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江蘇張家港外國語學校2011屆高三政治一輪復習《生活與哲學》教學案
第一課　美好生活的向導
一、考試說明規定：了解哲學與生活的關系；理解哲學是系統化理論化的世界觀、哲學是世
界觀和方法論的統一；理解哲學與具體科學的關系；了解真正的哲學都是自己時代的精神上的精華。
二、知識梳理
考點1：了解哲學與生活的關系
（1）哲學就在我們身邊
①哲學的智慧產生于 ；
②哲學源于人們 和 ；
③哲學與我們的生活、與自然和社會密切相關，它總是自覺或不自覺地影響著我們的學習、工作和生活。
（2）哲學是指導人們生活得更好的藝術
①哲學是一門給人智慧、使人聰明的學問，其本義就是 或 。
② 哲學可以使我們正確地看待自然、社會和人生的變化與發展。
③哲學的任務，就是尋找光明，在人類生活的路途上點起前行的明燈，指導人們 。
考點2：理解哲學是系統化理論化的世界觀、哲學是世界觀和方法論的統一
（1）哲學的本質含義：是關于 的學說，是 的世界觀，是對自然、社會和思維知識的 ，是 的統一。
（2）世界觀的含義：人們對 世界以及 的 看法和 觀點。
（3）哲學與世界觀的關系：
①區別：含義不同；世界觀人人都有，但一般人自發形成的世界觀是零散的、不自覺的、不系統的，缺乏理論論證，不是哲學。
②聯系：哲學是關于世界觀的學說，是系統化、理論化的世界觀，是世界觀和方法論的統一；都把整個世界作為研究對象。
（4）方法論的含義：人們認識世界和改造世界的 原則和方法。
（5）世界觀與方法論的關系：世界觀 方法論，方法論 世界觀。哲學是世界觀和方法論的統一。
考點3：理解哲學與具體科學的關系：
1 區別：具體科學揭示的是自然、社會和思維某一具體領域的規律和奧秘，而哲學揭示的是整個世界最一般的本質和最普遍的規律。　
②聯系：具體科學是哲學的基礎，具體科學的進步推動著哲學的發展。哲學為具體科學提供世界觀和方法論的指導。
【誤區指正】：①哲學是科學之科學，哲學可以取代具體科學。　　
②哲學是具體科學的總和。
③哲學與具體科學知識是整體與部分的關系。　　
④哲學都是科學的。　　
⑤哲學凌駕于具體科學之上。
考點4：了解真正的哲學都是自己時代的精神上的精華；
（1）哲學與時代的關系：
①哲學是一定社會和時代的經濟和政治在精神上的反映，是時代精神的總結和升華，　　的哲學是自己時代的精神上的 。
②哲學反作用于時代，真正的哲學是　　　　的先導。
（2）為什么真正的哲學是自己時代的精神上的精華？：
它　　地反映了 ，牢牢把握了 ，　　地總結和概括了 和認識成果。
注：真正的哲學是社會變革的先導的體現：①它可以通過對社會的弊端、對舊制度和舊思想的批判，更新人的觀念，解放人的思想。②它可以預見和指明社會的前進方向，提出社會發展的理想目標，指引人們追求追求美好的未來；動員和掌握群眾，從而轉化為變革社會的物質力量。
【知識總結】：全面把握“哲學”概念：
①從哲學的本義來看，哲學是　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
②從哲學與世界觀的關系看，哲學是　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
③從哲學與方法論的關系看，哲學是　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
④從哲學與具體科學的關系看，哲學是　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
⑤從哲學與時代的有關系看，哲學是　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
【鞏固練習】：
1．柏拉圖說：“驚訝，這尤其是哲學家的一種情緒。除此之外，哲學沒有別的開端。”這說明　C
A．驚訝滿足了人們的好奇心　　　　　　　　　　B．驚訝是人的一種情緒和活動
C．哲學開端于人們對實踐的追問和對世界的思考　D．驚訝和困惑也是一種哲學
2．真正的哲學是照亮我們前進方向的、理性的、智慧的明燈，使我們正確地看待自然、社會和人生的變化與發展。這表明
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　A
　　A．哲學能夠為生活和實踐提供指導　　B．只要掌握哲學，認識世界和改造世界就能取得成功C．哲學源于們對實踐的追問和思考　　　　　D．哲學是解決一切問題和困難的靈丹妙藥
3．“哲學開始于仰望天穹。”這句話生動形象地說明
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　C
A．哲學是懸浮于空中的思想樓閣　　　　　　　B．認識世界和改造世界從哲學開始
C．哲學源于人們對實踐的追問和對世界的思考　D．哲學是指導人們生活得更好的藝術
4．十七大報告強調要繁榮發展哲學社會科學，這是因為
　　　　　　　　　　　　　　　　　C
A．哲學社會科學能解決一切問題　　　　　　　B．哲學社會科學是人類社會存在和發展的基礎
C．哲學社會科學是人類認識世界和改造世界的重要工具，是推動社會進步的重要力量
D．哲學社會科學能保證我們在實踐中不犯錯誤
5．我們要重視哲學的研究和教學是因為
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　D
①哲學是一門給人智慧、使人聰明的學問　　②真正的哲學能指導人們正確地認識世界和改造世界
③沒有哲學的指導，人們就會寸步難行，一事無成　　④哲學是指導人們生活得更好的藝術
A．①②③　　　　　　B．②③④　　　　　　C．①③④　　　　　　D．①②④
6．“哲學不在世界之外，就如同人腦不在人體之外一樣。”“人們遠在知道什么是辯證法以前，就已經辯證地思考了。”這兩段話共同說明了哲學的
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　B
　　A．內涵　　　　　　　B．來源　　　　　　　C．任務　　　　　　　D．性質
7．科學家說哲學是科學之王；藝術家說哲學是藝術之母；社會學家說哲學是領導社會秩序的掌舵者；詩人說哲學的終點往往是詩歌的終點。哲學猶如一片水中漂浮的落葉，可從多方面來理解，但歸結到一點就是
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　D
　　A．哲學是仁者見仁、智者見智的科學　　　　　B．對普通人來說，哲學只是懸浮于空中的思想樓閣C．哲學總是同人們的主觀情緒聯系在一起的　　D．哲學是一門給人智慧、使人聰明的學問
8．關于哲學的產生，下列觀點正確的是　①哲學產生于人類的實踐活動　②哲學的產生最終是為了滿足人們的好奇心　③哲學源于人們對實踐的追問和對世界的思考　④哲學產生于人們的主觀情緒
　　A．①②　　　　　　　B．①③　　　　　　　　C．②④　　　　　　　D．③④　　　　　B
9．關于哲學與生活的關系，下列說法正確的是
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　A
A．哲學源于生活，影響生活　　　　　　　　　　B．哲學十分高深，與生活無關
C．哲學決定生活　　　　　　　　　　　　　　　D．哲學是生活之外的思想大廈
10．李瑞環在《學哲學　用哲學》一書中指出：哲學是“智慧學”，學了哲學可以使人變得聰明，辦法多。這說明
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　D
　　A．哲學是科學之科學　　　　　　　　　　　　B．哲學可以為人的實踐活動提供現成的方案
C．學習哲學，人們的實踐活動就一定能成功　　D．科學的哲學對人們的實踐活動具有積極的作用
11．恩格斯說：“人在怎樣的程度上學會改變自然界，人的智力就在怎樣的程度上發展起來。”這主要說明　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
A．人應學會改變自然　　　　　　　　　　　　B．只有發揮人的智力才能改變自然界
C．認識和改變世界，需要發揮人的智慧　　　　D．哲學智慧產生于人類的實踐活動 D
12．下列有關世界觀的說法中，正確的是
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　C
A．世界觀就是人們對整個自然界的根本看法和觀點　B．有的人有世界觀，有的人沒有世界觀
C．世界觀是人們對整個世界以及人與世界關系的總的看法和根本觀點
D．世界觀是人們對整個世界以及人與世界關系的科學觀點
13．下列關于哲學和世界觀關系的說法中，正確的有　①哲學是以世界觀和方法論作為研究對象的學說　②哲學是人們對整個世界以及人與世界關系的總的看法和根本觀點的學說　③哲學是關于世界觀的科學理論，是對具體科學知識的概括和總結　④哲學是系統化理論化的世界觀　　　　　　D
　　A．①②　　　　　　　　B．③④　　　　　　　　C．①③　　　　　　　　D．②④
14．哲學與各門具體科學的區別是
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　C
A．哲學是世界觀，各門具體科學是方法論　　B．哲學是方法論，各門具體科學是世界觀
C．哲學的研究對象是整個世界，具體科學的研究對象是世界的某一領域
D．哲學以具體科學為基礎，并為具體科學提供世界觀和方法論的指導
15．我們所說的哲學
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　B
A．都是科學的世界觀和方法論　　　　　　　B．都是系統化理論化的世界觀
C．都是具體科學存在和發展的基礎　　　　　D．都能正確地指導人們進行科學研究
16．一個民族要想站在科學的最高峰，就一刻也不能沒有理論思維。我國古代先進的哲學和社會科學的思想，曾使我們民族在自然科學領域遙遙領先，我國近代的封建統治和專制思想卻也使我們民族在自然科學領域日漸落后。這說明
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　A
　　A．科學的哲學思想可以為自然科學的研究提供世界觀和方法論的指導
B．只要具有科學的哲學思想，就能實現社會的全面發展
C．我們民族領先的根本原因在于先進的哲學思想的引領
D．哲學是關于世界觀的學說，是對具體知識的概括和總結
17．有人認為，哲學總攬一切，綜括一般，“仰觀宇宙之無窮，俯究萬類之運動，觀古今之須臾，撫四海于一瞬。”這說明　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　B
　　A．哲學的研究對象是自然界、人類社會和人類的思維　　B．哲學把整個世界作為自己的研究對象
C．哲學是一門包羅萬象、囊括萬物的綜合性學問　　　
D．哲學從一般規律中概括和總結出各種特殊的規律
18．對世界觀、方法論、哲學三者之間的關系表述正確的是
　　　　　　　　　　　　　　　C
　　①哲學是關于世界觀的學說，又是關于方法論的學說　
②要有世界觀和方法論就必須學習哲學
③不同的哲學，世界觀和方法論會有不同　
④科學的世界觀決定科學的方法論，二者構成哲學
A．①④　　　　　　　　B．①②③　　　　　　　　C．①③　　　　　　D．②③④
19“一個科學家，如果沒有哲學思想，便只是一個做粗活的工匠；一個藝術家，如果沒有哲學思想，便只是一個供人玩樂的藝人。”這句話在一定程度上，正確地指出了　　　　　　　　　　　D
　　①哲學與科學和藝術是相互制約的　　　　　②哲學對科學和藝術具有指導作用
③科學和藝術要受哲學的影響　　　　　　　④有了哲學思想，就能做一個合格的科學家和藝術家
A．①②④　　　　　　　B．①②③　　　　　　　　C．②③④　　　　　　　D．②③
20．以前，人們一遇大旱，就采取在龍王廟前燒香、祈禱等方法，求雨抗旱。現在人們再遇干旱，則是采用人工降雨等方法抗旱。這說明
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　C
　　A．社會在前進，科技在發展　　　　　　　　B．人民當家作主，精神面貌大大改觀
C．世界觀不同，方法論不同　　　　　　　　D．哲學對實踐具有指導作用
21．恩格斯說：“隨著自然科學領域中每一個劃時代的發現，唯物主義也必然要改變自己的形式。”這說明　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
A．只要自然科學有所發展就能實現哲學的發展　B．哲學是適應自然科學發展的需要而發展的
C．具體科學的進步推動著哲學的發展　　　　　D．哲學的發展推動著自然科學的進步 答案 C
22．哲學與具體科學的關系是
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　B
A．整體與部分　　　　B．共性與個性　　　　 C．形式與內容　　　　D．本質與現象
23．“幾十年的經驗使我深刻體會到，學點哲學的確可以使人做事情少犯錯誤，做研究少走彎路。”下列觀點與“國家最高科學技術獎”獲得者李振聲的上述感悟相一致的是 D
A．哲學是各門具體科學的基礎 B．哲學是人類對某一具體領域規律的概括
C．哲學是科學的世界觀和方法論 D．哲學具有指導人們認識世界和改造世界的功能
24．“人人都有自己的世界觀，但并非人人都是哲學家”。就這一問題的原因，甲乙丙丁四位同學分別發表了自己的觀點。其中正確的是
A
A．甲認為一般人的世界觀是自發的、零散的 B．乙認為一般人的世界觀與哲學沒有關系
C．丙認為哲學產生于人類的實踐活動 D．丁認為一般人的世界觀對生活不起作用
25.（2009年韶關模擬）英國哲學家羅素5歲的時候，家人帶他去海邊玩。他發現自己無法把礁石上的海蜞弄下來，非常生氣。于是他問姑姑：“海蜞會思考嗎？”姑姑回答：“我不知道。”“那你就應該學習。”羅素說。這說明C
A．每個人都是天生的哲學家
B．兒童的哲學停留在經驗和無意識的層次
C．驚訝和困惑是一切哲學活動的引線或動因
D．人們創造哲學是為了滿足自己的好奇心
26. （09廣東饒平模擬）改革開放的30年是中國特色社會主義理論體系形成與發展的30年。中國特色社會主義理論體系是馬克思主義中國化的最新成果，是黨最可寶貴的政治和精神財富。由此可見：C　
A.哲學都是自己時代的精神上的精華
B.哲學是時代進步的助推器 　　
C.中國特色社會主義理論體系是當今時代精神上的精華　　
D.真正的哲學是對具體科學的概括和總結
27．（09屆江蘇泰州市模擬）每一個真正的哲學問題所把握的都是自己所處的時代脈博的一次跳動，每一個真正的哲學問題所演奏的都是自己所處時代的一段最強的音符。哲學作為一定的社會和時代精神生活、觀念形態的重要內容：B
A．源于哲學家的主觀想象 B.是一定社會和時代的經濟政治在精神上的反映
C．是對客觀現實的真實反映 D．是科學的世界觀和方法論
28．（2009年蘇州模擬）“人們遠在知道什么是辯證法以前，就已經在辨證地思考了。”恩格斯這句話說明
A．哲學是系統化、理論化的世界觀 B.哲學思想與人們的生活密切相關
C．哲學的智慧產生于人類的實踐活動 D．哲學是世界觀與方法論的統一 答案B
29．（09屆廣東揭陽市高三統考）辨析：任何哲學都是自己時代的精神上的精華，都是科學的世界觀和方法論。
答案要點：
（l）任何哲學都是自己社會和時代的精神生活的構成部分，是一定社會和時代的經濟和政治在精神上的反映。哲學是世界觀和方法論的統一。哲學有正確和錯誤之分，一定時代的哲學可能正確或比較正確地反映社會生活，也可能不那么正確乃至錯誤地反映社會生活。所以，不是所有的哲學都是自己時代的精神上的精華，都是科學的世界觀和方法論。（3分）
（2）真正的哲學因為它正確地反映了時代的任務和要求，牢牢地把握住了時代的脈搏，正確地總結和概括了時代的任務和要求，所以，只有真正的哲學才是自己時代的精神上的精華。（3分）
（3）馬克思主義哲學是人類思想智慧的結晶，第一次實現了唯物主義和辯證法的有機統一，唯物辯證的自然觀與歷史觀的有機統一，實現了實踐基礎上的科學性和革命性的統一，是科學的世界觀和方法論，是人生的根本指南，也是建設有中國特色社會主義的理論基礎。（4分）
題中觀點把所有哲學都看成時代精神的精華，是科學的世界觀和方法論是不正確。（1分）
第二課　百舸爭流的思想
一、考試說明規定：理解哲學的基本問題及其兩方面的內容；了解劃分唯物主義和唯心主義的唯一標準；理解唯物主義的基本觀點及其三種基本歷史形態；理解唯心主義的基本觀點及其兩種基本形態
二、知識梳理：
考點1：理解哲學的基本問題及其兩方面的內容
（1）是什么？哲學的基本問題是　　　　　　　　問題，即　　　　　　　　問題。
（2）哲學基本問題的兩方面內容：一是思維和存在何者為　　　的問題，即 的問題。二是思維和存在有沒有　　　的問題，即 的問題。
（3）為什么說思維和存在的關系問題是哲學的基本問題？
①這一問題是人們在生活和實踐活動中　　遇到和 的基本問題；
②這一問題是　　哲學都 、 的問題；
③這一問題貫穿于 ，對這一問題的不同回答決定著各種哲學的　　　　　　　，決定著它們 。
（4）哲學的基本問題在人們的現實活動中表現為： 與 的關系。
考點2：劃分唯物主義與唯心主義的唯一標準
（1）劃分唯物主義與唯心主義的唯一標準是　　　　　　　　　　　　　。凡是認為 ，就是唯物主義；凡是認為 就是唯心主義。
劃分可知論與不可知論的標準是 。凡是認為 ，就是可知論，凡是認為 的，就是不可知論。
（2）哲學的基本派別是　　　　和　　　　。哲學史上的“兩個對子”是 。
考點3：理解唯物主義的基本觀點及其三種基本歷史形態
（1）唯物主義的基本觀點：　　是本原，先有 后有 ，　　決定　　。
（2）唯物主義的基本形態：古代　　唯物主義、近代　　　　唯物主義、 唯物主義和　　唯物主義。
①古代樸素唯物主義：否認世界是神創造的，認為世界是物質的，堅持了　　　　的根本方向，本質上是正確的。但它把物質歸結為　　　　　　　，如水、火、氣等，這就把復雜問題簡單化了。
②近代形而上學唯物主義：豐富和發展了唯物主義。但把物質歸結為自然科學意義上的　　，認為原子是世界的本原，具有 、形而上學性和　　　上的唯心主義等局限性。
③辯證唯物主義和歷史唯物主義：正確地揭示了 ，反映了 ，反映了 。是　　階級的　　的世界觀和方法論，是我們認識世界和改造世界的偉大　　武器。
考點4：理解唯心主義的基本觀點及其兩種基本形態
（1）唯心主義的基本觀點：　　是本原，物質 意識，　　決定　　。
（2）唯心主義的兩種基本形態：　　唯心主義和　　唯心主義
①主觀唯心主義：把人的　　　　 (人的目的、意志、感覺、經驗、心靈等)當成第一性的東西，認為客觀事物以至整個世界都依賴于人的　　　　。
②客觀唯心主義：把　　　　 (上帝、理念、絕對精神等)看作是世界的主宰和本原，認為現實的世界只是這些　　　　的外化和表現。
（3）哲學發展史上除了唯物主義和唯心主義的斗爭外，還有 和 的對立，相對于唯物主義和唯心主義的斗爭來說，辯證法和形而上學的斗爭具有 的意義。在哲學史上，沒有游離于唯物主義和唯心主義之外的辯證法或形而上學的獨立派別。辯證法與形而上學要么與 相結合，要么同 相結合。
三、誤區指正：
誤區1：哲學的基本問題是物質和意識（思維與存在）的辯證關系問題。
誤區2：劃分唯物主義和唯心主義的唯一標準是對物質和意識關系的不同回答。
誤區3：凡是唯物主義都是正確的，凡是唯心主義都是錯誤的。
誤區3：承認物質決定意識的就是辯證唯物主義。
誤區4：哲學上的基本派別是辯證法和形而上學。
誤區5：物質決定于意識。
誤區6：追求物質利益就是唯物主義，強調精神文明就是唯心主義
誤區7：物質與意識相互依賴、不可分割，相互促進
誤區8：唯物主義主張物質決定意識，意識具有能動作用
四、區分判斷：判斷下列觀點屬于唯物主義還是唯心主義：
1．金木水火土是世界的本原 　2．天地之變，陰陽之化
3．天地合而萬物生，陰陽接而變化起 　4．我的靈明是天地鬼神的主宰
5．存在就是被感知 　6．物是觀念的集合
7．宇宙便是吾心，吾心便是宇宙 　 8．我思故我在
9．心外無物 10．萬物皆備于我 　
11．祈求神靈保平安 12．理生萬物，理主動靜 　　　
13．理在氣先 　
14．人病則憂懼，憂懼則鬼出
15．現實世界是理念世界的摹本或影子 　　　
16．世界發展是“絕對精神”的自我運動
17．形存則神存，形謝則神滅　　　　　　　　
18．形者神之質，神者形之用
19．沒有調查就沒有發言權　　　　　　　　　
20．天下無獨燃之火，世間安得有無體獨知之精
21．觀念的東西不外乎是移入人腦，并在人腦中改造過的物質的東西而已
22．大人物心理之動靜稍易其軌，全部歷史將為之改觀
23、“眼開則花開，眼閉則花寂”、“心外無物”。
24、宇宙便是吾心，吾心便是宇宙。
25、赫拉克利特：世界是一團永恒燃燒的活火。
26、“人有多大膽，地有多大產” 、 “不怕做不到，就怕想不到”。
27、“只要閉上眼睛，世界上就沒有什么懸崖。”
28、世界是“理念”的影子。
29、“絕對精神”產生自然界和人類社會。
30、泰勒斯：“水”是萬物的“始基”
五：高考真題練習：
1.（2007年高考江蘇卷，12）哲學基本問題在人們的現實活動中表現為 D
A．人與人的關系 B．社會與自然的關系
C．人與世界的關系 D．主觀與客觀的關系
2.（2008江蘇卷26）下列觀點屬于唯物主義的是B
A．心外無物 B．形存則神存，形謝則神滅 C．理在氣先 D．存在就是被感知
3.（2008年高考廣東文科基礎，14）哲學史上的“兩個對子”是
①可知論和不可知論　②一元論和二元論　
③唯物主義和唯心主義　④辯證法和形而上學
A．①② B。③④ C。 ①③ D。②③
4.（2007年高考廣東文科基礎，15）黑格爾認為，世界的發展是“絕對精神”的自我運動。總體上看，黑格爾哲學體系屬于 B
A．主觀唯心主義 B．客觀唯心主義
C．形而上學 D．古代樸素唯物主義
5.（2008廣東卷39） (11分)喬治·貝克萊指出：“公園中的樹木，客廳中的椅子，如果沒有人在那里感知它們，它們就是不在那里的。”他主張“存在就是被感知”，離開心靈，事物就不存在。
辨析：物質是依賴于人的意志為轉移的客觀實在。
①貝克萊的觀點是典型的主觀唯心主義的觀點。
②主觀唯心主義把人的主觀精神如人的意志、感覺、經驗、心靈等視為唯一的實在，當 成第一性的東西，認為客觀事物以至整個世界依賴于人的主觀精神而存在。
③馬克思主義哲學的物質觀認為，物質是本原，先有物質后有意識，物質決定意識，物 質是不以人的意志為轉移的、并能為人的意識所反映的客觀實在。客觀世界的萬事萬物不會因為人的意識是否感知而忽生忽滅。
④馬克思主義哲學的意識觀認為，意識是物質世界長期發展的產物，是人腦的機能，是客觀世界的主觀映象。意識依賴于物質，而不是貝克萊所認為的物質依賴于意識。
6。（2009廣東卷 14）.民諺“南人不夢駝，北人不夢象”說明了 A
A.存在決定意識　　　　　　　　　　　　B.意識反作用于存在
C.意識具有相對獨立性　　　　　　　　　D.意識決定社會存在的變化
7。（2009廣東卷 15）唯物主義的發展形成了三種基本形態，唯物主義都認為 C
A.物質可歸結為某種具體事物 B.物質和運動不可分
C.先有物質后有意識 D.意識反作用于物質
8．（2009廣東卷25）．“我看到蘋果的顏色和形狀，嗅到它的氣味，摸到它的光滑，嘗到它的滋味，就形成對蘋果的認識，所以蘋果的存在就是我的感覺的相加。”這種觀點屬于認識論上的 B
A.客觀唯心主義 B.主觀唯心主義 C.形而上學唯物主義 D.辯證唯物主義
9。（2009江蘇卷24）馬克思主義哲學的產生實現了哲學史上的偉大變革。它第一次實現了 B
①唯物主義與辯證法的有機統一
②唯物辯證的自然觀與唯物辯證的歷史觀的有機統一
③世界觀和方法論的統一
④實踐基礎上的科學性和革命性的統一
A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④
10。（2009江蘇卷25）下列選項與“我思故我在”觀點相一致的是 B
A．未有這事，先有這理 B．吾心即宇宙，宇宙即吾心
C．死生有命，富貴在天 D．世界的本質是“絕對精神”
六：鞏固練習
(一)單項選擇題
1.有人認為，人腦產生意識，就像肝臟分泌膽汁一樣。這種看法屬于 C
A．辯證唯物主義觀點 B．樸素唯物主義觀點
C機械唯物主義觀點 D．歷史唯物主義觀點
2.2008年7月6日，水利部部長陳雷強調，堅持不懈地推進改革，把改革創新和做好本職工作有機結合起來，在不斷認識和把握客觀規律的基礎上，積極探索和實踐可持續發展的治水思路。這是（D）觀點。
A．樸素唯物主義 B．機械唯物主義 C．主觀唯心主義 D．辯證唯物主義
3．恩格斯指出：“全部哲學特別是近代哲學的重大問題，是思維與存在的關系問題。”下列說法正確體現思維和存在辨證關系的是： A
A．既要尊重客觀規律，又要發揮主觀能動性 B．形存則神存，形謝則神滅
C．宇宙便是吾心，吾心便是宇宙 D．一切皆流，無物長住
4、我國東漢時期的王充認為“天地合氣，萬物自生”，宇宙間不存在什么造物主，這種觀點說明： D
A．自然界是天地創造的 B．人類社會是從來就有的
C．天地是萬物之源 D．世界本來就是客觀存在的
5、（09海南模擬）“心誠則靈，心不誠則不靈”的說法是： B
A．主張物質和意識辯證統一的辯證唯物主義觀點
B．夸大意識能動作用的唯心主義觀點
C．主張意識是物質的感應的唯物主義觀點
D．否認意識能動作用的形而上學觀點
6.古有一人，無論做何事均問陰陽先生，看是否吉利。一日，被塌墻所壓，請鄰人救。鄰人曰：“先問陰陽先生，今日是否宜動土？”這一故事啟示我們：A
A．要堅持唯物主義，反對唯心主義
B．要堅持辯證法，反對形而上學
C．一切唯物主義都是正確的，唯心主義都是錯誤的
D．凡事應以正確的主觀意識作為出發點
7．（09南京模擬）“天上的一切星宿，地上的一切陳設，總之，構成大宇宙的一切物體，在心靈以外沒有任何存在；它們的存在就是被感知或被知道。”下列選項中與以上說法相一致的是：D
A．上帝造人 B．形存則神存，形謝則神滅
C．氣者，理之依也 D．萬物運動皆為心動
8. 孟子和老子都是春秋戰國時期我國著名的思想家，孟子提出了“萬物皆備于我”的思想，老子提出了“道生一，一生二，二生三，三生萬物”的思想。這兩種思想的共同點是：D
A.都承認客觀事物及其整個世界，都依賴于人的主觀精神
B.都承認客觀精神是世界的主宰和本原
C.都否認思維決定存在
D、都否認存在決定思維
9．地震本是自然現象，但美國好萊塢女星莎朗·斯通在法國戛納國際電影節接受媒體采訪時公然聲稱，四川汶川地震是上天對中國的報應。莎朗·斯通的這一冷血言論：C
①否認了聯系的客觀性，是客觀唯心主義觀點 ②承認世界變化發展的規律性，是唯物主義觀點 ③以自身感受為出發點判斷是非，是錯誤的價值觀 ④極大的傷害了中國人民的民族感情
A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④
10．恩格斯指出：“全部哲學，特別是近代哲學的重大的基本問題，是思維和存在的關系問題。”因為這： C
A．回答了思維和存在不能同一的問題 B．是區分真、偽哲學的唯一標準
C．決定著各種哲學的基本性質和方向 D．正確區分了辯證法和形而上學
11、朱熹的“理生萬物”觀點屬于：D
A.“理”和物質結合起來的辯證法思想
B.“理”是世界本原的樸素唯物主義觀點
C. 離開運動談“理”的機械唯物主義觀點
D. 把“理”看成為世界本原的客觀唯心主義觀點
12．近日，網友將一篇 韓國人的文章翻譯出來，文章稱“韓國人發明了漢字”，引發網友激辯。從教科書宣稱“哺育黃河文明”到“端午祭”申報遺產、將中醫改為韓醫申報遺產，韓國人的口味越來越大。對此有人覺得可笑，有人覺得可悲，有人覺得憤怒。對韓國人的一些做法有人覺得可笑，有人覺得可悲，是因為：A
A．思維和存在的關系不容歪曲
B、是思維決定存在，不是存在決定思維
C、韓國人缺乏正確價值觀的指導
D、哲學的基本問題和我們的生活息息相關
13.右圖漫畫中公雞的觀點與下列選項中哪種說法的哲學思想一致C
A．人不能兩次踏入同一條河流
B．謀事在人、成事在天
C．存在就是被感知
D．天不變、道亦不變
14 ．以下屬于主觀唯心主義觀點的是 A
A 。物是觀念的集合 C ．氣者，理之依也
C ．氣者，理之依也 D .刻舟求劍
15 ．哲學的基本問題是 B
A ．思維和存在的本原問題 B ．思維和存在的關系問題
C ．思維和存在的同一性問題 D ．思維和存在的辯證關系問題
16、在古代歐洲，有過這樣一首詩：“那時候，上面的青天還沒有稱呼，下面的大地也沒有名字，其阿瑪詩（即海洋）是大家的生母，萬物都和水連在一起。”這首詩體現的是 A　　
Ａ．樸素唯物主義觀點 Ｂ．形而上學唯物主義觀點
Ｃ．辯證唯物主義觀點 Ｄ．唯心主義觀點　
17．哲學自產生以來，就存在唯物主義和唯心主義的斗爭。劃分唯物主義和唯心主義的唯一標準是 C
A．對意識和物質關系問題的不同回答
B．對思維和存在關系問題的不同回答
C．對思維和存在何者為本原問題的不同回答
D．對思維和存在有沒有同一性問題的不同回答
18．思想高尚的人，不會做偷雞摸狗之事；思想齷齪的人，不可能成就驚天動地的事業。播種一種觀念就收獲一種行為，播種一種行為就收獲一種習慣，播種一種習慣就收獲一種命運。要改變命運，就要先改變行為；要改變行為，先要改變思想，解放思想。這是因為： C
A．方法論決定世界觀 B．世界觀和方法論互相轉化
C．世界觀決定方法論 D．世界觀和方法論都有相對獨立性
19．“世界上沒有不可認識之物，只有尚未被認識之物。”這種觀點屬于： A
A．可知論 B．不可知論 C．主觀主義 D．唯心主義
20．古代中國人認為天地最大，它包容萬物：天在上，地在下；天為陽，地為陰；天為金，地為土；天性剛，地性柔。認為天地合而萬物生焉，四時行焉。沒有天地便沒有一切。天地就是宇宙，宇宙就是天地。上述觀點： D
①否認世界是神創造的，認為世界是物質的 ②堅持了唯物主義的根本方向，本質上是正確的
③是一種可貴猜測，沒有科學依據 ④把物質歸結為物質的具體形態，把復雜的問題簡單化
A．① B．①②　 C．①②③ D．①②③④
21．朱熹說：“理生萬物”，“未有此氣，已有此理”。這說明他認為世界的本原是： B
A．主觀精神 B．客觀精神 C．物質 D．物質的具體形態
22.古代中國人認為天地“有容乃大”。對天地的理解是：天在上，地在下；天為陽，地為陰；天為金，地為木；天性剛，地性柔。認為天地合而萬物生焉，四時行焉。上述觀點不足之處主要在于 D
A．否認了意識對物質的能動作用　　　 　B．在自然觀上堅持了唯心主義觀點
C．沒有看到世界是不斷變化發展的　　 　D．把物質的具體形態當作世界的本原
23.“天地合氣，萬物自生”（王充）與“物是觀念的集合”（貝克萊）這兩個觀點，體現了對 問題的不同回答。 D
A.物質與物質具體形態關系
B.思維和存在的關系
C.思維和存在有沒有同一性
D.思維和存在何者為本原
24．從世界觀角度來看，右側漫畫中股民的做法屬于B
A．主觀唯心主義 B．客觀唯心主義
C．機械唯物主義 D．樸素唯物主義
25．“天上的一切星宿，地上的一切陳設，總之，構成大宇宙的一切物體，在心靈以外沒有任何存在；它們的存在就是被感知或被知道。”下列選項中與以上說法相一致的是D
A．上帝造人 B．形存則神存，形謝則神滅
C．氣者，理之依也 D．萬物運動皆為心動
26．牛頓是古典力學的奠基人，在自發唯物主義思想的指導下創立了萬有引力理論。晚年的牛頓由于信奉上帝，認為還存在來自上帝的“第一推動力”。牛頓研究工作的得失給我們的哲學啟示是D
A.只要以馬克思主義哲學為指導，科學研究就一定能取得成功
B.科學研究往往與唯心主義有著密切的關系
C.哲學是世界觀和方法論的統一
D.缺乏正確的世界觀和方法論的指導，科學研究會失去正確的研究方向
27．哲學要研究的問題有許多，其中有一個貫穿哲學發展始終的基本問題，即A
A．思維和存在的關系 B．主觀精神與客觀精神的關系
C．可知與不可知的關系 D．意識和物質的辯證關系
28．我國東漢時期的王充認為：“人，物也；物，亦物也，物死不為鬼，人死何故獨能為鬼？”下列觀點與之不一致的世界觀是A
A．生死有命，富貴在天 B．形者神之質，神者形之用
C．心之官則思 D．人病則憂懼出，憂懼則鬼出
29、我國古代一政治家認為，人的精神決定一切，天下治亂，只在皇帝一念之間。這種觀點屬于D
A、古代樸素唯物主義 B、形而上學唯物主義
C、客觀唯心主義 D、主觀唯心主義
30.辯證法和形而上學同唯物主義與唯心主義之間的聯系表現在： ①辯證法和形而上學的對立從屬于唯物主義與唯心主義的對立 ②辯證法和形而上學的斗爭同唯物主義與唯心主義的斗爭交織在一起 ③形而上學始終與唯心主義相結合，辯證法始終與唯物主義相結合 ④辯證法或形而上學的思想總是附屬于唯物主義或唯心主義的哲學體系 D
A．①②③ B．③④ C．②④ D．①②④
31.有人說，人類生活的世界是“世俗世界”，另外還有一個上帝、神靈居住的“天國”，“世俗世界”的命運要由“天國”來主宰。這種觀點 ①否定了世界的物質性 ②否定了世界的可知性 ③屬于唯心主義 ④屬于古代樸素唯物主義 D
A．①② B．②④ C．③④ D．①③
32.一艘輪船在航行中遇到風暴將沉沒，船長大聲喊道：“誰會祈禱？”船上一名神父自告奮勇地回答：“我會!”船長說：“那好，你就開始祈禱吧!其他人都套好救生圈等待。因為只差一個救生圈!”。從哲學角度看，船長的做法 D
A．是唯心主義世界觀的表現 B．是辯證唯物主義世界觀的表現
C．是對唯心主義世界觀的肯定 D．是對唯心主義世界觀的諷刺
第三課　時代精神的精華
一、考試說明規定：了解馬克思主義哲學產生的階級基礎、自然科學基礎和理論來源；理解馬克思主義哲學的基本特征；理解馬克思主義中國化的重大理論成果
二、知識梳理：
考點1．了解馬克思主義哲學產生的階級基礎、自然科學基礎和理論來源
(1)馬克思主義哲學產生的階級基礎：
(2)馬克思主義哲學產生的自然科學基礎：
(3)馬克思主義哲學的理論來源：
考點2．理解馬克思主義哲學的基本特征：(為什么說馬克思主義哲學是科學的世界觀和方法論？)
①第一次實現了　　　　與　　　的有機統一。（它的唯物主義是 唯物主義，它的辯證
法是 的辯證法）
②第一次實現了唯物辯證的　　觀與唯物辯證的　　觀的有機統一。（它從實踐出發認識人和社會，提出了社會存在決定社會意識的原理，把辯證唯物主義的觀點貫徹到社會歷史領域）
③實現了實踐基礎上的　　性和　　性的統一。（馬克思主義哲學之所以是科學的，就在于它堅持科學的 觀點。馬克思主義哲學之所以之所以是革命的，就在于它是“改變世界”的科學，指導人類解放的科學，是無產階級的科學的世界觀和方法論）
注1：馬克思主義哲學產生的意義：馬克思主義哲學的產生是哲學史上的偉大變革，開啟了無產階級和全人類的解放事業。是科學的世界觀和方法論，也是建設中國特色社會主義的理論基礎。
注2： 是馬克思主義哲學首要的和基本的觀點。
考點3．理解馬克思主義中國化的重大理論成果（考點的提法有變動）
(1) 馬克思主義中國化的重大理論成果是 、 。
(2) 毛澤東思想： 　　　是毛澤東思想的精髓，　　　　、　　　　、　　　　是毛澤東思想的基本立場、觀點和方法，是毛澤東思想的活的靈魂。
（3）中國特色社會主義理論包括： 、 、 。中國特色社會主義理論，是馬克思主義中國化的最新成果。
① 鄧小平理論：是對毛澤東思想的繼承和發展，它第一次比較系統地　　回答了如何建設社會主義的一系列基本問題。這一理論的主題是“　　　　　　　，　　　　　　　　”。
②“三個代表”重思想：是同馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論一脈相承而又與時俱進的科學體系，是馬克思主義在中國發展的新成果。它　　　回答了怎樣建設社會主義的問題，創造性地回答了建設什么樣的黨，　　　　　的問題，深化了我黨對中國特色社會主義的認識。其本質是　　　　、　　　　。始終做到“三個代表”，是我們黨的立黨之　、執政之　、力量之源。
③ 科學發展觀：是對黨的三代中央領導集體關于發展的重要思想的繼承和發展，是馬克思主義關于發展的世界觀和方法論的集中體現，是同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想既一脈相承又與時俱進的科學理論，是我國經濟社會發展的重要指導方針，是發展中國特色社會主義必須堅持和貫徹的重大戰略思想。科學發展觀，第一要義是 ，核心是 ，基本要求是 ，根本方法是 。
三、誤區指正
1． 馬克思主義哲學產生后，出現了唯物論和唯心論的對立。
2． 馬克思主義哲學是對黑格爾的辯證法和費爾巴哈的唯物主義的繼承
3． 馬克思主義哲學的基本特征是它的實踐性
四、鞏固提升
(一)單項選擇
1．（2008江蘇高考卷）馬克思主義哲學之所以是科學的，就在于它堅持 C
A．聯系的觀點 B．發展的觀點 C．實踐的觀點 D．矛盾的觀點
2．（啟東09屆高三調研）馬克思主義哲學的直接理論來源是 A
A．黑格爾的辯證法和費爾巴哈的唯物主義 B．李嘉圖為代表的古典經濟學
C．康德的《自然史和天體論》 D．圣西門、傅立葉、歐文的空想社會主義
3。（啟東09屆高三調研）馬克思主義哲學創立之后，開始出現了 C
A．唯物論與唯心論的對立 B．辯證法與形而上學的對立
C．唯物史觀與唯心史觀的對立 D．可知論與不可知論的對立
4。（徐州高三二次調研）馬克思主義在中國傳播和發展的過程就是馬克思主義中國化的過程。馬克思主義中國化的最新理論成果是 D
A.毛澤東思想 B.鄧小平理論
C.“三個代表”重要思想 D.中國特色社會主義理論體系
5．（蘇州五市三區高三調研）馬克思主義哲學具有與時俱進的品格，根本原因在于 C
A．它對事物發展起積極的推動作用 B．它是自己時代精神上的精華
C．它是以實踐為基礎的哲學 D．它是無產階級的科學的世界觀和方法論
6．（鎮江二次調研）在哲學發展史上，馬克思主義哲學第一次實現了 A
①唯物主義與辯證法的有機統一②唯物辯證的自然觀與唯物辯證的歷史觀的有機統一③實踐基礎上科學性與革命性的統一④世界觀和方法論的有機統一
A．①②③ B．①④ C．②③ D．②③④
7．（鎮江二次調研）改革開放以來我們取得一切成績和進步的根本原因，歸結起來就是：開辟了中國特色社會主義道路，形成了中國特色社會主義理論體系。對中國特色社會主義理論體系認識最為準確的是D
A．是關于中國革命和建設的正確的理論原則和經驗總結
B．主題是“什么是社會主義，怎樣建設社會主義”
C．本質是立黨為公、執政為民
D．包括鄧小平理論、“三個代表”重要思想以及科學發展觀等重大戰略思想在內的科學理論體系
8．（江蘇四校聯考）在馬克思的墓碑上刻著兩行字：“以往的哲學家只是解釋世界，而問題在于改造世界。”這說明馬克思主義哲學堅持 C
A．階級性 B．反思性 C．實踐性 D．科學性
9．（江蘇四校聯考）馬克思主義哲學具有與時俱進的品格，根本原因在于 C
A．它是社會變革的先導 B．它是無產階級的世界觀和方法論
C．它實現了實踐基礎上的科學性和革命性的統一
D．它對事物發展起積極的推動作用
10．（泰州聯考）馬克思主義哲學的產生是哲學史上的偉大變革，就在于 D
A.它是具體科學的總和 B.它就在我們身邊
C.它批判地吸取了黑格爾的唯物主義和費爾巴哈的辯證法思想
D.它第一次實現了實踐基礎上的科學性和革命性的統一
11．．（蒼山模塊測試）改革開放30年的歷史經驗歸結到一點，就是把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合，走自己的路，建設中國特色社會主義。在這一過程中產生了鄧小平理論、三個代表重要思想、科學發展觀等一系列重大戰略思想。這說明 B
①馬克思主義已經過時 ②馬克思主義隨著實踐的發展而發展 ③馬克思主義是發展的理論 ④馬克思主義中國化取得了重大理論成果
A．①②③ B．②③④ C．①②④ D．①③④
12．（日照質檢）改革開放的30年是中國特色社會主義理論體系形成與發展的30年。中國特色社會主義理論體系是馬克思主義中國化的最新成果，是黨最可寶貴的政治和精神財富。由此可見 C
A．哲學都是自己時代的精神上的精華 B．哲學是時代進步的助推器
C．中國特色社會主義理論體系是當今時代精神上的精華
D．真正的哲學是對具體科學的概括和總結
13．（宣城期末調研）馬克思主義哲學是在總結十九世紀歐洲三大工人運動的豐富經驗和自然科學的最新成果的基礎上，批判地吸取了黑格爾辯證法思想的合理內核和費爾巴哈唯物主義的基本內核創立的。這表明：馬克思主義哲學是 A
A、所處歷史時代精神上的精華 B、唯物論和辯證法分離的終結
C、新社會產生的時代變革先導 D、無產階級的世界觀和方法論
14．(2008海口)被推翻的法國國王路易十六曾經哀嘆：是伏爾泰和盧梭毀滅了法國。這從一個側面反映出 A
A．哲學可以通過對社會弊端的批判，更新人的觀念，解放人的思想，指導社會變革
B．哲學對社會變革具有決定作用
C．啟蒙運動使歐洲文化的發展達到了頂峰，為資本主義發展開辟了道路
D．哲學為社會發展奠定物質基礎
15．馬克思主義哲學同舊哲學的區別是 ①舊哲學是唯心論，馬克思主義哲學是唯物論 ②舊哲學是形而上學，馬克思主義哲學是辯證法 ③舊哲學只是說明世界，馬克思主義哲學強調改造世界 ④舊哲學一般代表剝削階級利益，馬克思主義哲學代表無產階級和勞動人民的利益 B
A．①② B．③④ C．①③ D．②④
16．黨的十七大報告中提到的“高舉中國特色社會主義偉大旗幟”、“中國特色社會主義理論體系”、“中國特色社會主義道路”等重大理論，是馬克思主義中國化在新世紀里最新最重大的理論成果。對此認識正確的是 ①馬克思主義是發展著的理論，它隨著社會實踐的發展而發展 ②理論創新是馬克思主義特有的品質 ③這些理論成果將引領中國人民全面建設小康社會 ④能否堅持馬克思主義是決定人們的活動能否成功的關鍵 B
A．①②③ B．①③ C．①③④ D．②③④
17.(2008銀川)之所以說馬克思主義哲學是科學的，是因為 ①它從實際出發，在科學的基礎上實現了唯物主義和辯證法的結合 ②從實踐出發，實現了唯物辯證法的自然觀與歷史觀的統一 ③在實踐的基礎上實現了科學性和革命性的統一 ④它包括了人類的一切真理
A．①②③ B．②③④ C．①③④ D．①②③④
18.馬克思主義哲學的產生引起了哲學的革命性變革，主要表現在 ①實現了科學性與革命性的統一 ②實現了唯物論和辯證法的統一 ③建立了唯物主義歷史觀 ④使無產階級第一次有了自己的世界觀理論體系 D
A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．①②③④
19.恩格斯指出：“科學越是毫無顧忌和大公無私，它就越符合工人的利益和愿望。”引文表明了馬克思主義哲學的特點是 A
A．科學性與革命性的統一 B．原則性與靈活性的統一
C．客觀性與能動性的統一 D．普遍性與特殊性的統一
20.(08濟南)馬克思主義哲學是在批判地繼承人類思想文化的一切優秀成果的基礎上創立起來的，它的不斷創新也是在廣泛地吸收人類社會進步和科技成果的基礎上實現的。馬克思主義哲學是 ①人類智慧的結晶 ②科學的世界觀和方法論 ③無產階級認識世界和改造世界的強大思想武器 ④永恒不變的科學理論 D
A．②③④ B．①②④ C．①③④ D．①②③
21.（08鹽城）鄧小平同志有兩句名言：一句是“摸著石頭過河”，一句是“看準了的，就大膽地試，大膽地闖”。也就是說，要具備創新的巨大勇氣，敢于走前人沒有走過的道路，大膽地向前闖，大膽地去實踐。這體現了馬克思主義哲學是 A
A．科學性和革命性的統一 B．辯證的自然觀和歷史觀的統一
C．繼承性和發展性的統一 D．客觀性和主觀性的統一
22.（08廣州）關于“三個代表”重要思想，下列說法錯誤的是 B
A．是我們的立黨之本、執政之基、力量之源
B．貫穿其中的活的靈魂是實事求是、群眾路線和獨立自主
C．其本質是立黨為公、執政為民 D．是馬克思主義在中國發展的新成果
23.馬克思主義哲學是科學的世界觀和方法論，體現在 ①它堅持了科學的實踐觀點 ②它科學地規定了哲學的研究對象 ③它堅持了唯物論和辯證法的高度統一 ④它堅持了唯物辯證的自然觀和歷史觀的高度統一 B
A.①②③④ B.①③④ C.①②④ D.②③
24．毛澤東說：“馬克思主義必須和我國的具體特點相結合并通過一定的民族形式才能實現，馬克思主義的偉大力量，就在于它是和各個國家具體的革命實踐相聯系的。”毛澤東的這一論斷說明C
A．馬克思主義哲學是社會變革的先導 B．馬克思主義哲學的最基本特征是實踐性
C．馬克思主義要隨著社會實踐的發展而發展 D．馬克思主義必須中國化
25．被稱為“毛澤東思想活的靈魂”的是 C
①艱苦奮斗 ②解放思想 ③實事求是 ④群眾路線 ⑤獨立自主 ⑥自強不息
A、①②③⑤　　　　　　B、②③④⑥　　　　　 C、③④⑤　　　　　D、②④⑥
26．宋有富人,天雨墻壞。其子曰:“不筑,必將有盜。”其鄰人之父亦云。暮而果大亡其財。其家甚智其子,而疑鄰人之父。這一事例說明了其子和鄰人之父的看法是 A
①唯物主義的態度 ②唯心主義的態度 ③客觀的看待事物 ④以主觀想象替代客觀事實
A、①③ B、①④ C、②④ D、③④
27．甲說：“我在故我思。”乙則說：“我思故我在。”從甲乙兩人的觀點可以看出 A
①兩者的觀點反映了唯物主義與唯心主義的對立 ②甲的觀點是辯證法的，乙的觀點是形而上學的 ③甲的觀點是唯物主義的，乙的觀點是唯心主義的 ④兩者的根本分歧在于物質與意識誰決定誰的問題。
A、①③④　　　　 B、①②③　　　　　C、①②④　　　　　　D、②③④
28．科學發展觀極大地深化了對人類社會發展規律、社會主義建設規律與共產黨執政規律的認識，對馬克思主義的發展理論與中國特色社會主義理論作出了重大理論創新。這表明科學發展觀 D
①是對馬克思主義、“三個代表”重要思想等的豐富和發展 ②具有鮮明的時代意義
③是中國發展著的馬克思主義 ④是哲學發展的顛峰
A．①②④ B．②③④ C．①②④ D．①②③
29．王夫之是我國明末清初著名的思想家和哲學家，他在哲學上的貢獻主要是總結和發展了中國傳統的唯物主義。以下說法中最可能是他說的是 A
A．陰陽二氣充滿太虛，此外更無他物 B．宇宙便是吾心，吾心即是宇宙
學科 C．理生萬物，理在氣先，理為氣本 D．人民，只有人民，才是創造世界歷史的動力
30．達爾文的進化論早已被世人所認同。然而，在當今科學高度發展的今天，還有人相信“神創論”觀點，這是由于：①思維方法的片面性 ②客觀世界仍然存在著大量未知的領域和不解之謎 ③唯心主義的合理性 ④唯心主義還具有欺騙性 D
A．①③③④ B．②③④ C．①③④ D．①②④
31．《壇經》記載：時風吹幡動，一僧日風動，一僧幡動，議論不一。慧能進日：“不是風動，不是幡動，仁者心動!”英國哲學家畢爾生說：“萬物都在運動，但只是在概念中運動。”上述觀點屬于 D
A．把物質和運動結合起來的辯證法思想B．把物質和運動割裂開來的形而上學觀點
C．離開運動談物質的唯物主義觀點D．離開物質談運動的唯心主義觀點
32．面對有限資源和無限開發的矛盾，奧運正在尋找確定新的價值取向，《奧林匹克憲章》稱，奧運會是一種“生活的哲學”。這說明 D
A.哲學是一種智慧，是美好生活的向導
B.哲學是對人生的一種本質的普遍規律問題的思考
C.哲學是時代精神的精華，是民族精神的凝聚
D.哲學與生活息息相關，來源于生活
第四課　探究世界的本質
一、考試說明規定：理解辯證唯物主義的物質概念、世界的真正統一性就在于它的物質性；理解哲學的運動概念、物質與運動的關系、物質世界是絕對運動與相對靜止的統一；理解規律的含義、規律的客觀性和普遍性；說明人可以認識和利用規律，堅持按規律辦事
二、知識梳理：
考點1．理解辯證唯物主義的物質概念、世界的真正統一性就在于它的物質性
（1）物質概念
①物質是　　　　于人的意識，并能為人的意識所 的　　　　。
②如何理解？
第一：“不依賴于人的意識”是指物質獨立于人的意識之外、先于人的意識而客觀存在，具有客觀性。
第二：“能為人的意識所反映”是指人的意識能夠正確反映物質，具有可知性。
第三：物質的唯一特性是 。客觀實在性是從萬事萬物中抽象出來的共同的唯一特性。它與運動性、可知性等共同構成物質的屬性。
第四：物質通過具體物質形態表現出來，物質與物質的具體形態的關系是 、 、抽象與具體的關系。
判斷：下列屬于物質范疇的是　　①科學發展觀　　②十一五規劃　　③人腦　　④生產力　　⑤電子計算機　　⑥反物質
（2）世界的真正統一性就在于它的 。
(1)原理內容：世界是　　的世界，世界的真正統一性就在于它的　　性。
(2)為什么這樣說？
① 是物質的；
②　　　　的產生、發展及其構成要素具有客觀的物質性；（人類社會的　　　　 )的客觀性，集中體現了人類社會的物質性。
③人的意識一開始就是　　的產物。
(3)方法論：承認世界的物質性，一切從實際出發。
(4)自然界的物質性原理的內容及方法論：自然界是物質的。應在承認　　　　　　的前提下處理人與自然關系，尊重自然、保護自然、與自然和諧相處。
(5)人類社會的物質性原理的內容及方法論：人類社會具有客觀的物質性。應在承認　　　　　　　的前提下處理人與社會關系，尊重社會發展規律。
拓展升華：為什么說生產方式具有客觀性？
物質資料的生產方式，是 和 的統一。生產力是 物質力量，生產力的實體要素勞動者、勞動資料和勞動對象都是 。生產關系是客觀的經濟關系，它包括生產資料的所有制關系、人們在生產中的地位和相互關系、產品的分配關系等，它們都是 ，具有 。人們既不能 ，也不能 。（ 是人類社會存在和發展的基礎）
考點3．理解哲學的運動概念、物質和運動的關系、物質世界是絕對運動與相對靜止的統一
（1）運動的概念：
哲學上所講的運動，是指宇宙間一切事物、現象的　　 和　　 。運動性是物質的 和 。
（2）物質和運動的關系：
①運動是物質的　　屬性和　　　　，脫離 物質是不存在的。離開運動談物質
屬于　　　　的觀點。
②運動是 運動，物質是運動的　　者，脫離 的運動是根本不存在的。離開物質談運動屬于　　　　 的觀點。
鞏固練習：判斷：下列語句或成語對物質與運動關系的揭示正確的是：
①“不是風動，不是幡動，仁者心動”；
②“萬物都在運動，但只是在概念中運動”；
③“世界發展是絕對精神的自我運動”；
④“流水不腐，戶樞不蠹”；
⑤“生命在于運動”；
⑥“刻舟求劍”
誤區指正：1。運動是物質的唯一特性，使事物處于顯著的變化之中。
2。發展是一種運動變化，運動和變化也是一種發展。
（3）物質世界是絕對運動與相對靜止的統一
運動與靜止的關系：
①)區別：
第一.含義不同：運動是指宇宙間一切事物、現象的變化和過程。靜止是指兩種情形，一是說事物在它發展的一定階段和一定時期，其　　　　沒有發生變化；二是說物體在一定條件和范圍內沒有進行某種　　的運動。
第二.運動是　　的、 的和 的。靜止是 、　　　的和 。
②聯系：靜止是運動的一種　　狀態，物質世界是 與 的統一，動中有靜，靜中有動。
③運動和靜止的辯證關系原理要求我們既要用 、 、 的觀點看問題，又要看事
物 的存在。只承認靜止而否認運動是形而上學的　　論，只承認絕對運動而否認相對靜止則導致　　　　和詭辯論。　相對　　是人們認識事物的基礎。
鞏固練習：判斷下列觀點正確揭示了運動與靜止關系的有：　
①人不能兩次踏進同一條河流
②人一次也不能踏進同一條河流　　　　　　　
③日方中方睨，物方生方死
④飛矢不動　　　　　　　　　　　　　　　　
⑤坐地日行八萬里，巡天遙看一千河
考點3。理解規律的含義、規律的客觀性與普遍性
（1）規律的含義：規律是事物運動過程中　　的　　的、　　的、　　的　　。
判斷：下列屬于規律的是：　　①太陽東升西落　　　　②四季更替　　　　③水往低處流
④價格圍繞價格上下波動　　　　⑤種瓜得瓜　　　　⑥守株待兔　　　　⑦萬有引力定律
（2）規律的客觀性
(1)原理內容：規律是　　的，是 ，它既不能 ，也不能 。
(2)方法論：　　規律，而不能 規律，要按規律辦事，實事求是。
鞏固一下：判斷下列觀點正確的是：①人的理性為自然立法　　　　②人可以改變規律
③人可以改造規律　　　　④人可以創造規律　　　　⑤人可以消滅規律
⑥拔苗助長
（3） 規律的普遍性；
(1)原理內容：規律是 的，自然界、人類社會和人的思維都遵循其固有的規律。沒有規律的物質運動時不存在的，沒有規律的世界是不可思議的。
(2)方法論：遵循規律，而不能違背規律，要按規律辦事，實事求是。
鞏固一下：判斷下列觀點或現象正確的是： ①天行為常，不為堯存，不為桀亡
②制造永動機 ③破壞自然，破壞環境
誤區指正：1。人們可以發現、認識和利用規律，也可以制定、廢除、創造、消滅和改變規律。
考點4． 說明人可以認識和利用規律，堅持按規律辦事
（1）規律是普遍的和客觀的，但在客觀規律面前，人并不是無能為力的。人可以在 基礎上，根據 ，改造客觀世界，為人類造福。
（2）規律的客觀性與主觀能動性的辯證關系
(1)原理內容：尊重規律是發揮主觀能動性的 和前提，發揮主觀能動性才能認識和利用規律
(2)方法論：我們既要尊重客觀規律，又要發揮主觀能動性，將尊重規律與發揮主觀能動性結合起來，把高度的革命熱情同嚴謹踏實的科學態度結合起來。
辨析：客觀規律性與人的主觀能動性相互制約。
三、熱點透視
汶川大地震
2008年5月12日，我國四川汶川地區發生了8級地震。由于目前人們對地震的研究還處于摸索階段，對地震還難以準確的預報，地震發生后，實際災情比想象中還嚴重。地震發生后，國家領導人第一時間趕赴災區，快速研究救援工作和馬上開展救援工作。溫家寶總理親臨災區，并號召人們發揚“天災不由人，抗災不由天”精神抗災。由于沒有回避問題，并高效率地進行搶救工作，救災工作取得了很好的效果，獲得了全世界的普遍贊揚。盡管這次災難給中國帶來幾千億元的損失，但是在災難面前中華民族顯得空前團結，民族的凝聚力空前高漲。
從辯證唯物論的角度，分析上述材料體現了哪些哲學道理？
參考答案：（1）物質決定意識，一切從實際出發。在地震發生后，我國根據地震的具體實際情況，針對問題，制定了營救計劃，體現了這一道理。
（2）意識對物質具有能動的反作用，對人們改造客觀世界具有指導作用。抗災精神對災區救援工作的開展起到了積極的推動作用。
（3）規律具有客觀性，這就要求我們按客觀規律辦事。在抗災中，發揚了“天災不由人”，救災工作取得了很好的效果。
（4）規律是客觀的，人們可以在認識規律和把握規律的基礎上，利用規律，改造客觀世界。抗災不由天體現了這一點。
建議：還可以從歷史觀、價值觀的角度來考查。
“神舟七號”
材料一：2008年 9月25日21時，我國自行研制的神舟七號載人飛船在酒泉衛星發射中心發射升空。“神舟七號”的成功，是我國航天人尊重科學，以科學的精神、科學的理念、科學的方法、科學的機制推動工作，大膽探索創新、自強不息、勇于超越、埋頭苦干的結果。
材料說明我國航天人是如何把尊重客觀規律和發揮主觀能動性結合起來的
參考答案：（1）①規律具有客觀性，要求我們尊重客觀規律，按客觀規律辦事。我國航天人尊重科學，以科學的精神、科學的理念、科學的方法、科學的機制推動工作，做到了按客觀規律辦事。②認識和利用規律必須發揮主觀能動性。航天人大膽探索創新，自強不息，勇于超越，埋頭苦干，充分發揮了主觀能動性。
“金融危機”
受國際金融危機的影響，我國對外貿易增幅明顯放緩。由于我國經濟外貿依存度偏高，對外貿易增幅放緩必將對我國經濟產生嚴重影響。為確保我國經濟平穩較快發展，國家提出要把促進消費、擴大內需作為工作重點，要采取有效措施，改善條件和環境，千方百計擴大消費。國務院同時強調，各項促進經濟發展的措施出手要快，出拳要重，措施要準，工作要實。
運用客觀規律性和主觀能動性關系的知識，談談你對促進經濟增長采取的措施“出手要快，出拳要重，措施要準，工作要實”的理解。
答案：規律的客觀性要求我們必須遵循規律，采取的措施要準、工作要實就是按客觀規律辦事的體現（3分）；在客觀規律面前，人并不是無能為力的，要求我們將發揮主觀能動性和尊重客觀規律結合起來。出手要快、出拳要重就是發揮主觀能動性的體現，同時也是尊重經濟發展客觀規律的要求。（3分）
四、高考真題練習
1.（2008全國卷Ⅱ32）為了節約資源，培養學生的節儉意識，一些地區試行敦科書免費循環使用。學期結束后，教科書由學校收回，供下一個年級使用，幾年更新一次。教科書之所以可以循環使用，從哲學上看是因為C
A．思想內容的存在同物質載體無關 B．思想內容的穩定要求物質載體的穩定
C．物質載體在一定范圍內的變化不影響思想內容 D．物質載體的穩定有利于思想內容的穩定
2.（2008上海卷14）近代思想家龔自珍說：“自古及今，法無不改，勢無不積，事例無不變遷，風氣無不移易。”這說明B
A．世界上存在無物質的運動 B．運動是物質的根本屬性
C．物質的唯一特性是客觀實在性 D．物質是運動的內在動力
為滿足北京奧運會期間各國運動員對蔬菜種類與營養的不同需求，中國農藝師引進了多種新品種洋菜，根據北京地區及周邊省市的海拔高度來確定各種蔬菜的種植與運輸方案，使洋菜“本土化”，打破了“橘生淮南則為橘，橘生淮北則為枳”的觀念。回答31，32題。
3.（2008重慶卷）31.農藝師打破“橘生淮南則為橘，橘生淮北則為枳”的觀念。遵循的哲學依據是C
A.人的理性為自然界立法 B.人可以改變規律起作用的前提條件
C.人不能改變規律，但能改變規律起作用的具體狀況
D.客觀事物的規律是客現的，思維活動的規律是主觀的
4.（2008江蘇卷28）“天地之變，寒暑風雨，水旱螟蝗，率皆有法。”這句話包含的哲學道理是D
A．規律是事物本質的必然的聯系 B．只有自然界的運動是有規律的
C．規律可以為人所認識 D．一切事物的運動都是有規律的
情感因素和文化情結，成為中國傳統文化中浪漫美好意向的形象符號。2007年11月26日，由“嫦娥一號”衛星拍攝的我國第一幅月面圖像向世人完美亮相，標志著我國第一次探月活動的圓滿成功。回答第題。
5．（2008海南卷20）由“嫦娥一號”衛星拍攝的月面圖像覆蓋區域屬于月球高地，長約460公里，寬約280公里，分布有不同大小、形態、結構和形成年代的撞擊坑。從唯物論的觀點看，這幅圖像佐證了D
A．神話的產生是缺乏客觀根據的 B．月球與地球具有相同的物質結構
C．各種唯物主義物質觀的科學性 D．世界物質統一性原理的正確性
6．（2008全國卷）抗災救難是重要的，但更重要的是居安思危，未雨綢繆，防患于未然。這個思想的哲學依據是，人能夠發揮意識的能動作用 B
①認識自然規律，精確預見自然的未來變化 ②認識人類行為和自然相互作用的可能后果
③采取適當的行動防止不利于自己的結果產生 ④采取適當的行動改變自然規律和相關的條件
A.①② B.②③ C.①③ D.②④
7．（2008全國卷）“借用別人的智慧來做事，因為你的智慧是有限的。”這句話所強調的是 B
①做事要充分發揮主觀能動性．利用各種有利條件
②做事要考慮事物的聯系，割斷那些不利的聯系
③任何事物都是矛盾統一體，人不可能沒有缺憾
④任何理性認識都是正確有用的，要借用別人的認識
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
8．（2008四川卷）2007年是塑料誕生一百周年。隨著科學技術的發展，人類已經制造出諸如醋酸纖維、聚苯乙烯、合成橡膠等自然界原本不存在的化合物，其數量已達百萬種。這一情況說明 D
A．人類產生之后，自然物的存在與發展依賴于人的意識
B．人們有意識地創造人工自然物會在一定程度上改變自然物的規律
C．自然界原本不存在的人造物可以脫離天然物而存在
D．人類通過實踐可以改變自然物的具體形態使其打上人的烙印
9．（2008寧夏卷）隨著氣象預報科學技術的發展，人們能夠作出更精確和更長期的氣象預報，其哲學依據是 ①大氣運動盡管復雜，但有規律并可以被認識 ②大氣運動的偶然性逐漸向有規律的必然性轉化 ③科學技術的發展使人們認識這些規律的能力不斷提高 ④科學技術的發展已使人們完全掌握大氣運動的規律 B
A．①② B．①③ C．②④ D．①④
1978年安徽小崗村18家農戶決定分田到戶，揭開了中國農村家庭聯產承包責任制的序幕。在經濟體制改革的進程中，小崗村不斷探索致富之路。2006年1月，該村決定重新走上合作經濟的道路，規劃了“調整產業結構、發展紅色旅游、著力辦好工業園”的發展戰略，邁進跨越式發展的新階段。回答10-11題。
10.[2009全國卷Ⅰ文綜30]多年來，小崗村在致富路上苦苦探索，不斷尋找適合自己特點的脫貧致富之路。這說明B
①奔向富裕的道路盡管曲折但總是有規律可循
②發揮主觀能動性可以不斷創造財富經驗和規律
③社會實踐的發展不斷提升人們對致富規律的認識
④致富道路因時因地而變，沒有必然的規律可循
A. ①② B. ①③ C. ①④ D. ②④
11.[2009全國卷Ⅰ文綜31]小崗村農戶做出分田到戶和重新走上合作經濟道路的兩次重大決策都促進了當代經濟發展。這說明正確的決策A
①有利于創造條件促進社會發展 ②符合客觀條件發展變化的要求
③取決于主觀能動性的充分發揮 ④創造了新的經濟發展模式與規律
A. ①② B. ②③ C. ①③ D. ②④
12.[2009江蘇政治31]《孟子》云：“不違農時，谷不可勝食也”；“斧斤以時入山林，材木不可勝用也”。這表明D
A．自然界的變化是有規律的 B．客觀規律是可以被認識和改造的
C．自然界的發展規律是客觀的 D．改造世界必須遵循客觀規律
13。（2008廣東卷40題）
材料l：隨著地球生態環境惡化，自然災害頻發：全球氣候變暖、颶風頻頻登陸、非洲洪水泛濫、美國南方龍卷風肆虐……。人類既是受害者，又是肇事者。
材料2：2008年春運高峰期間，冰雪給中國南方帶來巨大災難：交通中斷，部分地區斷水斷電，嚴重影響國計民生。黨和國家領導人親臨救災第一線，制定周密的計劃；全國軍民發揚吃苦耐勞的精神，生產自救，重建家園，萬眾一心，取得抗災救災重大勝利。
根據上述材料，運用《生活與哲學》知識回答：
(1)結合材料l、材料2說明尊重客觀規律與發揮主觀能動性的關系。(10分)
10．（2008海南卷）有一本被譽為“思考致富的巔峰之作，人生勵志的豐碩成果”的暢銷書，名叫《只要敢想你就行》。請用所學的哲學知識，辨析“只要敢想你就行”這一命題。
這一命題強調敢想、強調發揮主觀能動性，有一定的合理性。在既定的條件下，發揮主觀能動性有助于克服困難、創造性地解決問題，這往往是取得成功的重要因素（4分）。但要取得成功需要許多條件，如果只是敢想，并不具備相應條件，也不會取得成功。（2分）發揮主觀能動性要與尊重客觀規律結合起來，按規律辦事，如果違背規律，只憑主觀愿望蠻干，不僅不能成功，還會招致更大的失敗。（3分）對這一命題要結合條件作具體分析，防止陷入夸大或否定主觀能動性的誤區。（1分）
11.[2009北京文綜40]（27分）中華人民共和國成立以來，中國共產黨領導全國各族人民沿著社會主義道路進行了不懈的探索。回答下列問題。
中國共產黨把堅持馬克思主義基本原理同推進馬克思主義中國化結合起來，開辟了中國特色社會主義道路。中國特色社會主義道路的探索過程，是我們黨在實踐基礎上不斷深化對共產黨執政規律、社會主義建設規律和人類社會發展規律認識的過程，是創造性地探索和回答一系列重大理論與實際問題的過程（如圖14），是中國特色社會主義理論體系的形成過程。
（1）運用哲學常識中關于規律的相關知識，說明中國特色社會主義道路的探索過程。（11分）
①規律是事物運動過程中固有的本質的必然的聯系。規律是客觀的。中國特色社會主義道路的探索過程，是立足國情、尊重規律、實事求是的過程。
②認識的根本任務是把握事物的本質和規律。中國特色社會主義道路的探索過程，是不斷深化對共產黨執政規律、社會主義建設規律和人類社會發展規律的認識，把握中國特色社會主義的本質和規律的過程。
③認識事物的本質和規律是一個艱苦的探索過程，需要不斷發揮主觀能動性。在實踐的基礎上，認識不斷深化、擴展和推移。中國特色社會主義道路的探索過程，是我們黨創造性地探索和回答一系列重大理論和實際問題，不斷推進馬克思主義中國化，形成包括鄧小平理論、“三個代表”重要思想以及科學發展觀等重大戰略思想在內的中國特色社會主義理論體系的過程。
五、鞏固提升
1。（惠州2009屆第三次調研）宋代詩人陳簡齋的詩作“飛花兩岸照船紅，百里榆堤半日風。臥看滿天云不動，不知云與我俱東。”說明的哲學道理是 C
A 、萬物都在概念中運動 B 、脫離物質的運動是存在的
C 、物質世界是絕對運動與相對靜止的統一 D 、事物是靜止的
2．（海珠區2009屆高三綜合測試）如今，人們既可以人工降雨，又可以人工消雨，這說明 A
A．雖然自然界是客觀的，但受人類活動的影響B．人們可以隨意地改變自然界
C．客觀世界決定人類意識 D．人類的聰明才智決定著自然界的存在與發展
3。（江門2009年期末卷 ）為保證廣東旅游文化節的開幕，省氣象部門做好了人工消雨的準備。這里的人工消雨體現了 B
A．物質和意識的關系 B．人們能夠認識和利用規律
C．物質是運動、變化、發展的 D．事物是普遍聯系的
學4。（揭陽09期末會考）　　災后恢復重建規劃必須尊重科學、尊重自然，必須以地震災害損失、災區范圍、地質地理條件和資源環境承載能力的科學評估和論證為依據，科學劃分適宜重建區、有條件重建區和不適宜重建區。這要求我們：C
①認識自然規律，精確預見自然的未來變化②認識人類行為和自然相互作用的可能后果
③認識自然規律，按自然規律辦事 ④采取適當的行動改變自然規律
A．①③ B．①④ C．②③ D．②④
5．（寶安區一模 ）北京奧運會“祥云”火炬登上世界之巔, 這和本次奧運火炬全球傳遞的主題“和諧之旅”協調融匯。當奧運圣火登上珠峰的時候,體現了人類追求和諧的最高層面。和諧不僅體現在人與人、人與社會和不同社會之間,最終還是要達到人類作為一個整體與自然的和諧。人與自然實現和諧的前提和基礎是 B
A．一切服從于自然 B．承認自然界的客觀性
C．提高改造自然的能力 D．順應自然，放棄改造自然
6．（珠海08-09期末監測）“有意栽花花不開，無心插柳柳成蔭”這句詩與下列名言名句體現的哲理相同的是 D
A．沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春 B．山重水復疑無路，柳暗花明又一村
C．干淘萬漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金 D．天行有常,不為堯存,不為桀亡
7．（南京09屆高三檢測）2008年6月，胡錦濤主席在中國科學院第十四次、中國工程院第九次院士大會發表重要講話時指出：科技界應加強對自然災害孕育、發生、發展等規律的研究，為科學預測和預防提供理論依據。科技界應加強對防災減災問題的研究，說明 C
A．在客觀規律面前，人們是消極被動、無能為力的
B．社會發展在社會基本矛盾運動的不斷解決中實現
C．充分發揮主觀能動性，認識和利用規律，造福人類
D．科學技術是最革命、最活躍的因素
8．（南通08—09期中測試）無論是天地自然，還是從大自然中孕育而來的人類社會，它們在本質上都是物質的。物質的唯一特性是 A
A．客觀實在性 B．運動性 C．主觀能動性 D．永恒性
9．（啟東09屆高三調研）為了遏制全球氣候變暖，聯合國各成員國簽訂了《京都議定書》。《京都議定書》的簽訂和實施，表明人類能 A
A.正確處理人與自然的關系 B. 征服和改變自然界的客觀性
C.創造和改變自然界的規律性 D.改變規律發生作用的條件
10．（啟東09屆高三調研）“欲速則不達”的哲學寓意是 A
A.發揮主觀能動性，必須以尊重客觀規律為基礎
B.要提高辦事效率，必須充分發揮主觀能動性
C.物質決定意識，一切從實際出發 D.要取得事業成功，必須按常規辦事
古往今來，人們一直嘲笑“杞人”是“天上本無事，庸人自憂之”。一個由世界226位知名氣象學家組成的考察組,公布了一份當今“天”的狀況的報告，顯示：全球每年有210億噸二氧化碳被排入大氣，有50億噸礦物變成燃料粉塵、煙霧，有毒氣體滯留在大氣中，有幾百萬噸氟利昂揮發升騰到天空，導致全球氣溫升高，溫室效應加劇，酸雨等異常氣候。據此回答11-13題。
11．（東臺09屆期末）“杞人”的錯誤在于不懂得 A
A．物質決定意識 B．意識可以正確地反映客觀事物
C．認識反作用于實踐 D．事物的運動變化是有規律的
12．（東臺09屆期末）今日之憂“天”不再是無稽之談了，這因為 B
A．一切事物都處在永不停息的運動變化發展過程中
B．事物運動變化是有規律的，規律是客觀的，是可以被人們認識和利用的
C．一切事物都是互相聯系著的
D．以錯誤認識引導下的實踐造成了嚴重的大氣污染
13．（東臺09屆期末）《壇經》記載：時風吹幡動，一僧曰風動，一僧曰幡動，議論不一。慧能進曰：“不是風動，不是幡動，仁者心動!”英國哲學家畢爾生說：“萬物都在運動，但只是在概念中運動。”上述觀點屬于 D
A．把物質和運動結合起來的辯證法思想 B．把物質和運動割裂開來的形而上學觀點
C．離開運動談物質的唯物主義觀點 D．離開物質談運動的唯心主義觀點
14．（徐州08—09高三摸底）宋代詩人陳與義《襄邑道中》詩云：“飛花兩岸照船紅，百里榆堤半日風。臥看滿天云不動，不知云與我俱東。”這首詩說明了 C
A．事物運動是永恒的 B．靜止的事物是不存在的
C．物質世界是絕對運動與相對靜止的統一 D．新事物必然戰勝舊事物
15．（09蘇州五市三區高三調研）“借用別人的智慧來做事，因為你的智慧是有限的。”從哲學的角度，這句話強調的是 B
A．做事要考慮事物的聯系，割裂那些不利的聯系
B．做事要充分發揮主觀能動性，利用各種有利條件
C．任何事物都包含利與不利兩個方面
D．認識都是正確有用的，要善于借用別人的認識
16．（09常州09屆高三調研）北京奧運會開幕期間，從2008年8月8日下午16時到23時39分共在北京21個作業點持續發射了1104枚火箭彈。實現了奧運史上首次成功的人工消雨。實施人工消雨作業表明 C
①人們可以認識利用規律造福于人類 ②發揮主觀能動性是尊重客觀規律的基礎
③人們可以創造條件改變規律起作用的方式 ④規律是客觀的，不以人的意志為轉移
A．①④ B．①② C．①③ D．③④
17．（09無錫期末卷）“神七”能夠按照預定軌道成功返回并安全著陸，原因在于 B
①物質是運動的，運動是有規律的 ②規律是客觀的，但人類是可以認識并利用規律的 ③人類能夠能動地改造客觀世界 ④自然界是物質的，人類社會的產生、發展同樣具有客觀物質性
A.①④ B．②③ C．①③ D.②④
18．（09鎮江三檢）蘇東坡《赤壁賦》中寫到：“蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也。”下列說法中與蘇東坡觀點相近的是 C
A.日方中方睨，物方生方死 B.人一次也不能踏進同一條河流
C.靜即含動，動不舍靜 D.知屋漏者在宇下，知政失者在草野
19．（09鎮江二次調研）王夫之說:“靜者靜動，非不動也，靜即含動，動不舍靜。”這表明 C
①物質世界是絕對運動和相對靜止的統一 ②靜止是運動的一種特殊狀態
③動與靜是相反相成的 ④相對靜止是人們認識事物的基礎
A．①②④ B．①③④ C．①②③ D．②③④
20．（09鎮江二次調研）“揠苗助長”，事與愿違；“庖丁解牛”，事半功倍。這主要說明 B
A．意識未必都是由物質決定的，因而不能反作用于物質
B．規律的存在和發生作用是客觀的，我們必須按規律辦事
C．事物發展的方向是曲折的，道路是前進的
21．（09蘇中四市二區期末聯考）荀子說過，天有常道矣，地有常數矣，君子有常體矣。這句話蘊含的哲學道理是 C
A.世界是永恒發展的 B.規律是客觀的，是不以人的意志為轉移的
C.規律具有普遍性 D.人們可以發揮主觀能動性，認識和利用規律
22．（09姜堰期中調研）世界上唯一不變的是變。這一論斷的含義是　　C
A．靜止是世界的本原 B．世界上只有運動，沒有靜止
C．運動是絕對的，靜止是相對的 D．運動與靜止是絕對對立的
23．（09泰州聯考）“大天而思之，孰與物畜而制之；從天而頌之，孰與制天命而用之。”這句話包含的哲學道理是 D
A.規律是事物本質的必然的聯系 B.規律可以為人所認識和改變
C.人的意識能動作用是無限的 D.在規律面前，人并非無能為力
24．（09鹽城大市聯考）“任何一個有機體，在每一瞬間是它本身又不是它本身，始終處于不間斷的變化之中”。這句話是說 B
①變化是捉摸不定的 ②運動和靜止是統一的
③運動是物質的唯一特性 ④對立統一是各種運動形式的普遍現象
A．①②③ B．②④ C．②③④ D．①②③④
25．．(09濰坊期末)有的人承認運動是絕對的，但否認運動的主體是物質。下列能夠反映這種觀點的是 A
A、萬物都在運動，但只是在概念中運動
B．沒有運動的物質和沒有物質的運動一樣，是不可想象的
C．人一次也不能踏進同一條河流
D．天行有常，不為堯存，不為桀亡
26．（09阜陽期末統考）胡錦濤總書記指出，只要我們不動搖、不懈怠、不折騰，堅定不移地推進改革開放，堅定不移地走中國特色禮會主義道路，就一定能夠勝利實現這一宏偉藍圖和奮斗目標，、這里的“不折騰”可以理解為 D
A．規律是客觀性，人無法限制規律的破壞作用
B．規律是客觀的永恒不變的，所以只能按規律辦事
C．從馬克思主義的基本理論出發，穩妥地推進社會主義現代化建沒
D．改變世界是以承認規律和客觀事物的存在為前提的
27．（09金華十校期末卷）“凡事預則立，不預則廢”。建立健全社會預警體系和應急救援、社會動員機制，提高處置突發公共事件的能力，是構建社會主義和諧社會的重要內容。“凡事預則立”表明 C
A．把握事物的發展趨勢，就能改造規律
B．人們對未來事物的預測是來自人們的主觀想象
C．人們能運用對事物規律性的認識，來指導實際工作
D．凡是能預見的事物，都能達到預期的目的
28．（09臺州期末卷）我國21世紀經濟和社會的可持續發展，必須實現三個“零增長”：2030年實現人口規模“零增長”；2040年實現能源消耗“零增長”；2050年實現生態環境退化“零增長”。這一目標的實現需要我們 B
①充分發揮人的主觀能動性 ②按客觀規律辦事③堅持不斷降低GDP的速度 ④堅持正確的生態價值觀
A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④
40．右圖漫畫《高抬貴手》啟示我們 B
A．認識規律必須充分發揮主觀能動性
B．必須尊重規律，按規律辦事
C．人與自然的對立是長期的
D．規律是客觀的，因而是不變的
10. (2008銀川)物質是不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實在。這里的“客觀實在”是 D
A．世界上萬事萬物的總和 B．所有有形的物體
C．自然界中客觀事物的共性 D．萬事萬物的共同屬性
17. (2008重慶)為滿足北京奧運會期間各國運動員對蔬菜種類與營養的不同需求，中國農藝師引進了多種新品種洋菜，根據北京地區及周邊省市的海拔高度來確定各種蔬菜的種植與運輸方案，使洋菜“本土化”，打破了“橘生淮南則為橘，橘生淮北則為枳”的觀念。農藝師打破“橘生淮南則為橘，橘生淮北則為枳”的觀念，遵循的哲學依據是 C
A．人的理性為自然界立法 B．人可以改變規律起作用的前提條件
C．人不能改變規律，但能改變規律起作用的具體狀況
D．客觀事物的規律是客觀的，思維活動的規律是主觀的
18. (2008珠海)在內蒙古自治區的阿拉善盟，當地政府根據當地的實際，提出了“人退沙退”的新思路，妥善安置牧民生活，并提出了“退休牧民”的新理念，使當地被踐踏多年的脆弱的草原生態得到了喘息和初步逆轉。“人退沙退”的治沙新思路，說明了 ①正確發揮主觀能動性要以尊重和認識客觀規律為前提 ②適當放棄主觀能動性的發揮體現了對客觀規律的尊重 ③人的活動與自然生態存在著不可調和的矛盾 ④人的活動是自然生態系統的重要影響因素 C
A．①② B．③④ C．①④ D．②③
24．(2008天津)中國審美文化源遠流長，歷代文人對藝術創作有許多精辟的論述。清代著名畫家鄭板橋在《題畫》中說：“其實胸中之竹，并不是眼中之竹也。”強調“意在筆先” “趣在法外”，這說明 D
A．繪畫創作不遵循認識的一般規律 B．并非所有意識都是由客觀存在決定的
C．藝術創作只憑主觀虛構 D．藝術創作有其特有的規律
25．“無可奈何花落去，似曾相識燕歸來”的哲學寓意是
C
A．人有時候能認識規律，有時候不能認識規律 B．規律的存在和發生作用是有條件的
C．規律是客觀的，具有不可抗拒性 D．事物的運動變化是無章可循的
26．（2009茂名一模）2008年是我國的多災之年：年初的南方冰凍雪災、5·12四川大地震、9月14日在茂名電白登陸的第14號強臺風“黑格比”……自然災害造成我國極大的生命財產損失，對經濟社會發展也帶來巨大影響。
辨題：巨大的自然災害是自然界運動規律的必然，與人類無關，人類也無能為力。
（1）自然界及其運動變化的規律是客觀的，它的存在與發生作用不依人的意志為轉移，并突出表現為不可抗拒性。如地震等現象是自然規律運動的必然。（4分）
（2）自然規律是不可抗拒的，人類的活動一旦違背自然規律必須遭到自然規律的懲罰。像年初的南方冰凍震災、強臺風“黑格比”等自然災害往往與人類違背自然規律的活動有關，并不完全是自然規律作用的結果。（3分）
（3）但是，人類在自然客觀規律面前并非無能為力。人的意識具有能動性，能夠認識和利用自然規律，能夠利用規律提高活動的預見性和方向性，能夠創造規律起作用的條件或者改變其起作用的條件，讓規律造福人類。（4分）
27．（鹽城大市聯考）現在報刊上經常看到CPI，CPI即消費者物價指數，是反映與居民生活有關的產品及勞務價格統計出來的物價變動指標，通常作為觀察通貨膨脹水平的重要指標。一般說來當CPI>3%的增幅時就是通貨膨脹；而當CPI>5%的增幅時就是嚴重的通貨膨脹。1994-1997年我國實施的是適度從緊

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