資源簡介

本資料來自于資源最齊全的２１世紀教育網(wǎng)www.21cnjy.com
宿山高中高二政治導(dǎo)學(xué)案
制卷：劉照猛 時間：
第二單元 探索世界與追求真理
第四課 探究世界的本質(zhì) 第一框 世界的物質(zhì)性 導(dǎo)學(xué)案
【學(xué)習(xí)目標(biāo)】
1、 知識與技能：了解辯證唯物主義物質(zhì)概念、世界的物質(zhì)性。
2、 過程與方法：通過學(xué)習(xí)，理解自然界和人類社會的物質(zhì)性。
3、 情感、態(tài)度與價值觀：運用所學(xué)知識說明世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性，分析古代樸素唯物主義物質(zhì)觀的局限性，從分析論證中加深對辯證唯物主義物質(zhì)觀的科學(xué)性的理解。
教學(xué)重點和難點：世界是物質(zhì)的
物質(zhì)和具體的物質(zhì)形態(tài)的區(qū)別和聯(lián)系
【自主學(xué)習(xí)】
1．自然界的物質(zhì)性
(1)自然界中的事物是按照自身所__________形成和發(fā)展的，都有自己的_______和___________，它們都是____________的組成部分。
(2)物質(zhì)是不依賴于人的____________，并能為人的意識所反映的____________。辯證唯物主義的物質(zhì)概念，概括了______________________，而不是指__________________。無論是天地自然，還是從大自然中孕育出來的人類社會，它們在本質(zhì)上都是_______。
2．人類社會的物質(zhì)性
(1) 人類社會是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物。人類不是從來就有的，而是由________發(fā)展而來的一個特殊的生物種群。在從猿到人的演化過程中，__________起了決定性的作用。因此，勞動創(chuàng)造了人和人類社會，沒有勞動就沒有人，就沒有人類社會。
(2)人類社會在本質(zhì)上是一個___________，構(gòu)成社會物質(zhì)生活條件的基本要素是____________、______________和____________。這三者都是________________。這些要素的客觀性，集中體現(xiàn)了____________。
(3)自然界是物質(zhì)的，人類社會的產(chǎn)生、存在、發(fā)展及其構(gòu)成要素，也具有客觀的物質(zhì)性。人的意識一開始就是__________，它是在勞動中伴隨著___________一起產(chǎn)生的。因此，世界是物質(zhì)的世界，世界的真正統(tǒng)一性就在于___________。
【學(xué)習(xí)探究】
〖合作探究〗
探究點之一：
2008年5月12日四川汶川發(fā)生了里氏9級的特大地震。據(jù)統(tǒng)計，僅遇難者就有9萬人左右，還有大量人員失蹤。地震造成的損失慘重。黨和國家高度重視，社會各界進行大力支援。
思考：上述材料反映了什么哲學(xué)道理？
探究點之二:
“自然界的萬事萬物沒有意識，因而是客觀的；社會活動是人有意識的活動，因而是主觀的 。”
試評析這一觀點。
〖典題精析〗
情感因素和文化情結(jié)，成為中國傳統(tǒng)文化中浪漫美好意向的形象符號。由“嫦娥一號”衛(wèi)星拍攝的我國第一幅月面圖像向世人完美亮相，標(biāo)志著我國第一次探月活動的圓滿成功。
例1.由“嫦娥一號”衛(wèi)星拍攝的月面圖像覆蓋區(qū)域?qū)儆谠虑蚋叩兀L約460公里，寬約280公里，分布有不同大小、形態(tài)、結(jié)構(gòu)和形成年代的撞擊坑。從唯物論的觀點看，這幅圖像佐證了……………（ ）
A．神話的產(chǎn)生是缺乏客觀根據(jù)的 B．月球與地球具有相同的物質(zhì)結(jié)構(gòu)
C．各種唯物主義物質(zhì)觀的科學(xué)性 D．世界物質(zhì)統(tǒng)一性原理的正確性
例2.為滿足北京奧運會期間各國運動員對蔬菜種類與營養(yǎng)的不同需求，中國農(nóng)藝師引進了多種新品種洋菜，根據(jù)北京地區(qū)及周邊省市的海拔高度來確定各種蔬菜的種植與運輸方案，使洋菜“本土化”，打破了“橘生淮南則為橘，橘生淮北則為枳”的觀念……（ ）
A.人的理性為自然立法 B.人可以改變規(guī)律起作用的前提條件
C.人不能改變規(guī)律，但能改變規(guī)律起作用的具體狀況
D.客觀事物的規(guī)律是客觀的，思維活動的規(guī)律是主觀的
例3.（2008江蘇通州模擬）“嫦娥奔月”的神話傳說寄托了人們的美好愿望，這一愿望只有在今天經(jīng)濟、科技迅速發(fā)展的基礎(chǔ)上才能成為現(xiàn)實。這說明……（ ）
A. 意識是客觀存在在人腦中的正確反映 B. 理想是社會進步的決定力量
C. 人的實踐活動是歷史的發(fā)展著的 D. 只要堅持不懈，人們的愿望最終必然會取得成功
〖誤區(qū)指正〗
1. 運動是物質(zhì)的唯一特性,使事物處于顯著的變化之中。(注意:物質(zhì)的唯一特性是客觀實在性,運動是物質(zhì)的根本屬性,不一定是顯著的變化)
2. 物質(zhì)與意識不可分離,相互依賴。(注意:不能理解為相互依賴,意識依賴于物質(zhì),而物質(zhì)是獨立于意識之外而存在的)
3. 他人的思想對于我來說是客觀實在的。（注意：客觀實在是一種客觀存在；客觀存在不僅包括具有客觀實在性的物質(zhì)現(xiàn)象，還包括不具有客觀實在性的精神、意識現(xiàn)象。）
4. 辯證唯物主義的物質(zhì)概念是一切具體物質(zhì)形態(tài)的總和。（注意：辯證唯物主義的物質(zhì)概念，概括了宇宙間一切客觀存在著的事物和現(xiàn)象的共同本質(zhì)，是對具體物質(zhì)形態(tài)的抽象和概括。）
〖當(dāng)堂達標(biāo)〗
2009年12月1日至5日，入冬以來最強冷空氣自西北向東南席卷全國，全國大部分地區(qū)先后出現(xiàn)大風(fēng)、降溫和雨雪天氣。中央氣象臺連續(xù)發(fā)布寒潮警報。
1. 人類可以通過觀察、了解天氣變化的規(guī)律進行天氣預(yù)報，趨利避害，卻無法控制天氣。人類無法控制天氣，是因為……………（ ）
A.人類的產(chǎn)生是自然界長期發(fā)展的結(jié)果 B.自然界具有物質(zhì)性，其存在和發(fā)展是客觀的
C.人類在自然界面前無能為力 D.發(fā)揮主觀能動性可以認識和利用規(guī)律
2. 要做好我們的工作，必須堅持不唯書、不唯上、只唯實。這蘊涵的哲學(xué)道理是…（ ）
A．物質(zhì)依賴于意識而存在 B．物質(zhì)是世界的本原，物質(zhì)決定意識
C．思維決定存在 D．思維和存在具有統(tǒng)一性
2010年5月5日，英國《自然——遺傳學(xué)》網(wǎng)絡(luò)版發(fā)表了中國科學(xué)院院士、華中農(nóng)業(yè)大學(xué)教授張啟發(fā)科研團隊的最新研究成果。該團隊首次發(fā)現(xiàn)并成功克隆可以控制水稻產(chǎn)量等性狀的基因Ghd7。這一發(fā)現(xiàn)有望應(yīng)用于糧食增產(chǎn)等方面。回答3～4題。
3. 基因Ghd7被成功克隆的物質(zhì)前提是………（ ）
A．要掌握高科技知識 B. 充分發(fā)揮意識的能動作用
C. 被選擇的生物有機體的客觀存在 D. 人能有意識地改變事物的屬性
4. 根據(jù)我國經(jīng)濟和社會發(fā)展的最新情況，中國人民銀行兩次下調(diào)金融機構(gòu)人民幣存貸款基準利率，并下調(diào)所有存款類金融機構(gòu)人民幣存款準備金率0.5個百分點。從哲學(xué)的角度看，材料說明…………………（ ）
A． 意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物 B．意識是人腦特有的機能
C．意識活動具有計劃性和主觀創(chuàng)造性 D．物質(zhì)決定意識，意識是客觀存在的反映
5.下列屬于物質(zhì)范疇的有……（ ）
①物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式 ②勾股定理　③《中共中央關(guān)于推進農(nóng)村改革發(fā)展若干重大問題的決定》 ④人口
A.①②　　 B.②③　　 C.③④　　 D.①④
6.去年1月中下旬，我國南方10多個省區(qū)持續(xù)降雪．出現(xiàn)低溫冰凍的極端天氣現(xiàn)象，造成嚴重的災(zāi)害，給人民生活、生產(chǎn)帶來極大災(zāi)難和損失。有專家指出，極端天氣如果發(fā)生在遠古或者發(fā)生在人煙稀少的地區(qū)，就不會構(gòu)成如此嚴重的災(zāi)難。之所以造成如此嚴重災(zāi)害，和時值“春運”、發(fā)生在人口稠密、經(jīng)濟發(fā)展較快地區(qū)以度防災(zāi)準備不足等因素共同起作用有密切關(guān)系。鑒于此，我國政府提出，越是經(jīng)濟發(fā)展越要高度重視防范災(zāi)害的工作。隨著人類社會的發(fā)展，極端天氣對人類生活的影響越來越大。這表明……（ ）
①人類認識和改造自然的實踐不斷發(fā)展使人與自然的矛盾也隨之深化和發(fā)展 ②人類認識和改造自然的實踐不斷發(fā)展使人與自然的矛盾越來越激化和失控 ③人類社會的發(fā)展使人類與自然界的聯(lián)系越來越多樣化和復(fù)雜化 ④人類社會的發(fā)展越來越使人類超越自然而逐漸成為自然界的主宰　　
A．①② B．②③ C．①③ D．②④　　
〖課堂小結(jié)〗
自然界的事物是按照自身所固有的規(guī)律形成和發(fā)展的
自然界的物質(zhì)性 物質(zhì)的含義
世 物質(zhì)和物質(zhì)具體形態(tài)的區(qū)別和聯(lián)系
界
的
物 人類社會是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物
質(zhì) 人類社會的物質(zhì)性 社會物質(zhì)生活條件的基本要素
性 世界的真正統(tǒng)一性在于物質(zhì)性
【課后作業(yè)】
一、單項選擇題
動物是地球上生物進化的結(jié)果。動物產(chǎn)生后，從單細胞到多細胞，從無脊椎到有脊椎，從水生到陸生，由低等動物慢慢地發(fā)展到哺乳動物，進而又由類人猿進化到人類，產(chǎn)生了人類社會。據(jù)此回答1－2題。
1．上述材料中事實充分說明………………………（ ）
①物種不變的觀點是錯誤的 ②上帝創(chuàng)造眾多生物的說法具有荒謬性
③物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是人類社會發(fā)展的決定力量 ④人類社會是客觀世界發(fā)展的必然結(jié)果
A．①②④ B．①②③ C． ②③④ D． ①③④
2．人類社會的產(chǎn)生過程體現(xiàn)的哲理是…………（ ）
A．世界是客觀存在的物質(zhì)世界 B．物質(zhì)具有可知性
C．人的主觀意識改變不了社會發(fā)展的方向 D．地理環(huán)境、人口因素是人類社會物質(zhì)生活條件的基本要素
3．赫拉克利特認為，世界是一團永恒的活火，它在一定的分寸上燃燒，在一定的分寸上熄滅。德謨克利特認為，不可再分的物質(zhì)微粒―――原子和虛空是世界的本原。它們的共同點是………………（ ）
①都科學(xué)地揭示了世界的本原 ②都是辯證唯物主義觀點
③都認為世界的本原是物質(zhì) ④都把物質(zhì)的具體形態(tài)當(dāng)成了物質(zhì)
A．①④ B．①② C． ②③ D． ③④
4.為了節(jié)約資源，培養(yǎng)學(xué)生的節(jié)儉意識，一些地區(qū)試行敦科書免費循環(huán)使用。學(xué)期結(jié)束后，教科書由學(xué)校收回，供下一個年級使用，幾年更新一次。教科書之所以可以循環(huán)使用，從哲學(xué)上看是因為…………（ ）
A．思想內(nèi)容的存在同物質(zhì)載體無關(guān) B．思想內(nèi)容的穩(wěn)定要求物質(zhì)載體的穩(wěn)定
C．物質(zhì)載體在一定范圍內(nèi)的變化不影響思想內(nèi)容 D．物質(zhì)載體的穩(wěn)定有利于思想內(nèi)容的穩(wěn)定
5．黨的十七屆四中全會召開前，中央政策研究室等部門組成調(diào)研組，就農(nóng)村改革發(fā)展等問題進行專題調(diào)研。這主要體現(xiàn)了………………（ ）
A．堅持用全面的觀點看問題 B．堅持用發(fā)展的觀點看問題
C．堅持一切從實際出發(fā) D．實踐是檢驗認識正確與否的標(biāo)準
6. 古詩《西湖》中寫道：“暖風(fēng)熏得游人醉，直把杭州作汴州。”產(chǎn)生這一現(xiàn)象的哲學(xué)原因是……（ ）
A．重視客觀忽視主觀 B．把原因當(dāng)成結(jié)果
C．把主觀當(dāng)成客觀 D．把理想當(dāng)做現(xiàn)實
7． 恩格斯說：“世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性。”下列能夠充分說明這一論述的是( )
①自然界是客觀存在的物質(zhì)世界 ②意識的內(nèi)容和形式都是客觀的
③人類社會在本質(zhì)上是物質(zhì)的 ④意識是客觀事物在人腦中的反映
A．①②④ B．②③④ C．①②③ D．①③④
8．哲學(xué)上的物質(zhì)概念是指……………………（ ）
A．人們能看得見、摸得著的東西 B．在意識之外獨立存在的客觀實在
C．具體的物質(zhì)形態(tài) D．無法被人們感知的客觀存在
物質(zhì)是不依賴于人的意識,并能為人的意識所反映的客觀實在.據(jù)此回答9-10題。
9．這里的“客觀實在”是……………………（ ）
A．自然界中客觀事物的共同屬性
B．世界上萬事萬物的總和
C．萬事萬物共同的屬性
D．所有有形的物體
10．下列選項屬于物質(zhì)范疇的是……………（ ）
①人腦 ②基本路線 ③生產(chǎn)關(guān)系 ④思想觀念 ⑤國家 ⑥ 辯證唯物主義
A．①③⑤ B．③⑤⑥ C．②③⑤ D.②④⑥
生活與哲學(xué)第四課第一框世界的物質(zhì)性參考答案:
〖合作探究〗
探究點之一：
答案：自然界的存在是客觀的。印度洋海嘯的發(fā)生就證明了自然界的存在與發(fā)展不以人的意志為轉(zhuǎn)移，具有客觀性。承認自然界的客觀性是人類有意識地處理人與自然關(guān)系的基本前提。
探究點之二:
本題考查世界的物質(zhì)性原理。不論是自然界還是人類社會，都是不依賴于人的意識的客觀實在，都是客觀的。
(1)這種觀點認為自然界是客觀的是正確的，因為自然界先于人和人的意識而存在，在人類產(chǎn)生以后，自然界的存在與發(fā)展也不依賴于人的意識。
（2）這種觀點否認社會的客觀性是錯誤的，因為社會的產(chǎn)生、社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)、社會發(fā)展的規(guī)律都是客觀的。
（3）無論是自然界還是人類社會，都是不依賴于人的意識的客觀實在。整個世界是客觀存在的物質(zhì)世界，世界的本質(zhì)是物質(zhì)www.
〖典題精析〗
例1.答案：D
〖當(dāng)堂達標(biāo)〗
1. B2. B3. C4. D5. D6. C
【課后作業(yè)】
一、單項選擇題
1．答案：A２．答案：A解析：人類社會的發(fā)展歷程，說明了世界是客觀存在的物質(zhì)世界。
３．答案：D4.C5.C6.C
7．D.提示：意識的內(nèi)容是客觀的，但形式則是主觀的，②錯誤，①③④都符合題干要求，故選D。
8.B9.C10.A
21世紀教育網(wǎng) -- 中國最大型、最專業(yè)的中小學(xué)教育資源門戶網(wǎng)站。 版權(quán)所有@21世紀教育網(wǎng)

展開更多......

收起↑