資源簡介

(共80張PPT)
從最新公布的《考試大綱》看，本單元的知識有以下考點：
1.社會存在和社會意識的辯證關系社會存在決定社會意識，社會意識對社會存在具有反作用?
2.樹立正確的價值觀?
3.個人利益和集體利益、個人和社會
（1）個人利益與集體利益的辯證統一關系?
（2）發展社會主義市場經濟要求發揮集體主義的調節作用?
（3）個人活動與社會發展相互制約、相互作用?
（4）反對極端個人主義，保護個人正當利益?
（5）在社會生活和經濟活動中應提倡誠信?
4.人生價值?
（1）人生價值包括個人對社會的責任和貢獻、社會對個人的尊重和滿足兩個方面?
（2）實現人生價值的條件和途徑?
（3）走出人生價值觀的誤區，反對享樂主義和拜金主義?
5.理想與現實?
（1）樹立崇高理想?
（2）正確處理理想與現實的關系?
6.社會實踐?
（1）人民群眾是實踐的主體，是歷史的創造者?
（2）相信群眾，依靠群眾，群眾利益高于一切?
（3）在改造客觀世界的同時改造主觀世界，在社會實踐中、實現主觀與客觀、個人與社會的統一
第一課時　堅持正確的價值取向
漫畫《盲目》給我們的啟示是什么？
【提示】　發展經濟要堅持正確的價值取向。
【自我校對】　①社會意識的性質　②社會意識的變化　③促進　④阻礙　⑤社會意識　⑥社會存在　⑦社會存在　⑧社會存在⑨評價　⑩認識世界和改造世界的　 人生選擇　 人生道路　 規律性　 人類的根本利益　 黨的基本路線　 “三個有利于”　 公有制經濟關系　 全國人民的根本利益　 個人利益和集體利益　 全面建設小康社會　(21)性質、目的　(22)堅持集體主義　(23)經濟秩序　(24)集體主義　(25)矛盾　(26)集體主義　(27)尊重　(28)主動關心　(29)尊重他人的正當利益　(30)小團體主義　(31)個人主義
1．社會存在和社會意識的辯證關系
社會存在決定社會意識，社會意識是社會存在的反映。具體表現為兩方面：第一，社會存在的性質決定社會意識的性質，社會意識的內容歸根到底源于社會存在；第二，社會存在的變化決定社會意識的變化。需要注意的是，社會意識一旦形成，就具有相對獨立性，它不會隨社會存在的變化立即消失或全部發生變化。
特別提示：(1)社會存在的性質決定社會意識的性質
圖示一：
　　　　　　
圖示二：
(2)社會存在的變化決定社會意識的變化
①從社會意識總體看，隨著社會存在的變化，人們的社會意識會發生或早或遲、或快或慢、或大或小的變化。②從某一觀念的產生、發展和消亡看，只能由社會存在的實際變化的狀況來解釋。
(3)社會意識對社會存在具有能動的反作用。從性質上看，先進的、革命的、科學的社會意識對社會發展產生巨大的促進作用；落后的、反動的、不科學的社會意識對社會發展起重大的阻礙作用。特別要明確科學的社會意識對社會存在的發展起巨大促進作用的原因：是由于科學的社會意識正確反映了事物的屬性和變化發展的規律，能對事物的發展趨勢作出正確的分析、判斷和預測，促使人們采取正確的措施，推動事物的發展。
拓展：　在社會存在和社會意識的辯證關系中，社會存在的決定作用是第一位的，社會意識的反作用是第二位的。歷史唯物主義既反對抹煞社會意識反作用的形而上學機械論，又反對將這種反作用加以夸大的歷史唯心主義。
2．社會存在和社會意識的關系問題與物質和意識的關系問題
(1)區別：物質和意識的關系問題是哲學的基本問題，而前者則不是；對物質和意識關系問題的不同回答，是劃分唯物主義與唯心主義的基本依據，而對社會存在與社會意識關系問題的不同回答是劃分歷史唯物主義和歷史唯心主義的基本依據。
(2)聯系：社會存在和社會意識的關系問題是物質和意識關系問題在社會歷史領域的具體表現。
請做考題1～3。
(2009年浙江文綜，31)宋代是我國手工業與商業蓬勃發展的時期。歷史學家研究發現，宋代民間崇拜的神靈被認為除了具備驅災治病、保境安民等傳統農業社會型的神力外，還開始擁有諸如預告物價、保護商賈等神力。下列觀點與這一歷史現象所蘊含的哲學原理相同的是
(　　)
①倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱　②自然神就是自然本身，人神就是人本身　③手推磨產生的是封建主的社會，蒸汽磨產生的是工業資本家的社會　④人們自己創造自己的歷史，但是他們并不是隨心所欲地創造
A．①②③　　　　　　 B．②③④
C．①②④ D．①③④
【答案】　C
【解題思路】　材料中說明隨著我國手工業與商業的發展，在宋代，產生了新的對神的崇拜，說明了社會存在決定社會意識，社會意識是社會存在的反映，故選C。③體現的是生產力決定生產關系的原理，不選。
(2009年山東文綜，23)國家語言資源監測與研究中心等多家單位聯合發布的“2008年度中國主流媒體十大流行語(綜合類)”有：北京奧運、金融危機、志愿者、汶川大地震、神七、改革開放30周年、三聚氰胺、降息、擴大內需、糧食安全。這些詞語在2008年的流行表明
(　　)
①社會意識是對社會存在的反映　②主觀認識隨著客觀實際的變化而變化　③價值觀對人們改造客觀世界具有導向作用　④人們的價值選擇應以價值判斷為前提
A．①④ B．①②
C．②③ D．③④
【答案】　B
【解題思路】　答此題的關鍵是正確理解社會存在和社會意識的辯證關系。題干中體現了社會存在對社會意識的決定作用， 未體現社會意識的反映，故選①②；③④與題干無關，因此不選。
(2009年廣東單科，26)2008年7月我國曾對15個副省級城市的公共環境、公共秩序、公益行動等文明指數進行了調查，調查結果公布后，促進了社會文明建設。這說明 (　　)
A．社會存在決定于社會意識
B．城市文明建設要突出地方特色
C．社會意識反作用于社會存在
D．社會意識促進社會存在的發展
【答案】　C
【解題思路】　我國對城市的調查結果，屬于社會意識，而調查結果公布后，促進了社會文明建設，證明社會意識反作用于社會存在，C正確；A、D本身表述不正確；B不符合題意。故選C。
1．價值的含義
價值是指事物的屬性與人的需要之間的特定關系，即事物對人的積極意義。哲學世界觀領域的價值比具體領域事物的價值更廣泛、更抽象，兩者是共性與個性的關系。
2．價值觀的含義、性質和特點
價值觀是斷定事物有無價值及價值大小的根本觀點和評價標準。它是一種社會意識，是社會存在的反映。由于受社會歷史條件、人們的階級狀況和利益需求等因素的制約，不同的人對同一事物有不同的價值觀，價值觀具有多樣性的特點。隨著社會歷史的發展，人們的需要、利益發生變化，價值觀也會發生變化。
3．價值觀的導向作用
從作用領域來看，它表現在兩方面：一是對人類認識和實踐活動有導向作用，二是對人生選擇、人生道路有導向作用。從作用的性質來看，它表現在兩方面：一是正確的價值觀對人的活動、人生選擇起積極作用；二是錯誤的價值觀對人的活動、人生選擇起消極作用。
4．正確價值觀的標準
最高標準：正確的價值觀既要符合事物的屬性及其發展的規律，又要符合人類的根本利益。具體標準：黨在社會主義初級階段的基本路線和“三個有利于”標準，是我國現階段正確價值觀的具體判斷標準。它們反映了我國社會主義現代化建設的基本規律，集中體現了我國各族人民的根本利益，也符合人類的根本利益。堅持最高標準和堅持具體標準是完全一致的。
請做考題4～5。
(2008年北京文綜，31)十七大報告提出，積極探索用社會主義核心價值體系引領社會思潮的有效途徑，切實把它融入國民教育和精神文明建設全過程，轉化為人民的自覺追求。這體現的哲學道理是 (　　)
①價值觀影響人們實踐活動的指向　②理性認識必然推動實踐的發展　③要在實踐中改造主觀世界　④科學理論決定社會意識的發展
A．①②　　　　　　　　　　 B．①③
C．②④ D．③④
【答案】　B
【解題思路】　本題以十七大報告為背景，考查了價值觀的導向作用、實踐與認識的關系和社會意識的有關知識。題干中把探索社會主義的核心價值體系融入精神文明建設的過程中，體現了價值觀的導向作用，以及在實踐中改造主觀世界的原理，故①③正確；理性認識不一定推動實踐的發展，錯誤的認識阻礙實踐的發展，故②錯誤；科學理論本身就屬于社會意識，社會意識由社會存在決定，故④錯誤。
(2010年鄭州聯考)對一件衣服的穿用要“新三年、舊三年、縫縫補補又三年”。這種說法曾象征著艱苦樸素的作風，在20世紀60年代廣為流傳，適應了當時的生產和消費水平。但如果今天仍把它作為艱苦樸素作風在消費上的具體體現，將會成為笑談，并且不利于社會經濟的發展，這說明 (　　)
①不同的條件往往形成不同的價值觀　②相同時代的人們往往具有不同的價值觀　③隨著歷史的發展，人們的需要、利益發生變化，價值觀也會隨之變化　④對一種價值觀正確與否的評價必須堅持具體的歷史的統一
A．①②③ B．①③④
C．①②④ D．②③④
【答案】　B
1．個人利益與集體利益(包括社會、國家利益)的辯證統一關系
(1)兩者本質上是一致的，表現在兩個方面：第一，相互依存。個人利益的實現有賴于社會的發展、國家的強大。集體利益由個人活動創造，又通過個人利益表現出來，各自以對方作為自己依存的條件。第二，相互促進。個人的努力奉獻推動集體的發展，集體的發展為個人利益的滿足提供物質基礎。個人利益的實現，又反過來激發人們去鞏固集體利益。
(2)兩者又經常發生矛盾。因為集體利益表現為全局的、長遠的利益，個人利益表現為局部的、眼前的利益。小團體主義、本位主義、地方保護主義都是與集體主義相違背的。
(3)按集體主義原則處理個人利益與集體利益的關系，把集體利益放在首位，為了集體利益，必要時還要犧牲個人利益；集體也要不斷完善自己，以更好地滿足個人的正當利益。
拓展：對個人利益認識的幾個誤區
誤區一：追求個人利益就是堅持個人主義
簡析：個人利益是指個人生活、工作和發展的物質文化需要，它與個人主義根本不同。個人主義是一種一切以個人為中心，一切從個人出發，為了滿足個人的需要、愿望而不惜損害他人利益的思想體系。我們應當尊重每個人的正當個人利益，反對個人主義。
誤區二：堅持集體主義就應當放棄個人利益
簡析：在社會主義社會，集體主義是無產階級和廣大勞動人民處理個人和集體關系的基本準則，這一準則的要求之一是在保證集體利益的前提下，把個人利益與集體利益結合起來，但并不否認個人利益。
誤區三：誰追求個人利益，誰的人生就失去了價值
簡析：人生價值包括兩個方面：一是個人對社會的責任和貢獻，二是社會對個人的尊重和滿足，這兩方面是辯證統一的關系。社會主義的本質、經濟政治制度的性質和生產目的都決定了社會主義社會要尊重個人的價值，并盡量滿足人的需要。這樣，人們追求正當個人利益同實現個人的人生價值不僅不相矛盾，而且有利于實現自己的人生價值。
誤區四：無論在什么情況下，維護自己的個人利益都是正當的
簡析：在社會主義社會，存在著國家利益、集體利益和個人利益，從根本上說，三者利益是一致的，應當兼顧。但是，在客觀條件不能同時兼顧三者時，它們之間又會出現矛盾。這時，個人利益要服從國家和集體的利益，當需要犧牲個人利益來維護國家和集體利益時，就應犧牲個人利益。反之，如果把個人利益放在第一位，把國家和集體利益放在第二位，甚至不惜損害國家和集體利益來滿足個人利益，就是不正當的。
2．發展社會主義市場經濟要求發揮集體主義的調節作用
(1)準確把握集體主義價值觀的含義和內容。集體主義既是一種價值觀，又是處理國家、集體和個人三者關系的政治原則和道德原則。要全面把握集體主義的主要內容，弄清集體主義價值觀主張如何處理三者利益關系：堅持國家、集體和個人利益相結合，促進社會和個人的和諧發展，倡導把國家、集體利益放在首位；充分尊重和維護個人的正當利益，發揮個人的主觀能動作用；當國家、集體和個人利益發生矛盾時，個人利益要服從國家和集體利益。
(2)集體主義是新時期我國人民正確的價值取向。這是因為：①集體主義反映了社會主義公有制經濟關系的客觀要求，體現了全國人民的根本利益；②集體主義價值觀正確解決了個人利益和集體利益的關系。要明確個人利益和集體利益的關系與集體主義價值觀的內容的對應關系；③集體主義是我國人民全面建設小康社會的力量源泉。
(3)社會主義市場經濟與集體主義。社會主義市場經濟與集體主義在根本上是一致的，發展社會主義市場經濟，要求發揮集體主義的重要調節作用。對此，應從以下三方面理解：
①社會主義市場經濟的性質、目的，要求在經濟活動中堅持集體主義。市場經濟的性質取決于與它相結合的社會制度。我國市場經濟是與社會主義基本制度結合在一起的，是為社會主義服務的，它的社會主義性質必然要求社會主義集體主義價值觀與其相適應，并為之服務；我國建立社會主義市場經濟體制的目的是進一步解放和發展生產力，不斷提高人民生活水平，實現共同富裕，推動社會全面進步。這一目的必然要求按照集體主義價值觀來規范各利益主體的行為。
②社會主義市場經濟秩序的建立，需要發揮集體主義的調節作用。社會主義市場經濟是文明有序的經濟形式，維護市場秩序，除依靠行政的、法律的手段外，還必須用集體主義價值觀來規范市場主體的行為，從而創造穩定有序的市場環境。
③社會主義市場經濟發展中產生的矛盾，需要集體主義進行調節。社會主義市場經濟領域存在著復雜的利益矛盾，這需要運用經濟的、行政的、法律的和道德的手段去解決，就道德而言，就是要按照集體主義的要求去處理，做到個人利益、局部利益服從集體利益、全局利益，以促進個人、局部和集體、全局的協調發展。
(4)在新的歷史條件下如何堅持集體主義價值取向。總的要求：心中有他人，心中有集體，心中有國家。具體要求：要正確處理個人與他人的關系，尊重人、主動關心人、尊重他人的正當利益；要顧全大局，反對小團體主義；要堅持集體主義，反對個人主義。
3．個人活動與社會發展相互制約、相互作用
(1)個人活動對社會發展產生能動的影響。無論是歷史人物，還是普通個人的實踐，總會或多或少地、直接間接地對社會歷史產生一定的作用。從性質上看，有的人對社會發展起促進或推動作用，而有的人則起阻礙乃至破壞作用。從程度上看，由于個人思想道德素質、科學文化知識、實際工作能力以及發揮主觀能動性的程度等不完全一樣，個人所處的具體客觀環境也不盡相同，因而個人活動對社會發展所起作用的大小，也就有所區別。
(2)個人活動受到社會發展的制約。第一，個人活動對社會發展的作用受到社會環境的制約。一定社會的生產力狀況和生產關系的性質等經濟條件及政治、文化制度等，都制約著當時社會的人的活動。第二，個人活動受到社會發展規律的制約。個人活動只有符合社會發展的規律，才能達到預期目的。否則，必然遭到社會規律的懲罰。
4．列表比較個人正當利益與個人主義
比較 個人正當利益 個人主義
含義不同 個人正當利益是指個人生存和發展需要的條件，包括個人的經濟利益、政治利益、文化利益和精神利益。例如，個人身體的健康，個人起碼的生活條件、工作條件和學習條件，個人才能的發揮和發展等 個人主義是以個人為中心，一切從個人出發，為了滿足個人私欲而不惜損害社會和他人利益的思想體系。個人主義是同西方資本主義的經濟制度和政治制度相適應的，它不應是社會主義社會倡導的價值觀，它對個人、對社會都產生非常明顯的消極影響，危害極大
比較 個人正當利益 個人主義
方向和目的不同 為了人民的整體利益，把珍視自己的生存和發展，愛護自己的身體，增長自己的才能和本領，作為更好地為人民服務的條件來看待，并且根據客觀的可能來爭取的個人利益 把個人利益作為唯一的目標，把個人利益與人民的整體利益截然對立起來，甚至不惜背離或損害人民的整體利益，以達到個人利益的滿足
比較 個人正當利益 個人主義
所處的地位不同 把人民的整體利益放在第一位，把個人利益放在第二位，當兩者發生沖突不能兼顧時，自覺地使個人利益服從人民的整體利益 把個人利益放在第一位，把人民的整體利益放在第二位，當兩者發生沖突不能兼顧時，不惜損害人民的整體利益和他人的合法權益，來滿足個人利益
比較 個人正當利益 個人主義
實現的手段不同 積極投身于社會主義現代化建設，通過辛勤的、誠實的勞動和合法經營獲得個人利益 通過損人利己、損公肥私、偷稅漏稅等不正當手段獲得個人利益
5.在社會生活和經濟活動中應提倡誠信
(1)“誠信”與“失信”是兩種性質相反的社會意識，它們對社會各方面的作用完全不同。
(2)在經濟活動中，誠信是市場經濟公平競爭的黃金規則，信用機制是市場經濟有序發展的基礎，市場經濟越發達，就越要求誠實守信。
①誠信是企業在市場經濟中存在和發展的通行證，企業在生產和經營中必須遵守誠信這個經營準則。②國家經濟要發展，就必須在全社會建立信用機制。誠信已經成為經濟長遠發展的一個戰略資源，無視信用則是對發展經濟的一種公害。
(3)誠信是一種人品修養，是人格的提升和情操的高尚。當誠信觀念深入人心，并成為社會生活中人們自覺履行的義務時，社會各方面就會發生巨大的變化。
特別提示：“在社會生活和經濟活動中應提倡誠信”與現實的熱點問題聯系緊密，復習中應該注意這一知識點。
請做考題6～12。
(2009年北京卷，34)為引導高校畢業生到西部去，共青團中央和教育部等部門組織實施了“大學生志愿服務西部計劃”。該計劃的主要內容包括：根據西部建設和發展需要設置服務崗位；給予志愿者一定的生活補貼，并在服務期滿時為其提供考研加分等優惠政策和切實有效的就業服務。這一計劃的設計所體現的哲學道理是
(　　)
①集體利益和個人利益相統一　②實現人生價值要發揮主觀能動性　③在社會實踐中改造主觀世界　④個人理想應該與社會需要相結合
A．①②　　　B．①④　　　
C．②③　　　D．③④
【答案】　B
【解題思路】　本題考查集體利益和個人利益的辯證關系。材料強調當個人服務于國家和社會的時候，國家也會為個人的發展提供很大的空間和強有力的保障。這體現了要堅持集體主義的價值取向，把個人利益與社會需要結合起來，①④正確。②③與題意無關。
(2010年濟寧期末)2010年1月，我國新疆地區遭受了嚴重的雨雪災害，各地的人們紛紛自發地捐款、捐物，支援災區人民。這說明 (　　)
A．集體主義精神發揮著巨大的作用
B．集體主義已成為全體社會成員的思想
C．個人主義在我國已沒有市場
D．個人主義對我國人民沒有影響
【答案】　A
【解題思路】　本題干主要說明了集體主義精神發揮巨大的作用，故A項符合題干要求；B、C、D三項的說法均存在一定的片面性。
(2010年成都期末)在發展社會主義市場經濟的過程中，要正確認識和處理各種利益關系，既要把國家和人民利益放在首位，又要充分尊重公民個人的正當利益。可見 (　　)
A．集體主義與市場經濟存在著區別
B．市場經濟的發展是集體主義價值觀存在的前提
C．集體主義與社會主義市場經濟在根本上是一致的
D．集體主義對社會主義市場經濟的發展具有決定作用
【答案】　C
(2010年南京模擬)中共中央印發的《公民道德建設實施綱要》提出：“各地區、各部門在制定政策時，不僅要注重經濟和社會事業發展的需要，而且要體現社會主義精神文明和道德建設的要求。”這表明(　　)
A．道德規范總是與市場原則相沖突
B．市場行為只能用市場手段去解決
C．市場行為的弊端只能用道德手段去解決
D．道德建設可以促進市場經濟秩序的建立
【答案】　D
(2010年紹興聯考)2010年2月15日，《光明日報》載文指出，要引導人們正確處理整體利益與局部利益的關系，反對不顧國家的整體利益和長遠利益，搞本位主義和小團體主義。在我國社會生活中，小團體主義的表現是 (　　)
①脫離實際，急功近利，只從本地區、本部門的利益出發　②改進技術和設備，提高本部門的經濟效益　③為了眼前的局部利益而犧牲長遠的全局利益　④為了追求更多利潤而擴大生產規模
A．①②　　　　　　　 B．②③
C．③④ D．①③
【答案】　D
(2010年大連月考)漫畫《半徑》表明(　　)
A．個人主義在歷史發展過程中一直起著消極作用
B．個人主義作為一種政治思想，強調個人的民主、自由和平等，反對對個人的干預和限制
C．作為一種經濟理論，個人主義強調個人的私有財產制度，保護和實現資產階級私有制
D．個人主義思潮不利于個人融入社會，獲得長足的發展和進步
【答案】　D
【解題思路】　A、B、C都是對個人主義的認識，但都與漫畫無直接關系。漫畫主要說的是個人主義把自己囿于狹小的范圍內，不利于個人的發展。
(2010年廣州聯考)無須抵押和保證人，憑個人信用即可獲得最高額度達30萬元的貸款。目前，南京銀行泰州分行面向本市優質客戶群體推出“信易貸”業務。客戶通過個人信用測評后，兩年內可隨時獲得免擔保貸款。從哲學上看，南京銀行這一業務的推出 (　　)
A．表明發揮集體主義價值觀就能處理好個人與集體的關系
B．表明誠實信用是現代市場交易活動的基本精神
C．旨在弘揚誠實信用的價值取向
D．表明社會存在決定社會意識，社會意識是社會存在的反映
【答案】　C
【解題思路】　題干說的是信用好的個人，可以享受到銀行提供的優惠貸款和服務，這表明銀行倡導誠實貸款的理念，引導人們樹立信用至上的觀念。因此選擇C正確。A的說法錯誤；B的說法不是從哲學的角度考慮的；D的說法在邏輯上與題干不符。
生活素材
遏制艾滋和甲流
　　　 加強公共衛生安全
材料一　2009年11月30日，在第二十二個世界艾滋病日到來之際，胡錦濤總書記和中共中央政治局常委、國務院副總理李克強來到國家會議中心，參加首都防治艾滋病志愿者活動。胡錦濤代表黨中央，向為防治艾滋病作出貢獻的廣大醫療衛生工作者和志愿者表示誠摯的問候。聯合國艾滋病規劃署駐華辦事處官員今天也來參加首都防治艾滋病志愿者活動。胡錦濤對他們表示熱情歡迎，對國際組織和國際友人為中國防治艾滋病工作提供的支持和幫助表示衷心感謝。他說，艾滋病是全人類的共同敵人，防治艾滋病是全人類的共同責任。我們愿同國際社會加強交流合作，共同應對艾滋病這一全球性挑戰，為有效推進防治艾滋病事業作出積極努力。
材料二　2009年4月以來，從墨西哥蔓延開來的甲型H1N1流感成為世界性的一個衛生安全難題。現在，感染人數仍然在增加，美洲、亞洲和歐洲都有很多人罹患甲型H1N1流感。但是，各國政府目前已經從最初的震驚中走出，開始腳踏實地采取行動。分析人士指出，甲型H1N1流感病毒并非不可抗拒，人類憑借科學經驗和研究成果是完全可以防控疫情的。
角度分析
(1)集體主義是一種正確的價值取向，是處理國家、集體和個人三者之間關系的政治原則和道德原則。防治艾滋病第一線的醫務人員，繼續發揚人道主義精神，不斷提高醫療救治水平，為做好防治艾滋病工作作出更大貢獻體現了集體主義的價值取向。
(2)個人利益和集體利益是辯證統一的。在防控艾滋病和甲型H1N1流感的各項措施中，必須發揮集體主義的調節作用。
(5)集中力量解決主要矛盾。今年的主題是“遏制艾滋，履行承諾”，強調“權益、責任、落實”。體現了抓重點，集中力量解決主要矛盾。
命題預測
1．在防控艾滋病和甲型H1N1流感的各項措施中，必須發揮集體主義的調節作用。這是因為 (　　)
A．社會主義市場經濟與集體主義在根本上是一致的
B．反對個人的一切利益
C．個人利益和集體利益是辯證統一的
D．集體主義能解決社會主義市場經濟發展過程中的所有矛盾
【答案】　C
2．2009年11月30日，胡錦濤總書記與北京地壇醫院負責人進行了視頻，負責人告訴總書記，他們醫院按照總書記去年考察時作出的重要指示，加大防治艾滋病工作力度，開展了21項艾滋病科研課題，發展了2萬多名志愿者，主動來接受艾滋病檢測的人也越來越多。胡錦濤聽后表示滿意，他勉勵工作在防治艾滋病第一線的醫務人員，繼續發揚人道主義精神，不斷提高醫療救治水平，為做好防治艾滋病工作作出更大貢獻。這表明 (　　)
①規律是可以改變的　②意識具有能動作用③人生的真正價值在于奉獻　④人們可以認識并利用規律來造福人類
A．①②③④　　　　　　 B．①③④
C．②③④ D．①②③
【答案】　C(共89張PPT)
第二課時　選擇崇高的人生目標
生活好比旅行，
理想是旅行的路線，
失去了路線，
只好停止前進了。
生活既然沒有目的，
精力也就枯竭了。
——雨果
這首詩告訴我們什么樣的哲學道理？
【提示】　這首詩告訴我們理想的重要性。作為青年學生，要樹立崇高的理想，并為理想而奮斗。
【自我校對】　①自然屬性　②社會屬性　③人是社會的產物　④人的生產活動具有社會性　⑤人的生活具有社會性　⑥社會性⑦錯誤的　⑧相互聯系　⑨相互制約　⑩辯證統一　 責任和貢獻　 社會存在和發展　 人生價值　 人生價值　 尊重和滿足　 個人素質　 埋頭實干　 聰明才智　 百折不撓、不怕失敗的頑強奮斗精神　 金錢觀　
(21)社會進步　 (22)我國民族團結、共同奮斗　
(23)人生　 (24)崇高　 (25)進步　 (26)科學　
(27)基礎和必經階段　 (28)為根本方向　 (29)現實　 (30)現實　 (31)現實　 (32)推動作用(33)物質財富　 (34)精神財富　 (35)社會變革　 (36)相信群眾　
(37)依靠群眾　 (38)為人民群眾的利益而奮斗　
(39)自然界　 (40)人類社會　 (41)思想　 (42)認識能力　 (43)主觀世界與客觀世界　 (44)世界觀　 (45)人生觀　 (46)價值觀
人生價值
1．人生價值的含義
(1)人生價值包括兩個方面：一是個人對社會的責任和貢獻，即個人的社會價值，體現了個人對社會的意義；二是社會對個人的尊重和滿足，即個人的自我價值，體現了個人的完善和發展。
(2)貢獻與索取是對立統一的關系，兩者相互聯系，密不可分。個人對社會的責任和貢獻是實現人生價值的基本前提和條件。人生價值是社會價值和自我價值的統一。
(3)人生價值兩個方面的辯證統一關系要求我們，既不能否認個人對社會的責任和貢獻，也不能否認社會對個人的尊重和滿足。不管在任何時候，個人價值的實現都必須從這兩方面的關系中體現出來，缺少任何一個方面都是不行的。
2．人生的真正價值在于對社會的貢獻
(1)個人對社會的貢獻有兩種基本形式：物質貢獻和精神貢獻。兩者是對立統一關系，在一定條件下，精神貢獻可以轉化為物質貢獻。
(2)我們衡量一個人的價值時，既要看物質貢獻，又要看精神貢獻。精神方面的貢獻，特別是優秀人物的思想道德對社會的影響尤為深刻久遠，對社會進步具有特殊意義。
(3)貢獻可以表現為具有重大突破的發明創造，或震驚世人的壯舉，而大量的則表現在平凡工作的默默奉獻中。
特別提示：人生價值的兩個方面及其關系
人生價值
3．實現人生價值的條件
(1)實現人生價值需要一定的客觀條件
①實現人生價值要以一定的生產力為基礎。②依賴于一定的社會經濟政治狀況、科學和文化發展水平，需要一定的社會條件、工作條件以及社會多方面的支持。良好而必要的客觀條件，為我們實現人生價值提供了基本保證。
(2)實現人生價值需要創造必要的主觀條件
①全面提高個人素質。②要在自己的崗位上埋頭實干，發揮聰明才智。③要有百折不撓、不怕失敗的頑強奮斗精神。
4．實現人生價值的途徑
(1)必須充分發揮人的主觀能動性。
(2)學會正確地分析和對待客觀條件，利用有利的客觀條件，克服不利的客觀條件。
(3)努力創造必要的主觀條件。
(4)堅持科學的價值觀，發揮其正確的導向作用。
(5)樹立崇高的理想。
(6)百折不撓，艱苦奮斗，付諸行動，在實踐中努力實現人生價值。
5．走出人生價值觀的誤區，反對享樂主義和拜金主義
(1)反對拜金主義
①拜金主義的含義：是一種金錢至上的思想道德觀念，認為金錢是萬能的，是衡量一切行為的標準。 ②要樹立正確的金錢觀，抵制拜金主義的腐蝕。
應該承認金錢與人生有著密切關系，要看到獲得金錢的手段應該是正當的、合法的，更應該看到金錢不是人生的全部內容，不是人生價值的決定因素。
(2)反對享樂主義
享樂主義價值觀的錯誤和危害的表現：
①它從人的自然本性出發，把吃喝玩樂作為人生的唯一目的和最大樂趣，把人與動物完全等同。它會毀掉事業、貢獻、遠大理想等人生最主要的內容，從而過著低級庸俗的生活。②它只講生活享受，不講財富創造，把兩者對立起來。而創造是生活享受、幸福的源泉。不講創造、只講享樂是“不勞而獲”的腐朽思想和人生。③它把自己的快樂建立在他人受苦的基礎上。思想空虛、精神頹廢，敗壞社會風氣、社會道德，甚至走上違法犯罪道路。
(3)拜金主義與享樂主義的關系
①區別
拜金主義是一種金錢至上的思想道德觀念，認為金錢不僅萬能，而且是衡量一切行為的標準，它使人們的思想、情感、志向、名譽、地位都與金錢相聯系；一切是非善惡、榮辱得失，也都以能否獲得金錢和獲得多少金錢為標準。
享樂主義認為人生的目的和意義在于追求物質享樂的人生價值觀。“人生若朝露，行樂須及時”、“人生在世，吃喝二字”是享樂主義人生價值觀的典型說法。
②聯系
拜金主義和享樂主義都是社會主義的腐蝕劑，對社會主義物質文明建設和精神文明建設，對青少年的健康成長，具有極大的腐蝕作用。我們要實現人生價值，必須走出拜金主義、享樂主義的誤區。
提示：對“金錢”認識的兩點誤區
誤區一：人生最重要的是對理想和事業的追求，因此，沒有金錢不妨礙實現人生價值
簡析：“人生最重要的是對理想和事業的追求”是正確的，因為人生價值對于社會的奉獻，應該把對理想和事業的追求，對社會的奉獻放在第一位。但還必須認識到金錢是實現人生價值的重要物質保證，是實現理想和事業的重要條件。在社會主義條件下貨幣仍然充當商品流通的手段，因此認為“沒有金錢，并不妨礙實現人生價值”是不正確的。
誤區二：社會主義商品經濟條件下，實現人生價值，金錢作用不可忽視，應該一切向錢看
簡析：社會主義商品經濟條件下，實現人生價值，金錢的作用不可忽視，但主張“一切向錢看”，把追求金錢當成人生的目標，是完全錯誤的，應該看到金錢不是人生的全部內容，不是人生價值的決定因素。人生追求是豐富多彩的，人生的真正價值在于對社會的奉獻，對崇高理想的追求和事業的成功是無法用金錢買到的。
請做考題1～5。
(2009年上海單科，12)從汶川地震到北京奧運，千百萬志愿者的行動似一股社會的道德清流，讓愛心延續，推文明前行，受到了社會的廣泛好評。這又一次表明人生價值包括 (　　)
①個人對社會的責任與貢獻　
②個人的生命歷程　
③個人為社會創造精神財富　
④個人受到社會的尊重
A．①②③　　　　　　　 B．②③④
C．①②④ D．①③④
【答案】　D
【解題思路】　人生價值包含兩個方面：一是個人對社會的責任與貢獻，既包括物質貢獻也包括精神貢獻；二是社會對個人的尊重和滿足，①③④入選，故選D。人生價值不包括個人的生命歷程。
(2008年山東文綜，20)為世界奉獻一屆有特色、高水平的奧運會，是中國人民對世界的莊嚴承諾，也激發了中華兒女的愛國熱情。把莊嚴承諾和愛國熱情化為奉獻奧運、建設祖國的實際行動，是全中國人民的共同心聲。材料中“全中國人民的共同心聲”表明 (　　)
A．莊嚴承諾是愛國主義的重要標志
B．投身實踐是實現人生價值的根本途徑
C．社會意識對社會發展起推動作用
D．奉獻社會的目的是為了彰顯自我價值
【答案】　B
【解題思路】　 本題以奧運會為背景，考查價值觀的相關知識。A項說法錯誤，承諾只是一種形式，不是標志。社會意識有正確和錯誤之分，只有正確的社會意識才對社會發展起推動作用，故C項錯。奉獻社會的目的是實現價值，而不是彰顯自我價值，故D項錯。通讀題干可知，把承諾和熱情化為實際行動是共同心聲，表明全國人民通過投身實踐來實現自己的承諾，實現自己的人生價值，B項符合題意。
(2009年重慶文綜，32)一個替政府看門的中學畢業青年，60年鍥而不舍地專注于自己的業余愛好——打磨鏡片。借助自己研磨的超出專業技師水平的復合鏡片，他發現了當時人類尚未知曉的微生物世界，得到科學界廣泛贊譽，被授予巴黎科學院院士頭銜。他就是荷蘭科學家列文·虎克。材料表明 (　　)
①實踐是個人與社會統一的基礎 　②生活理想是個人全部理想的基礎和歸宿 　③人所特有的勞動創造力是人生價值的源泉　④獲得社會認可是人生價值實現的基本標志
A．①③　　　B．①④　　　
C．②③　　　D．②④
【答案】　A
【解題思路】　材料中科學家在作出貢獻的同時得到社會尊重和滿足，體現個人與社會的統一，①符合題意；通過60年辛勤勞動實現人生價值分別體現了③。②④表述錯誤，社會理想是理想的基礎和歸屬，而人生價值實現的基本標志是貢獻。
(2010年鄭州模擬)每年評選的“感動中國”十大杰出人物，都以他們不平凡的事跡感動了中國，并受到了廣大人民群眾的尊重和敬佩。這說明 (　　)
A．人生價值是物質價值和精神價值的統一
B．人生價值的兩個方面是相互聯系、密不可分的
C．社會對個人的尊重和滿足是實現人生價值的首要前提
D．“感動中國”杰出人物對我國精神文明建設起決定作用
【答案】　B
(2010年南陽模擬)諾貝爾一生獻身于科學事業，成就卓著，擁有巨額財產，但他生前卻過著十分簡樸的生活，臨終前立下遺囑，將其920萬美元的財產作為發展科學事業的獎勵基金。諾貝爾的一生揭示了這樣的道理
(　　)
　
①在為人類作出貢獻時，一個人的自我價值和社會價值實現了統一　②金錢并非人生的第一需要，不是人生的全部內容，人生應有更高的精神追求　③把金錢用于人類的進步事業，既發揮了金錢的價值，又體現了人生的價值　④衡量一個人的人生價值，主要看其在思想道德方面對社會的貢獻
①在為人類作出貢獻時，一個人的自我價值和社會價值實現了統一　②金錢并非人生的第一需要，不是人生的全部內容，人生應有更高的精神追求　③把金錢用于人類的進步事業，既發揮了金錢的價值，又體現了人生的價值　④衡量一個人的人生價值，主要看其在思想道德方面對社會的貢獻
A．①②③　　　　　B．①②④
C．①③④ D．②③④
【答案】　A
【解題思路】　④表述錯誤，因為人生價值在于對社會的貢獻，既有物質貢獻，又有精神貢獻。應選A項。
1．樹立崇高理想
(1)理想的含義及其分類
理想是人生的奮斗目標。按理想的性質劃分：科學、非科學的理想；崇高、庸俗的理想。按理想的內容劃分：社會、道德、職業、生活理想。按奮斗的時間長短劃分：長期的遠大理想和近期的具體理想。
(2)理想是社會存在的反映，屬于社會意識
任何理想都是一定社會歷史條件和經濟關系的產物，都要隨著社會歷史條件的變化而變化，隨著社會經濟關系的發展而發展，不可能脫離當時的社會現實。理想作為一種社會意識一旦形成，就具有相對的獨立性，對人們的社會存在產生巨大的作用。
(3)崇高的理想對人生、對社會有重大的指導和促進作用
①崇高的理想是社會進步的助推器。②崇高的理想是我國民族團結、共同奮斗的精神力量。③崇高的理想是人生的精神支柱。
(4)最高理想與共同理想的關系
①共同理想是實現最高理想的基礎和必經階段。
②實現共同理想以最高理想為根本方向。
拓展：　理想與幻想、空想的區別
①幻想是一種與生活愿望相符合并指向未來的想象。它與現實有很大距離，但在將來有實現的可能性。還應看到由于幻想離現實較遠，不表現為確定的、努力追求的目標。②空想雖然也是人們對未來的一種想象，也反映了人們一定的追求和目標，但它是缺乏客觀根據的隨心所欲的想象，是違背社會發展客觀規律的，是不能實現的。③理想則是人們在實踐中形成的具有實現可能性的對美好未來的追求和向往，是建立在對社會發展規律正確認識的基礎上的，經過奮斗能夠實現的想象和目標。
④幻想與人們的生活愿望相符合，有一定的客觀依據，而空想則毫無客觀根據。幻想在將來可能實現，而空想則不可能實現的。可以有幻想但要拋棄空想。三者的共同之處是都屬于社會意識范疇。
2．正確處理理想與現實的關系
(1)理想和現實的關系
①理想來源于現實。②理想高于現實。③理想可以轉化為現實。
(2)艱苦奮斗，實現理想
①艱苦奮斗的含義：艱苦奮斗是一種不畏艱險、埋頭苦干、勇于實踐、自強不息的精神面貌。②艱苦奮斗的原因：這是由艱苦奮斗的精神實質決定的；提倡艱苦奮斗，是由我國的基本國情決定的。③艱苦奮斗的途徑：要保持奮發向上、朝氣蓬勃的精神風貌；要付出艱辛的勞動；養成艱苦奮斗的生活作風。
拓展：　理想和現實的關系
●區別
理想屬于社會意識，現實屬于社會存在。理想高于現實，比現實更美好。這里應特別注意理想和現實的矛盾問題，理想總是美好的，可是現實中既有美好的一面，也有丑惡的一面。理想和現實的這種差別，必然引起理想與現實之間的矛盾或沖突。理想與現實的矛盾，在人的一生中始終存在，它可以成為一種內在的動力，推動人們把理想轉變為現實的實踐活動。
●聯系
①理想來源于現實。理想屬于社會意識，是社會存在的反映，理想產生于現實的需要，正因為人們不滿足于已有的現實，才需要有理想、有追求。為更加美好的未來而奮斗。任何理想都是一定社會歷史條件和經濟關系的產物，都要隨著社會歷史條件的變化而變化，隨著社會經濟關系的發展而發展。因此對社會理想的追求要符合社會發展趨勢，對職業理想的追求要符合客觀實際。②理想不等于現實。理想高于現實，又可以轉化為現實，理想要轉化為現實，要具備一定的主客觀條件，尤其要通過個人堅持不懈的艱苦奮斗。 請做考題6～8。
(2009年天津文綜，5)漫畫《賽跑》啟示我們在成長道路上要 (　　)
A．發揮主觀能動性，鍥而不舍
B．尊重客觀規律，循序漸進
C．明確人生目標，銳意進取
D．增強競爭意識，自立自信
【答案】　C
【解題思路】　漫畫《賽跑》通過對比說明要求用發展的觀點看問題。發展的實質是前進的、上升的。圓規體現了事物的循環，沒有發展。圓規啟示我們要反對固步自封，要明確人生目標，銳意進取，故選C。
(2008年上海春季，1)
我仰望星空，它是那樣寥廓而深邃；
那無窮的真理，讓我苦苦地求索、追隨。
……
我仰望星空，它是那樣壯麗而光輝；
那永恒的熾熱，讓我心中燃起希望的烈焰、響起春雷。
——摘自溫家寶的《仰望星空》
作者在詩序中說，一個民族有一些仰望星空的人，他們才有希望；一個民族只是關心腳下的事情，那是沒有未來的。上述詩句和詩序所體現的主題思想是(　　)
A．一個民族只有樹立崇高的理想，才能具有不斷前進的強大動力
B．一個民族只有一步一個腳印，才能將美好的愿望變成現實
C．一個民族只有在逆境中沉著冷靜、振奮精神，才能取得巨大進步
D．一個民族只有探索宇宙奧秘，發展科學技術，才能實現民族振興
【答案】　A
【解題思路】　理想作為一種社會意識，對社會存在具有反作用，崇高的理想起促進作用，是一種精神支柱，是一種強大的動力，故選A項。B、C、D三項與題意不符。
(2008年天津文綜，25)“非學無以廣才，非志無以成學。”肖志國由一個兒時捕捉螢火蟲、懷揣無限遐想的孩子，歷經求學苦讀、艱辛探索，研發出第一代性能穩定的蓄光型自發光材料，成長為發光材料專家。他的發明被譽為世界自發光史上的第三次革命。這給我們的啟示是
(　　)
A．現實是理想的必然結果
B．現實是理想的發展方向
C．理想產生于現實的需要
D．理想在奮斗中變為現實
【答案】　D
【解題思路】　符合事物發展規律的科學理想才能變為現實。因此，A、B兩項說法錯誤；C項觀點本身正確，但與材料無關。材料中“歷經求學苦讀、艱辛探索”的過程體現了D項中的“奮斗”。
1．人民群眾是實踐的主體
(1)人民群眾的含義
馬克思主義認為，人民群眾是指一切對社會歷史起推動作用的人們，其主要的、穩定的部分是勞動群眾。
①人民群眾是一個歷史范疇。在不同的國家和各個國家的不同時期具有不同的內涵，對其具體含義，需要作歷史分析。其中包括勞動階級，也包括某些剝削階級。②從量的規定性來看，人民群眾任何時候都是社會成員的大多數，這時人民群眾是與少數“英雄”、“天才”相區別的。從質的規定性來看，人民群眾總是指推動歷史發展和社會進步的社會力量，這時人民群眾是與逆歷史潮流而行的反動派相區別的。 ③從人民群眾的主體和穩定部分來理解，是指從事物質資料生產的勞動群眾，包括體力勞動者與腦力勞動者。
(2)人民群眾是歷史的創造者
①人民群眾是社會物質財富的創造者，因而從根本上推動了社會的發展。人民群眾進行艱苦的勞動，創造了人類的物質文明，如果沒有人民群眾的生產活動，不創造出人類生存所需要的一切物質生活資料，人類就不能生存，社會就不能發展。②人民群眾是社會精神財富的創造者，從而推動了社會的全面進步。我們說人民群眾是社會精神財富的創造者，主要是指：第一，勞動群眾創造物質生活資料的生產實踐為人們從事一切精神生產提供了物質前提；第二，人民群眾的實踐活動是一切精神財富產生的源泉；第三，勞動群眾還直接創造了精神財富。
③人民群眾是社會變革的決定力量，在社會變革中起主體作用。一切社會矛盾都是人與人的矛盾，社會矛盾只能通過人的活動去解決。歷史上一切解決社會基本矛盾的革命運動，實質上都是人民群眾起來推翻舊的社會制度的斗爭。人民群眾對歷史發展的決定作用，突出地表現在社會變革時期。
(3)必須樹立群眾觀點，堅持群眾路線
①要相信群眾：就是有事同群眾商量，善于聽取群眾的意見，甘當群眾的小學生。②依靠群眾：社會主義建設和改革是億萬群眾的共同事業，當然必須依靠廣大人民群眾來完成。③為人民群眾的利益而奮斗：把自覺維護人民群眾的利益，作為自己一切言論和行動的最高準則，當人民群眾的利益受到損害時，應該挺身而出，為維護人民群眾的利益而奮斗。
(4)青年學生要堅定地走與人民群眾的實踐相結合的道路
①這是由青年學生的特點和社會主義現代化建設及改革開放的實踐需要所決定的。②要求：首先青年學生要把學習間接經驗和獲得直接經驗相結合；其次，青年學生要自覺投身社會實踐，在“情、理、行”三方面來一個徹底的轉變。
特別提示：關于“人民群眾”認識的幾個誤區
誤區一：人民群眾就是勞動群眾
簡析：馬克思主義認為，人民群眾是指一切對社會歷史起推動作用的人們。其主要的穩定的部分是勞動群眾。說人民群眾就是勞動群眾就是縮小了人民群眾的外延，在理論上是錯誤的，在實踐上是極其有害的。
誤區二：人民群眾是一個永恒范疇
簡析：人民群眾是指一定歷史時期對社會歷史起推動作用的人們。
它是一個歷史范疇，在某一歷史時期內，某一剝削階級代表新的生產關系而能參與甚至領導社會變革的活動，他就屬于當時的人民群眾的范疇。可見，人民群眾的構成成分會隨社會條件的變化而變化，不可能一成不變。
誤區三：人民群眾是物質財富創造者，知識分子是精神財富創造者
簡析：首先要認識到知識分子就是人民群眾的一部分，人民群眾既是社會物質財富的創造者，從根本上推動了社會的發展，同時，人民群眾又是精神財富的創造者，推動了社會歷史的全面進步。
2．在改造客觀世界的同時改造主觀世界
(1)明確改造客觀世界和改造主觀世界的內容及含義
(2)弄清改造客觀世界中改造自然和人類社會之間的關系
改造自然的活動推動著生產和科學文化的發展，從而也推動著社會制度的變革和發展，正確地改造社會的活動，必然推動科學文化的進步和社會生產的發展，從而也就推動著改造自然的活動越來越向縱深發展。
(3)充分認識改造主觀世界的重要性及要求
①改造主觀世界包括“三個改造”，即改造自己的思想、改造自己的認識能力、改造主觀世界同客觀世界的關系。②改造主觀世界的核心是改造思想。改造思想的主要內容是改造“三觀”，即世界觀、人生觀、價值觀，因而改造“三觀”在改造主觀世界中居于核心地位。科學的“三觀”不能自發形成，只有在實踐的基礎上，通過自覺學習，努力改造主觀世界才能確立。
(4)把握改造客觀世界和改造主觀世界的關系
改造客觀世界 改造主觀世界
區別 是指改造自然界和人類社會 是指改造自己的思想，改造自己的認識能力，改造主觀世界和客觀世界的關系。其中世界觀、人生觀和價值觀的改造處于核心地位
聯系 ①改造主觀世界是為了更好地改造客觀世界，人們在改造客觀世界的同時也改造著自己的主觀世界　②通過改造主觀世界，能夠提高改造客觀世界的能力。在這種相互作用中，人們不斷地改造著主觀世界同客觀世界的關系，實現著促進客觀世界的發展和人自身的不斷完善這樣雙重目的　③無論是改造客觀世界，還是改造主觀世界，都離不開實踐
特別提示：改造主觀世界與改造客觀世界的兩個誤區
誤區一：改造主觀世界就是改造思想
簡析：改造主觀世界的內容主要包括改造自己的思想，改造自己的認識能力，改造主觀世界同客觀世界的關系。而改造思想是改造主觀世界的核心，它包括改造世界觀、人生觀和價值觀。如果把改造主觀世界看成是改造思想，就縮小了它的外延，因而是不科學的。
誤區二：人類改造世界的活動就是改造客觀物質世界的活動
簡析：這種看法是片面的。實際上整個世界包括客觀世界和主觀世界兩部分，所以，人類改造世界的活動理應包括兩個方面：改造客觀世界和主觀世界。否認其中的任何一個方面都是片面的，只講改造客觀世界，不講改造主觀世界，把兩者割裂開來是有害的，是一種形而上學的思想方法。
請做考題9～14
(2009年上海春季，3)“群策為之則無不成，群力舉之則無不勝。”歷史和現實都表明，贏得發展新優勢的思路、破解前進中難題的辦法存在于豐富多彩的群眾創造性實踐活動之中。這是因為 (　　)
①人民群眾的認識就是真理　②人民群眾是社會實踐的主體　③人民群眾是社會財富的創造者　④人民群眾是實現社會變革的決定力量
A．①②③　　　　　　　 B．①③④
C．②③④ D．①②④
【答案】　C
【解題思路】　本題主要考查學生對歷史唯物主義群眾觀點的理解。此題難度不大，可采用排除法。人民群眾的認識有正確和錯誤之分，①說法錯誤。故選C。
(2009年上海綜合，1)眾志成城是民族的成熟，百姓高貴是歷史的正常。
當苦難釀造出大愛大智，更心懷敬畏：祖國永恒，人民至上！
這首謳歌抗震救災精神的詩體現了 (　　)
①以愛國主義為核心的偉大民族精神　②人民群眾是歷史的創造者　③青年是最有生命力的群體　④尊重和敬畏生命的人文精神
A．①②③ B．②③④
C．①③④ D．①②④
【答案】　D
【解題思路】　此題要求學生應讀懂、讀全、通讀材料，①②④在材料中均有體現，③沒有體現，故選D。
在社會實踐活動期間，某校組織學生前往安徽鳳陽縣小崗村參觀，村干部向同學們生動地介紹了小崗村改革開放的歷程。回答下題。
(2009年福建文綜，34)1978年12月，小崗村18戶農民簽訂了“分田到戶”的“秘密協議”，從此拉開了我國農村改革的序幕。這場改革極大地調動了農民的積極性，改變了農村的經濟形勢和社會面貌。這說明(　　)
A．社會存在是社會發展的決定力量
B．社會意識是推動社會進步的動力
C．人民群眾是社會歷史的創造者
D．群眾的首創精神解決了社會基本矛盾
【答案】　C
【解題思路】　該題材料是在說農民在農村發展中發揮了重要作用，因而排除A和B，并且A和B本身觀點有誤。D的觀點也有誤，矛盾具有普遍性和客觀性，舊的矛盾解決了，新的矛盾又會產生。故選C。
(2009年江蘇單科，33)在我國農村改革中，農民首創了家庭聯產承包責任制，首選了第一個村民委員會，創辦了第一批鄉鎮企業，被稱為我國農民的三大創舉。這充分說明了人民群眾是 (　　)
A．社會歷史的創造者　　　　　
B．物質財富的創造者
C．社會變革的引導者
D．精神財富的創造者
【答案】　A
【解題思路】　材料主要揭示農民在農村改革發展中的作用，農村改革屬于社會變革，A正確，B、D與題干指向不同，C表述錯誤。故選A。
(2009年上海單科，11)胡錦濤總書記指出：“在改造客觀世界的進程中，我們的主觀世界可以得到磨煉和提高。我們的主觀世界不斷得到改造，就可以推動我們更好地改造客觀世界。”這表明改造客觀世界和改造主觀世界之間是 (　　)
A．相互作用的關系 B．彼此分離的關系
C．相互對立的關系 D．完全一致的關系
【答案】　A
【解題思路】　胡錦濤總書記的話，前一句表明的是改造客觀世界對改造主觀世界的作用；后一句表明的是改造主觀世界對改造客觀世界的作用，二者之間是相互作用的關系。故選A。
(2009年煙臺模擬)金山軟件總裁兼CEO雷軍認為，創業成功的前提是要有夢想，而且大學生最好先去一家優秀公司工作一段時間，等有了能力再去創業。他的話表明 (　　)
①改造客觀世界與改造主觀世界是相互聯系，相互作用的　②改造主觀世界的目的是為了更好地改造客觀世界　③通過自覺改造主觀世界，可以提高改造客觀世界的能力　④理想對人生有重大的激勵作用
A．① B．①②
C．①②③ D．①②③④
【答案】　D
生活素材
建國60周年“雙百”人物評選
為推動群眾性愛國主義教育活動深入開展，迎接新中國成立60周年，經中央批準，中央宣傳部中央組織部、民政部、人力資源和社會保障部、全國總工會、全國婦聯、解放軍總政治部等11個部門聯合組織開展評選“100位為新中國成立作出突出貢獻的英雄模范人物和100位新中國成立以來感動中國人物”活動。9月10日，“雙百”人物評選揭曉。
角度分析
(1)價值觀的導向作用原理。在當前社會思想多元化的背景下，人們的世界觀、價值觀、道德觀經受著強烈的沖擊和考驗。開展全國“雙百”評選活動，有利于在全社會樹立起鮮明正確的價值導向，進一步弘揚社會正氣，樹立學習楷模，引導人們見賢思齊，陶冶情操，凈化心靈，提升境界，不斷提高廣大干部群眾的思想道德水平，推動社會主義核心價值體系建設等，為經濟社會發展提供強有力的思想道德保障。
(2)個人活動與社會發展的關系原理。個人活動對社會發展產生能動的影響，既可積極的推動社會發展，也會阻礙社會的發展。“雙百”人物身上煥發出的精神力量，使得中華民族飽經苦難卻屹立不倒，才有了偉大的中華人民共和國的誕生和富強；“雙百”人物的事跡也深刻的詮釋了如何正確處理好個人與社會的關系。廣大人民群眾通過學習英雄模范人物和感動中國人物，以他們為榜樣， 自覺的為實現中華民族偉大復興而努力奮斗。
(3)人生的真正價值在于對社會的貢獻原理。在人生價值的兩個方面中，個人對社會的責任和貢獻應該是居于首位的，人生的真正價值在于對社會的貢獻。在“雙百”人物中，有為了民族獨立和人民解放英勇犧牲者；有為國家發展、民族振興、社會和諧、人民幸福作出重大貢獻者；有在平凡崗位上做出不平凡的業績者等，從他們身上體現了人生的真正價值，也說明了貢獻是一切先進人物的主要特色。
(4)崇高理想的作用原理。崇高的理想是社會進步的助推器，是我國民族團結、共同奮斗的精神力量，是人生的精神支柱，對人生、對社會有著重大的指導和促進作用。“雙百”人物，雖然他們生活的背景不同，但一串串閃光的名字，卻傳承著中華民族特有的優秀品質，心懷共同的堅定理想信念；一道道人生軌跡中所閃現的璀璨光華，匯聚了理想的光輝。充分體現了崇高理想的作用。
命題預測
1．“雙百”英模表現出的堅定理想信念和崇高人生境界，猶如鉆石，亙古不變，熠熠生輝；猶如太陽，溫暖、激勵人們奮發圖強。“雙百”英模身上集中體現出來的崇高人格和民族精神，成為中華民族戰勝一切艱難險阻的強大精神動力。從歷史唯物主義角度看(　　)
A．正確的意識對事物發展起到積極的推動作用
B．錯誤的意識對事物的存在和發展起消極阻遏作用
C．革命、先進的社會意識能對社會存在產生巨大的促進作用
D．科學發展觀是處理社會發展的問題的重要指導思想
【答案】　C
2．從留下“可愛的中國”動人篇章的方志敏到“狼牙山五壯士”，從“生的偉大、死的光榮”的劉胡蘭到“舍身炸碉堡”的董存瑞，從共產主義戰士雷鋒到“拼命也要拿下大油田”的鐵人王進喜，從“縣委書記的榜樣”焦裕祿到新時期領導干部的優秀代表鄭培民……這一串串閃光的名字，雖然年代不同，事跡也不一樣，但其精神實質都是一致的，即：堅定的理想信念和崇高的人生觀境界。
(1)“雙百”人物們追求的理想信念和人生觀境界分別是什么？
(2)結合材料，談談如何自己實現“雙百”人物追求的人生觀境界。
【答案】　(1)“雙百”人物的理想信念：最高理想是實現共產主義；現階段共同理想是建設中國特色社會主義，把我國建設成富強民主文明和諧的社會主義現代化國家。“雙百”人物的人生觀境界：在實踐中自覺的為社會服務，為人民服務，積極地為社會做貢獻，實現個人與社會的正確統一，實現人生價值。
(2)①要樹立正確的人生價值觀，樹立崇高理想，正確處理理想與現實的關系。②人生價值必須在個人與社會的統一中實現。要正確處理個人與集體、個人與社會的關系，才能實現自己的價值。③人的價值體現在奉獻社會的實踐活動中。要積極投身于為人民服務的實踐之中，在服務人民、奉獻社會中實現人生價值。④作為中學生現在要充分發揮主觀能動性，頑強拼搏、自強不息，努力學習科學文化知識，發展自己的才能、提高個人素質，為將來對社會作貢獻奠定基礎，在改造客觀世界的實踐中實現人生價值。本資料來自于資源最齊全的２１世紀教育網www.21cnjy.com
哲學常識 第4單元 第2課時
(本欄目內容，在學生用書中以活頁形式分冊裝訂！)
一、選擇題(每小題4分，共64分)
1．2009年4月27日，深入學習王瑛同志先進事跡座談會在京召開。四川省南江縣紀委書記王瑛同志在紀檢工作崗位上，忠誠黨的事業、心系人民群眾、甘于無私奉獻。當她罹患肺癌后，還一直堅守在工作崗位上。她的先進事跡感動了無數黨員干部群眾，受到人們的敬仰。這說明
(　　)
A．只有得到社會認可，才能實現人生價值
B．為社會作貢獻會犧牲個人的利益
C．人生的真正價值在于為社會作出貢獻
D．個人對社會的貢獻是多方面的
【答案】　C
2．(2010年南京模擬)白海是鞍鋼轉爐的操作工人，在工作中堅持自學，創造性地探索出新的操作模式，將復雜的煉鋼工藝簡單化；攻克了一個又一個操作和技術難關，成為鞍鋼先進操作法的創造者，為鞍鋼的發展作出了突出貢獻，榮獲鞍鋼集團QC成果一等獎、遼寧省勞動模范、中央企業杰出青年崗位能手等多項榮譽。白海的事跡表明
(　　)
①個人對社會的貢獻是人生價值的基本標志　②實現人生價值就要不斷提高自身的素質　③實現人生價值要以一定的生產力為基礎　④人生價值要通過自己從事的事業展現出來21世紀教育網
A．①②③　　　B．①②④　　　C．①③④　　　D．②③④
【解析】　③不符合材料主旨。
【答案】　B
2009年4月28日，天安門城樓迎來于彬、甘金華等150多名為共和國建設付出熱血和汗水的全國勞動模范。據此回答3～4題。
3．廣東冠粵路橋有限公司第三分公司經理于彬說，作為一名交通戰線上的技術管理工作者，只有多做精品，多出精品，既快又省地建成美觀、實用、價廉的高速公路，才是真正意義上實現了一名勞動者的價值。他的話表明
(　　)
A．從事技術管理工作更能實現人生價值
B．人生價值是自我價值與社會價值的統一
C．為社會作出貢獻才能真正實現人生的價值
D．為社會創造物質財富的人生才是有價值的
【解析】　A、D說法錯誤。B沒有反映材料主旨。
【答案】　C
4．“每個人的成功都離不開和諧社會這個大環境，有多大能力，就應該盡多大力量幫助別人，給予他人幫助，是件快樂的事情。”這是湖北省武漢市新洲第八建筑公司項目經理甘金華的肺腑之言。他的話表明
(　　)21世紀教育網
①個人與社會是辯證統一的關系　②貢獻與索取是辯證統一的關系　③物質貢獻與精神貢獻是統一的　④社會對個人的滿足是人生快樂的源泉
A．①② B．③④ C．①③ D．②④
【解析】　③與材料無關。④說法錯誤。
【答案】　A[來源:21世紀教育網]
5．2010年2月10日，《人民日報》，報道，大學生張曉軍懷著創業的夢想，回到農村當起了農民，建起了“綠能農村合作社”，進行標準化生產、品牌化銷售。現在，他不僅把合作社生產的90%以上的蔬菜賣到日本等國，還開始向俄羅斯等國輸出有機大棚技術。張曉軍說，“我從來沒有想過放棄，也只有創業初期的夢想一直支撐著我走下來。”這說明
(　　)
①理想是人生的精神支柱　②實現人生價值，要有艱苦奮斗的精神　③實現人生價值，要把理想付諸行動　④實現人生價值，要不斷地提高自己的知識水平
A．①② B．③④ C．①③ D．②④21世紀教育網
【解析】　②④在材料中沒有體現。
【答案】　C
當前，在處理個人與他人、個人與社會的關系時，我們要堅持“我為人人，人人為我”，拋棄“人不為己，天誅地滅”的信仰，要稱頌“吃苦在前，享受在后”的高尚品格。據此回答6～7題。21世紀教育網
6．我們之所以要拋棄“人不為己，天誅地滅”的信仰，是因為它 (　　)
A．主張極端自私的人性論
B．主張自然性是人的本質屬性
C．否認社會對個人的制約
D．把動物的“自保性”混同于“人性自私”
【解析】　“人不為己，天誅地滅”這一論點屬于極端自私的人性論，A應選。其余選項與題意不符合。
【答案】　A
7．我們之所以要稱頌“吃苦在前，享受在后”的高尚品格，是因為 (　　)
①重視了個人正當利益　②正確處理了個人與社會的關系　③正確處理了奉獻與索取的關系　④把人民群眾的利益作為最高的價值標準
A．①②③ B．②③④ C．①②④ D．①②③④
【解析】　①不是原因。
【答案】　B
(2010年成都模擬)中國特色社會主義的共同理想是在長期中國革命和建設歷史實踐中產生的，是社會主義核心價值體系的重要主題，是引導教育群眾的基本內容。據此回答8～9題。
8．中國特色社會主義的共同理想是引導教育群眾的基本內容。這是因為 (　　)
A．社會意識對社會存在起促進作用[21世紀教育網]
B．崇高的理想對人們的行為有正確的導向作用
C．意識是對客觀事物的反映
D．認識對實踐有積極的推動作用
【解析】　A、D觀點錯誤，C與題干不符。
【答案】　B
9．實現共同理想需要全國人民發揚艱苦奮斗精神。這一精神的實質是 (　　)
A．艱苦樸素、勤儉節約的生活作風
B．奉獻社會、大公無私的思想
C．愛崗敬業、勤奮工作的優秀傳統
D．不怕艱難困苦、奮發圖強、勇于獻身、英勇頑強的斗爭精神
【答案】　D21世紀教育網
看漫畫《本是同根生》，回答10～11題。
10．漫畫中的人的價值選擇是錯誤的，這是因為 (　　)
A．“權”和“利”對個人是沒有價值的
B．人生的真正價值在于對社會的貢獻
C．索取是貢獻的前提和基礎
D．人生價值的實現需要一定的社會條件
【解析】　A、C的說法是錯誤的；D與材料無關；人生的真正價值在于對社會的貢獻，所以，只要權利，不履行責任和義務的選擇是錯誤的。
【答案】　B
11．漫畫啟示我們 (　　)
A．要把國家利益放在第一位
B．要堅持貢獻與索取的統一
C．要維護他人的正當利益
D．要發揚艱苦奮斗的精神
【解析】　漫畫強調的是要堅持責權利相統一，從人生價值觀的角度看，就是要求我們要堅持貢獻與索取的統一。
【答案】　B
12．2010年2月19日，《市場報》載文指出，“重城市，輕職業”的價值取向使得眾多大學畢業生在東部大城市扎堆，而缺少人才的廣大中西部地區、中小城市則很少人愿去、愿留，這種供需結構性矛盾加大了大學生就業的壓力。為此，必須引導大學生樹立正確的人生觀、價值觀、擇業觀，使他們懂得 (　　)
①個人理想應該與社會需要相結合　②追求人的個性發展是不可取的　③物質條件與實現人生價值沒有關系　④只要努力奉獻社會，在哪兒都可以實現人生價值
A．①② B．②③ C．③④ D．①④
【解析】　“重城市，輕職業”的擇業觀沒有考慮社會需要，①符合題意；實現人生價值需要一定的客觀條件，但更重要的是個人的努力奮斗，④符合題意。②③觀點錯誤。
【答案】　D21世紀教育網
13．(2010年西安模擬)國家對到中西部和艱苦邊遠地區縣以下農村基層就業并履行一定服務期限的畢業生，實施相應的學費補償和助學貸款代償。大學生到基層工作有利于(　　)
①鞏固和深化所學知識　②將所學知識上升為理性認識　③實現認識的第二次飛躍　④實現自己的人生價值
A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④
【解析】　大學生在校所學理論知識本來就是理性認識，排除②即可得出答案。
【答案】　C[21世紀教育網
14．2009年5月3日，溫家寶總理來到清華大學，看望將赴祖國西部和基層就業的應屆畢業生。總理語重心長地說：“什么能夠使你們的心靈永遠明亮？那就是你們的理想和信念……這就像一盞明燈，永遠在你們心里點燃，而且照亮你們前進的方向。”這告訴我們，崇高理想 (　　)
①是社會進步的助推器　②是我國民族團結、共同奮斗的精神力量　③是人生的精神支柱　④是人們從事社會實踐活動的精神動力
A．①③ B．①② C．②③ D．③④
【解析】　總理說的是崇高理想對個人的意義，因此，只有③④符合題意。
【答案】　D
15．(2010年南京模擬)理想是人們對美好未來的向往和追求，有了崇高的理想，才能志存高遠，心地寬廣，始終沿著正確的方向揚帆遠航。我們的最高理想是 (　　)
A．建設中國特色社會主義　　　　 B．構建社會主義和諧社會
C．實現共產主義 D．全面建設小康社會21世紀教育網
【解析】　共產主義理想是人類最崇高、最進步、最科學的理想，是我們的最高理想，建設中國特色社會主義、構建社會主義和諧社會、全面建設小康社會都是實現共產主義理想的基礎和必經階段。
【答案】　C
16．2009年5月12日，中宣部等15部門聯合發出《關于組織開展“100位為新中國成立作出突出貢獻的英雄模范人物和100位新中國成立以來感動中國人物”評選活動通知》，正式啟動全國“雙百”評選活動。組織“雙百”評選活動的哲學根據是 (　　)
①精神貢獻在一定條件下可以轉化為物質貢獻　②先進的社會意識對社會存在具有促進作用　③價值觀對社會和人生具有正確的導向作用　④改造主觀世界有利于更好地改造客觀世界
A．①②③　　　B．①②④　　　C．①③④　　　D．②③④
【解析】　“雙百”人物的精神有利于激勵各行各業的勞動者發奮努力，創造出比“雙百”人物多得多的物質貢獻，①正確；“雙百”評選活動有利于推動社會主義核心價值體系建設，充分發揮先進社會意識的能動作用，促進社會和諧，②④正確；價值觀有正確和錯誤之分，③錯誤。
【答案】　B
二、非選擇題(共36分)
17．2009年4月5日《人民日報》報道了大學畢業生姜德芳回農村創業的故事。吉林大學畜牧獸醫專業本科畢業生姜德芳，放棄在城市的工作，回到家鄉延壽農村，針對養殖戶的飼養管理觀念陳舊，疫病重治不重防的現狀，創辦了延壽縣家禽協會。她干中學，學中干，一年下來，她已能很好地把飼養管理的點滴細節和疫病防治有機結合。在去年的疫病高發期，受損農戶降到兩成，且受損程度普遍較低。目前，延壽縣家禽協會的會員已達260多戶，年養殖量達200多萬只。“我覺得自己找到了最適合自己的舞臺，雖說忙點累點，但很充實很幸福，心理也挺平衡的。”姜德芳說，“現在有很多鼓勵大學生創業的優惠政策，畢業生要學會與政府部門打交道，充分利用有關的優惠政策，這樣能少走彎路，借力發展。”
姜德芳回鄉創業的故事，對我們實現人生價值有什么啟示。(18分)
【答案】　(1)姜德芳以自己的理論知識，結合農村的實際需要，找到了自己的人生道路，實現了自己的人生價值。這啟示我們，人生的真正價值在于對社會的貢獻，而要做出對社會較大的貢獻，充分展現自己的人生價值，就要找到適合自己的人生舞臺。(6分)
(2)姜德芳在干中學，學中干，這啟示我們，要實現自己的人生價值就要投身實踐，并在實踐中不斷學習，提高自己的水平和能力。(6分)
(3)實現人生價值需要社會提供一定的客觀條件。我們要善于利用社會為我們提供的現有的條件來發展自己，實現人生價值。正如姜德芳所說，“充分利用有關的優惠政策，這樣能少走彎路，借力發展”。(6分)
18．袁隆平院士50多年不畏艱辛、執著追求、大膽創新、勇攀高峰的感人事跡，在農業科技工作者中產生了廣泛的影響，袁隆平不僅創造了科研成果和物質財富，而且展示了崇高的科學精神和道德風范。在他身上，杰出的科技才華與正確的世界觀、人生觀、價值觀達到了高度統一，袁隆平精神值得我們學習并將影響幾代知識分子。
(1)上述材料體現了人生觀的什么道理？(9分)
(2)袁隆平的事跡對我們有什么啟示？(9分)
【答案】　(1)①正確的價值觀對人生選擇、人生道路有重要的導向作用。袁隆平正是由于懷著對農民的熱愛之心，對事業的執著追求，才使他能夠50多年不畏艱辛、大膽創新、勇攀高峰，在超級水稻研究方面作出巨大貢獻。②人生價值的兩個方面是相輔相成、不可分割的。正是由于袁隆平為社會作出了巨大貢獻，才使自己得到了社會和他人的尊重；同時，社會和他人對他的尊重，又激發了他更加積極地為社會作貢獻。(9分)
(2)①要實現自己的人生價值，就必須端正立場，樹立科學的人生觀和價值觀，努力學習科學文化知識，掌握為人民服務的本領。②要在自己的崗位上埋頭實干，發揮聰明才智。③要有百折不撓、不怕失敗的頑強奮斗精神。(9分)
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單元測試(十二)
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一、選擇題(每小題2分，共50分)
1．下面兩幅圖體現的哲學道理是 (　　)
①社會存在總是處在不斷變化和發展中　②社會存在的變化引起社會意識的變化　③人們的社會意識與社會存在同步發展　④社會意識對社會存在具有能動的反作用
A．①②　　　　　　　　　　 B．①④
C．②③ D．③④
【解析】　材料中的兩幅圖反映了改革開放三十年我國社會物質生活的變化及由此引起的人們衣著觀念的變遷，①②正確；③錯誤；④與題意無關。
【答案】　A
2009年4月16日，中宣部等9部門召開會議，研究部署“迎國慶講文明樹新風”志愿服務活動，其內容主要包括：文明禮儀宣講、便民利民、維護公共環境秩序、應急救助、文化進社區志愿服務和“迎世博”志愿服務等。據此回答2～3題。
2．國家之所以倡導志愿精神，是因為志愿精神 (　　)
①屬于社會意識　②是對社會存在的反映　③對社會的和諧發展起促進作用　④對人們的活動具有重要的導向作用
A．①② B．③④
C．①③ D．②④
【解析】　國家之所以倡導志愿精神，是因為志愿精神是一種先進的社會意識，是一種正確的價值取向，對人們的活動具有正確的導向作用，能夠促進社會存在的發展，③④正確。
【答案】　B
3．(2010年南昌模擬)截至2008年底，全國規范注冊的青年志愿者達到2 946萬名，青年志愿者組織達到13萬個。志愿者自愿服務他人、貢獻社會、不圖報酬的行動(　　)
①體現了崇高的人生境界　②體現了人生價值的全部內容　③展現了當代中國人的價值追求　④是實現人生價值的唯一途徑
A．①② B．③④
C．①④ D．①③
【解析】　人生價值是個人價值和社會價值的統一，實現人生價值的途徑也是多種多樣的，②④觀點片面，排除。
【答案】　D
4．中央電視臺的一則公益廣告：一個五六歲的男孩，雙手端一盆清水，朝著母親邊走邊說：“媽媽，洗腳”，純真的童音，動人的畫面，展現了中華民族的傳統美德。這表明(　　)
①孝道的具體內涵不隨時代的變遷而改變　②傳統道德都是正確的價值觀　③價值觀具有社會歷史繼承性　④價值觀具有重要的導向作用
A．①② B．③④
C．①④ D．②③
【解析】　“孝道”是中國的傳統文化，但隨著時代的變遷，“孝道”的具體內涵也會有所改變，①觀點錯誤；傳統道德既有進步的也有落后的，②觀點不科學。排除①②。
【答案】　B
5．(2010年杭州模擬)面對甲型H1N1流感的爆發，一名在美國的中國留學生發出推遲回國的倡議。該倡議得到不少留學生的認同，但也有人質疑或反對。有人認為這是小題大做，有人說“應該趁早回來，不然如果以后大爆發，可能就真的回不來了”。留學生對推遲回國倡議作出不同的反應，主要是由于他們的 (　　)
①價值觀不同　②利益立足點不同　③社會地位不同　④對甲型H1N1流感的了解程度不同
A．①③ B．②④[來源:21世紀教育網]
C．①② D．②③④
【解析】　留學生對推遲回國倡議作出不同的反應，主要是由于他們的價值取向不同，有的立足于個人利益，有的立足于祖國和人民的整體利益，而不在于他們對甲型H1N1流感的了解程度，①②當選，排除④，③也不符合題意。
【答案】　C
6．目前，我國正處于社會轉型時期，出現了多種價值觀并存的情況。引導社會成員樹立正確的價值觀，反對錯誤的價值觀，構建社會主義核心價值體系，是當前社會主義精神文明建設的一項重大而迫切的任務。判斷價值觀正確與否的標準是 (　　)[來源:21世紀教育網]
①是否符合事物發展規律　②是否符合人類的根本利益　③是否能夠反作用于社會存在　④是否對人生道路選擇具有導向作用
A．①② B．③④
C．①②④ D．①②③④
【解析】　判斷價值觀正確與否的標準就是“是否符合事物發展規律，是否符合人類的根本利益”，①②正確；無論正確的價值觀還是錯誤的價值觀都能反作用于社會存在，對人生道路選擇都具有導向作用，因此③④不能作為判斷價值觀正確與否的標準。
【答案】　A
7．(2010年廣州模擬)近年來，一些游客在境內外旅游活動中所表現出來的不修邊幅、不講衛生、不懂禮儀、不守秩序、不遵法規、不愛護環境和公共設施、喧嘩吵鬧等不文明行為，引起了海內外輿論的關注和批評，從價值觀角度看，這些游客 (　　)
①破壞了自然環境　②沒有盡到公民的義務　③沒有正確處理個人與他人、社會的關系　④沒有堅持正確的價值取向
A．①② B．③④
C．①③ D．②④
【解析】　某些游客的不文明行為體現了這些人只顧個人利益，而沒有考慮國家和他人利益，沒有堅持正確的價值取向，③④正確；①②都不是從價值觀角度來說的。
【答案】　B
8．2009年6月30日，《魅力·中國》音樂會在“鳥巢”舉辦。入場安檢時，觀眾隨身攜帶的礦泉水都被沒收，人們只能去“鳥巢”內的商店購買10元一紙杯的高價礦泉水。以下是某網站關于該事件的調查，依據所學價值觀有關知識，我們應該 (　　)
A．反對，借機斂財，侵害了群眾利益
B．質疑，水價要依照成本來定
C．支持，看演唱會的不會差錢21世紀教育網
D．不好說，現在是市場經濟
【解析】　 材料說明國家體育館的一些經營者片面追求自身利益，違背了集體主義的要求。因此選A。
【答案】　A
9．漫畫《影視抻面館的大廚》給我們的哲學啟示是 (　　)
A．市場調節具有自發性
B．拜金主義在文化領域盛行
C．文化產業的健康發展離不開國家宏觀調控
D．市場主體的經濟行為需要用集體主義價值觀來規范
【解析】　漫畫表明文化市場秩序有待規范，應該用集體主義價值觀來規范，D正確；A、C不是哲學觀點；B與現實情況不符。
【答案】　D
10．(2010年泰安質檢)“校興我榮，校衰我恥。”這是同學們非常熟悉的一句校園標語，它要告訴同學們的是
(　　)
①個人利益和集體利益互為前提而存在　②個人利益與集體利益是完全一致的　③在集體中是沒有個人利益可言的　④要樹立集體主義價值觀念
A．①④ B．②③
C．①③ D．②④
【解析】　“校興我榮，校衰我恥”，可以從兩個方面解讀，一是學校興旺與否，關系到每位同學的榮譽和利益，即學校集體利益和個人利益密切相連；二是要樹立“校興我榮，校衰我恥”的觀念，把集體利益放在首位，故①④符合題意，②③錯誤。
【答案】　A
《國家“十一五”時期文化發展規劃綱要》指出，要深入開展學習實踐社會主義榮辱觀宣傳教育活動，推動“八榮八恥”的基本要求進機關、進企事業單位、進社區、進農村、進校園、進家庭。運用所學知識，回答11～12題。
11．強調推動“八榮八恥”的基本要求進校園，是因為
(　　)
A．事物的本質總要通過現象表現出來
B．樹立正確的價值觀能引導人們作出正確的價值選擇
C．人類社會存在和發展的基礎是客觀的
D．人類意識的表現形式是豐富多彩的
【解析】　A、C、D觀點均正確，但與題干不存在因果關系。
【答案】　B
12．深入開展學習實踐社會主義榮辱觀宣傳教育活動的哲學依據在于(　　)
A．調動人的精神能量，能夠有力地推動社會和人自身的進步
B．人的精神力量對事物的發展具有決定性作用
C．人的意識能夠正確地反映客觀事物
D．人的精神活動要受物質決定作用的制約
【解析】　B夸大了精神的作用，是一種唯心主義觀點。C、D不能作為題干的依據。
【答案】　A
提倡奉獻精神不是忽視個人利益，而是在實現最廣大人民的根本利益的前提下充分重視個人利益；不是用集體主義否定和取代個人的正當利益，而是引導人們在實現個人利益的同時，維護和保證國家與集體的利益，在保證和發展個人正當利益的基礎上，推動國家和集體利益的實現。據此回答13～14題。
13．上述觀點突出說明
(　　)
A．國家、集體和個人三者之間不存在利益差別
B．集體利益與個人利益是完全一致的
C．個人利益的實現歸根結底要靠個人的奮斗
D．必須堅持國家、集體和個人利益相結合
【解析】　A錯在“不存在差別”上。B錯在“完全一致”上。C錯在“個人奮斗”上。
【答案】　D
14．材料強調在實現最廣大人民的根本利益的前提下充分重視個人利益。這是因為(　　)
A．個人利益與集體利益相互促進而共同發展
B．社會集體利益是個人利益存在的前提
C．在個人利益和社會集體利益關系中，社會集體利益更具有根本性的特點
D．個人利益與集體利益是根本不同的，沒有任何聯系
【解析】　B、C強調社會集體利益的重要性。D觀點錯誤。
【答案】　A
從探空火箭發射到載人飛船上天，新中國航天事業走過了50年的光輝歷程。根據相關知識，回答15～16題。
15．在實施載人航天工程的實踐中，廣大航天科技工作者和部隊官兵自強不息，頑強拼搏，團結協作，開拓創新，使我國航天事業取得了舉世矚目的偉大成就，為我國經濟建設、國防建設和社會發展、科技進步作出了巨大貢獻。這說明 (　　)
A．個人活動受社會發展的制約
B．個人活動對社會發展產生能動的影響
C．個人活動的總和構成社會的運動和發展
D．個人與社會相互區別，不能等同
【解析】　航天科技工作者頑強拼搏，使我國航天事業成就顯著，從而推動了經濟、社會發展和科技進步，因此選B。A、C、D不符合題意。
【答案】　B
16．廣大航天科技工作者自強不息，頑強拼搏，團結協作，創造了非凡的業績，作出了巨大的貢獻。他們在航天事業方面的功勛將永載史冊。這體現出 (　　)
A．要為社會作貢獻就必須犧牲個人利益
B．人生價值就在于貢獻
C．人生價值是社會價值和自我價值的統一
D．精神貢獻的價值大于物質貢獻的價值
【解析】　A、B、D觀點錯誤。21世紀教育網
【答案】　C
失敗是成功之母。那么你每碰一個釘子，都離成功近了一步。因此，碰一鼻子灰的時候不要覺得沮喪，做事情需要“掃地毯式”的恒心和努力。據此完成17～18題。
17．你每碰一個釘子，都離成功近了一步。這體現的辯證法道理是 (　　)
A．量的積累必然引起質變
B．矛盾的斗爭性推動著事物的發展[21世紀教育網
C．矛盾雙方在一定條件下可以相互轉化
D．內因是事物發展的動力和源泉
【解析】　A的說法不科學。題干強調的是失敗與成功的轉化。
【答案】　C21世紀教育網
18．上述材料告訴我們，面對人生中的挫折，我們 (　　)
①要有百折不撓、不怕失敗的頑強奮斗精神　②要有良好的心理品質，保持良好的精神狀態　③要不斷完善自己的知識結構④只要對自己充滿信心，辦事情就能成功
A．①③ B．①②[來源:21世紀教育網]
C．③④ D．②④
【解析】　③與材料無關。④說法片面。
【答案】　B
19．(2010年合肥模擬)改革開放以來，我國農民有三個偉大創舉：一是實行家庭聯產承包責任制，二是鄉鎮企業異軍突起，三是發展農業產業化經營。三個偉大創舉說明(　　)
A．人民群眾是社會變革的決定力量
B．農民群眾是中國的領導階級
C．勞動群眾是社會物質財富的創造者
D．生產實踐是社會存在和發展的基礎
【解析】　三個偉大創舉體現了人民群眾在社會變革中的決定作用，A正確，C排除。工人階級是我國的領導階級，B錯誤。D與題意無關。
【答案】　A
20．(2010年大連模擬)胡錦濤同志指出，人民群眾是黨的力量源泉和勝利之本，我們要堅持問政于民、問需于民、問計于民。從歷史唯物主義角度看，“三問”表明中國共產黨(　　)
①堅持科學執政、民主執政　②堅持群眾觀點和群眾路線　③相信群眾、依靠群眾、為群眾利益而奮斗　④把最廣大人民的根本利益作為最高的價值定位
A．①③ B．②④
C．①③④ D．②③④[來源:21世紀教育網]
【解析】　“問政于民、問計于民”是相信群眾、依靠群眾，堅持群眾觀點、群眾路線的體現；“問需于民”即把最廣大人民的根本利益作為最高的價值標準；①不是歷史唯物主義觀點。
【答案】　D
21．漫畫《凈化》體現了
(　　)
①事物都是一分為二的　②沒有大災就沒有純潔的心靈　③人們的思想意識受社會環境的影響　④人們在改造客觀世界的同時也改造著自己的主觀世界
A．①②③ B．①②④
C．①③④ D．②③④
【解析】　汶川地震是一場災難，但又凈化了人們的心靈，①正確；大災凈化了人們的心靈，③正確；人們在抗震救災的偉大實踐中，思想得到了升華，④正確；②觀點錯誤。
【答案】　C
22．30歲成為國企老總，曾被評為合肥市“杰出青年”，卻在6年間淪為受賄1 000余萬元的“巨貪”，2009年5月27日，被市中級人民法院判處無期徒刑——合肥市城建房地產開發有限責任公司原總經理汪強的“變形記”帶給我們的深刻教訓是
(　　)
A．要自覺改造主觀世界 B．要積極參加社會實踐
C．要反對個人利益 D．要遠離金錢
【解析】　汪強的腐化變質源于世界觀、人生觀、價值觀的扭曲，A符合題意；B與題意無關；C、D說法錯誤。
【答案】　A
23．(2009年江蘇四市聯考)“有他有我也有你，理想把我們集合在這里。這里光榮，這里神圣，這里的崗位崇高無比。對己清正，對人公正，似一縷春風吹遍大地……”這是某市組織傳唱的“行業歌曲”——《公道正派歌》。組織這項活動 (　　)
A．強調了理想是社會進步與發展的根本動力
B．表明某市重視了價值觀對人們行為的導向作用
C．說明集體主義與市場經濟在本質上是一致的
D．表明社會意識具有相對獨立性
【解析】　A錯誤，社會進步的根本動力是生產力與生產關系的矛盾運動；C錯誤，應當是“集體主義與社會主義市場經濟在本質上是一致的”。D與題意無關，故應排除。題目反映的是組織傳唱“行業歌曲”帶來的作用，即其中蘊涵的精神內容對市場主體的影響作用，故選B。
【答案】　B
北京奧運會場館“水立方”的最大一筆個人捐資來自霍英東體育基金會，而這只是已故霍英東先生30多年來支持中國體育振興、騰飛的一個縮影。據此回答24～25題。
24．生于憂患，以自強不息成就人生傳奇。逝于安樂，用赤誠贏得生前身后名。他有這樣的財富觀：民族大義高于金錢，赤子之心勝于財富。他有這樣的境界：達則兼濟天下。這是對霍英東先生一生的高度評價。霍英東先生的一生表明
(　　)
A．金錢作為勞動報酬無法體現勞動者的人生價值
B．在為人類做貢獻時，自我價值和社會價值實現了統一
C．人獲得的金錢越多，其人生價值就越大
D．人生的真正價值在于對社會的物質貢獻
【解析】　他為社會做出了巨大貢獻，受到人們的尊敬和稱贊，體現了自我價值與社會價值的統一。A、C、D都是錯誤的。
【答案】　B21世紀教育網
25．霍英東先生一生充滿傳奇色彩，而最大的傳奇，莫過于他出身貧寒，從非常艱難困苦的環境中起步，最終憑借著自己的不懈努力，成為一代名富。這表明
(　　)
A．人生價值的實現需要艱苦奮斗
B．艱苦奮斗是實現理想的客觀條件[來源:21世紀教育網]
C．只要發揮主觀能動性，就一定能實現人生價值
D．矛盾的對立面與統一面相互轉化
【解析】　B錯誤，艱苦奮斗是實現理想的主觀條件。C錯誤，發揮主觀能動性只是實現人生價值的一個方面。D錯誤，矛盾雙方在一定條件下相互轉化，而不是其對立面與統一面的轉化。
【答案】　A
二、非選擇題(共50分)
26．我今年已經23歲了，已經成長為一名軍事素質過硬，政治思想合格的海軍陸戰隊戰士。我知道這23年來你們為我付出的是那么多，可是現在，兒子我不能守候在二老身邊了。我是多么想再看看您二老，多么想守在您二老的身邊，可是作為一名中國軍人，我不能再貪戀這種感情，我必須站出來，為國家而戰，為人民而戰，為了國家、人民我不惜犧牲自己的生命！
——摘自一封赴索馬里護航士兵的家書
這封護航士兵家書的字里行間體現出了一種什么樣的價值觀？結合這封家書說說價值觀對人生的導向作用。(11分)
【答案】　(1)這封家書體現了集體主義的價值觀。(3分)
(2)集體主義價值觀倡導把國家、集體利益放在首位，當國家、集體和個人利益發生矛盾時，個人利益要服從國家和集體利益。(4分)
(3)價值觀對人生具有導向作用。護航士兵正是在這種集體主義價值觀的指導下，作出了正確的價值選擇，因而能夠舍小家顧大家，為了祖國和人民不惜犧牲個人的生命。(4分)
27．材料一　2009年2月28日，十一屆全國人大常委會第七次會議通過《中華人民共和國食品安全法》，該法已于2009年6月1日起施行；2009年7月8日，國務院第73次常務會議通過《中華人民共和國食品安全法實施條例》，該條例已于2009年7月20日起施行。
材料二　《食品安全法》和《食品安全法實施條例》在立法過程中，都廣泛征求了社會意見。《食品安全法》草案，共收到各方面意見11 327條，《食品安全法實施條例》收到意見近萬條。目前，我國立法部門向社會公開征求對法律、法規草案的意見已成常態。
運用歷史唯物主義的有關道理回答下面的問題：
(1)國家為什么高度重視食品安全問題？(6分)
(2)立法部門為什么要向社會廣泛征集意見？(6分)
【答案】　(1)人民群眾是實踐的主體，是歷史的創造者，這要求我們要堅持群眾觀點，把人民群眾的利益作為最高的價值定位，為群眾的利益而奮斗。食品安全問題關系到人民群眾的生命安全，關系到社會的和諧穩定，因此，國家必須高度重視食品安全問題，確保食品安全。(6分)
(2)人民群眾是實踐的主體，歷史的創造者，這要求我們要相信群眾、依靠群眾。國家立法部門在立法過程中廣泛征求社會意見，聽民聲、納民諫、集民智，堅持科學立法、民主立法，是堅持群眾路線的具體體現。(6分)
28．2009年7月14日，中央組織部等部門聯合下發《關于開展向吳大觀同志學習活動的通知》。通知指出，吳大觀同志是我國航空發動機科研事業的開拓者、奠基人之一。他對黨無限忠誠，理想信念堅定，歷經坎坷，但從未動搖對黨的信心；他一心為國，把自己的命運與國家命運和民族命運緊緊聯系在一起，把所有的精力、心血和才華都奉獻給了祖國；他嚴謹求實，敬業勤奮，全身心投入工作；他大公無私，毫不利己，專門利人，心系群眾，奉獻社會。通知要求各地各部門在廣大黨員干部中深入開展向吳大觀同志學習活動。
(1)運用社會存在和社會意識的辯證關系原理，說明在廣大黨員干部中深入開展向吳大觀同志學習活動的重要意義。(5分)
(2)吳大觀同志的光輝一生對我們實現人生價值有何啟示？(8分)
【答案】　(1)社會意識對社會存在具有能動的反作用，先進的社會意識能夠促進社會存在的發展。深入開展向吳大觀同志學習活動，有利于在廣大黨員干部中弘揚愛國主義精神、科學求實精神和無私奉獻精神，對于加強黨的建設，保持黨的先進性，推動科學發展，促進社會和諧具有重要意義。(5分)
(2)①實現人生價值需要充分發揮主觀能動性，創造必要的主觀條件；②要全面提高個人素質。特別是要像吳大觀同志那樣，不斷提高自己的思想政治素質、科技文化素質，學好知識，練好本領，奉獻國家和人民；③要在自己的崗位上埋頭實干，發揮聰明才智，腳踏實地地做好自己的本職工作；④要有百折不撓、不怕失敗的頑強奮斗精神，堅定理想信念，以昂揚向上、奮發進取的精神狀態應對挑戰。(8分)
29．2009年6月23日，中共中央在北京人民大會堂舉行紀念李先念同志誕辰100周年座談會。國家主席胡錦濤在座談會上發表重要講話指出，李先念同志畢生奮斗，為中華民族獨立和中國人民解放，為社會主義革命、建設、改革事業，為建設富強民主文明和諧的社會主義現代化國家，作出了不可磨滅的貢獻，贏得了全黨全軍全國各族人民的崇敬和愛戴。李先念同志的崇高思想風范是激勵我們沿著中國特色社會主義道路奮勇前進的寶貴精神財富。我們緬懷李先念同志，就是要學習他的光輝思想、崇高品德、高尚風范，使之成為推進黨和人民事業發展的重要精神力量。
(1)用人生價值觀的有關知識，談談你對上述材料的認識。(8分)
(2)結合材料，用辯證唯物論知識，說明在當前歷史條件下緬懷李先念同志的意義。(6分)
【答案】　(1)①李先念同志畢生奮斗，投身中華民族獨立和中國人民解放，社會主義革命、建設、改革事業，作出了不可磨滅的貢獻。這說明，投身社會實踐是實現人生價值的途徑。②李先念同志對中國社會的發展進步作出了不可磨滅的貢獻，說明了個人活動對社會的發展產生能動的影響。③李先念同志作出了巨大貢獻并贏得了人民的崇敬和愛戴，說明人生的價值包括貢獻和索取兩個方面，人生的真正價值在于對社會的貢獻。④李先念作出巨大貢獻是和他的光輝思想、崇高品德、高尚風范分不開的，這說明，實現人生價值需要一定的主觀條件。(8分)
(2)①物質決定意識，意識對物質具有反作用，正確的意識對事物的發展起積極的促進作用。②我們緬懷李先念同志，就是要學習他的光輝思想、崇高品德、高尚風 范，使之成為推進黨和人民事業發展的重要精神力量。③在當前歷史條件下，緬懷李先念同志有利于進一步激勵全黨全國各族人民投身改革開放和社會主義現代化建設偉大實踐，同心同德，共克時艱，積極應對國際金融危機沖擊、保持經濟平穩較快發展，把中國特色社會主義偉大事業繼續推向前進。(6分)
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第三課時　單元綜合提升
簡析高考政治圖表題
圖表式試題屬于材料分析題中的一種特殊類型，由于它能很好的考查學生的讀題能力，分析、比較和理解能力，透過現象看本質的能力，提取有效信息的能力以及綜合認識和評價有關知識的能力，符合考綱要求，具有較強的綜合性，因而成為近幾年高考文綜卷政治學科試題廣泛采用的題型之一。比如2005年江蘇卷的35題、全國卷I的38題，卷Ⅲ的39 題，2006年全國卷I的38題，2007年全國文綜卷Ⅱ的40題都是這類題型。對此類題型，我們備考時應予以足夠重視。
下面將圖表題的常見問法及答法總結如下。
一、問法
一般來說，圖表題的問法主要有以下三種：
1．圖表反映了什么經濟(政治)現象或者問題？考查學生獲取與解讀信息的能力。
2．上述圖表之間有什么內在聯系？
3．結合上述材料，運用經濟(哲學、政治)常識的知識，談談如何解決XX問題？或是談談你對XX問題的看法。這一問題的設置有利于考查學生調動和運用知識、描述和闡釋事物、論證和探討問題等多種能力。
二、答法
1．在回答“圖表反映了什么經濟(政治)現象”這一類型的問題時，如果有時間就一定要先說時間，現象即為題頭所指，解讀圖表時，既要橫向對比，又要縱向對比，通過比較得出答案。組織答案時，切忌出現數字，要將數字語言轉化為漢字語言。如果材料中含注，則要將注所含信息答上，不得遺漏。同時在語言表述上要注意概括性和歸納性。
2．在回答“反映了什么經濟(政治)問題”或者“說明了什么”這一類型的問題時，要求學生要透過現象看本質。組織答案時，要先答反映的現象，接著談現象背后的問題，最后答所要采取的方法或者措施，語言表述上應當是“要……或應該……”。
3．在回答“圖表之間有什么內在聯系”這一類型的問題時，一般而言，材料之間往往是一種因果關系，有些學生在答題時，雖然心里明白是因果聯系。但在具體組織答案時，卻分不清楚誰是因，誰是果，不能準確把握它們之間的內在聯系。正確的答法應當是先答原因：正是由于……或因為……，所以才……。
4．在回答“運用經濟(哲學、政治)常識的知識，結合材料談談如何解決XX問題”這一類型的問題時，首先要認真審設問，先確定答案的大角度，即是運用經濟常識、哲學常識還是政治常識的知識作答，切忌張冠李戴。其次，要認真審讀材料，對圖表或材料提供的信息要逐層分析，啟動知識儲備，確定答題的小角度，即主語是誰。一般來說，當題目中有明確的限定主語時，只要按要求和材料作答就可以了；當沒有明確的主語時，如果用經濟常識的知識回答，則需要根據材料從國家、企業、個人三方面進行取舍；
用哲學常識回答時，就要從唯物論、辯證法、認識論、人生價值觀等方面一一排查；用政治常識回答時，就需要從黨、國家(政府)、公民等角度去思考了。再次，在組織答案時，要先答教材理論知識(即原理或方法論)，然后結合材料逐層逐句分析。答案一定要緊扣題意，不能漫天撒網，生搬硬套，或是根據自己的主觀想象和書本現有知識作答；要注意規范化答題，要用政治術語。答如何解決XX問題時，應當答方法或措施，即應當……；必須……；要……。
5．在回答“談談你對XX問題的看法”這類問題時，一般按“是什么，為什么，怎么辦”的思路作答。“是什么”回答材料或圖表說的是什么事，或判斷其是對還是錯；“為什么”回答這一問題的重要性，即意義是什么；“怎么辦”就是回答方法、措施等。
唯物論
1．物質決定意識的原理
物質決定意識，意識是物質的反映。
要求：一切從實際出發，使主觀符合客觀。
2．意識反作用于物質的原理
意識對物質具有反作用，正確的意識促進客觀事物的發展；錯誤的意識阻礙客觀事物的發展。
要求：重視精神的力量，自覺樹立正確的思想意識，克服錯誤的思想意識。
3．規律客觀性的原理
物質運動是有規律的，規律是客觀的。
要求：按客觀規律辦事，解放思想，實事求是。
4．規律客觀性和主觀能動性辯證關系原理
人具有主觀能動性，但主觀能動性的發揮受主客觀因素的制約。
要求：充分發揮人的主觀能動性；同時把尊重客觀規律和發揮主觀能動性有機結合起來。
辯證法
1．事物普遍聯系的原理
事物是普遍聯系的，聯系具有客觀性、多樣性。
要求：堅持用聯系的觀點看問題，對事物的聯系進行具體分析。
2．因果聯系的原理
任何事物都處在因果聯系之中。
要求：承認因果聯系的普遍性和客觀性；正確把握事物的因果聯系，提高活動的自覺性和預見性。
3．整體和部分相互關系的原理
整體和部分是相互影響、相互制約的。整體處于統率的決定地位，部分的變化會影響整體的變化，有時會對全局產生決定性的影響。
要求：要樹立全局觀念，辦事情從整體著眼，尋求最優目標；同時搞好局部，使整體功能得到最大的發揮，樹立整體觀念和全局思想。
4．事物是變化發展的原理
事物是變化發展的。
要求：用發展的觀點看問題，堅持與時俱進，培養創新精神。
5．矛盾具有普遍性的原理
矛盾即事物自身包含的既對立又統一的關系，矛盾具有普遍性。
要求：用全面的觀點一分為二看問題，堅持兩分法、兩點論。
6．矛盾客觀性的原理
矛盾具有客觀性。
要求：要敢于承認矛盾，揭露矛盾。
7．矛盾具有特殊性的原理
矛盾具有特殊性。
要求：堅持具體問題具體分析。
8．矛盾的普遍性和特殊性辯證關系原理
矛盾的普遍性和特殊性相互聯結。
要求：要遵循從特殊到普遍，再由普遍到特殊的認識秩序；運用“一般號召和個別指導相結合”、“從群眾中來，到群眾中去”、“解剖麻雀”、“抓好典型”等科學的工作方法。
9．主次矛盾關系的原理
復雜事物包含許多矛盾，其地位和作用是不平衡的，其中主要矛盾處于支配地位，起著決定作用，但次要矛盾解決的好壞，對主要矛盾的解決也會產生影響。
要求：我們辦事情既要善于抓住重點，又要學會統籌兼顧，恰當處理次要矛盾。
10．矛盾的主次方面的原理
事物內部的矛盾雙方，其地位和作用是不平衡的，矛盾的主要方面規定事物的性質，但次要方面也會影響事物的性質。
要求：我們看問題既要全面，又要善于分清主流和支流。
11．兩點論與重點論相統一的原理
主次矛盾和矛盾主次方面相互聯系。
要求：堅持兩點論和重點論的統一，看問題，辦事情，既要全面，又要善于抓住重點和主流。
12．內外因的辯證關系原理
內因是事物變化發展的根據，外因是事物變化發展的條件，外因通過內因起作用。
要求：我們在觀察事物、分析問題時，既要重視內因，又不忽視外因，堅持內因外因相結合的觀點。
13．量變和質變關系的原理
量變是質變的前提和必要準備，質變是量變的必然結果。
要求：我們要重視量的積累，堅持適度原則，不失時機地促成飛躍。
14．事物發展的前進性和曲折性相統一的原理
事物發展的總趨勢是前進的，而發展的道路則是迂回曲折的，任何事物的發展都是前進性與曲折性的統一。
要求：我們既要堅信前途是光明的，又要準備走曲折的路。
認識論
1．發揮主觀能動性的原理
人具有主觀能動性，但主客觀因素制約著主觀能動性的發揮。
要求：人們要在認識世界和改造世界的活動中有所建樹，就必須充分發揮主觀能動性。
2．認識根本任務的原理
認識的根本任務就是由感性認識上升到理性認識，透過現象抓住事物的本質和規律。
要求：必須自覺地透過現象認識事物的本質與規律。
3．認識是變化發展的原理
認識是不斷變化發展的。
要求：不斷地深化、擴展認識，把認識向前推移。
4．分析與綜合相結合的原理
分析與綜合密不可分，分析是綜合的基礎，要在綜合的指導下深入分析。
要求：培養科學的思維方法，堅持分析與綜合相結合。
5．實踐和認識辯證關系的原理
實踐決定認識，認識對實踐具有反作用，科學理論對實踐有指導作用。
要求：堅持實踐第一的觀點，重視科學理論的指導作用，堅持理論和實踐相結合。
人生觀和價值觀
1．社會存在和社會意識辯證關系的原理
社會存在決定社會意識，社會意識對社會存在具有能動的反作用，科學的社會意識對社會存在的發展起促進作用，非科學的社會意識對社會存在的發展起阻礙作用。
要求：正確認識二者的關系，既要認識到社會存在的決定作用，又要認識到社會意識具有相對獨立性，樹立正確的社會意識，克服錯誤的社會意識。
2．價值觀導向作用的原理
?不同的價值觀對個人與社會有著不同的導向作用。?
要求：我們樹立并堅持正確的價值觀。
3．個人利益與集體利益辯證關系的原理
個人利益與集體利益是辯證統一的，兩者互為前提而存在，相互促進共同發展。?
要求：正確處理二者的關系，發生矛盾時，以全局利益、集體利益為最高利益，個人利益服從集體利益。
?
4．集體主義價值觀的原理
集體主義是新時期我國人民的正確價值取向。
要求：堅持集體主義，做到心中有他人，心中有集體，心中有國家。
5．個人活動與社會發展相互關系的原理
個人活動與社會發展相互聯系、相互制約。
要求：我們既要充分利用社會有利條件，又要發揮個人主觀能動性，使個人活動符合社會發展規律，反映人民群眾的根本利益，對社會發展起推動作用。
6．人生價值的原理
人生價值包括個人對社會的責任和貢獻，社會對個人的尊重和滿足，人生的真正價值在于對社會的貢獻。
要求：我們既不能否認個人對社會的責任和貢獻，也不能否認社會對個人的尊重和滿足。
7．理想與現實關系的原理
理想源于現實，高于現實，又可以轉化為現實。
要求：必須把理想根植于現實之中，對理想的追求既要符合社會發展規律，又要立足實際(或正確處理理想與現實的關系)。
8．人民群眾是實踐的主體的原理
人民群眾是實踐的主體，是歷史的創造者。
要求：在實踐中正確處理個人與群眾的關系，樹立群眾觀點，走群眾路線，相信群眾，依靠群眾，為人民群眾的利益而奮斗。
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哲學常識 第4單元 第1課時
(本欄目內容，在學生用書中以活頁形式分冊裝訂！)
一、選擇題(每小題4分，共64分)
山寨這一詞在2008年風靡互聯網，山寨文化風起云涌，商品、明星、甚至春晚都出現了山寨的版本。2009年3月政協委員倪萍在全國政協會議上提出抑制山寨文化的建議。這一建議一經提出，便在社會各界引起不同的反響：支持這一建議者猛批山寨文化，反對者則毫不示弱悉數品牌產品各宗罪。據此回答1～2題。
1.山寨文化以其仿造性、快速化、平民化的特色，滿足了人們的獵奇、從眾等心態。這表明
(　　)
A．社會意識是對社會存在的反映
B．社會意識是同社會存在同步發展的
C．社會意識對社會存在具有能動的反作用
D．社會意識具有相對獨立性[21世紀教育網]
【解析】　山寨文化滿足了人們的要求，是對社會存在的反映。B的說法錯誤。C、D與材料不符。
【答案】　A
2．人們對抑制山寨文化建議的不同態度表明
(　　)
A．人們不可能作出相同的價值判斷
B．價值判斷沒有客觀標準
C．價值判斷具有主觀性
D．利益的差別決定了價值判斷的不同
【解析】　A、B的說法錯誤。材料不涉及人們的利益問題，故D不選。
【答案】　C
(2010年南京模擬)建設和諧文化，是構建社會主義和諧社會的重要任務。社會主義核心價值體系是建設和諧文化的根本。請回答3～4題。
3．要把社會主義核心價值體系融入國民教育和精神文明建設全過程、貫穿現代化建設各方面。這是由于，社會主義核心價值體系
(　　)
①對社會主義現代化建設具有推動作用　②對我們構建社會主義和諧社會具有指導作用　③對人的全面發展具有促進作用　④是社會主義條件下唯一正確的價值觀21世紀教育網
A．①②③　　　　　　　　　 B．①②④
C．①③④ D．②③④
【解析】　④錯在”唯一”。
【答案】　A
4. 建設和諧文化，要樹立社會主義榮辱觀，培育文明道德風尚。從哲學角度看，這是因為
(　　)
A．社會意識的內容歸根到底源于社會存在
B．社會意識是對社會存在的反映
C．社會意識具有相對獨立性21世紀教育網
D．先進的社會意識對社會存在具有促進作用
【解析】　A、B、C與題干都不具有因果關系。
【答案】　D
2009年6月13日，溫家寶總理在湖南大學與學生交流時講道：“孔子在《論語》中講了一句我以為是偉大而震撼人心的話，‘天下有道，丘不與易也’。同學們，作為天下人，應該以天下事為己任，勇敢地承擔起來。我也講三個‘不’：條件不足畏，命運不足信，得失不足計。堅定地走好自己的道路，全心全意為老百姓服務。”據此回答5～6題。
5．“天下有道，丘不與易也”。孔子的這一價值取向在今天仍具有積極的意義。這是因為它
(　　)
①符合事物發展的規律　②符合人類的根本利益　③是世人的共同愿望　④是對我國現階段社會存在的反映
A．①② B．①③
C．②③ D．②④21世紀教育網21世紀教育網
【解析】　③④的說法不科學。
【答案】　A
6. 溫家寶總理所講的三個“不”告訴我們
(　　)
A．要以天下事為己任，全心全意為老百姓服務
B．要充分發揮人的主觀能動性，堅持正確的價值取向21世紀教育網
C．不要迷信鬼神，要堅持唯物主義
D．要放棄個人的利益，堅持正確的價值取向
【解析】　溫家寶總理所講的三個“不”，強調的是我們面對困難應持的態度，故選B。A不是三個“不”中的內容；“命運不足信”強調的是不向命運低頭，而不是強調反對迷信；“得失不足計”強調的是不計較個人的得失，但不是要否認個人的利益。故C、D不選。
【答案】　B
7．(2010年泰州模擬)孟子曰：“仁者愛人，有禮者敬人。愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。”這告訴我們在處理個人與他人關系時
(　　)
A．必須把國家和集體利益放在第一位
B．要關心他人，尊重他人
C．要放棄個人的利益
D．要兼顧眼前利益和長遠利益
【解析】　A、D與材料不符。C的說法錯誤。
【答案】　B
8．漫畫《全國富了才算富》反映了
(　　)
A．實現富裕要依靠集體的力量
B．堅持集體主義的價值觀
C．社會意識是對社會存在的反映
D．不同的人有不同的價值觀
【解析】　漫畫反映的是華西村共同富裕的價值理念。
【答案】　B[來源:21世紀教育網]
2009年6月3日舉行的大力培育當代革命軍人核心價值觀英模代表座談會強調，全軍和武警部隊要持續有力地把培育當代革命軍人核心價值觀這項重要工作推向深入，進一步筑牢廣大官兵精神支柱。據此回答9～10題。
9．要把培育當代革命軍人核心價值觀工作推向深入，是因為
(　　)[來源:21世紀教育網]
A．社會意識是社會存在的反映
B．核心價值觀是想問題、辦事情的根本出發點
C．正確的價值觀具有積極的導向作用
D．價值觀要隨著時代的變化而發展
【解析】　A、D不是原因。B的說法錯誤。
【答案】　C
10．“忠誠于黨，熱愛人民，報效國家，獻身使命，崇尚榮譽”，這是當代革命軍人的核心價值觀。軍人堅持這一價值觀就要
(　　)
①加強學習，提高自己的道德水平　②發揚愛國主義精神　③堅持集體主義價值取向　④積極投身社會主義經濟建設
A．①②③ B．①②④
C．①③④ D．②③④
【解析】　投身社會主義經濟建設并不是對每一個軍人的要求。
【答案】　A
11．(2010年福州模擬)Mike和Deena是一對年輕的美國夫婦，幾年前，他們變賣了所有的財產，來到中國福州，收養了26個殘障孩子。在他們以及護工的悉心照料下，這26個孩子得到了超乎想象的愛，他們幸福地生活在一起。這表明
(　　)
①人性自私論是錯誤的　②人性自私論不符合歷史和現實　③人的自私本性受其社會性的制約　④人是社會的人，人的生活具有社會性
A．①②③ B．①②④
C．①③④ D．②③④
【解析】　“人的本性是自私的”，從理論到實踐都是錯誤的，③說法錯誤，選B。
【答案】　B
12．2009年7月5日，新疆烏魯木齊發生打砸搶燒暴力事件。據初步查證，這一嚴重暴力犯罪事件，是以熱比婭為首的境外“疆獨”組織指揮煽動的。新疆維吾爾自治區主席努爾·白克力說，熱比婭的分裂破壞活動是注定要徹底失敗的。這一論斷的哲學依據是
(　　)
A．個人活動受社會環境的制約
B．個人活動受社會發展規律的制約
C．個人活動對社會發展產生能動影響
D．個人活動對社會發展的作用有性質和大小之分
【解析】　熱比婭的分裂破壞活動違背了社會發展的客觀規律和全國人民的根本利益，因而是注定要失敗的。
【答案】　B
13．2009年7月29日，鄧小平夫人卓琳同志因病醫治無效在北京逝世。這位站在一代偉人背后，默默地奉獻了一生的平凡而又偉大的女性，對中國革命建設作出了巨大貢獻，在她離開時又將遺體和角膜捐獻了出來。這啟示我們，人的一生只有積極地奉獻社會才能21世紀教育網
(　　)
①脫離人的自然屬性　②實現主觀與客觀的科學的統一　③實現個人與社會的統一　④實現個人的人生價值21世紀教育網
A．①② B．③④
C．①③ D．②④
【解析】　人既有自然屬性，又有社會屬性，人是自然屬性和社會屬性的統一體，①錯誤；材料體現的是個人與社會的關系，而不是主觀與客觀的關系，排除②。
【答案】　B
14．2009年7月31日，大型現代滬劇《紅葉魂》正式公演，該劇根據四川省南江縣原紀委書記王瑛生前事跡改編而成。王瑛堅持原則、秉公執紀、心系百姓、忘我奉獻，帶病工作到生命的最后一刻的感人事跡，震撼著每一位觀眾的心靈。這表明
(　　)
①價值觀對人們的行為具有重要的導向作用　②人生的真正價值在于對社會的貢獻　③人生價值是社會價值和自我價值的統一　④實現人生價值必須犧牲自己的個人利益乃至生命
A．①④ B．②③
C．①②③ D．②③④
【解析】　王瑛的感人事跡，體現了她為人民服務的價值觀，①正確；王瑛為人民做出了貢獻，得到了群眾的認可，表明人生的真正價值在于貢獻，她既實現了社會價值，又實現了自我價值，②③正確；④的說法太絕對。
【答案】　C
15．(2010年南京模擬)2009年5月26日，“最具號召力中國慈善家”陳光標，在南京舉行了一場聲勢浩大的捐贈儀式。此次捐贈款物總計3 300萬元，至此，陳光標在2009年的慈善捐款總額已經超過了1億元。他的慈善精神，對所有中國人來說都是財富。這表明
(　　)
①人的價值主要體現在精神財富的創造上　②人的價值主要體現在榮譽和地位上　③人們可以通過自己的活動滿足社會和他人的需要　④人生價值可以通過多方面的貢獻來體現
A．①② B．③④
C．①④ D．②③
【解析】　人生價值可以通過多方面的貢獻來體現，至于物質貢獻是主要的還是精神貢獻是主要的，因人而異，①②錯誤，③④正確。
【答案】　B
16．2009年4月16日，逾期500萬彩票獎得主汪亮解終審敗訴后表示：“我一輩子也掙不到500萬元，沒了這筆錢，我一輩子也沒什么大的指望了，經過這件事，我不能再回到從前了……”如果請你開導汪亮解，最重要的是讓他明白
(　　)
A．金錢是人生幸福的重要條件
B．金錢是實現人生價值的物質保證
C．獲得金錢的手段應該是正當的、合法的
D．金錢不是人生的全部內容，不是人生價值的決定因素
【解析】　由材料可知，汪亮解錯誤地認為金錢是人生的全部內容，因此只有D的說法能夠幫助他走出這個誤區。
【答案】　D
二、非選題(共36分)
17．2009年5月12日“紀念四川汶川特大地震一周年”活動在映秀鎮隆重舉行，胡錦濤出席并發表重要講話強調，我們按照以人為本、尊重自然、統籌兼顧、科學重建的原則，科學制定災后恢復重建規劃，迅速出臺一系列支援災區的政策措施，積極開展對口支援，迅速組織開展災后恢復重建工作。在中央大力支持、災區廣大干部群眾艱苦奮斗、全國人民大力支援下，城鄉居民住房重建、學校醫院等公共服務設施重建、基礎設施恢復重建、產業重建和結構調整、歷史文化保護、生態修復等方面均取得顯著成績，災后恢復重建取得重要階段性成果，災區人民正大踏步走向新生活。
結合上述材料，從歷史唯物主義和唯物辯證法的角度，分析災后恢復重建取得重要階段性成果的原因。(18分)
【答案】　 (1)社會存在決定社會意識，社會意識對社會存在具有能動的反作用，正確的社會意識對社會存在的發展起積極的促進作用。黨和國家確立的災后恢復重建的科學原則以及正確的規劃和措施，極大地促進了災后恢復重建工作的順利進行。(6分)
(2)集體主義是新時期我國人民的正確價值取向。在抗震救災和災后恢復重建中，舉國上下同心協力，充分展現了中華民族團結奮斗的民族品格和風雨同舟的強大力量。災后恢復重建取得重要階段性成果，是新的歷史條件下我國人民發揚集體主義的成果。(6分)
(3)內因是事物變化發展的根據，外因是事物變化發展的條件，外因通過內因起作用。在災后恢復重建工作中，中央大力支持、全國人民大力支援，是災后恢復重建取得重要階段性成果的重要條件；災區廣大干部群眾艱苦奮斗是災后恢復重建取得重要階段性成果的內在根據。(6分)
18．2009年5月21日，國家發改委公布了我國擴大內需4萬億投資的具體構成，以及中央投資項目的最新進展情況。發改委公告顯示，我國4萬億投資中，廉租住房、棚戶區改造等保障性住房投資達4 000億元，農村水電路氣房等民生工程和基礎設施達3 700億，鐵路、公路、機場、水利等重大基礎設施建設和城市電網改造達15 000億元，醫療衛生、教育文化等社會事業發展1 500億元，節能減排和生態建設工程2 100億元，自主創新和產業結構調整3 700億元，汶川地震災后恢復重建10 000億元。從這里可以看出，4萬億的投資主要投向了民生工程。
從價值觀的角度分析說明，為什么國家把4萬億的投資主要投向民生工程？(18分)
【答案】　(1)價值觀對人們認識世界和改造世界具有重要的導向作用。把4萬億的投資主要投向了民生工程，體現了我們黨和國家堅持以人為本，把維護人民群眾的根本利益作為最高的價值理念。這不僅對于擴大內需，拉動經濟增長具有重要的意義，而且對于鞏固黨的執政地位，調動人民群眾的積極性，推動社會和諧發展，都具有重要的意義。(10分)
(2)正確的價值觀要符合事物發展的規律和人類的根本利益。國家把4萬億的投資主要投向了民生工程，重視民生問題的解決，符合社會主義的本質要求和我國社會的發展規律，符合人民群眾的根本利益。(8分)
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