A、①② B、③④ C、①②③ D、①③④
2009年3月18日以來，墨西哥共發現上千名豬流感疑似者，死亡人數節節攀升，豬流感正引發整個美洲乃至全球擔憂。世界衛生組織專家表示，墨西哥等國出現的流感病毒是多種病毒的混合體，并不像人們通常認為的完全由豬引起。因此，我國將人感染豬流感改稱為甲型H1N1流感。據此回答下面兩題。
（B級）7．人們當初將甲型H1N1流感稱為豬流感，這體現了 ( )
A．認識受到主觀、客觀條件的限制 B．真理和謬誤是認識過程的兩個必經階段
C．真理合謬誤往往是相伴而行的 D．人們的認識不能把握事物的本質
（A級）8．我國將人感染豬流感改稱為甲型H1N1流感，這反映了 （ 　）
A．真理都是客觀的 B．認識是不斷發展的
C．認識活動是圓圈式的循環運動 D．真理是主觀的
（B級）9．“做人要知足，做事要知不足，做學問要不知足。”——這是中國科學院院士、中國外科醫學奠基人裘法祖的“座右銘”。其中，“做學問要不知足”，是因為（ ）
A、人具有主觀能動性 B、人的認識能力是無限的
C、真理是具體的有條件的 D、認識具有反復性和無限性
（B級）10．新時期我國農村改革是在不斷總結經驗的基礎上逐步展開、遞次推進的，它經歷了從“大包干”到稅費改革，再到鄉鎮機構和管理體制等在內的綜合改革過程，從而大大促進了我國農村經濟和社會的發展。我國農村改革的歷程表明 （ ）
①實踐是客觀見之于主觀的活動 ②人類實踐活動具有社會歷史性
③認識的發展是一個螺旋式上升的過程 ④只有參加社會實踐才能獲得正確認識
A、①② B、②③ C、②④ D、③④
（C級）11．我國農村改革已走過30年的歷程。黨的十七屆三中全會前關于農村土地制度改革的討論尤受矚目：未來土地產權是家庭私有化還是集體化？農民是否可以以多種形式流轉土地承包經營權？在專家學者充分調研論證的基礎上，黨的十七屆三中全會明確指出：要穩定和完善農村基本經營制度，健全嚴格規范的農村土地管理制度。這意味著在新的形勢下，必須堅守18億畝耕地這根紅線，實行最嚴格的耕地保護制度，現有土地承包關系要保持穩定并長久不變，同時賦予農民更加充分而有保障的土地承包經營權。
（1）請運用生活與哲學的相關知識，結合材料簡要分析中央作出“十七屆三中全會對我國土地管理制度的明確規定”過程所蘊含的哲學道理。
（2）針對十七屆三中全會對我國土地管理制度規定的形成過程，有人認為，真理永遠掌握在、專家、權威手中。請運用生活與哲學的相關知識評析這一觀點。
第六課第二框參考答案
目標檢測 1～5. DBDBB 6～10. CABDB 11、答：
（1）①物質和意識的辯證關系原理要求我們要堅持一切從實際出發。十七屆三中全會對我國土地管理制度作出的明確規定正是基于我國農村改革30年來的實際狀況而作出的。②實踐是認識的基礎，實踐是認識發展的動力。30年的農村改革、專家學者的充分調研，使黨中央認識到要健全嚴格規范的農村土地管理制度，同時賦予農民更加充分而有保障的土地承包經營權。
（2）①真理是標志主觀與客觀相符合的哲學范疇，是人們對客觀事物及其規律的正確反映。真理最基本的屬性是客觀性。②真理面前人人平等，專家、權威往往比普通人更能準確地揭示事物的本質和規律，但任何專家、權威都不可能永遠正確。③真理最終掌握在誰的手中，不是以身份和地位為標準，實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準。④我們要立足實踐，解放思想，實事求是，在實踐中認識和發現真理，在實踐中檢驗和發展真理。
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第六課 求索真理的歷程
第一框 人的認識從何而來
班級： 姓名：
學習目標
知識目標 ⑴ 識記 ○ 實踐的含義。○ 實踐的特點。⑵ 理解 ○ 實踐的基本形式。○ 實踐是認識的基礎。⑶ 運用 ○ 列舉生活實例，依據相關原理，闡明實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準。
能力目標 通過學習實踐和認識的關系原理，使學生初步確立科學的實踐觀，切實認識到生活、實踐的觀點是馬克思主義認識論首要的和基本的觀點，確立實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準的觀點，初步具有運用馬克思主義認識論原理分析和解決問題的能力。
情感目標 牢牢樹立實踐第一的觀點。一切知識來源于實踐，一切知識都要服務于實踐。
學習重點、難點
重點：實踐與認識的關系 難點：實踐的含義及特征
學法指導
討論法 探究法 講授法
知識鏈接
從前，滄州南有一座臨河寺廟，廟前有兩尊面對流水的石獸，據說是：“鎮水”用的。一年暴雨成災，大廟山門倒塌，將那兩尊石獸撞入河中。廟僧一時無計可施，待到十年后募金重修山門，才感到那對石獸之不可或缺，于是派人下河尋找。按照他的想法，河水東流，石獸理應順流東下，誰知一直向下游找了十里地，也不見其蹤影。這時，一位在廟中講學的先生提出他的見解：石獸不是木頭做的，而是由大石頭制成，它們不會被流水沖走，石重沙輕，石獸必然于掉落之處朝下沉，你們往下游找，怎么找得以呢？旁人聽來，此言有理。不料，一位守河堤的老兵插話：我看不見得，凡大石落入河中，水急石重而河床沙松者應求之于上游。眾人一下子全愣住了：這可能嗎？老兵解釋道：“我等長年守護于此，深知河中情勢，那石獸很重，而河沙又松，西來的河水沖不動石獸，反而把石獸下面的沙子沖走了，還沖成一個坑，時間一久，石獸勢必向西倒去，掉進坑中。如此年復一年地倒，就好像石獸往河水上游翻跟斗一樣。”眾人聽后，無有服膺。尋找者依照他的指點，果真在河的上游發現并挖出了那兩尊石獸。
基礎梳理
一、實踐及其特點
1、實踐的含義
實踐是人們 客觀世界的 活動。它有兩層基本的含義：其一，凡是實踐，都是以 為主體、以客觀事物為對象的 活動；其二，實踐是一種 活動，它可以把人們頭腦中的 的存在變為 的存在。
2、實踐的特點（理解、選擇）
（1）實踐具有客觀物質性。這首先是由實踐的 的客觀性決定的。（實踐的基本要素有： 、 和 。）實踐活動的過程及其結果是受客觀規律及其運動規律制約的，因而也具有客觀性。
（2）實踐具有主觀能動性。實踐是一種有 、有 的改造客觀世界的活動。
（3）實踐具有社會歷史性。實踐不是單個人的孤立的活動，而是處在一定 中的人的活動。人的實踐活動是歷史的發展著的。在不同的歷史發展階段上，人類實踐的內容、形式、規模和水平是各不相同的，都受到一定 的制約，是一定歷史條件的產物。
二、實踐是認識的基礎
1、實踐是認識的 。認識是主體對客體的能動的反映，這種反映只有在 中、在主體和客體的相互作用中才能完成。
2、實踐是認識的 。認識產生于實踐的需要，人們在實踐中不斷遇到的新問題、產生的新要求， 著人們去進行新的探索和研究。實踐的發展為人們提供日益完備的 ，這些工具延伸了人類的認識器官，促進人類認識的發展。實踐鍛煉和提高了人的認識 。
3、實踐是檢驗認識的真理性的 標準。通過實踐人們可以把自己頭腦中 的存在變為 的存在。在這一過程中，人們把指導自己實踐的 和實踐所產生的 加以對照，從而檢查認識是否正確地反映了客觀事物。
4、實踐是認識的 和 。認識從 中來，最終還要回到 中去。認識本身不是目的， 才是認識的目的和歸宿。
互動探究
探究一：閱讀教材第42頁方框中的內容，探究下列問題。
1、結合教材42～43頁內容，談談你對實踐的理解。（實踐的含義和特點）
2、簡要分析辯證唯物主義所說的實踐與杜威、費爾巴哈、黑格爾觀點的不同。
探究二：實踐是認識的基礎。具體來說，實踐是認識的源泉，實踐是認識的動力，實踐是檢驗認識真理性的唯一標準，實踐是認識的目的和歸宿。請你結合以上材料談一談對這四句話的理解。
材料一：西紅柿曾被視為有毒之果，并被取名為“狼桃”。直到18世紀末，法國的一名畫家在冒險品嘗“狼桃”之后，才揭開了西紅柿的食用之謎。
材料二：恩格斯說：“社會一旦有技術上的需要，這種需要就會比十所大學更能把科學推向前進。”“資產階級為了發展工業生產，需要科學來查明白自薦物體的物理特性，弄清自然力的作用方式。”
材料三：一位從國外學成歸國的博士，毅然來到天山腳下的尼勒克草原。他從銀行貸款買了奶牛，運用學到的試管凍精、胚胎移植等新技術進行試驗，第二年，奶牛就產下了兩種牛犢。他把這一養殖良種奶牛的技術傳給了當地牧民，實現了共同富裕。
材料四：20世紀50年代中期，經濟學家馬寅初經過三年的調查研究發現，中國人口的增長率是每年增長千分之二十二以上，有些地方甚至達到千分之三十，這實在是太高了。如此發展下去，五十年后，中國將有二十六億人口。由于人多地少，恐怕連吃飯都成問題。于是，他將自己的研究成果寫成“控制人口與科學研究”一文。然而他的觀點在那時卻遭到批判。從1962年到1972年，十年里我國累計出生了3億人。由于人口增長過快，20世紀70年代我國開始大規模提倡計劃生育。進入21世紀，我國已成功實現了人口再生產類型由“高出生、高增長”向“低出生、低增長”的歷史性轉變。
探究三：根據以下不同觀點分組進行討論，究竟認識來自書本還是來自實踐？
莎士比亞說：書籍是人類知識的總結。
寇蒂斯說：書籍乃是人類積累智慧的長明燈。
卡萊爾說：書籍——當代真正的大學。
——讓我們讀書吧！
陸游說：“古人學習無遺力，少壯工夫老始成。紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。”
毛澤東說：“你要有知識，你就得參加變革現實的實踐。你要知道梨子的滋味，你就得變革梨子，親口吃一吃。”——讓我們投身實踐的懷抱吧！
探究四：閱讀教材第45頁方框中的內容，探究下列問題。
1、結合生活實際，談談你對以上說法的理解。
2、你認為是非能夠說清楚嗎？怎樣才能說清楚。
鞏固練習
（B級）1．2009年6月11日，中科院對地觀測中心主任介紹了未來幾十年我國空間科學、空間技術、空間應用三大發展戰略目標。確定未來目標表明 （ ）
A．意識先于物質而存在 B．實踐具有客觀物質性
C．實踐具有主觀能動性 D．實踐具有社會歷史性
（B級）2．在改革開放初期，我們的發展理念是“發展=經濟增長”。隨著實踐的發展，我們明白了必須堅持科學發展觀，才能有效地避免粗放性、浪費性、污染性的問題。這主要體現了 （ ）
A．實踐是客觀的物質性活動 B．正確認識對事物發展具有決定作用
C．實踐是認識的來源 D．實踐是認識的目的
（B級）3．廣東省委、省政府2009年4月公布的《關于實施珠三角地區改革發展規劃綱要的決定》中有這樣三句口號：“先干不評論，先試不議論，實踐作結論”。這是強調 （ ）
A．認識對實踐的指導作用 B．認識產生于實踐的需要
C．實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準 D．在改革發展中要充分發揮主觀能動性
（B級）4．2009年6月25日《光明日報》發表文章指出，盡管馬克思已經提出了“世界歷史理論”，初步奠定了全球化理論的哲學基礎，但是，由于現代交通運輸工具、現代信息通信工具的廣泛使用，為當代馬克思主義哲學提供了一個新的思考問題的視野，也提出了許多具體的新課題。這說明 （ ）
A．實踐是認識的來源 B．實踐是認識發展的動力
C．實踐是認識的目的 D．實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準
（A級）5．“不登高山，不知天之高也；不臨深淵，不知地之厚也。”這段話說明了（ ）
A、人的一切知識都是從實踐中獲得的 B、人的意識具有創造性
C、認識有時是獨立于實踐之外的 D、實踐在認識形成過程中具有重要作用
（A級）6．毛澤東同志指出：“如果有了正確的理論只是把它束之高閣，并不實行，那么這種理論再好也是沒有意義的。”這段話說明 ( )
A、認識是實踐的目的和歸宿
B、人們認識世界的根本目的是豐富認識、發展認識
C、人們認識世界的最終目的是為了回到實踐中去，為實踐服務
D、人類不是為了實踐而認識，而是為認識去實踐
（B級）7．有人學習了《愚公移山》的故事后，認為愚公真“愚”，為什么移山不用炸藥炸，用車運呢？這種觀點主要錯誤在否認了 （ ）
A．實踐的歷史性 B．實踐的能動性
C．實踐的客觀性 D．實踐的主觀性
（A級）8．“路遙知馬力，日久見人心”說明 （ ）
A．實踐是認識發展的動力 B．實踐是認識的目的和歸宿
C．實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準 D．認識對實踐具有反作用
（A級）9．實踐活動多種多樣，下列選項中屬于實踐活動的有 （ ）
A．蜘蛛結網 B．“一國兩制”構想
C．設計解決問題的方案 D．經濟體制改革
（B級）10．實踐的觀點是馬克思主義哲學認識論首要的和基本的觀點。馬克思主義哲學認為，實踐是 （ ）
A．客觀見之于主觀的活動 B．主觀符合客觀的活動
C．主觀見之于客觀的活動 D．客觀事物滿足人的需要的活動
（C級）11．20世紀50年代中期，經濟學家馬寅初經過三年的調查研究發現，中國人口的增長率是每年增長千分之二十二以上，有些地方甚至達到千分之三十，這實在是太高了。如此發展下去，五十年后，中國將有二十六億人口。由于人多地少，恐怕連吃飯都成問題。于是，他將自己的研究成果寫成“控制人口與科學研究”一文。然而他的觀點在那時卻遭到批判。從1962年到1972年，十年里我國累計出生了3億人。由于人口增長過快，20世紀70年代我國開始大規模提倡計劃生育。進入21世紀，我國已成功實現了人口再生產類型由“高出生、高增長”向“低出生、低增長”的歷史性轉變。
上述材料是如何體現實踐與認識的辯證關系的
第六課第一框參考答案
目標檢測 1～5.CCCBD 6～10.CACDC 11、答：
(1)實踐對認識具有決定作用。(1分)馬寅初經過調查研究，提出我國要實行計劃生育，體現了實踐是認識的來源；(2分)隨著人口形勢的發展，實行計劃生育的觀點由原來受到批判到作為我國的基本國策，表明實踐是認識發展的動力；(2分)我國人口再生產類型的轉變證明了計劃生育的正確性，說明實踐是檢驗認識正確與否的標準。(2分)
(2)認識對實踐有反作用。(1分)正確的認識促進實踐的發展，錯誤的認識阻礙實踐的發展。批判計劃生育觀點導致人口增長，實行計劃生育政策成功地控制了人口數量．說明不同的認識對實踐具有不同的反作用。(2分)
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