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一、單項(xiàng)選擇題
點(diǎn)擊中國(guó)的任何一個(gè)因特網(wǎng)論壇，就會(huì)發(fā)現(xiàn)一些關(guān)于社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)、軍事方面的帖子，一天可達(dá)數(shù)千條。然而，對(duì)同一個(gè)問(wèn)題很難找出完全相同的答案。據(jù)此回答1～2題。
1．從文化的角度看，這說(shuō)明(　　)
A．文化市場(chǎng)有喜有憂
B．人們文化消費(fèi)的內(nèi)容和形式更加豐富多彩
C．人們的文化生活比較單一
D．當(dāng)今的文化市場(chǎng)非常混亂
解析：選B。此題考查文化生活現(xiàn)狀，由于信息技術(shù)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們消費(fèi)的內(nèi)容和形式更加豐富多彩。A不合題意。C、D說(shuō)法錯(cuò)誤。故選B。
2．出現(xiàn)上述現(xiàn)象的主要原因有(　　)
①現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展
②社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的自發(fā)性
③大眾傳媒的快捷
④文化產(chǎn)品的規(guī)模化、產(chǎn)業(yè)化
⑤市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的滯后性
A．①②③⑤　　　　 　　　　B．①②④⑤
C．①③④ D．②③④⑤
解析：選C。上述變化屬于文化生活中的可喜變化，當(dāng)然不是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的自發(fā)性、滯后性造成的，故②⑤排除。①③④均是出現(xiàn)上述現(xiàn)象的主要原因，選C。
3．北京師范大學(xué)教授于丹用通俗易懂的方式解讀國(guó)學(xué)經(jīng)典《論語(yǔ)》，立足于“唯用”的角度，通過(guò)經(jīng)典文學(xué)給現(xiàn)代人以宇宙觀、人生觀、處世之道、人格修養(yǎng)等方面的啟迪，受到了中國(guó)國(guó)內(nèi)大眾的歡迎。這告訴我們(　　)
A．電視文化比傳統(tǒng)文化更能豐富人的精神世界
B．大眾喜愛(ài)的文化就是我們所要倡導(dǎo)的文化
C．電視文化是我國(guó)文化發(fā)展的中心環(huán)節(jié)
D．創(chuàng)新形式可以使傳統(tǒng)文化更貼近群眾
解析：選D。本題考查對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度。A本身說(shuō)法錯(cuò)誤；我們所要倡導(dǎo)的大眾文化是面向廣大人民，反映人民的利益與呼聲，為人民大眾所喜聞樂(lè)見(jiàn)的社會(huì)主義文化，B錯(cuò)誤；思想道德建設(shè)才是文化發(fā)展的中心環(huán)節(jié)，C錯(cuò)誤。對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典《論語(yǔ)》進(jìn)行新的解讀，說(shuō)明創(chuàng)新形式可以使傳統(tǒng)文化更貼近群眾，D正確。
4．近年來(lái)，流行歌曲、小品等大受歡迎，交響樂(lè)、歌劇、民族戲曲則有些受冷落，各種文化藝術(shù)形式的發(fā)展出現(xiàn)了不平衡現(xiàn)象。一些有識(shí)之士呼吁“文化藝術(shù)領(lǐng)域也需要生態(tài)平衡”，因?yàn)?　　)
①不同文化藝術(shù)形式共同發(fā)展，可以滿足不同層面大眾的需求
②在文化藝術(shù)領(lǐng)域，經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益同樣重要
③扶持高雅文化藝術(shù)、適當(dāng)限制通俗文化藝術(shù)是當(dāng)務(wù)之急
④各種文化藝術(shù)形式相互依存、共同發(fā)展，才能繁榮中國(guó)特色社會(huì)主義文化
A．①② B．②③
C．③④ D．①④
解析：選D。本題主要考查實(shí)現(xiàn)文化藝術(shù)領(lǐng)域的平衡的原因和意義，即為什么要讓不同文化藝術(shù)形式共同發(fā)展。首先從大眾角度看，不同文化藝術(shù)形式共同發(fā)展，可以滿足不同層面大眾的需求；其次從社會(huì)角度看，各種文化藝術(shù)形式相互依存、共同發(fā)展，才能繁榮中國(guó)特色社會(huì)主義文化，故①④正確。題干中主要強(qiáng)調(diào)的是文化藝術(shù)領(lǐng)域的社會(huì)效益，故②錯(cuò)誤。③很容易判斷，也是錯(cuò)誤的。故選D。
5．文化市場(chǎng)的自發(fā)性和傳媒的商業(yè)性，引發(fā)了諸多令人憂慮的現(xiàn)象，目前正有蔓延之勢(shì)的“惡搞事件”就是典型代表。這些“惡搞事件”內(nèi)容十分低俗，對(duì)中小學(xué)生的負(fù)面影響不可小視。對(duì)此(　　)
①有關(guān)部門應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)管理、正確引導(dǎo)
②生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)者應(yīng)當(dāng)拋棄經(jīng)濟(jì)利益，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感
③全社會(huì)應(yīng)積極為青少年成長(zhǎng)創(chuàng)建健康向上的文化環(huán)境
④中小學(xué)生應(yīng)提高辨別能力，自覺(jué)抵制落后、腐朽文化
A．①②③ B．②③④
C．①②④ D．①③④
解析：選D。本題考查如何解決文化生活中存在的令人憂慮的問(wèn)題。②明顯錯(cuò)誤，生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)者應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益的統(tǒng)一，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感，要求生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)者拋棄經(jīng)濟(jì)利益不符合社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的要求。
6.現(xiàn)在的農(nóng)民，特別是農(nóng)村青年，早已不再是只知土里刨食、兩眼不識(shí)一丁的人，電視等傳媒的普及極大豐富了他們的文化生活。但要看到，現(xiàn)在流行的一些“大眾文藝”所追求的是單純娛樂(lè)消遣和經(jīng)濟(jì)效益，難以滿足農(nóng)民的精神和文化需要。同時(shí)，受客觀條件影響，許多農(nóng)民尚難以消解那些“高雅”和“貴族化”的作品。為此必須(　　)
A．發(fā)展面向廣大農(nóng)民群眾、雅俗共賞的文化產(chǎn)品
B．堅(jiān)決抵制各種落后、腐朽文化
C．讓農(nóng)民接受大眾傳媒，享受各種文化快餐
D．讓農(nóng)民在文化生活中面對(duì)多種選擇
解析：選A。本題考查發(fā)展大眾文化。材料表明要發(fā)展面向廣大農(nóng)民群眾、雅俗共賞的文化產(chǎn)品，故選A。B錯(cuò)誤，C、D不符合題意。
7．生活節(jié)奏的加快，網(wǎng)絡(luò)和短信的發(fā)展，使得現(xiàn)在的讀者都喜歡短文，喜歡有趣的、通俗的文化形式；漫畫、卡通、武打等通俗影視有很多觀眾，流行歌曲的聽(tīng)眾遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了交響樂(lè)的欣賞者。這啟示我們(　　)
①文化生產(chǎn)只遵循市場(chǎng)規(guī)律，追求經(jīng)濟(jì)效益
②文化市場(chǎng)要追求轟動(dòng)效應(yīng)、明星效應(yīng)
③大眾文化應(yīng)創(chuàng)新內(nèi)容和形式，讓人民大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)
④文化生產(chǎn)與創(chuàng)新應(yīng)面向廣大人民，反映人民的呼聲
A．①② B．③④
C．①④ D．②④
解析：選B。①②表述不符合題意，也不符合事實(shí)；③④表述正確，且符合題意，故應(yīng)選B。
8．魯迅先生說(shuō)：“若文藝設(shè)法俯就，就很容易流為迎合大眾，媚悅大眾。迎合和媚悅，是不會(huì)于大眾有益的。”對(duì)此理解正確的是(　　)
A．魯迅先生反對(duì)文藝大眾化，不主張文藝通俗化
B．魯迅在倡導(dǎo)文藝大眾化的同時(shí)，也對(duì)大眾文化的媚俗化傾向
作出了尖銳的批評(píng)
C．魯迅先生主張文藝大眾化，為人民服務(wù)，為社會(huì)主義服務(wù)
D．魯迅先生反對(duì)文藝大眾化，強(qiáng)調(diào)文化應(yīng)走精英化的道路
解析：選B。本題考查發(fā)展大眾文化。魯迅先生的話表明既要倡導(dǎo)文藝大眾化，也要反對(duì)大眾文化媚俗化，故選B。
9．下列屬于腐朽文化的是(　　)
A．紅白喜事大操大辦
B．中學(xué)生過(guò)生日大講排場(chǎng)
C．賺錢后重修廟宇祠堂
D．以“婚外情”為賣點(diǎn)拍攝影視作品
解析：選D。A、C屬于落后文化的表現(xiàn)，B是錯(cuò)誤的消費(fèi)觀。
10．文化產(chǎn)業(yè)不僅要遵守娛樂(lè)圈的所謂規(guī)則與一貫行事之風(fēng)，還要接受市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)法則的約束。從事文化產(chǎn)業(yè)的有關(guān)人士不僅要把自己看成一個(gè)兼具商業(yè)頭腦與社會(huì)職責(zé)的經(jīng)濟(jì)人，還要把自己看成一個(gè)文化人。這說(shuō)明(　　)
A．置身于文化市場(chǎng)會(huì)受到落后、腐朽文化的沖擊
B．形式多樣的文化生活，豐富了文化景觀
C．我們辨析落后、腐朽文化，面臨著新的文化形式和特點(diǎn)的考
驗(yàn)
D．必須堅(jiān)持正確的價(jià)值取向和文化選擇
解析：選D。“不僅要把自己看成一個(gè)兼具商業(yè)頭腦與社會(huì)職責(zé)的經(jīng)濟(jì)人，還要把自己看成一個(gè)文化人”說(shuō)明在發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的時(shí)候，既要看到經(jīng)濟(jì)利益，又要看到社會(huì)責(zé)任，堅(jiān)持正確的價(jià)值取向和文化選擇。
11．下面漫畫的寓意是(　　)
A．要樹(shù)立科學(xué)世界觀，消除封建迷信思想
B．民俗是落后的封建文化，要堅(jiān)決抵制
C．腐朽文化常常以傳統(tǒng)習(xí)俗的形式表現(xiàn)出來(lái)
D．對(duì)待落后文化必須徹底依法取締
解析：選A。本題考查如何對(duì)待落后文化。漫畫告訴我們要反對(duì)封建迷信思想，樹(shù)立科學(xué)的世界觀，故選A。B、C、D說(shuō)法錯(cuò)誤。
12．中國(guó)特色社會(huì)主義文化之所以能成為我國(guó)當(dāng)前文化生活的主導(dǎo)，是因?yàn)?　　)
①中國(guó)特色社會(huì)主義文化，無(wú)論在思想內(nèi)容還是在表現(xiàn)形式上，都發(fā)揮著強(qiáng)有力的導(dǎo)向和示范作用
②中國(guó)特色社會(huì)主義文化具有科學(xué)性和先進(jìn)性
③以社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)和政治力量為支撐
④中國(guó)特色社會(huì)主義文化能夠反映人民的利益和呼聲
A．①②③④ B．①②③
C．①②④ D．②③④
答案：A
13．上海文廣傳媒集團(tuán)的《新老娘舅》《年輕幾歲》《36度7》等實(shí)踐“真實(shí)娛樂(lè)”理念的新欄目，內(nèi)容貼近民生、關(guān)注民情，讓普通人成為節(jié)目主角，形成熒屏內(nèi)外的情感互動(dòng)，引起了觀眾的共鳴。其原因是該欄目(　　)
A．堅(jiān)持遵循弘揚(yáng)主旋律、提倡多樣化的原則
B．堅(jiān)持傳統(tǒng)曲藝與時(shí)代精神相結(jié)合
C．堅(jiān)持創(chuàng)新內(nèi)容、創(chuàng)新形式、創(chuàng)新手段
D．堅(jiān)持貼近生活、貼近群眾、貼近實(shí)際
解析：選D。本題實(shí)際上是考查如何發(fā)展大眾文化。這些欄目之所以能引起觀眾共鳴是因?yàn)槠鋬?nèi)容貼近民生、關(guān)注民情，即貼近生活、貼近群眾、貼近實(shí)際，D正確。
二、非選擇題
14．看漫畫，運(yùn)用《文化生活》的相關(guān)知識(shí)，回答下列問(wèn)題。
(1)漫畫反映了當(dāng)前文化市場(chǎng)中存在什么現(xiàn)象？
(2)在各種思想文化相互沖擊的今天，如何發(fā)展我們的先進(jìn)文化？
解析：本題考查我國(guó)文化市場(chǎng)存在落后文化和發(fā)展先進(jìn)文化的措施等知識(shí)。發(fā)展先進(jìn)文化的措施有發(fā)展先進(jìn)文化的基本要求、建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系、文化創(chuàng)新的一般途徑、發(fā)展大眾文化等。
答案：(1)漫畫反映了當(dāng)前文化市場(chǎng)中依然存在利用封建迷信思想騙取錢財(cái)?shù)穆浜笪幕F(xiàn)象。
(2)①發(fā)展先進(jìn)文化就是以馬克思主義為指導(dǎo)，以培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民為目標(biāo)，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化。②在文化多樣化條件下，文化發(fā)展必須堅(jiān)持弘揚(yáng)主旋律，建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系。③必須堅(jiān)持弘揚(yáng)和培育民族精神，發(fā)揚(yáng)民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，汲取世界各民族的長(zhǎng)處，并在社會(huì)主義實(shí)踐中發(fā)展。④必須堅(jiān)持發(fā)展為人民群眾所喜聞樂(lè)見(jiàn)的文化，貼近群眾，豐富群眾生活，提高公民素質(zhì)。
15．隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，盡管文化消費(fèi)總量平穩(wěn)增長(zhǎng)，但與發(fā)達(dá)國(guó)家相比，中國(guó)文化消費(fèi)總量過(guò)低，居民文化需求的滿足程度不足1/4；適合農(nóng)村的文化產(chǎn)品和服務(wù)得不到滿足；文化設(shè)施和活動(dòng)匱乏，某些農(nóng)民農(nóng)閑和不打工時(shí)都以麻將打發(fā)時(shí)間，賭博、迷信等不良風(fēng)氣乘虛而入。
針對(duì)上述材料反映的問(wèn)題，運(yùn)用《文化生活》的相關(guān)知識(shí)，說(shuō)明應(yīng)如何不斷滿足農(nóng)村居民的文化需求？
解析：本題考查經(jīng)濟(jì)與文化的關(guān)系、文化創(chuàng)新和發(fā)展先進(jìn)文化的要求等知識(shí)。回答時(shí)要針對(duì)材料反映的問(wèn)題，提出合理的建議，切忌泛泛而談。
答案：(1)文化以經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)。要大力發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟(jì)，促進(jìn)農(nóng)民文化消費(fèi)，加強(qiáng)農(nóng)村文化設(shè)施建設(shè)。
(2)立足實(shí)踐，不斷創(chuàng)新。積極發(fā)展人民大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的文化，更好地滿足農(nóng)村居民日益增長(zhǎng)的精神文化需求。
(3)堅(jiān)持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，積極建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系和社會(huì)主義精神文明。支持健康有益文化，努力改造落后文化，堅(jiān)決抵制腐朽文化。
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一、單項(xiàng)選擇題
1.讀漫畫《坐著說(shuō)話不腰疼》。有人說(shuō)，“漫畫中的兩位男女青年是沒(méi)有‘文化’的”，這里的“文化”是指(　　)
A．人類全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品
B．人們接受知識(shí)文化教育的程度
C．人們的形體語(yǔ)言表現(xiàn)
D．人們的道德水平表現(xiàn)
解析：選D。本題考查文化的內(nèi)涵。漫畫體現(xiàn)了一些人的道德水平低，故選D。A說(shuō)法太寬泛，B、C與題意無(wú)關(guān)。
2．在航天事業(yè)的發(fā)展過(guò)程中，我國(guó)的航天工作者創(chuàng)造出“特別能吃苦，特別能戰(zhàn)斗，特別能奉獻(xiàn)”的“航天精神”。這里的“航天精神”是(　　)
A．政治現(xiàn)象　　　　　 　　B．文化現(xiàn)象
C．經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象 D．政治、經(jīng)濟(jì)、文化現(xiàn)象的統(tǒng)一
解析：選B。本題考查文化的含義。文化現(xiàn)象與政治現(xiàn)象、經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象既有一定聯(lián)系，又有重大區(qū)別。“航天精神”是人們精神活動(dòng)的重要表現(xiàn)，故選B。A、C、D均與題意不符，可排除。
3．溫家寶總理通過(guò)網(wǎng)絡(luò)問(wèn)政于民，網(wǎng)民問(wèn)政議政蔚然成風(fēng)，創(chuàng)新民主形式，詮釋“以人為本”的執(zhí)政理念，彰顯中國(guó)民主政治建設(shè)的巨大進(jìn)步和公民素質(zhì)的提高。公民素質(zhì)的形成和提高(　　)
A．離不開(kāi)社會(huì)實(shí)踐 B．只能在學(xué)校教育中形成
C．也可以是天生的 D．家庭教育最重要
解析：選A。本題考查文化的特點(diǎn)。一個(gè)人的文化素養(yǎng)不是天生的，而是在參與社會(huì)生活實(shí)踐的過(guò)程中逐步培養(yǎng)的，A正確。
4．冼星海在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期創(chuàng)作了《黃河大合唱》等名曲，并產(chǎn)生了廣泛的影響。這表明(　　)
A．人們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐中創(chuàng)造并享用文化
B．文化具有豐富的表現(xiàn)形式
C．文化的發(fā)展與社會(huì)實(shí)踐同步
D．文化創(chuàng)造的主體是知識(shí)分子
解析：選A。《黃河大合唱》作為一部著名的音樂(lè)作品，一經(jīng)問(wèn)世即產(chǎn)生持久廣泛的影響說(shuō)明A是正確的。題中未體現(xiàn)文化形式的“豐富”，不選B。文化的發(fā)展雖由社會(huì)實(shí)踐推動(dòng)，但作為社會(huì)意識(shí)范疇的文化具有相對(duì)獨(dú)立性，因而并不一定同步，不選C。文化創(chuàng)造的主體是人民群眾，知識(shí)分子的作用雖然重要，但也僅是人民群眾中的一部分，不能以部分替代整體，故不選D。
5.在長(zhǎng)期的生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)生活中，廣東人民創(chuàng)作了《賽龍奪錦》、《旱天雷》、《步步高》、《雨打芭蕉》等一大批富有嶺南特色的經(jīng)典音樂(lè)，享譽(yù)中外。這說(shuō)明(　　)
①人們?cè)谏鐣?huì)生活中獲得和享用文化
②人們?cè)趯?shí)踐中創(chuàng)造和發(fā)展文化
③文化就是人類的精神產(chǎn)品
④人民群眾需要健康有益的文化
A．①②③ B．②③④
C．①②④ D．①③④
解析：選C。本題為組合型選擇題，以廣東人民在長(zhǎng)期的生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)生活中創(chuàng)作出一大批富有嶺南特色的經(jīng)典音樂(lè)的典型的事例為載體，考查學(xué)生綜合運(yùn)用《文化生活》的有關(guān)知識(shí)解答問(wèn)題的能力。可用排除法解答，③錯(cuò)誤，文化除了精神產(chǎn)品外，還包括文化的物質(zhì)載體，故含③的選項(xiàng)錯(cuò)誤。
6.右面漫畫反映的觀點(diǎn)是(　　)
A．文化是一種物質(zhì)力量
B．文化是一種社會(huì)精神力量
C．知識(shí)力量就是文化力量
D．文化是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的動(dòng)力
解析：選B。漫畫反映了文化作為一種精神力量，對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響，A、C說(shuō)法錯(cuò)誤，D與題意不符。
7．近年來(lái)，韓國(guó)影視劇在亞洲的流行，極大地促進(jìn)了韓國(guó)服飾、化妝品、手機(jī)、儀器和旅游產(chǎn)品的出口。這表明(　　)
A．韓國(guó)文化適合亞洲各國(guó)人民的需要
B．文化對(duì)經(jīng)濟(jì)有巨大的反作用
C．物質(zhì)需要是由文化需要決定的
D．文化是國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的決定性因素
解析：選B。本題考查文化與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系，即一定社會(huì)的經(jīng)濟(jì)、政治決定一定社會(huì)的文化，文化又反作用于一定社會(huì)的經(jīng)濟(jì)、政治。很明顯，材料主要體現(xiàn)文化對(duì)經(jīng)濟(jì)有巨大的反作用，B符合題意。A、C錯(cuò)誤。當(dāng)前的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)是以經(jīng)濟(jì)和科技實(shí)力為基礎(chǔ)的綜合國(guó)力的較量，因此D錯(cuò)誤。
8．“我們唱著東方紅當(dāng)家作主站起來(lái)，我們講著春天的故事改革開(kāi)放富起來(lái)。”從文化生活角度分析，這段歌詞表明(　　)
A．文化反作用于一定的經(jīng)濟(jì)、政治
B．文化對(duì)人的影響具有潛移默化的特點(diǎn)
C．優(yōu)秀文化能豐富人的精神世界
D．文化是人們社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物
解析：選A。本題考查文化對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治的反作用，“唱著東方紅”“講著春天的故事”體現(xiàn)了文化的作用，故選A。
9．面對(duì)美國(guó)“(麥當(dāng)勞)薯片”、“(電腦)芯片”、“(電影)大片”這“三片齊下”的文化戰(zhàn)略，我們的文化在相當(dāng)長(zhǎng)一段時(shí)期處于“失聲”狀態(tài)。據(jù)有關(guān)數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)，中國(guó)和歐美國(guó)家的文化貿(mào)易逆差甚至達(dá)到100∶1。上述現(xiàn)象啟示我們(　　)
A．必須大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，提高文化生產(chǎn)力
B．要堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心
C．必須把先進(jìn)文化建設(shè)作為重要的戰(zhàn)略任務(wù)
D．必須堅(jiān)決反對(duì)文化霸權(quán)主義
解析：選A。本題主要考查學(xué)生的分析和理解能力。材料的設(shè)問(wèn)是“啟示我們”，因此必須從材料出發(fā)具體問(wèn)題具體分析，圍繞如何重視和大力發(fā)展文化事業(yè)和文化生產(chǎn)力進(jìn)行分析。只有A符合題目主旨；B、C、D與材料內(nèi)容不一致，材料未涉及政治方面的內(nèi)容。
10．某地利用當(dāng)?shù)靥厣褡逦幕Y源打造旅游業(yè)：以民族文化為內(nèi)容，以民族村寨為載體，以原汁原味為亮點(diǎn)，建立原生態(tài)文化旅游經(jīng)濟(jì)圈，取得了良好的經(jīng)濟(jì)效益。開(kāi)發(fā)原生態(tài)文化資源、發(fā)展旅游經(jīng)濟(jì)的成功經(jīng)驗(yàn)表明(　　)
①原生態(tài)文化具有普遍的積極價(jià)值
②原生態(tài)文化具有傳播和發(fā)展的價(jià)值
③文化與經(jīng)濟(jì)相互聯(lián)系、相互交融
④文化的價(jià)值在于能否創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)價(jià)值
A．①② B．②③
C．①③ D．②④
解析：選B。原生態(tài)文化不一定都具有普遍的積極價(jià)值，①錯(cuò)。文化的價(jià)值不僅僅在于創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)價(jià)值，所以④錯(cuò)。原生態(tài)文化也需要發(fā)展，發(fā)展的重要途徑是傳播和交流，故②正確。文化能推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展說(shuō)明文化與經(jīng)濟(jì)相互聯(lián)系，相互交融，③也正確。故選B。
11．“蒼潤(rùn)高逸，秀出東南”的廬山，是一座千古文化名山。東晉畫家顧愷之的《廬山圖》，以藝術(shù)形式形象展現(xiàn)了廬山的自然美。下列說(shuō)法錯(cuò)誤的是(　　)
A．藝術(shù)是文化的一種表現(xiàn)形式
B．文化是人所創(chuàng)造的、為人所特有的一種現(xiàn)象
C．《廬山圖》的創(chuàng)作屬于文化活動(dòng)
D．廬山的自然美也是一種文化
解析：選D。文化是由人所創(chuàng)造，為人所特有的。純粹“自然”的東西如自然風(fēng)光等不能稱為文化，因此，廬山的自然美不是文化現(xiàn)象。
12.美國(guó)的“麥當(dāng)勞”在全球開(kāi)設(shè)了那么多連鎖店，靠的不是資金，而是“麥當(dāng)勞”文化。這說(shuō)明(　　)
A．經(jīng)濟(jì)與文化日益相互交融
B．不同地域的文化日益融合
C．文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中越來(lái)越重要
D．文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)
解析：選A。“麥當(dāng)勞”連鎖店的開(kāi)設(shè)是經(jīng)濟(jì)行為，但它的成功依靠的是“麥當(dāng)勞”文化，表明經(jīng)濟(jì)與文化的關(guān)系，A符合題意。
13．為了應(yīng)對(duì)全球經(jīng)濟(jì)波動(dòng)和國(guó)內(nèi)不利因素的影響，廣東省中山市專業(yè)鎮(zhèn)把“文化生產(chǎn)力”納入產(chǎn)業(yè)規(guī)劃，從而整合特色文化與產(chǎn)業(yè)資源，提升經(jīng)濟(jì)發(fā)展后勁。大力發(fā)展文化生產(chǎn)力(　　)
①有利于增強(qiáng)綜合國(guó)力
②有利于實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的目標(biāo)
③有利于繁榮文化市場(chǎng)，滿足人民需要
④有利于優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展
A．①②③ B．①③④
C．③④ D．①②③④
解析：選D。本題考查文化與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系。從綜合國(guó)力構(gòu)成看，文化力屬于軟實(shí)力；從文化的作用看，它可以影響社會(huì)發(fā)展；從文化產(chǎn)業(yè)作為第三產(chǎn)業(yè)的重要部門來(lái)看，它可以優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，滿足人們文化消費(fèi)需要，故①②③④均是正確的，選D。
二、非選擇題
14．中國(guó)科學(xué)院發(fā)布的《中國(guó)現(xiàn)代化報(bào)告2009——文化現(xiàn)代化研究》指出，中國(guó)的文化影響力指數(shù)在世界排名第七，文化競(jìng)爭(zhēng)力指數(shù)在世界排名第二十四，文化競(jìng)爭(zhēng)力在綜合國(guó)力中的地位越來(lái)越重要。
辨析：在文化對(duì)一個(gè)國(guó)家存在和發(fā)展的作用問(wèn)題上，有一種說(shuō)法：“欲滅一國(guó)，先滅其文化。”
解析：學(xué)生在回答本題時(shí)應(yīng)分三個(gè)步驟：首先指出文化的含義；其次闡述文化對(duì)國(guó)家的作用，指出題干中說(shuō)法合理的一面；最后結(jié)合文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系，指出題干中觀點(diǎn)的錯(cuò)誤之處。
答案：(1)文化是相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品。其中既包括世界觀、人生觀、價(jià)值觀等具有意識(shí)形態(tài)性質(zhì)的部分，又包括自然科學(xué)和技術(shù)、語(yǔ)言和文字等非意識(shí)形態(tài)的部分。
(2)文化在社會(huì)生活中具有多方面的功能。文化是人與人之間聯(lián)系和交往的精神紐帶，是一個(gè)國(guó)家民族創(chuàng)造力和凝聚力的重要源泉；它具有維護(hù)和鞏固特定社會(huì)制度，調(diào)控并保持其正常運(yùn)轉(zhuǎn)的功能。如果一個(gè)國(guó)家和民族失去其特有的文化，就意味著國(guó)家和民族身份認(rèn)同的特定符號(hào)已經(jīng)消失，國(guó)將不國(guó)。
(3)文化是一定社會(huì)的經(jīng)濟(jì)和政治在觀念形態(tài)上的反映。上述說(shuō)法強(qiáng)調(diào)了文化對(duì)一個(gè)國(guó)家生存、發(fā)展的重大作用，但不能由此把它的作用過(guò)分夸大。因而，題中的觀點(diǎn)是不科學(xué)的。
15．“皖江澎湃八百里，淮河生息五千年。到徽州人間無(wú)夢(mèng)，登黃山天下無(wú)山。”安徽，歷史悠久、文化燦爛，是名副其實(shí)的文化大省，這首飽含激情的詩(shī)，描繪出了安徽文化的無(wú)窮力。近年來(lái)，安徽省大力實(shí)施“打好徽字牌，唱響黃梅戲，舞紅花鼓燈，建設(shè)文化強(qiáng)省”的文化發(fā)展戰(zhàn)略，采取了切實(shí)舉措，推動(dòng)本省文化繁榮發(fā)展，取得了顯著效果。
材料體現(xiàn)了《文化生活》的哪些道理？
解析：本題以安徽的地方特色文化為背景材料，考查學(xué)生獲取和解讀試題信息的能力。經(jīng)濟(jì)、政治和文化是社會(huì)生活的三大基本領(lǐng)域。其中，經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，文化是經(jīng)濟(jì)和政治的反映。一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)、政治所決定，又反作用于一定的經(jīng)濟(jì)、政治，給予經(jīng)濟(jì)、政治以重大影響。每個(gè)省發(fā)展具有地方特色的文化都與其經(jīng)濟(jì)、政治有關(guān)。安徽省大力實(shí)施文化發(fā)展戰(zhàn)略，可以優(yōu)化其產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)。另外其文化歷史悠久，是個(gè)文化大省，又展現(xiàn)了中華文化的博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。答題時(shí)注意理論與材料的結(jié)合。
答案：(1)文化對(duì)經(jīng)濟(jì)具有反作用，給經(jīng)濟(jì)以重大影響。安徽省大力實(shí)施文化發(fā)展戰(zhàn)略，能夠?yàn)榻?jīng)濟(jì)建設(shè)提供正確的方向保證、不竭的精神動(dòng)力和強(qiáng)大的智力支持。(2)文化與經(jīng)濟(jì)相互交融，文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的總體格局中的作用越來(lái)越突出。文化產(chǎn)業(yè)是重要的經(jīng)濟(jì)部門，發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)可以進(jìn)一步推動(dòng)安徽省文化繁榮發(fā)展，優(yōu)化其產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，直接促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。(3)安徽省以其歷史悠久、獨(dú)特的地方文化展現(xiàn)了中華文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深。
坐著說(shuō)話不腰疼
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一、單項(xiàng)選擇題
1．工業(yè)和信息化部副部長(zhǎng)奚國(guó)華表示，工信部門將配合有關(guān)部門推動(dòng)網(wǎng)絡(luò)文化工程建設(shè)，發(fā)展網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)業(yè)，形成一批具有中國(guó)氣派、體現(xiàn)時(shí)代精神、品位高雅的網(wǎng)絡(luò)文化品牌。要提升網(wǎng)絡(luò)文化的品位就必須(　　)
A．重點(diǎn)生產(chǎn)經(jīng)典的、傳統(tǒng)的、高雅的、嚴(yán)肅的文化產(chǎn)品
B．發(fā)展人民群眾喜愛(ài)的文化
C．發(fā)展人民大眾真正需要的文化
D．讓人民群眾都參與文化產(chǎn)品的創(chuàng)作
解析：選C。無(wú)論什么類型，什么風(fēng)格的文化產(chǎn)品，人民大眾真正需要的，都是先進(jìn)的、健康有益的文化，A錯(cuò)誤；人民群眾喜愛(ài)的文化既有健康向上的，也有消極落后的，甚至有腐朽的，B錯(cuò)誤。面向廣大人民、反映人民的利益與呼聲，為人民大眾所喜聞樂(lè)見(jiàn)的社會(huì)主義文化，才是我們所倡導(dǎo)的大眾文化，C正確。社會(huì)有分工，讓人民群眾都參與文化產(chǎn)品的創(chuàng)作是不可能的，D排除。
2．在“有文化”與“沒(méi)文化”的爭(zhēng)議聲中，小品《捐助》以整體得票率最高，獲2010“我最喜愛(ài)的中央電視臺(tái)春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)節(jié)目評(píng)選”小品類第一名。可見(jiàn)(　　)
A．通俗文化就是我們所倡導(dǎo)的大眾文化
B．通俗文化能滿足人們多層次精神需求
C．文化活動(dòng)要貼近生活、貼近群眾
D．草根文化在大眾文化中占據(jù)主導(dǎo)地位
解析：選C。小品《不差錢》之所以獲2009“我最喜愛(ài)的中央電視臺(tái)春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)節(jié)目評(píng)選”小品類第一名，就是因?yàn)樗N近生活、貼近群眾，故C符合題意。A說(shuō)法不準(zhǔn)確，面向廣大人民，反映人民的利益與呼聲，為人民大眾所喜聞樂(lè)見(jiàn)的社會(huì)主義文化，才是我們所倡導(dǎo)的大眾文化。B說(shuō)法不準(zhǔn)確，無(wú)論什么類型、風(fēng)格的文化產(chǎn)品或文化活動(dòng)，人民大眾真正需要的，都是先進(jìn)的、健康有益的文化。D說(shuō)法錯(cuò)誤，草根文化在大眾文化中不能占據(jù)主導(dǎo)地位，占據(jù)主導(dǎo)地位的是中國(guó)特色社會(huì)主義文化。故選C。
3．從《亮劍》到《士兵突擊》，再到《闖關(guān)東》，近年來(lái)屢創(chuàng)收視新高的影視作品，無(wú)不是記錄了一個(gè)時(shí)代，謳歌了一代人或是幾代人的精神。這些電視劇貼近生活、真誠(chéng)感人，讓許多觀眾能感受到自己先輩的真實(shí)生活。這些作品的熱播及被追捧說(shuō)明(　　)
A．民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化才是我們要發(fā)展的先進(jìn)文
化
B．堅(jiān)持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向是推動(dòng)社會(huì)主義文化大繁榮大發(fā)展
的根本保證
C．推動(dòng)社會(huì)主義文化大繁榮大發(fā)展必須大力建設(shè)社會(huì)主義核心
價(jià)值體系
D．發(fā)展先進(jìn)文化既要弘揚(yáng)主旋律，又要堅(jiān)持百花齊放的方針
解析：選A。本題以一些影視作品的熱播及被追捧為背景材料，考查社會(huì)主義文化建設(shè)的有關(guān)內(nèi)容。A符合題意，只有民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化才會(huì)得到熱播和追捧，才是我們要發(fā)展的先進(jìn)文化。B、C、D均不符合題意。故選A。
4.黨的十七屆三中全會(huì)指出，要把社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入農(nóng)村文化建設(shè)全過(guò)程。社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主題是(　　)
A．社會(huì)主義榮辱觀
B．馬克思主義指導(dǎo)思想
C．中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想
D．弘揚(yáng)和培育民族精神和時(shí)代精神
解析：選C。社會(huì)主義榮辱觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)，A排除；馬克思主義指導(dǎo)思想是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂，B排除；中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主題，C正確；民族精神和時(shí)代精神是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的精髓，D排除。
5．有人說(shuō)：“我國(guó)目前各種思想相互激蕩，各種文化相互交融，各種觀念相互碰撞，是當(dāng)今時(shí)代的特征。用一種思想觀念來(lái)統(tǒng)一人們的思想，沒(méi)有必要，也不現(xiàn)實(shí)。”這種觀點(diǎn)錯(cuò)在(　　)
①否認(rèn)用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮的必要性
②忽視了人們思想文化的差異性與選擇性
③主張放棄指導(dǎo)思想的一元化
④主張不同思想觀念對(duì)人的影響不同
A．①③　　　　 　　　　　　　B．①④
C．②③ D．②④
解析：選A。本題考查我國(guó)的文化建設(shè)要堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，用社會(huì)主義核心價(jià)值體系來(lái)引領(lǐng)社會(huì)思潮等知識(shí)。我國(guó)的社會(huì)主義性質(zhì)決定了我們的文化建設(shè)必須以馬克思主義為指導(dǎo)。以馬克思主義為指導(dǎo)，是立黨之本，是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的根本，也是社會(huì)主義文化建設(shè)的根本。在此基礎(chǔ)上要用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮，①③均符合題意。故選A。
6．入選山東省第八屆精神文明建設(shè)“精品工程”作品的創(chuàng)作都取材于現(xiàn)實(shí)生活，貼近民生，反映時(shí)代，“精品工程”體現(xiàn)了山東省精神文明建設(shè)的方向和層次。這說(shuō)明(　　)
①直面現(xiàn)實(shí)生活，是文藝的重要使命
②不斷創(chuàng)新，是藝術(shù)的生命所在
③貼近民眾，滿足大眾的文化生活需求，成為檢驗(yàn)文藝創(chuàng)作的標(biāo)
準(zhǔn)
④文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作要具有鮮明時(shí)代精神和濃郁生活氣息
A．①②③ B．①②④
C．①③④ D．①②③④
解析：選B。本題以山東省“精品工程”立意，考查文藝創(chuàng)作的有關(guān)內(nèi)容。發(fā)展為人民大眾所喜聞樂(lè)見(jiàn)的文化，要努力貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾，要?jiǎng)?chuàng)新內(nèi)容、創(chuàng)新形式、創(chuàng)新手段，故①②④符合題意。③說(shuō)法錯(cuò)誤，應(yīng)排除。故選B。
7．在全面建設(shè)小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的進(jìn)程中，要高度重視思想道德建設(shè)。這是因?yàn)?　　)
A．思想道德建設(shè)是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要組成部分
B．社會(huì)主義思想道德集中體現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義文化的性質(zhì)
和前進(jìn)方向
C．思想道德建設(shè)規(guī)定了社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的中心任務(wù)
D．思想道德建設(shè)是實(shí)現(xiàn)全面小康目標(biāo)的政治保證
解析：選B。本題主要考查在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程中，高度重視思想道德建設(shè)的原因。社會(huì)主義思想道德建設(shè)，集中體現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義文化的性質(zhì)和前進(jìn)方向，思想道德建設(shè)是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)，故選B。A不能構(gòu)成其原因。C說(shuō)法錯(cuò)誤。思想道德建設(shè)不屬于政治范疇，故D錯(cuò)誤。故選B。
8．福建省廈門市采取三項(xiàng)措施推進(jìn)文明城市創(chuàng)建工作，出臺(tái)《廈門市創(chuàng)建全國(guó)文明城市2009～2011年工作規(guī)劃》《中共廈門市委、廈門市人民政府關(guān)于建立創(chuàng)建文明城市長(zhǎng)效機(jī)制的意見(jiàn)》，促進(jìn)文明城市創(chuàng)建工作科學(xué)化、制度化、常態(tài)化。廈門市這樣做，是因?yàn)樯鐣?huì)主義精神文明建設(shè)可以(　　)
①為現(xiàn)代化建設(shè)提供精神動(dòng)力和智力支持
②為現(xiàn)代化建設(shè)創(chuàng)造良好的社會(huì)環(huán)境
③為現(xiàn)代化建設(shè)提供物質(zhì)基礎(chǔ)
④為現(xiàn)代化建設(shè)提供政治保證
A．①② B．②③
C．③④ D．①④
解析：選A。精神文明建設(shè)搞好了，人心凝聚，精神振奮，各項(xiàng)事業(yè)就會(huì)全面興盛，因此精神文明建設(shè)可以為現(xiàn)代化建設(shè)提供精神動(dòng)力和智力支持，為現(xiàn)代化建設(shè)創(chuàng)造良好的社會(huì)環(huán)境，①②正確。物質(zhì)文明為現(xiàn)代化建設(shè)提供物質(zhì)基礎(chǔ)，政治文明建設(shè)為現(xiàn)代化建設(shè)提供政治保證，③④排除。
9．某學(xué)校把樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀作為加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的重要內(nèi)容，通過(guò)主題班會(huì)、演講、辯論會(huì)、知識(shí)競(jìng)賽等活動(dòng)，把榮辱觀教育滲透到課堂教學(xué)、學(xué)校管理、課外活動(dòng)等各個(gè)環(huán)節(jié)，引導(dǎo)學(xué)生從我做起，從身邊做起，從點(diǎn)滴做起，養(yǎng)成良好的道德品格和行為習(xí)慣。該校之所以重視社會(huì)主義榮辱觀教育，是因?yàn)樯鐣?huì)主義榮辱觀(　　)
①是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)
②是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要內(nèi)容和生動(dòng)表現(xiàn)
③可以為全體社會(huì)成員提供基本的價(jià)值準(zhǔn)則和行為規(guī)范
④可以為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)提供強(qiáng)大的思想道德力量
A．①②③ B．②③④
C．①③④ D．①②④
解析：選B。思想道德建設(shè)是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)，①錯(cuò)誤。社會(huì)主義榮辱觀既是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要內(nèi)容，又是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的生動(dòng)表現(xiàn)，②正確；以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀，旗幟鮮明地指出了在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持和提倡什么、反對(duì)和抵制什么，為全體社會(huì)成員作出道德選擇、判斷行為得失、確定價(jià)值取向，提供了基本的價(jià)值準(zhǔn)則和行為規(guī)范，為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)提供了強(qiáng)大的思想道德力量，③④正確。
2009年9月18日，各地群眾投票選舉出來(lái)的53位全國(guó)道德模范及254位提名獎(jiǎng)獲得者會(huì)聚北京，接受中央有關(guān)部門表彰和中央領(lǐng)導(dǎo)接見(jiàn)。這是我國(guó)公民道德建設(shè)、和諧社會(huì)建設(shè)進(jìn)程中的一件大喜事。據(jù)此回答10～11題。
10．中央文明委要求，評(píng)選表彰全國(guó)道德模范活動(dòng)，要充分展示公民思想道德建設(shè)的豐碩成果，推動(dòng)公民道德建設(shè)深入發(fā)展。這是因?yàn)樗枷氲赖陆ㄔO(shè)(　　)
①是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化的重要內(nèi)容　②規(guī)定著文化建設(shè)的性質(zhì)和方向　③是文化建設(shè)的靈魂　④是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)
A．①②③ B．①②④
C．①③④ D．②③④
解析：選A。社會(huì)主義榮辱觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)，故排除④。①②③均符合題意。
11．全國(guó)道德模范評(píng)選越來(lái)越得到社會(huì)的認(rèn)可，人民群眾深情呼喚良好的道德風(fēng)尚，文明社會(huì)迫切需要良好的道德氛圍。可見(jiàn)，評(píng)選表彰全國(guó)道德模范有利于(　　)
①充分展示廣大公民踐行社會(huì)主義榮辱觀的精神風(fēng)貌　②使人們成為知識(shí)文化涵養(yǎng)深的智者　③引導(dǎo)人們追求更高的思想道德目標(biāo)　④進(jìn)一步推動(dòng)全社會(huì)形成知榮辱、樹(shù)正氣、促和諧的良好風(fēng)尚
A．①②③ B．②③④
C．①②④ D．①③④
解析：選D。評(píng)選表彰道德規(guī)范與使人們成為知識(shí)文化涵養(yǎng)深的智者沒(méi)有直接關(guān)系，②不選。用排除法選D。
12．有些時(shí)候文明只是十公分的寬度，有些時(shí)候只是一張紙的厚度，當(dāng)我們把盲道讓出來(lái)，當(dāng)我們?cè)谝巫由蠅|一張紙……每個(gè)人的一小步就構(gòu)成了我們中國(guó)文明進(jìn)步的一大步。這啟示我們，培育文明風(fēng)尚要(　　)
A．樹(shù)立崇高的道德理想 B．樹(shù)立科學(xué)的世界觀
C．不斷提升文化修養(yǎng) D．腳踏實(shí)地，重在行動(dòng)
解析：選D。材料中的觀點(diǎn)啟示我們要培育文明風(fēng)尚必須付諸行動(dòng)，從小事做起，故選D；A、B、C與題意不符。
13．2009年12月21日，全國(guó)見(jiàn)義勇為舍己救人大學(xué)生英雄集體先進(jìn)事跡報(bào)告會(huì)在人民大會(huì)堂舉行。受胡錦濤總書記委托，政治局常委李長(zhǎng)春親切看望大學(xué)生英雄集體代表和報(bào)告團(tuán)成員。他強(qiáng)調(diào)要廣泛深入宣傳見(jiàn)義勇為舍己救人大學(xué)生英雄集體的先進(jìn)事跡和崇高精神，引導(dǎo)全社會(huì)特別是廣大青少年學(xué)習(xí)他們忠于祖國(guó)、熱愛(ài)人民的赤子情懷，見(jiàn)義勇為舍己救人的英雄氣概，關(guān)愛(ài)他人、心系社會(huì)的優(yōu)秀品德，眾志成城、團(tuán)結(jié)協(xié)作的集體主義精神。李長(zhǎng)春強(qiáng)調(diào)的內(nèi)容體現(xiàn)了(　　)
A．社會(huì)主義核心價(jià)值體系
B．社會(huì)主義榮辱觀
C．社會(huì)主義思想道德建設(shè)的核心和原則
D．社會(huì)主義道德規(guī)范
解析：選C。本題屬最佳選擇題。A、B、D與題干規(guī)定不全對(duì)應(yīng)；社會(huì)主義思想道德建設(shè)以為人民服務(wù)為核心，以集體主義為原則，所以只有C最符合題意。
二、非選擇題
14．一個(gè)國(guó)家、一個(gè)社會(huì)，沒(méi)有文化，就等于沒(méi)有靈魂，就會(huì)失去凝聚力和生命力。在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)過(guò)程中，文化因素已經(jīng)深深地融入其間。文化能為和諧社會(huì)的發(fā)展提供思想保證、精神支撐，沒(méi)有和諧文化，就沒(méi)有和諧社會(huì)的根基，沒(méi)有和諧社會(huì)的發(fā)展方向，就沒(méi)有和諧文化。和諧文化是和諧社會(huì)的重要特征。有沒(méi)有和諧的文化，是衡量一個(gè)社會(huì)是否和諧的重要尺度。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，不僅需要和諧文化建設(shè)的內(nèi)容，更需要和諧文化的引導(dǎo)和支撐。和諧社會(huì)越發(fā)展，和諧文化的地位和作用就越突出、越明顯。
運(yùn)用《文化生活》的知識(shí)，請(qǐng)你談?wù)勗跇?gòu)建和諧社會(huì)的過(guò)程中，如何加強(qiáng)和諧文化建設(shè)。
解析：本題考查的是在構(gòu)建和諧社會(huì)的過(guò)程中，如何加強(qiáng)和諧文化建設(shè)，考查學(xué)生提取材料有效信息、對(duì)相關(guān)知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行整合的能力。學(xué)生可以運(yùn)用發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化的相關(guān)知識(shí)進(jìn)行回答，即發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化必須以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，全面貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，必須繼承和發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化，同時(shí)注意借鑒吸收世界優(yōu)秀文明成果，博采眾長(zhǎng)，此外還要立足社會(huì)生活實(shí)際，在內(nèi)容和形式上進(jìn)行文化創(chuàng)新。
答案：(1)加強(qiáng)和諧文化建設(shè)，必須以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，全面貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，發(fā)揚(yáng)與時(shí)俱進(jìn)的精神，積極推動(dòng)文化創(chuàng)新。
(2)加強(qiáng)和諧文化建設(shè)，要繼承和發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化中的和諧思想觀念，承接和弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)和諧思想中的合理成分，充分發(fā)掘其蘊(yùn)涵的時(shí)代價(jià)值。
(3)加強(qiáng)和諧文化建設(shè)，要注意吸收借鑒世界優(yōu)秀文明成果，博采眾長(zhǎng)，使其熔鑄于和諧文化建設(shè)之中，這是建設(shè)和諧文化的一個(gè)重要途徑。
(4)加強(qiáng)和諧文化建設(shè)，還要立足社會(huì)生活實(shí)際，在內(nèi)容和形式上進(jìn)行文化創(chuàng)新，努力創(chuàng)造中華文化的新輝煌。
15．看漫畫，運(yùn)用《文化生活》的知識(shí)回答下列問(wèn)題。
(1)你從漫畫中得到什么啟示？
(2)我們?cè)鯓尤ネ苿?dòng)社會(huì)主義文化的大發(fā)展大繁榮？
解析：漫畫題是高考命題者喜歡采用的一種題型，因?yàn)樗淖稚伲萘看螅芫C合考查學(xué)生的各種能力。解答此類試題，先要看漫畫的標(biāo)題，再看漫畫的內(nèi)容，尤其是漫畫中的提示性語(yǔ)句。第(1)問(wèn)，從漫畫的標(biāo)題和提示性語(yǔ)句中可以看出互聯(lián)網(wǎng)要進(jìn)行整頓，凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，同時(shí)要提高眼力，拒絕污染等。第(2)問(wèn)，可以從指導(dǎo)思想，正確處理繼承與創(chuàng)新的關(guān)系，面向世界、博采眾長(zhǎng)，以及弘揚(yáng)和培育中華民族精神等方面回答。
答案：(1)我們要整頓互聯(lián)網(wǎng)的低俗之風(fēng)，凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。我們要明辨是非、善惡、美丑，踐行社會(huì)主義榮辱觀，在全社會(huì)扶正祛邪、揚(yáng)善懲惡，引領(lǐng)良好風(fēng)尚的形成和發(fā)展。我們要提高辨別不同性質(zhì)文化的能力，拒絕不良文化的污染。我們要大力發(fā)展先進(jìn)文化，支持健康有益文化，努力改造落后文化，堅(jiān)決抵制腐朽文化。
(2)①推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮，必須堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮，既尊重差異、包容多樣，又要有力抵制各種錯(cuò)誤和腐朽思想的影響，不斷增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的吸引力和凝聚力。
②要正確處理繼承與創(chuàng)新的關(guān)系，全面認(rèn)識(shí)中華傳統(tǒng)文化，既要取其精華，去其糟粕，保持民族性，又要發(fā)展創(chuàng)新，體現(xiàn)時(shí)代性，增強(qiáng)文化發(fā)展活力。③要面向世界、博采眾長(zhǎng)，吸收和借鑒一切先進(jìn)的文化成果，增強(qiáng)中華文化的國(guó)際影響力。④要進(jìn)一步培育和弘揚(yáng)中華民族精神。(其他答案言之有理亦可)
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一、單項(xiàng)選擇題
1．中宣部部長(zhǎng)劉云山2009年11月1日在中國(guó)作協(xié)文學(xué)創(chuàng)作座談會(huì)上講話指出：改革開(kāi)放30年來(lái)，外國(guó)文學(xué)的翻譯和介紹越來(lái)越多，讓我們看到了世界文壇的斑斕，領(lǐng)略到了國(guó)外文學(xué)家的風(fēng)采，從中學(xué)習(xí)了很多，借鑒了很多，當(dāng)然外來(lái)文化本身具有復(fù)雜性，每一種文學(xué)的成長(zhǎng)都與其產(chǎn)生的文化土壤有著內(nèi)在聯(lián)系。學(xué)習(xí)借鑒，有一個(gè)文化上跨越、藝術(shù)上對(duì)接的過(guò)程。在采取“拿來(lái)主義”態(tài)度的同時(shí)，我們必須堅(jiān)持民族的文化自信。學(xué)習(xí)借鑒國(guó)外的優(yōu)秀文化成果，為的是中國(guó)的文學(xué)創(chuàng)新，為的是滋養(yǎng)我們自己的文學(xué)之根，為更好地保持和弘揚(yáng)我們文學(xué)的中國(guó)本色。這表明對(duì)待外來(lái)文化要堅(jiān)持(　　)
①面向世界，博采眾長(zhǎng)
②以我為主，為我所用
③珍視文化的民族性
④不分良莠，全部拿來(lái)
A．①②③ B．②③④
C．①②④ D．①②③④
解析：選A。本題考查對(duì)待外來(lái)文化的態(tài)度，④不分良莠是錯(cuò)誤的，①②③都是正確態(tài)度，選A。
2．中國(guó)共產(chǎn)黨自誕生以來(lái)，就堅(jiān)持用馬克思主義的科學(xué)世界觀引導(dǎo)人民破除迷信，解放思想，自力更生，振興中華。尤其是新中國(guó)成立后，在破除迷信、滌蕩陋習(xí)方面取得的成就，更是舉世矚目。上述材料說(shuō)明(　　)
①中國(guó)共產(chǎn)黨始終代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向
②馬克思主義是引領(lǐng)中國(guó)先進(jìn)文化前進(jìn)方向的旗幟
③中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持以社會(huì)主義先進(jìn)文化建設(shè)為中心
④中國(guó)共產(chǎn)黨以實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義為最高理想
A．①② B．③④
C．①③ D．②③
解析：選A。本題考查發(fā)展先進(jìn)文化的指導(dǎo)思想，①②符合題意，③觀點(diǎn)不正確，④材料未體現(xiàn)。
3．2010年1月4日，中共中央政治局常委李長(zhǎng)春在全國(guó)宣傳部長(zhǎng)會(huì)議上強(qiáng)調(diào)要大力推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，這是因?yàn)樯鐣?huì)主義核心價(jià)值體系(　　)
①是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)
②全黨全國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的思想基礎(chǔ)
③是抵制各種錯(cuò)誤和腐朽思想影響的有力武器
④是中華民族精神的具體體現(xiàn)
A．①②③ B．②③④
C．①③④ D．①②④
解析：選A。本題考查社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要性。④與題干規(guī)定不符，應(yīng)排除。①②③符合題意，選A。
4．為慶祝新中國(guó)成立60周年，從2009年8月開(kāi)始，商丘開(kāi)展了以“愛(ài)國(guó)歌曲大家唱”為主題的系列群眾文化活動(dòng)。在全市范圍內(nèi)組織開(kāi)展了廣場(chǎng)文化百日百場(chǎng)演出、愛(ài)國(guó)主義電影百部萬(wàn)場(chǎng)放映、愛(ài)國(guó)主義歌曲百首“六進(jìn)”等活動(dòng)。這(　　)
①推動(dòng)了社會(huì)主義精神文明建設(shè)
②為人民團(tuán)結(jié)進(jìn)步提供了精神支撐
③有利于建設(shè)和諧文化，培育文明風(fēng)尚
④是文化創(chuàng)新的根本途徑
A．①②③ B．①②④
C．①③④ D．①②③④
解析：選A。本題考查基層群眾性精神文明創(chuàng)建活動(dòng)的意義，①②③當(dāng)選；文化創(chuàng)新的根本途徑是立足社會(huì)實(shí)踐，④說(shuō)的只是一種具體的實(shí)踐活動(dòng)，不能代指廣泛的“實(shí)踐”，不選。
5．人民網(wǎng)北京2009年12月31日電　責(zé)任中國(guó)——人民網(wǎng)2009年度十大責(zé)任公民評(píng)選結(jié)果出爐。有打黑“狠角色”王立軍，有金融風(fēng)暴中堅(jiān)持行善，半年捐款過(guò)億元的陳光標(biāo)，有“開(kāi)胸驗(yàn)肺”，為塵肺病工人贏得生的希望的張海超，“湖北人梯大學(xué)生”…… 十大責(zé)任公民行業(yè)不同，但從他們身上都折射出相同的理念——奉獻(xiàn)愛(ài)心，積極承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，為和諧社會(huì)發(fā)展作出貢獻(xiàn)。這次評(píng)選使廣大群眾受到了教育和啟發(fā)。這次評(píng)選活動(dòng)(　　)
①有利于建設(shè)和諧文化，培育文明風(fēng)尚
②是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的一種創(chuàng)新的活動(dòng)形式
③有利于提高公民的思想道德素質(zhì)
④有利于弘揚(yáng)社會(huì)正氣
A．①②③ B．②③④
C．①②④ D．①②③④
解析：選D。本題考查建設(shè)和諧文化的相關(guān)知識(shí)，四個(gè)組合項(xiàng)均符合題意。
二、非選擇題
6．以前某地村民的業(yè)余生活很是單調(diào)，常常是“一碟豆、一包煙、一副撲克打一天”，賭博、迷信活動(dòng)蔓延。鑒于這種情況，該地采取了一系列措施。如今，該村村民勤勞致富的多了，游手好閑的少了；學(xué)法用法的多了，違法亂紀(jì)的少了；讀書看報(bào)的多了，封建迷信的少了；參加娛樂(lè)健身的多了，參與賭博的少了。
結(jié)合材料，從不同角度分析該地可能采取的措施，并說(shuō)明其蘊(yùn)涵的《文化生活》道理。
解析：本題具有一定的開(kāi)放性，旨在考查學(xué)生對(duì)材料有效信息的把握和對(duì)教材知識(shí)的理解與靈活運(yùn)用能力。該地之前存在落后文化蔓延、農(nóng)民精神文化需求未得到很好滿足的問(wèn)題。發(fā)生后來(lái)的變化的原因，可以從發(fā)展先進(jìn)健康有益的大眾文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化建設(shè)等角度加以思考。
答案：(1)加強(qiáng)先進(jìn)理論教育。因?yàn)榘l(fā)展先進(jìn)文化必須牢牢把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀，抵制和反對(duì)腐朽和落后的文化。(2)出板報(bào)、建圖書館等。因?yàn)榘l(fā)展先進(jìn)文化必須貼近生活，貼近實(shí)際，發(fā)展人民大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的文化。(3)辦學(xué)校、開(kāi)設(shè)道德論壇等。因?yàn)榘l(fā)展先進(jìn)文化必須加強(qiáng)思想道德建設(shè)和科學(xué)文化建設(shè)，通過(guò)教育、宣傳提高公民素質(zhì)，努力培養(yǎng)“四有”公民。(4)開(kāi)辦創(chuàng)建文明家庭、文明村鎮(zhèn)等活動(dòng)。因?yàn)榻ㄔO(shè)和諧文化，必須積極開(kāi)展社會(huì)主義精神文明創(chuàng)建活動(dòng)，用先進(jìn)文化占領(lǐng)農(nóng)村陣地。
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一、單項(xiàng)選擇題
1．(2009年高考江蘇卷)“一諾千金”是中華民族的傳統(tǒng)美德。在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，增強(qiáng)誠(chéng)信意識(shí)是(　　)
A．思想道德建設(shè)的重點(diǎn) B．思想道德建設(shè)的核心
C．思想道德建設(shè)的原則 D．思想道德建設(shè)的著力點(diǎn)
解析：選A。本題主要考查學(xué)生對(duì)社會(huì)主義思想道德建設(shè)主要內(nèi)容的識(shí)記、理解。增強(qiáng)誠(chéng)信意識(shí)是思想道德建設(shè)的重點(diǎn)，故選A。
2．裴春亮，河南省輝縣市張村鄉(xiāng)裴寨村村委會(huì)主任，被評(píng)為第二屆全國(guó)道德模范。他個(gè)人出資3000多萬(wàn)元，無(wú)償為全村群眾建設(shè)一個(gè)新村。他說(shuō)：“我雖然富起來(lái)了，但是不能忘記生我養(yǎng)我的裴寨村，不能忘記對(duì)我恩重如山的裴寨人。”裴春亮的事跡給我們的啟示是，加強(qiáng)思想道德建設(shè)，要堅(jiān)持(　　)
①以為人民服務(wù)為核心
②以集體主義為原則
③以增強(qiáng)誠(chéng)信意識(shí)為基本要求
④以實(shí)現(xiàn)共同理想為著力點(diǎn)
A．①② B．③④
C．②④ D．①③
解析：選A。社會(huì)主義思想道德建設(shè)以增強(qiáng)誠(chéng)信意識(shí)為重點(diǎn)，以愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民、愛(ài)勞動(dòng)、愛(ài)科學(xué)、愛(ài)社會(huì)主義為基本要求，以社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德為著力點(diǎn)，故③④不選。
3.思想道德建設(shè)是先進(jìn)文化建設(shè)的核心，這是因?yàn)樗?　　)
A．是發(fā)展科學(xué)技術(shù)和培養(yǎng)人才的基礎(chǔ)
B．在現(xiàn)代化建設(shè)中具有基礎(chǔ)性、先導(dǎo)性、全局性作用
C．是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化的根本要求和根本保證
D．規(guī)定著文化建設(shè)的性質(zhì)和方向
解析：選D。本題是因果型選擇題，做題時(shí)一定要看題干和選項(xiàng)之間是否具有因果聯(lián)系。因?yàn)樗枷氲赖陆ㄔO(shè)規(guī)定著文化建設(shè)的性質(zhì)和方向，是文化建設(shè)的靈魂。所以，在中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的系統(tǒng)工程中，必須緊緊抓住思想道德建設(shè)這個(gè)核心。故D應(yīng)選。教育是發(fā)展科學(xué)技術(shù)和培養(yǎng)人才的基礎(chǔ)，在現(xiàn)代化建設(shè)中具有基礎(chǔ)性、先導(dǎo)性、全局性作用，故A、B錯(cuò)誤，應(yīng)排除。堅(jiān)持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化的根本要求和根本保證，故C錯(cuò)誤，應(yīng)排除。
4．某些旅行社以“超低價(jià)”、“零團(tuán)費(fèi)”，減少旅游點(diǎn)、增加購(gòu)物點(diǎn)等方式進(jìn)行服務(wù)欺詐。這表明我國(guó)思想道德建設(shè)應(yīng)該(　　)
①與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)
②與社會(huì)主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)
③與中華民族傳統(tǒng)道德相承接
④以增強(qiáng)誠(chéng)信意識(shí)為重點(diǎn)
A．①②③ B．②③④
C．①②④ D．①③④
解析：選C。傳統(tǒng)道德不等于傳統(tǒng)美德，誠(chéng)實(shí)守信應(yīng)屬傳統(tǒng)美德，要繼承發(fā)揚(yáng)，而傳統(tǒng)道德中的糟粕部分不再適應(yīng)今天的社會(huì)發(fā)展，應(yīng)予以拋棄，所以不選③。①②④是建設(shè)社會(huì)主義思想道德體系的目標(biāo)和要求，正確答案是C。
5．漫畫啟示我們(　　)
A．人們不應(yīng)該注重自己的外表美
B．不同的人其文化素養(yǎng)存在差異是難免的
C．要加強(qiáng)科學(xué)文化修養(yǎng)，提高自己的精神境界
D．市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的文化多樣性是客觀存在的
解析：選C。“啟示”一般是指要求怎么做。A觀點(diǎn)錯(cuò)。B、D與題干規(guī)定不一致。從畫面上女主人公文化素養(yǎng)不高，甚至不理解美學(xué)是什么，啟示我們要加強(qiáng)科學(xué)文化修養(yǎng)，提高精神境界。
6．夸美紐斯說(shuō)：“凡是在知識(shí)上有進(jìn)展而在道德上沒(méi)有進(jìn)展的人，那便不是進(jìn)步而是退步。”這說(shuō)明(　　)
A．知識(shí)比道德更重要
B．加強(qiáng)知識(shí)與道德修養(yǎng)是無(wú)止境的
C．知識(shí)與道德兩者相互聯(lián)系缺一不可
D．知識(shí)修養(yǎng)的根本意義在于道德修養(yǎng)
解析：選C。本題以名人名言為背景材料，考查了知識(shí)修養(yǎng)與道德修養(yǎng)的關(guān)系，考核了學(xué)生獲取和解讀信息、調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)的能力。材料的意思是一個(gè)人既要具有知識(shí)修養(yǎng)，又要具備道德修養(yǎng)的重要性。A本身錯(cuò)誤，B不符合題意。D不科學(xué)，科學(xué)文化修養(yǎng)的根本意義在于提高人的思想道德修養(yǎng)和促進(jìn)人的全面發(fā)展。
7．下列關(guān)于科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)的關(guān)系，表述正確的是(　　)
A．科學(xué)文化修養(yǎng)決定思想道德修養(yǎng)
B．科學(xué)文化修養(yǎng)是思想道德修養(yǎng)的中心環(huán)節(jié)
C．良好的科學(xué)文化修養(yǎng)是思想道德修養(yǎng)的靈魂
D．良好的科學(xué)文化修養(yǎng)能夠促進(jìn)思想道德修養(yǎng)
解析：選D。A錯(cuò)，科學(xué)文化修養(yǎng)與思想道德修養(yǎng)二者之間無(wú)決定與被決定的關(guān)系。B、C說(shuō)法錯(cuò)誤，科學(xué)文化修養(yǎng)不是思想道德修養(yǎng)的中心環(huán)節(jié)，良好的科學(xué)文化修養(yǎng)也不是思想道德修養(yǎng)的靈魂。故選D。
8．在海瑞陵園的亭柱上，掛著海瑞撰寫的一副對(duì)聯(lián)：“政善民安歌道泰，風(fēng)調(diào)雨順號(hào)時(shí)清。”這副對(duì)聯(lián)反映出海瑞(　　)
①崇尚以民為本的政治理念，具有積極的歷史價(jià)值
②強(qiáng)調(diào)執(zhí)政為民的民主思想，具有超越時(shí)代的普遍意義
③憧憬人與自然的和諧，體現(xiàn)了環(huán)境友好的發(fā)展觀念
④主張勤勉清廉的從政道德，具有凈化官風(fēng)的積極意義
A．①② B．②③
C．①④ D．③④
解析：選C。材料中對(duì)聯(lián)反映了民主思想和政府官員的職業(yè)道德，故①④正確。民主是具體的、有條件的，有鮮明的階級(jí)性，因而說(shuō)其有超越時(shí)代的普遍意義是錯(cuò)誤的，②不選。③是說(shuō)自然環(huán)境，與材料無(wú)關(guān)。
9．4月23日是世界讀書日，“讓世界上每一個(gè)角落的每一個(gè)人都能讀到書”是世界讀書日的口號(hào)。通過(guò)讀書來(lái)武裝自己的頭腦，是屬于________的重要內(nèi)容。(　　)
A．科學(xué)文化修養(yǎng) B．思想道德修養(yǎng)
C．中華民族精神 D．基本道德規(guī)范
解析：選A。“通過(guò)讀書來(lái)武裝自己的頭腦”體現(xiàn)的是科學(xué)文化修養(yǎng)的內(nèi)容，不是思想方面。
10．道德常常能填補(bǔ)智慧的缺陷，而智慧永遠(yuǎn)也填補(bǔ)不了道德的缺陷。這說(shuō)明了(　　)
①思想道德修養(yǎng)的提高，有助于增強(qiáng)學(xué)習(xí)的自覺(jué)性
②思想道德修養(yǎng)的提高，有助于提高科學(xué)文化修養(yǎng)水平
③不注重思想道德修養(yǎng)，即使掌握了豐富的知識(shí)，也難以造福社會(huì)
④科學(xué)文化修養(yǎng)難以促進(jìn)思想道德修養(yǎng)的提高
A．①②③ B．②③④
C．①②④ D．①③④
解析：選A。本題考查思想道德修養(yǎng)與科學(xué)文化修養(yǎng)的關(guān)系。材料強(qiáng)調(diào)思想道德修養(yǎng)有利于促進(jìn)科學(xué)文化修養(yǎng)的提高，①②③正確。④表述錯(cuò)誤，科學(xué)文化修養(yǎng)有利于促進(jìn)思想道德修養(yǎng)的提高。
11.甲與乙是好朋友，甲有一次撿到一錢包，據(jù)為己有，乙感到很為難，既想批評(píng)甲的這種不道德行為，又不想破壞兩人的友誼。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們經(jīng)常會(huì)碰到思想道德的“兩難選擇”。要想做出正確道德判斷和選擇，就必須(　　)
①參加社會(huì)主義精神文明建設(shè)的實(shí)踐
②大力加強(qiáng)自身的科學(xué)文化修養(yǎng)
③大力加強(qiáng)自身的思想道德修養(yǎng)
④努力追求更高的思想道德目標(biāo)
⑤堅(jiān)決抵制落后文化、腐朽文化的侵蝕
A．①② B．①②③
C．①②③④ D．①②③④⑤
解析：選D。本題重在考查加強(qiáng)思想道德建設(shè)的途徑，①②③④⑤都是要做出正確判斷和選擇的重要途徑，故選D。
12．中共中央政治局委員張德江的一句名言：“多建一座圖書館，就可以少建一座監(jiān)獄。”這說(shuō)明(　　)
A．人們思想道德水平的高低取決于人們的科學(xué)文化修養(yǎng)
B．加強(qiáng)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展有利于增強(qiáng)我國(guó)的綜合國(guó)力
C．加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)能夠促進(jìn)科學(xué)文化修養(yǎng)
D．良好的科學(xué)文化修養(yǎng)能夠促進(jìn)思想道德修養(yǎng)
解析：選D。人的科學(xué)文化修養(yǎng)不能決定思想道德修養(yǎng)，故A錯(cuò)誤。B、C說(shuō)法正確，但不符合題意，故選D。
13．多讀那些向你傳遞愛(ài)和真善美、傳遞博大精神、高尚道德和科學(xué)文化的書，你的生命一定會(huì)浸透了書香，一定會(huì)成為熠熠生輝的發(fā)光體，能夠創(chuàng)造文明和書寫歷史，能夠引導(dǎo)、照耀、溫暖別人和后人。這表明(　　)
A．只有先提高科學(xué)文化修養(yǎng)然后才能提高思想道德修養(yǎng)
B．讀書的根本意義在于提高自己的科學(xué)文化修養(yǎng)
C．要在科學(xué)文化的陶冶中不斷升華自己的思想道德境界
D．只有讀書才能提高自己的科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)
解析：選C。良好的科學(xué)文化修養(yǎng)與思想道德修養(yǎng)不存在明顯的先后之分，A說(shuō)法錯(cuò)誤。讀書的根本意義在于通過(guò)提高科學(xué)文化修養(yǎng)來(lái)提升為人民服務(wù)的本領(lǐng)，做一個(gè)有益于人民的人，B說(shuō)法錯(cuò)誤。提高科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)的途徑有許多種，讀書只是其中的一種形式，D說(shuō)法太絕對(duì)。題干先強(qiáng)調(diào)讀書然后說(shuō)明了讀書對(duì)提升人的思想道德修養(yǎng)的積極意義，故選C。
二、非選擇題
14．2009年9月20日，第二屆全國(guó)道德模范評(píng)選表彰頒獎(jiǎng)典禮——《道德的力量》在北京舉行，中共中央政治局常委李長(zhǎng)春出席頒獎(jiǎng)典禮時(shí)強(qiáng)調(diào)，要大力學(xué)習(xí)宣傳道德模范的感人事跡和高尚精神，努力形成學(xué)習(xí)道德模范、崇尚道德模范、關(guān)愛(ài)道德模范、爭(zhēng)當(dāng)?shù)赖履７兜臐夂穹諊?br/>從文化生活角度回答：
(1)評(píng)選全國(guó)道德模范的重要意義是什么？
(2)我們應(yīng)如何向道德模范學(xué)習(xí)？
解析：本題從形式上看屬材料題，實(shí)際上是問(wèn)答題，依據(jù)材料知識(shí)按設(shè)問(wèn)直接作答即可。
答案：(1)思想道德建設(shè)，是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)。社會(huì)主義思想道德集中體現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義文化的性質(zhì)和方向。在發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化的系統(tǒng)工程中，必須緊緊抓住思想道德建設(shè)這個(gè)中心。評(píng)選第二屆全國(guó)道德模范，是加強(qiáng)思想道德建設(shè)的體現(xiàn)，有利于加強(qiáng)人們的思想道德修養(yǎng)，引導(dǎo)人們樹(shù)立中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，樹(shù)立正確的世界觀、價(jià)值觀、人生觀；有利于推進(jìn)社會(huì)主義精神文明建設(shè)，培育文明風(fēng)尚；有利于人們樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀，從而推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)。
(2)向道德模范學(xué)習(xí)，在加強(qiáng)自身的修養(yǎng)過(guò)程中，要腳踏實(shí)地、不尚空談、重在行動(dòng)，要從我做起、從現(xiàn)在做起、從點(diǎn)滴小事做起。要看到加強(qiáng)自身修養(yǎng)是一個(gè)無(wú)止境的過(guò)程，需要不斷追求更高的思想道德目標(biāo)。
15．中央電視臺(tái)報(bào)道了一個(gè)大學(xué)畢業(yè)生的面試經(jīng)歷——
大學(xué)生：“為了調(diào)查市場(chǎng)，我在暑假里跑遍了北京的所有超市。”
考官：“北京一共有多少超市？”
大學(xué)生：“623家。”
考官：“你暑假的社會(huì)實(shí)踐一共多少天？平均每天跑多少家超市？”
大學(xué)生：“我是和同學(xué)一起做的，我跑的超市大約50多家。”
考官：“那為什么剛才你說(shuō)跑遍了北京所有的超市？你不是夸大自己的成果嗎？”
男生面色泛紅，回答不上來(lái)。
一個(gè)形象、口才和專業(yè)都很好的大學(xué)畢業(yè)生就這樣只因夸大自己的能力，造成了面試官的不信任感，導(dǎo)致失敗，令人惋惜。
用《文化生活》中關(guān)于思想道德修養(yǎng)與科學(xué)文化修養(yǎng)的知識(shí)說(shuō)明，上述材料對(duì)大學(xué)生求職就業(yè)有何啟迪？
解析：本題為限制型主觀題，考查思想道德修養(yǎng)和科學(xué)文化修養(yǎng)的知識(shí)。根據(jù)設(shè)問(wèn)要求，材料對(duì)大學(xué)生求職就業(yè)的啟迪有兩點(diǎn)：提高職業(yè)技能，提高道德素質(zhì)。
答案：(1)要不斷加強(qiáng)科學(xué)文化修養(yǎng)，豐富科學(xué)文化知識(shí)，提高職業(yè)技能，提高為人民服務(wù)的本領(lǐng)。
(2)要加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，提高思想政治素質(zhì)，形成良好的道德品質(zhì)，這樣才能運(yùn)用所掌握的知識(shí)為社會(huì)造福。否則，即使掌握了豐富的知識(shí)，也難免人格缺失，不為社會(huì)接受。
(3)該大學(xué)生專業(yè)雖好，但不夠誠(chéng)實(shí)，導(dǎo)致失敗，說(shuō)明大學(xué)生順利實(shí)現(xiàn)就業(yè)，既需要有良好的科學(xué)文化修養(yǎng)，更需要有良好的思想道德修養(yǎng)。
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一、單項(xiàng)選擇題
1．大力發(fā)展文化生產(chǎn)力，要把文化發(fā)展的著力點(diǎn)放在滿足人民群眾精神文化需求和促進(jìn)人的全面發(fā)展上，這體現(xiàn)了(　　)
①國(guó)家對(duì)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展積極引導(dǎo)
②堅(jiān)持文化發(fā)展為人民服務(wù)的方針
③社會(huì)主義的根本任務(wù)
④社會(huì)主義國(guó)家的性質(zhì)
A．①②　　　　 　　　　 　B．②④
C．①②④ D．①③④
解析：選C。文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展不應(yīng)放任自流，強(qiáng)調(diào)將著力點(diǎn)放在“滿足人民群眾精神文化需求和促進(jìn)人的全面發(fā)展上”體現(xiàn)了對(duì)文化市場(chǎng)的引導(dǎo)，①正確；同時(shí)也體現(xiàn)了為人民服務(wù)的文化發(fā)展方針，②正確；社會(huì)主義的根本任務(wù)是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，故③表達(dá)不符合題意；文化發(fā)展也要體現(xiàn)維護(hù)廣大人民的利益，是與我國(guó)的國(guó)家性質(zhì)分不開(kāi)的，④正確。故選C。
2．有同學(xué)認(rèn)為，時(shí)尚的文化就是新文化，就是社會(huì)主義大眾文化。這句話的錯(cuò)誤在于(　　)
①否定了社會(huì)主義大眾文化的先進(jìn)性
②將文化的“新”與文化的“先進(jìn)”完全等同起來(lái)
③否認(rèn)了時(shí)尚文化與大眾文化的區(qū)別
④否認(rèn)了時(shí)尚文化與大眾文化的聯(lián)系
A．②③④ B．①③④
C．①②③ D．①②④
解析：選C。時(shí)尚文化是指反映一定政治、經(jīng)濟(jì)形態(tài)的，體現(xiàn)著文化某種發(fā)展趨向的文化存在形式。時(shí)尚文化能夠體現(xiàn)時(shí)代文化的某些特征，甚至經(jīng)過(guò)培育、豐富其內(nèi)涵，某些時(shí)尚文化可以演變?yōu)槲幕陌l(fā)展趨勢(shì)或方向。但時(shí)尚文化不一定都能體現(xiàn)文化的發(fā)展趨勢(shì)或發(fā)展方向，也就是說(shuō)，有些時(shí)尚文化是社會(huì)主義大眾文化，有些則不是。因此，題目中的觀點(diǎn)不是否認(rèn)了時(shí)尚文化與大眾文化的聯(lián)系，而是否認(rèn)了兩者的區(qū)別。故④說(shuō)法不符合題意，應(yīng)排除。故選C。
3．漫畫《“神仙”的困惑》表明的是(　　)
①封建迷信活動(dòng)妖言惑眾，騙錢害人
②算命先生應(yīng)掌握炒股新知識(shí)
③應(yīng)加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)
④必須以科學(xué)的理論武裝人們的頭腦
A．①②③ B．①②④
C．①③④ D．②③④
解析：選C。①揭示的是封建迷信的危害；②沒(méi)涉及問(wèn)題的實(shí)質(zhì)，應(yīng)排除；③④則是解決方法，通過(guò)精神文明建設(shè)、科學(xué)的理論教育提高人們抵制落后文化的能力。故選C。
4．一家網(wǎng)站就山寨文化作過(guò)一次調(diào)查，結(jié)果顯示，38.7%的人認(rèn)為復(fù)制是山寨文化的核心內(nèi)容或代名詞，此外，冒牌(33.7%)、剽竊(30.0%)、劣質(zhì)(24.9%)等詞也成為公眾對(duì)山寨文化核心內(nèi)容的理解。與此同時(shí)，40.8%的人認(rèn)為山寨文化是一種創(chuàng)新，它迫使廟堂文化、廟堂產(chǎn)品更加注意自己產(chǎn)品的平民化。這說(shuō)明(　　)
①流行文化是經(jīng)典文化的基礎(chǔ)　②草根文化與精英文化是相對(duì)立的　③多元文化相互交織、相互激蕩　④人們的文化需求是多層次、多樣性的
A．①② B．②③
C．③④ D．②④
解析：選C。對(duì)“山寨文化”的不同看法，反映出人們文化需求的多層次、多樣性，③④正確，C當(dāng)選。
5．為保護(hù)未成年人的身心健康，新聞出版總署曾發(fā)出《關(guān)于查處“恐怖靈異類”音像制品的通知》。針對(duì)品位低下，內(nèi)容荒誕、庸俗的文化產(chǎn)品，我們青少年學(xué)生應(yīng)該(　　)
A．用先進(jìn)文化武裝自己，提高對(duì)落后、腐朽文化的辨別和抵御能力
B．根據(jù)自己的實(shí)際適當(dāng)吸收，并予以創(chuàng)新發(fā)展
C．創(chuàng)新形式，將它們發(fā)展成為人們喜聞樂(lè)見(jiàn)的大眾文化
D．聚攏思緒，認(rèn)真感悟，在繼承、借鑒基礎(chǔ)上升華自己的道德境界
解析：選A。本題考查對(duì)待落后、腐朽文化的態(tài)度。對(duì)待品位低下，內(nèi)容荒誕、庸俗的文化產(chǎn)品，青少年應(yīng)該提高眼力，拒絕污染。
二、非選擇題
6．材料1：
材料2：2009年5月以來(lái)，整治互聯(lián)網(wǎng)低俗之風(fēng)專項(xiàng)行動(dòng)在多個(gè)方面深入推進(jìn)，同時(shí)繼續(xù)依法關(guān)閉傳播淫穢色情和低俗內(nèi)容的違法違規(guī)網(wǎng)站。專項(xiàng)行動(dòng)取得了階段性明顯成效，但整治任務(wù)仍然十分艱巨，有的不法分子為謀取不義之財(cái)，以更加隱蔽的手段繼續(xù)傳播淫穢色情和低俗信息。有關(guān)人士分析說(shuō)，受利益的驅(qū)動(dòng)，一些非法網(wǎng)站在被關(guān)閉后過(guò)一段時(shí)間往往又會(huì)死灰復(fù)燃，這導(dǎo)致了網(wǎng)上低俗之風(fēng)屢禁不止，屢打不絕。開(kāi)設(shè)網(wǎng)站門檻過(guò)低，部分電信運(yùn)營(yíng)商監(jiān)管不力，也是導(dǎo)致一些違法違規(guī)網(wǎng)站屢禁不止的原因。網(wǎng)上淫穢色情和低俗內(nèi)容泛濫不僅阻礙我國(guó)互聯(lián)網(wǎng)的健康發(fā)展，而且嚴(yán)重侵蝕人們的心靈，敗壞社會(huì)風(fēng)氣，危害未成年人的健康成長(zhǎng)。
結(jié)合材料，運(yùn)用《文化生活》知識(shí)說(shuō)明開(kāi)展整治互聯(lián)網(wǎng)低俗之風(fēng)專項(xiàng)行動(dòng)的原因。
解析：之所以要整治互聯(lián)網(wǎng)低俗之風(fēng)，是因?yàn)楫?dāng)前文化市場(chǎng)存在令人憂慮的文化現(xiàn)象，組織答案時(shí)要注意聯(lián)系文化生活的基本理論，整合與此有關(guān)的知識(shí)點(diǎn)。
答案：(1)作為一種精神力量，不同性質(zhì)的文化對(duì)人的成長(zhǎng)和社會(huì)的發(fā)展所起的作用不同。網(wǎng)絡(luò)中落后、腐朽的文化會(huì)腐蝕人們的精神世界，侵蝕民族精神，阻礙先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，危害社會(huì)主義事業(yè)。因此，通過(guò)整治互聯(lián)網(wǎng)低俗之風(fēng)，大力發(fā)展先進(jìn)文化，支持健康有益的文化，努力改造落后文化，堅(jiān)決抵制腐朽文化才能促進(jìn)人與社會(huì)的發(fā)展。(2)大眾傳媒和文化市場(chǎng)對(duì)文化生活具有雙重影響。作為一種大眾傳媒，網(wǎng)絡(luò)給文化生活帶來(lái)可喜的變化的同時(shí)，由于文化市場(chǎng)的自發(fā)性和傳媒的商業(yè)性，也引發(fā)了淫穢色情、低俗信息的傳播等令人憂慮的現(xiàn)象。這需要對(duì)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展加強(qiáng)管理，正確引導(dǎo)。
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一、單項(xiàng)選擇題
1．社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，催生了許多富有時(shí)代氣息的思想道德觀念。與此同時(shí)，落后文化、腐朽文化也利用市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的弱點(diǎn)，侵襲人們的思想、敗壞人們的道德觀念。這說(shuō)明(　　)
A．社會(huì)主義思想道德體系與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是對(duì)立的
B．搞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)必然導(dǎo)致人們思想道德水平的下降
C．社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)越發(fā)展，越需要不斷豐富社會(huì)主義思想道
德的內(nèi)容
D．要提高人們的思想道德水平，就不能發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)
解析：選C。A、B、D割裂了社會(huì)主義思想道德與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的關(guān)系，說(shuō)法錯(cuò)誤。正確認(rèn)識(shí)社會(huì)主義思想道德與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的關(guān)系是做好本題的關(guān)鍵，在二者的關(guān)系上，最易犯的錯(cuò)誤就是把二者對(duì)立起來(lái)。而事實(shí)上，二者在本質(zhì)上是內(nèi)在統(tǒng)一的：一方面，社會(huì)主義思想道德能夠保證社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展；另一方面，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展也豐富著社會(huì)主義思想道德的內(nèi)容。答案應(yīng)為C。
2．2009年10月29日～30日，全國(guó)未成年人思想道德建設(shè)交流會(huì)在長(zhǎng)沙舉行。李長(zhǎng)春在講話中強(qiáng)調(diào)，加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)，是關(guān)系中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略工程，是關(guān)系中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)興旺發(fā)達(dá)的希望工程，是關(guān)系千家萬(wàn)戶切身利益的民心工程，是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的基礎(chǔ)工程。這段講話的根據(jù)在于(　　)
①培育“四有公民”是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的根本任務(wù)
②優(yōu)秀文化為人的健康成長(zhǎng)提供不可缺少的精神食糧，對(duì)促進(jìn)人的全面發(fā)展起著不可替代的作用
③青少年是國(guó)家的希望，民族的未來(lái)，社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)有賴于青少年素質(zhì)的提高
④加強(qiáng)青少年思想道德建設(shè)有助于他們樹(shù)立科學(xué)的世界觀和人生觀
A．①②③ B．②③④
C．①②④ D．①②③④
解析：選D。本題考查加強(qiáng)青少年思想道德建設(shè)的文化生活道理。四個(gè)組合選項(xiàng)均符合題意。
3.在中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的系統(tǒng)工程中，必須緊緊抓住思想道德建設(shè)這個(gè)中心環(huán)節(jié)。這是因?yàn)?　　)
①思想道德建設(shè)規(guī)定著文化建設(shè)的性質(zhì)
②思想道德建設(shè)規(guī)定著文化建設(shè)的方向
③思想道德建設(shè)是文化建設(shè)的靈魂
④思想道德建設(shè)與社會(huì)主義文化建設(shè)的根本目標(biāo)都是培育“四有”公民
A．①②③④ B．①②③
C．①②④ D．②③④
解析：選B。本題考查學(xué)生對(duì)思想道德建設(shè)在文化建設(shè)中的重要性的理解。①②③屬于思想道德建設(shè)在先進(jìn)文化建設(shè)中的地位的正確說(shuō)法，且構(gòu)成題干所要求的原因。④盡管說(shuō)法是正確的，但不是原因，不符合題意。故答案應(yīng)為B。本題告訴我們，做選擇題一定要注重材料與題肢的結(jié)合，尤其是有的題肢本身表述是正確的，但材料沒(méi)有體現(xiàn)，不符合題目要求，因此注重仔細(xì)審題使題肢與題干一致，這是萬(wàn)萬(wàn)不可大意的。
4．有不少人頻頻感嘆道德滑坡，世風(fēng)日下。對(duì)此有人批評(píng)指出：“與其詛咒黑暗，不如點(diǎn)燃蠟燭。”這句話啟示我們(　　)
A．要提高道德認(rèn)識(shí) B．要遵守道德準(zhǔn)則
C．要重視道德實(shí)踐 D．要加強(qiáng)道德監(jiān)管
解析：選C。本題考查加強(qiáng)公民思想道德修養(yǎng)這一知識(shí)點(diǎn)，考查對(duì)材料的解讀能力。“與其詛咒黑暗，不如點(diǎn)燃蠟燭”旨在說(shuō)明道德實(shí)踐的重要性，答案為C；A、B、D與材料中心無(wú)關(guān)。
5．“才者，德之資也；德者，才之帥也”這啟示我們(　　)
A．良好的科學(xué)文化修養(yǎng)，能夠促進(jìn)思想道德修養(yǎng)
B．加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，能夠促進(jìn)科學(xué)文化修養(yǎng)
C．既要加強(qiáng)科學(xué)文化修養(yǎng)，又要注意思想道德修養(yǎng)
D．思想道德修養(yǎng)和科學(xué)文化修養(yǎng)是統(tǒng)一的
解析：選C。A、B、D都是材料的本意，只有C是啟示。
二、非選擇題
6．材料1：當(dāng)前區(qū)域性制售假冒偽劣農(nóng)資坑農(nóng)害農(nóng)案件時(shí)有發(fā)生，農(nóng)資商品標(biāo)簽虛假標(biāo)示、化肥有效成分不足、區(qū)域性制假售假屢禁不絕等問(wèn)題在有些地區(qū)仍然比較突出，農(nóng)資市場(chǎng)秩序亟待進(jìn)一步規(guī)范。為進(jìn)一步規(guī)范農(nóng)資市場(chǎng)秩序，嚴(yán)肅查處制售假冒偽劣農(nóng)資坑農(nóng)害農(nóng)行為，解決損害農(nóng)民群眾利益的假冒偽劣農(nóng)資問(wèn)題，維護(hù)農(nóng)民合法權(quán)益，促進(jìn)農(nóng)村安定和諧，2009年7月16日，國(guó)家工商總局發(fā)布查處制售假冒偽劣農(nóng)資通知。
材料2：讓中華文明走向世界， 讓傳統(tǒng)美德在全世界發(fā)揚(yáng)光大，是每一個(gè)華夏兒女義不容辭的歷史使命，在全國(guó)范圍內(nèi)確立道德楷模，更有助于世界了解中國(guó)，進(jìn)一步認(rèn)識(shí)中華文化，弘揚(yáng)中華美德。以中華傳統(tǒng)美德為基礎(chǔ)的中華文明，更具有普世的價(jià)值。這是2009年第二屆全國(guó)道德模范評(píng)選的時(shí)代意義之一。
(1)結(jié)合材料1、2，分析加強(qiáng)思想道德建設(shè)的必要性。
(2)結(jié)合材料1、2，談?wù)勅绾渭訌?qiáng)社會(huì)主義思想道德建設(shè)。
(3)上述材料對(duì)我們青年學(xué)生加強(qiáng)思想道德建設(shè)有何啟示？
解析：本題考查對(duì)社會(huì)主義思想道德建設(shè)的理解和對(duì)材料信息的解讀。第(1)問(wèn)要從思想道德建設(shè)的地位和兩則材料所反映出的信息角度，分析加強(qiáng)思想道德建設(shè)的必要性。第(2)問(wèn)的解答，要將教材中對(duì)于社會(huì)主義思想道德建設(shè)的基本要求與材料信息有效對(duì)接。第(3)問(wèn)依據(jù)教材有條理地組織答案即可。
答案：(1)①思想道德建設(shè)，是中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)，它規(guī)定著文化建設(shè)的性質(zhì)和方向，是文化建設(shè)的靈魂。②加強(qiáng)思想道德建設(shè)是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展的需要，是繼承、發(fā)展和創(chuàng)新中華民族傳統(tǒng)美德的需要。
(2)①社會(huì)主義思想道德建設(shè)要牢固樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀，以遵紀(jì)守法為榮，以違法亂紀(jì)為恥，使社會(huì)主義思想道德與社會(huì)主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)。材料1中制售假冒偽劣農(nóng)資是違法經(jīng)營(yíng)，損害了消費(fèi)者的合法權(quán)益。②社會(huì)主義思想道德建設(shè)，要以為人民服務(wù)為核心，以集體主義為原則，以增強(qiáng)誠(chéng)信意識(shí)為重點(diǎn)，以愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民、愛(ài)勞動(dòng)、愛(ài)科學(xué)、愛(ài)社會(huì)主義為基本要求，以社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德為著力點(diǎn)，堅(jiān)持以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥，以誠(chéng)實(shí)守信為榮、以見(jiàn)利忘義為恥，牢固樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀，與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)。材料1中部分制售假冒偽劣農(nóng)資生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)者不顧他人利益，誠(chéng)信缺乏，職業(yè)道德敗壞，說(shuō)明了這一點(diǎn)的重要性。③加強(qiáng)社會(huì)主義思想道德建設(shè)要與中華民族的傳統(tǒng)美德相承接，材料1體現(xiàn)了部分生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)者職業(yè)道德缺乏，材料2中第二屆全國(guó)道德模范評(píng)選是對(duì)中華民族傳統(tǒng)美德的傳承發(fā)展和創(chuàng)新，充分體現(xiàn)了這一點(diǎn)。
(3)①認(rèn)真學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)，加強(qiáng)科學(xué)文化修養(yǎng)的同時(shí)，不斷提高思想道德的認(rèn)識(shí)、思想道德判斷水平，陶冶思想道德情感，養(yǎng)成良好行為習(xí)慣。形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，樹(shù)立崇高理想，加強(qiáng)自身道德修養(yǎng)。②樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀。③在加強(qiáng)自身修養(yǎng)的過(guò)程中，追求更高的思想道德目標(biāo)，要腳踏實(shí)地、不尚空談、重在行動(dòng)，要從我做起、從現(xiàn)在做起、從點(diǎn)滴小事做起。
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一、單項(xiàng)選擇題
1．儒家思想是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，其道德規(guī)范中的“三綱”等已與現(xiàn)代社會(huì)不相適應(yīng)，而“和而不同”“天人合一”等對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)仍有普世意義。這就要求我們必須認(rèn)識(shí)到(　　)
A．能夠流傳到當(dāng)代的傳統(tǒng)文化屬于先進(jìn)文化
B．社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，為文化創(chuàng)新提供了豐富的資源
C．傳統(tǒng)文化中有精華和糟粕，要有所淘汰、有所發(fā)揚(yáng)
D．文化創(chuàng)新是一個(gè)不同民族文化相互融合的過(guò)程
解析：選C。本題考查如何認(rèn)識(shí)和對(duì)待傳統(tǒng)文化的問(wèn)題，A觀點(diǎn)不正確，B、D與題意不符。
2．上馬文化大工程在某些地方成為一種時(shí)尚，但文化建設(shè)更應(yīng)回歸民生本位。這也就是說(shuō)(　　)
A．保障人民基本文化權(quán)益是文化發(fā)展的根本方向
B．民生決定文化
C．人民群眾是文化創(chuàng)造的主體
D．文化建設(shè)不求大，但求新
解析：選A。本題以某些地方盲目上馬文化大工程為背景，主要考查學(xué)生獲取和解讀試題信息的能力。B說(shuō)法錯(cuò)誤，文化由經(jīng)濟(jì)和政治決定。題目的中心語(yǔ)句是“但文化建設(shè)更應(yīng)回歸民生本位”，由此可知A符合題意。C、D均不符合題意。
3．“建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系”與“尊重文化多樣性”“堅(jiān)持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向”的內(nèi)在聯(lián)系是(　　)
①建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系與尊重文化多樣性統(tǒng)一于社會(huì)主義文化建設(shè)中
②建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系有利于堅(jiān)持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向
③尊重文化多樣性不能違背社會(huì)主義核心價(jià)值體系
④堅(jiān)持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向關(guān)鍵在于尊重文化多樣性
A．① B．①②
C．①②③ D．①②③④
解析：選C。本題綜合考查學(xué)生對(duì)建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系、尊重文化多樣性以及堅(jiān)持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向等知識(shí)的理解和運(yùn)用。在社會(huì)主義文化建設(shè)中，堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值體系同尊重文化多樣性是統(tǒng)一的，但尊重文化多樣性不能違背社會(huì)主義核心價(jià)值體系，故①③正確。堅(jiān)持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，關(guān)鍵在于堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，而馬克思主義指導(dǎo)思想是構(gòu)成社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容之一，因此，建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系有利于堅(jiān)持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，故②正確，④錯(cuò)誤。
4．下列對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的認(rèn)識(shí)不正確的是(　　)
A．它包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀
B．它是馬克思主義中國(guó)化最新成果
C．它科學(xué)地回答了當(dāng)今時(shí)代和實(shí)踐提出的重大問(wèn)題
D．它是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)
解析：選D。本題是一道基礎(chǔ)知識(shí)題，考查學(xué)生對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系有關(guān)內(nèi)容的理解，考查學(xué)生識(shí)記和再現(xiàn)知識(shí)的能力。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的科學(xué)理論體系，它是馬克思主義中國(guó)化最新成果，它科學(xué)地回答了當(dāng)今時(shí)代和實(shí)踐提出的重大問(wèn)題，A、B、C正確，不選。社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，D錯(cuò)誤，入選。
5．在傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新過(guò)程中，要堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位。這是因?yàn)?　　)
A．中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命實(shí)踐充分證明了馬克思主義的科學(xué)性
B．馬克思主義同社會(huì)主義文化的多樣性是統(tǒng)一的
C．馬克思主義傳入中國(guó)，是中華文化由衰弱走向重振的重要轉(zhuǎn)
折點(diǎn)
D．“全盤西化”和“文化復(fù)古主義”都不能發(fā)展中國(guó)先進(jìn)文化
解析：選A。在傳統(tǒng)文化創(chuàng)新的過(guò)程中要堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，原因只能是馬克思主義自身的科學(xué)性和先進(jìn)性，A正確。
6．近年來(lái)，廣州經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，為文化建設(shè)奠定了堅(jiān)實(shí)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。經(jīng)濟(jì)上先行一步的廣州，明確提出了打造“文化廣州”的目標(biāo)。這說(shuō)明(　　)
A．物質(zhì)文明、政治文明、精神文明是有機(jī)統(tǒng)一的
B．物質(zhì)文明為精神文明提供物質(zhì)基礎(chǔ)
C．精神文明為物質(zhì)文明提供智力支持
D．物質(zhì)文明搞好了，精神文明自然而然就搞好了
解析：選B。本題考查物質(zhì)文明和精神文明的關(guān)系，學(xué)生結(jié)合所學(xué)知識(shí)，聯(lián)系所給材料回答即可。題干中沒(méi)有涉及政治文明，且沒(méi)有體現(xiàn)出精神文明對(duì)物質(zhì)文明的作用，A、C排除。廣州經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，為文化建設(shè)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，B正確。精神文明不是物質(zhì)文明的派生物和附屬品，精神文明有它的相對(duì)獨(dú)立性，物質(zhì)文明搞好了，精神文明不一定就能隨之搞好，D錯(cuò)誤。
7.十七大代表、商洛市商州區(qū)城關(guān)小學(xué)校長(zhǎng)劉清榮談起農(nóng)村教育發(fā)展時(shí)說(shuō)：“國(guó)家近年來(lái)十分重視教育，我們那兒農(nóng)村最漂亮的建筑就是學(xué)校，很多漂亮的希望小學(xué)，配有電腦等教學(xué)設(shè)備。”國(guó)家之所以重視教育的發(fā)展，是因?yàn)?　　)
①教育在現(xiàn)代化建設(shè)中具有基礎(chǔ)性、全局性、先導(dǎo)性的作用
②教育是發(fā)展科學(xué)技術(shù)和培養(yǎng)人才的基礎(chǔ)
③教育具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能
④教育是現(xiàn)代文化傳播的主要手段
A．①②④ B．②③④
C．①②③ D．①②③④
解析：選C。本題是對(duì)發(fā)展教育這一基礎(chǔ)知識(shí)的綜合考查，難度不大。教育是文化傳播的重要途徑，但現(xiàn)代文化傳播的主要手段是大眾傳媒，④錯(cuò)誤。
8．漫畫《又賭輸了》中的“賭”者行為(　　)
又賭輸了
①損害社會(huì)主義精神文明建設(shè)　②毒化社會(huì)風(fēng)氣，腐蝕人們的思想　③破壞家庭幸福，引發(fā)其他違法犯罪　④妨害社會(huì)管理秩序
A．①②③ B．④
C．①②③④ D．②③④
解析：選C。本題以漫畫的形式考查學(xué)生對(duì)“賭”的理解和認(rèn)識(shí)，“賭”具有很強(qiáng)的社會(huì)危害性，我們必須從不同的方面把握，比如：從國(guó)家、社會(huì)、家庭等不同的角度認(rèn)識(shí)即可，因此①②③④都符合題意。
4年前，崔彤的爸爸突遭車禍，成為醫(yī)學(xué)上的植物人。但在12歲的女兒孝心滋潤(rùn)下，三個(gè)多月的病榻之痛竟然創(chuàng)造了一個(gè)生命的奇跡。隨后，從孝心到愛(ài)心，這一奇跡被傳播，直至傾城……崔彤的故事感動(dòng)了廊坊，廊坊也報(bào)以傾城之愛(ài)滋潤(rùn)著這個(gè)陽(yáng)光女孩。于是，崔彤以及崔彤背后的愛(ài)心故事一直延續(xù)到今天。據(jù)此回答9～10題。
9．根據(jù)材料說(shuō)明，建設(shè)和諧文化我們應(yīng)該(　　)
①在全社會(huì)形成互愛(ài)互助的良好社會(huì)風(fēng)尚　②調(diào)動(dòng)廣大人民群眾參與其中，用愛(ài)心感動(dòng)他人　③讓中華民族優(yōu)良的傳統(tǒng)美德發(fā)揚(yáng)光大　④加強(qiáng)中華傳統(tǒng)文化的繼承
A．①②③ B．①③④
C．①②④ D．②③④
解析：選A。本題考查建設(shè)和諧文化的要求。建設(shè)和諧文化，要開(kāi)展群眾性精神文明創(chuàng)建活動(dòng)，形成男女平等、尊老愛(ài)幼、互愛(ài)互助、見(jiàn)義勇為的社會(huì)風(fēng)尚，故選①②③。④表述不科學(xué)，我們應(yīng)當(dāng)批判地繼承中華傳統(tǒng)文化。
10．2009年11月28日至12月2日，中央政治局常委李長(zhǎng)春在湖南進(jìn)行調(diào)研時(shí)指出：深入開(kāi)展社會(huì)主義核心價(jià)值體系學(xué)習(xí)教育、大力宣傳中國(guó)特色社會(huì)主義的勃勃生機(jī)和光明前途，不斷鞏固全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容包括(　　)
①馬克思主義指導(dǎo)思想
②中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想
③以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神
④社會(huì)主義榮辱觀
A．①②③ B．②③④
C．①②④ D．①②③④
解析：選D。本題屬基礎(chǔ)題。考查學(xué)生對(duì)教材基礎(chǔ)知識(shí)的掌握。四個(gè)組合選項(xiàng)均符合題意。
11．一些發(fā)達(dá)國(guó)家的崛起，盡管原因眾多，但其中都包含著國(guó)民文化素質(zhì)的提升，瑞士洛桑國(guó)際管理學(xué)院的有關(guān)研究認(rèn)為，國(guó)民素質(zhì)與國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)力的相關(guān)系數(shù)在0.9以上。這表明(　　)
A．提升文化軟實(shí)力，應(yīng)大力弘揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神
B．提升國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)力，應(yīng)把科學(xué)文化建設(shè)放在比思想道德建設(shè)更
重要的位置
C．提升國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)力，應(yīng)大力加強(qiáng)教育、科學(xué)、文化建設(shè)
D．提升文化軟實(shí)力，應(yīng)使人力資源優(yōu)勢(shì)成為提升綜合國(guó)力的決定性因素
解析：選C。本題考查教育、科學(xué)、文化建設(shè)與國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)力的關(guān)系。材料表明要提升國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)力就要通過(guò)大力加強(qiáng)教育、科學(xué)、文化建設(shè)來(lái)提升國(guó)民文化素質(zhì)，故選C。A、D與題意不符，B表述錯(cuò)誤。
12．“企業(yè)文化是企業(yè)騰飛的翅膀”，現(xiàn)在越來(lái)越多的企業(yè)正是借助于企業(yè)文化這一翅膀?qū)崿F(xiàn)了大跨越、大發(fā)展。這主要是由于(　　)
A．文化對(duì)人的影響是潛移默化和深遠(yuǎn)持久的
B．文化與政治相互交融，有利于實(shí)現(xiàn)企業(yè)民主管理
C．和諧的企業(yè)文化是全體員工團(tuán)結(jié)進(jìn)步的重要精神支撐
D．文化與經(jīng)濟(jì)相互影響，必然推動(dòng)企業(yè)的繁榮發(fā)展
解析：選C。本題考查企業(yè)文化與企業(yè)之間的關(guān)系。之所以說(shuō)“企業(yè)文化是企業(yè)騰飛的翅膀”，是因?yàn)楹椭C的企業(yè)文化是全體員工團(tuán)結(jié)進(jìn)步的重要精神支撐。A太籠統(tǒng)，B與題意不符，D表述錯(cuò)誤。
13．人民群眾在社會(huì)主義精神文明創(chuàng)建活動(dòng)中創(chuàng)造了豐富多彩的形式。下列屬于精神文明創(chuàng)建活動(dòng)的是(　　)
①幫助失學(xué)女童重返校園的“春蕾計(jì)劃”
②幫助貧困母親及其家庭改變生活的“幸福工程”
③幫助貧困學(xué)生的“手拉手藍(lán)天工程”助學(xué)活動(dòng)
④開(kāi)展打擊“搶劫、搶奪”的專項(xiàng)治理活動(dòng)
A．①② B．③④
C．①②③ D．②③④
解析：選C。本題考查精神文明創(chuàng)建活動(dòng)的形式。④屬于政治活動(dòng)，不屬于精神文明創(chuàng)建活動(dòng)，應(yīng)排除。
二、非選擇題
14．2010年，山東省在農(nóng)村繼續(xù)實(shí)施文化惠民工程。發(fā)掘豐厚的民間文化資源，大力發(fā)展以手工業(yè)、鄉(xiāng)村旅游業(yè)、園藝業(yè)為主的農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)。發(fā)展公益性文化事業(yè)，保障人民基本文化權(quán)益，深入推進(jìn)廣播電視村村通、文化信息資源共享、農(nóng)家書屋建設(shè)等文化惠民工程。扎實(shí)開(kāi)展文化科技衛(wèi)生“三下鄉(xiāng)”活動(dòng)，廣泛開(kāi)展群眾性文化活動(dòng)。
運(yùn)用《文化生活》知識(shí)，簡(jiǎn)要分析2010年山東省是怎樣在農(nóng)村實(shí)施文化惠民工程的？
解析：本題以山東省積極實(shí)施農(nóng)村文化惠民工程為背景，考查文化與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系、發(fā)展文化事業(yè)和精神文明創(chuàng)建活動(dòng)等知識(shí)。審題時(shí)抓住關(guān)鍵詞句“農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)”“發(fā)展公益性文化事業(yè)”“三下鄉(xiāng)”活動(dòng)，就可以找到相關(guān)原理。
答案：(1)把握經(jīng)濟(jì)與文化的相互交融關(guān)系，發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，既帶動(dòng)農(nóng)民就業(yè)增收，又促進(jìn)民間文化的保護(hù)和傳承。
(2)把發(fā)展公益性文化事業(yè)作為保障人民基本文化權(quán)益的主要途徑，深入推進(jìn)廣播電視村村通等文化惠民工程。
(3)開(kāi)展群眾性社會(huì)主義精神文明創(chuàng)建活動(dòng)，扎實(shí)開(kāi)展文化科技衛(wèi)生“三下鄉(xiāng)”活動(dòng)，提高農(nóng)民的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)。
15．閱讀材料，回答下列問(wèn)題。
“真情獻(xiàn)社會(huì)，服務(wù)暖人心”。在抗震救災(zāi)、北京奧運(yùn)會(huì)、上海世博會(huì)等重大事件和大型活動(dòng)以及日常的社區(qū)服務(wù)中，志愿服務(wù)已經(jīng)并將繼續(xù)發(fā)揮巨大的作用。
“志愿者”日益受人尊敬。為更好地褒獎(jiǎng)志愿者，有的地方打算將“有關(guān)單位在招錄公務(wù)員、招聘員工、招生時(shí)，同等條件下，優(yōu)先錄用、聘用、錄取有良好志愿服務(wù)記錄的志愿者”寫入地方法規(guī)；還打算推廣“志愿者服務(wù)卡”制度，持卡的志愿者還可以在指定場(chǎng)所購(gòu)物、參觀、游覽時(shí)獲得一些優(yōu)惠。但上述對(duì)志愿者褒獎(jiǎng)的做法在社會(huì)上卻引起了爭(zhēng)議，有的贊成，有的不贊成。
你對(duì)上述爭(zhēng)議持怎樣的看法？請(qǐng)根據(jù)“建設(shè)和諧文化，培育文明風(fēng)尚”的有關(guān)知識(shí)，結(jié)合志愿者的理念說(shuō)明理由。
解析：本題結(jié)合北京奧運(yùn)會(huì)這一熱點(diǎn)背景從《文化生活》與《生活與哲學(xué)》兩個(gè)角度來(lái)考查學(xué)生。解答本題首先要求學(xué)生作出判斷，并根據(jù)判斷闡述對(duì)應(yīng)理由，目的是考查建設(shè)和諧文化的要求。
答案：參考答案一：不贊成。志愿者理念的核心是奉獻(xiàn)愛(ài)心，既然是奉獻(xiàn)，就是不求回報(bào)。對(duì)志愿活動(dòng)都給予優(yōu)惠或回報(bào)，有違志愿者理念。建設(shè)和諧文化，培育文明風(fēng)尚是需要全體人民參與的偉大實(shí)踐，是當(dāng)代中國(guó)青年成長(zhǎng)、成才的必然選擇，參加志愿服務(wù)活動(dòng)是其重要途徑。
參考答案二：贊成。社會(huì)對(duì)志愿者的精神和物質(zhì)的獎(jiǎng)勵(lì)是對(duì)志愿者的奉獻(xiàn)行為的肯定和鼓勵(lì)，有助于讓更多的人參與志愿者活動(dòng)，在志愿活動(dòng)中逐步培養(yǎng)奉獻(xiàn)精神。建設(shè)和諧文化，培育文明風(fēng)尚是需要全體人民參與的偉大實(shí)踐，是當(dāng)代中國(guó)青年成長(zhǎng)、成才的必然選擇，志愿服務(wù)活動(dòng)是培育文明風(fēng)尚的重要途徑。
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