資源簡介

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一、單項選擇題
中醫藥典籍是中華傳統文化的重要組成部分，但隨著時代的發展，人的生存環境、生活方式和體質特點也發生了很大變化，照搬中醫藥典籍已不能完全解決現代問題。這就要求我們在研究新情況的基礎上吸收傳統中醫藥典籍中有益成份，不斷創新發展中醫藥文化。據此回答1～2題。
1．時代的發展要求我們研究新情況，不斷創新中醫藥文化，這體現了(　　)
A．社會實踐是文化創新的源泉和動力
B．文化創新能夠推動社會實踐的發展
C．文化創新能夠促進民族文化的繁榮
D．我們不可能離開傳統，空談文化創新
解析：選A。本題考查實踐與文化創新的關系，從材料可以看出，實踐的變化決定了中醫藥文化必須創新，體現了實踐是文化創新的源泉和動力，A符合題意。B、C、D不符合題干主旨要求。
2．上述材料說明，對傳統文化必須(　　)
A．取其精華、去其糟粕　　　 B．面向世界、博采眾長
C．繼承傳統、推陳出新 D．全盤拋棄、革故鼎新
解析：選C。B與材料不符，D觀點不正確。A不如C切題。
3．人民群眾是先進生產力和先進文化的創造主體，它所包含的道理是(　　)
A．人民群眾是實踐的主體，是歷史的創造者
B．人民群眾是物質財富和精神財富的創造者
C．生產力的發展和文化的進步是統一的
D．人民群眾在社會變革中起決定作用
解析：選A。B、C、D觀點雖然正確，但與題意不符，故不能選。應選A。
4．下列選項中與林則徐“海納百川，有容乃大”的名句所包含的文化生活道理一致的是(　　)
A．實現文化創新，需要博采眾長
B．要以我為主，為我所用
C．應尊重文化的多樣性
D．文化具有繼承性
解析：選A。本題考查實現文化創新的途徑。林則徐的名句說明要博采眾長，吸收一切優秀文明成果，故選A。
5．俄國十月革命勝利后出現的“無產階級文化派”宣稱，“無產階級是未來的創造者，不是過去的繼承者”，因此要“把資產階級文化作為一堆廢物扔掉”去“臆造自己特殊的文化”。主張對資產階級和資本主義的文化，采取全盤否定的態度。這一思潮，在“二戰”結束后的“冷戰”時期，依然盛行。“無產階級文化派”是(　　)
A．具有革命性質的，符合馬克思主義的一種新的主張
B．一種有利于文化創新的新觀念
C．守舊主義和封閉主義的表現
D．民族虛無主義和歷史虛無主義的表現
解析：選D。“無產階級文化派”全盤否定歷史，主張一切重來，對傳統文化不是去其糟粕、取其精華，這是典型的“歷史虛無主義”和“民族虛無主義”，故D應選。A表述不科學。B說法錯誤，應排除。C與題意不符。
二、非選擇題
6．徐悲鴻是中國現代美術的奠基者，他把西方藝術手法融入中國畫中，創造了新穎而獨特的風格，尤其他畫的奔馬，馳譽世界，幾乎成了現代中國畫的象征和標志。
辨析：借鑒和吸收世界優秀文化成果，就能創造出無愧于時代和人民的優秀文化作品。
解析：本題以徐悲鴻的繪畫為背景材料，考查有關文化創新的知識。分析材料，徐悲鴻的繪畫把西方藝術手法融入中國畫中，幾乎成了現代中國畫的象征和標志。但這只是徐悲鴻取得成就的其中一個原因，究其原因，當然離不開他本人的社會實踐，離不開對中國傳統繪畫藝術的繼承。所以，要想創造出無愧于時代和人民的優秀文化作品，就應該從這幾個方面分析。
答案：(1)各民族文化相互交流、借鑒與融合，是實現文化創新的基本途徑之一。創造出無愧于時代和人民的優秀文化作品，必須充分借鑒和吸收人類的有益成果，博采眾長。因此，題中觀點有一定的合理性。(2)傳統文化與時代精神相結合，也是實現文化創新的基本途徑之一。創造出無愧于時代和人民的優秀文化作品，離不開對傳統文化的繼承，既要“取其精華，去其糟粕”又要“推陳出新，革故鼎新”。(3)社會實踐是文化創新的根本途徑。創造出無愧于時代和人民的優秀文化作品，必須立足于改革開放和中國特色社會主義建設的實踐，從人民群眾的偉大實踐和生活中汲取營養。因此，題中觀點是片面的。(4)創造出無愧于時代和人民的優秀文化作品，要牢牢把握發展先進文化的方向，反對“封閉主義”、“民族虛無主義”和“守舊主義”、“歷史虛無主義”。
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一、單項選擇題
1．“實事求是”這個詞源于漢代史學家班固所撰的《漢書》，本意指對待儒家經典的一種嚴謹的治學態度和治學方法，毛澤東在1941年延安整風運動的報告《改造我們的學習》中，將“實事求是”改造為一個意義重大的哲學命題，成為人們認識世界和改造世界的一種科學方法。這表明(　　)
①繼承是發展的前提，發展是繼承的必然要求
②文化的繼承和發展是推陳出新、革故鼎新這一過程的兩個方面
③文化的繼承和發展是認識過程的不同發展階段
④文化發展的實質在于創新，與繼承沒有關系
A．①②　　　　　　　　　　B．②③
C．①④ D．②④
解析：選A。本題考查文化繼承與發展的關系，①②符合題意；③④觀點不正確。
2．2009年7月，國家漢辦在京宣布，將組織海內外相關領域學者共同翻譯《五經》。《五經》中確實有比較精華的部分，很多經典語錄直到今天依然讓人受益匪淺。但是，它也有相對保守的一面，落后的一面，我們在翻譯的時候，應該處理好這些內容陳腐的部分。這啟示我們對待傳統文化要(　　)
A．摒棄傳統，從頭開始 B．取其精華，去其糟粕
C．洋為中用 D．一味固守，全盤繼承
解析：選B。本題考查對待傳統文化的正確態度，A、D觀點錯誤，C與題意不符。B正確。
3．2009年9月14日文化部黨委書記、部長蔡武在國新辦就中國文化建設60年發展成就舉行的發布會上答記者問。期間針對中外媒體對中國文化發展中遇到的問題進行了解答。他說，文化發展問題不是文化部門和文化戰線自身的問題，而是在整個經濟社會發展中，它和各方面都有聯系。影響文化發展的重要因素是(　　)
①生產力與生產關系的矛盾運動，決定著文化發展的方向
②科學技術的進步是推動文化發展的重要因素
③思想運動往往催生社會變革，促進文化的發展
④經濟發展的質量
A．①②③ B．②③④
C．①②④ D．①②③④
解析：選A。經濟發展的質量不是影響文化發展的重要因素，④不選。①②③符合題意。
4．關于文化繼承與文化發展的關系，說法正確的是(　　)
①繼承是發展的必要前提
②發展是繼承的必然要求
③在發展的過程中繼承
④發展是繼承的必要前提
A．①②③ B．①②④
C．①③④ D．②③④
解析：選A。繼承是發展的必要前提，發展是繼承的必然要求。在繼承的基礎上發展，在發展的過程中繼承。④說法錯誤，應排除。故選A。
5．關于教育在文化傳承中的作用，說法不正確的是(　　)
A．教育是人類特有的傳承文化的能動性活動
B．教育具有選擇、傳遞、創造文化的特定功能
C．教育能使人們在有限的學習生涯中獲得既有的文化財富
D．教育在人類文化傳承中的作用將越來越小
解析：選D。教育是人類特有的傳承文化的能動性活動，具有選擇、傳遞、創造文化的特定功能，教育在提高民族文化素質、塑造民族性格、開放民族胸懷、提升民族理想、推動民族文化創新方面，具有不可替代的重要作用。A、B、C從不同角度說明了教育在文化傳承中的作用。D說法錯誤，教育在人類文化傳承中的作用將會越來越大。故選D。
二、非選擇題
6．中秋節已成為國家法定節假日，體現出我國對民族傳統節日的重視。 佳節來臨時，人們與往年一樣，或把酒問月，慶賀美好的生活，或祝遠方的親人健康快樂，和家人“千里共嬋娟”。月亮升起時，人們賞月、祭月、吃月餅，寄托對生活的無限熱愛和對美好生活的向往。
(1)我們重視民族傳統節日的《文化生活》依據是什么？
(2)中秋節月亮升起時，人們賞月、祭月、吃月餅屬于傳統文化的什么內容？如何看待這一現象？
解析：本題以民族傳統節日為背景考查民族節日和傳統文化等知識。第(1)問，民族節日的地位是我們重視民族傳統節日的《文化生活》依據。第(2)問，中秋賞月、祭月、吃月餅等屬于傳統習俗，看待這一傳統習俗應從傳統文化的特點和作用兩個角度分析。
答案：(1)民族傳統節日，蘊涵著民族生活中的風土人情、宗教信仰和道德倫理等文化因素，是一個民族歷史文化的長期積淀。慶祝民族節日，是民族文化的集中展示，也是民族情感的集中表達。守望我們民族的精神家園，能增強中華民族的凝聚力。(2)①屬于傳統文化中的傳統習俗。②傳統習俗是傳統文化的基本形式之一，具有相對穩定性，在世代相傳中保留著基本特征，同時具有鮮明的民族性。隨著社會的發展，傳統習俗的相應內容如果能順應社會生活的變遷，不斷滿足人們日益增長的精神需求，就能對社會和人的發展起積極作用。反之，如果一成不變，傳統習俗也會起阻礙社會進步、妨害人的發展的消極作用。
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一、單項選擇題
1．中國茶藝與日本茶道異曲同工，雖然各有特點，但都強調“和”的精神，就是要和睦相處、和諧共生。中國茶藝與日本茶道異曲同工，說明(　　)
A．各民族文化都大同小異
B．文化多樣性主要體現在飲食文化方面
C．不同民族文化之間存在共性和普遍規律
D．各民族文化的差異是由各民族的歷史不同造成的
解析：選C。各民族文化有同有異，而非大同小異，A觀點錯誤。文化多樣性體現在諸多方面，而并非主要體現在飲食文化方面，B觀點錯誤。題干說明了各民族文化之間存在著差異，又存在著共性和普遍規律，C正確。各民族文化的差異是由各民族間經濟的和政治的、歷史的和地理的等多種因素的不同造成的，D錯誤。
2.受以網絡為代表的新興媒體的沖擊，傳統報業停下了持續多年的上升腳步，廣告增長率從持續了20年的高位跌落下來，同時伴隨著的是年輕讀者的流失和發行市場的萎縮。傳統報業的強勢地位從根本上被動搖，報紙市場的蛋糕正在縮小。但現在報紙依然具有網絡媒體無法企及、替代至少短期內難以替代的優勢，尤其是內容優勢。以上材料說明(　　)
A．傳統媒體被網絡媒體終結了
B．傳統媒體受到了網絡媒體的沖擊
C．網絡媒體只是對傳統媒體的補充和輔助
D．各種媒體均衡發展
解析：選B。新的傳媒的出現，并不意味著舊的傳媒的消失，各種傳媒都在文化傳播中發揮著重要作用，A錯誤。材料說明網絡媒體的快速發展，動搖了傳統媒體的地位，B正確。C、D從材料中體現不出來，且不符合實際情況，不選。
3．中國畫在其發展過程中，融入了西方畫的手法；但是中國畫畢竟是中國畫，它依然保持著自己的特色。這說明(　　)
A．實現文化的發展就必須毫無保留地繼承傳統文化
B．中華文化是世界文化寶庫中最優秀的文化
C．傳統文化是文化創新的根基
D．借鑒外國文化是文化創新的根本途徑
解析：選C。本題考查學生對文化創新與發展的認識，文化發展要在繼承的基礎上發展。錯選A是因為沒有認識到對待傳統文化要批判地繼承；錯選D是因為沒有認識到立足于社會實踐是文化創新的根本途徑；B本身說法錯誤，排除。C正確。
4．成立于2001年的“女子十二樂坊”由12位年輕靚麗的民族女樂手組成。她們使用古箏、揚琴、琵琶、二胡、竹笛、簫、葫蘆絲、獨線琴等中國民族樂器，演奏出了融合拉丁、爵士樂、搖滾等諸多流行音樂元素的樂曲。出道幾年以來，她們以站立式的表演，激情四溢的奔放演出替代了正襟危坐、含蓄內斂的傳統民樂演奏，拓展了中國民族樂器的欣賞群體，在國內外弘揚了中國的民族音樂。這啟示我們(　　)
①文化創新必須把中西方文化結合起來
②時代精神是文化創新的源泉
③文化創新既要繼承傳統，又要體現時代精神
④創新能夠促進民族文化的發展和繁榮
A．①②　　 　　　　　　　　B．②③
C．③④ D．①④
解析：選C。立足于社會實踐，是文化創作的基本要求，也是文化創新的根本途徑，①錯誤。社會實踐才是文化創新的源泉和動力，②錯誤。既繼承傳統，又體現時代精神是文化創新的追求，③正確。只有在實踐中不斷創新，民族文化才能煥發生機、歷久彌新，才能充滿活力，④正確。本題選C。
5．十七屆四中全會審議通過的《中共中央關于加強和改進新形勢下黨的建設若干重大問題的決定》指出，要全面認識和自覺運用馬克思主義執政黨建設規律，推進黨建理論創新，為加強和改進新形勢下黨的建設提供科學指導。這一要求蘊涵的文化生活道理是(　　)
A．文化創新可以促進民族文化的繁榮
B．文化創新可以推動社會實踐的發展
C．社會實踐是文化創新的源泉
D．文化創新離不開繼承傳統
解析：選B。理論創新屬文化創新，理論創新為黨的建設實踐提供科學指導，體現了文化創新的意義，B符合題意。A、C、D與題干材料不一致。
6．“正是各具特色的民族文化，成就了世界文化的絢麗多彩”這啟示我們(　　)
①要遵循各民族文化一律平等的原則
②必須承認世界文化的多樣性
③必須承認各國文化存在優劣之分
④學習和借鑒其他民族文化時要將其與本民族文化同等對待
A．①② B．②③
C．③④ D．①④
解析：選A。題干材料表明各民族文化都是世界文化的一部分，都為世界文化做出了貢獻，要求我們必須承認世界文化的多樣性、尊重不同民族的文化，必須遵循各民族文化一律平等的原則，①②正確。各國文化都是世界文化中不可缺少的一部分，沒有優劣之分，③的觀點錯誤。學習和借鑒其他民族優秀文化成果時，要以我為主，為我所用，而不能將其與本民族文化同等對待，④錯誤。
7．2009年8月8日上午，在山東曲阜孔廟雄偉的大成殿月臺上，來自上海同濟大學的周力身著漢服，頭戴烏冠，與近百名學子齊誦成人禮誓詞。學子們在完成成長的儀式的同時，也接受了一次中華文化的洗禮，肩負起中華文化傳承的大任。下列對弘揚民族傳統文化的認識正確的是(　　)
①要原封不動地承襲傳統　②要把握好文化繼承與發展的關系　③要全盤否定舊文化，努力創造新文化　④要推陳出新，革故鼎新
A．②③④ B．①②③
C．①③ D．②④
解析：選D。對待傳統文化，正確的態度是“取其精華、去其糟粕”，批判繼承、古為今用，①③錯誤。對待傳統文化，要在繼承的基礎上發展，在發展的過程中繼承，也就是要批判地繼承傳統文化，推陳出新，革故鼎新，②④正確。
8．中華文化和世界其他國家的文化是相通的，只有走出去，才能加快中外文化之間的碰撞和融合，通過自覺地批判和文化選擇，使中華文化根深葉茂，永葆青春。在中外文化交流之間的碰撞和融合中，我們應該克服的錯誤傾向是(　　)
①全盤西化　②民族虛無主義
③封閉主義　④歷史虛無主義
A．①② B．①②③
C．①③④ D．①②③④
解析：選D。在中外文化交流過程中，我們既不能一味固守本民族的傳統文化，又不能一味推崇外來文化。
9．近年來，韓國在與美、日等國交流合作的過程中借鑒其優秀動漫經驗，獨辟蹊徑，找到了一條適合自己的動漫產業發展道路，成為繼美國、日本后又一個動漫強國，這給我們的啟示是(　　)
①實現文化創新，需博采眾長
②在文化交流、借鑒與融合的過程中，要充分吸收外國文化的有益成果
③借鑒外來文化要以我為主，為我所用
④吸收外來文化不一定要保持民族特色
A．①②③ B．②③④
C．①②④ D．①③④
解析：選A。本題考查創新與借鑒、融合的關系。吸收借鑒外來文化必須保持民族特色，要以我為主。④錯誤，①②③符合題意。
10.“攔街福”是溫州特有的傳統文化活動。今年的“攔街福”把傳統民俗與現代城市流行元素相結合，把傳統文化體驗與文化產業發展相結合，賦予傳統“攔街福”新的時代內涵。這表明(　　)
①文化生產力是現代經濟發展的決定因素
②文化發展要推陳出新、革故鼎新
③傳統文化是民族生存和發展的精神紐帶
④傳統文化要順應社會生活的變遷
A．①② B．③④
C．①③ D．②④
解析：選D。本題以溫州特有的傳統文化“攔街福”為背景，考查傳統文化發展的有關知識。文化生產力不是現代經濟發展的決定因素，故①說法錯誤。題干中的兩個相結合，說明文化發展要推陳出新、革故鼎新，故②符合題意。③在材料中沒有體現。由“把傳統民俗與現代城市流行元素相結合”可知，傳統文化要順應社會生活的變遷，④符合題意。故選D。
11．“仁者愛人”出自于《論語》，是孔子思想的核心。這些思想對于今天建設和諧社會，增強民族凝聚力，實現中華民族偉大復興具有十分重要的意義。上述材料體現(　　)
A．思想意識是永恒的
B．傳統文化具有相對穩定性
C．傳統文化具有鮮明民族性
D．傳統文化在今天具有巨大的促進作用
解析：選B。本題考查學生獲取和解讀試題信息的能力。由“這些思想對于今天……具有十分重要的意義”可知，傳統文化具有相對穩定性。故選B。
12．百年越劇鍛造了一部部膾炙人口的經典作品，留下了一個個無法忘卻的動人故事。如今，越劇的創作與舞臺演出跟現代光電、聲響、計算機等技術的結合日益緊密，這為越劇藝術的發展注入了新的活力。這從一個側面說明(　　)
①文化創新要“以我為主、為我所用”
②科技進步是推動文化發展的重要因素
③文化創新能夠促進民族文化的繁榮與進步
④傳統文化只有在實踐中不斷創新才能長盛不衰
A．①②③ B．②③④
C．①③④ D．①②④
解析：選B。本題以越劇的發展為背景，主要考查文化創新的有關知識。①在材料中沒有體現。“越劇的創作與舞臺演出跟現代光電、聲響、計算機等技術的結合日益緊密……注入了新的活力”說明科技進步是推動文化發展的重要因素；文化創新能促進民族文化的繁榮與進步；傳統文化只有在實踐中不斷創新才能長盛不衰。故②③④均符合題意，選B。
13．富含現代音樂元素的奧運歌曲《北京歡迎你》紅遍全國，但這首靈感源自童謠的歌曲“流淌的全是中國DNA”——用中國古代宮、商、角、徵、羽五調式譜。這啟示我們(　　)
A．文化創新必須實現文化復古
B．優秀文化具有特有的感染力和感召力
C．要善于挖掘和繼承傳統文化
D．社會實踐是實現文化創新的源泉
解析：選C。本題考查學生對文化創新有關知識的理解。從“但這首靈感源自童謠的歌曲……用中國古代宮、商……五調式譜”這句話中可以看出C符合題意，故選C。A說法錯誤。B、D均不符合題意。
二、非選擇題
14．國學，泛指中國傳統文化。悄然興起的“國學熱”可謂“文化尋根”現象的折射，這與我國綜合國力不斷增強、國際地位日益提升密切相關。就現實層面而言，中國傳統文化對個人，家庭、國家和社會起到了巨大的維系與調節作用。借助電視、網絡等現代手段，國學也穿上“現代時裝”，并通過通俗化的解讀，在文化的傳播和普及上有了更高的效率。我國政府大力提倡國學，推動國學發展，就是要將優秀的傳統文化與現代文明對接，使我們的民族文化煥發更強的生命力，在經濟社會和諧發展進程中發揮積極作用。
結合材料，運用《文化生活》的知識，回答下列問題：
(1)我們應如何正確對待我國優秀的傳統文化？
(2)我國傳統文化如此之“熱”的原因是什么？
解析：本題第(1)問屬文化生活的基礎題，考查學生的識記能力。第(2)問考查學生綜合、概括和調動運用已學知識的能力。本題要求回答我國傳統文化如此之“熱”的原因。這可從文化的決定因素，文化的作用、特點以及文化的傳播等方面來回答。
答案：(1)對待我國優秀傳統文化的正確態度是：在繼承的基礎上發展、創新。
(2)①文化是經濟和政治的反映，并對經濟、政治有反作用。我國傳統文化“熱”是我國現階段經濟社會特征的反映。②對傳統文化的繼承和發展，滿足了人們日益增長的精神需求，對個人、社會的發展起到了積極作用。③大眾傳媒成為文化傳播的主要手段。電視、網絡等大眾傳媒對傳統文化作通俗化的解讀，對傳統文化熱潮起到了推波助瀾的作用。④傳統文化具有鮮明的民族性，是維系民族生存和發展的精神紐帶。弘揚傳統文化，對構建和諧社會具有重要的作用，為此，政府積極推動傳統文化的繼承與發展。
15.閱讀下列材料，回答問題。
在外地陶瓷廠打工六七年，已經成為技術員和管理者的小林，發現家鄉S縣優質瓷土資源豐富，生產的陶瓷工藝品富有鄉土氣息和文化韻味，但工藝落后、產品單一、銷售不暢，幾個陶瓷工藝品廠舉步維艱。心系家鄉的他十分焦急，搜集了以下資料：
資料1：中國的陶瓷產品以其獨特的藝術力、濃厚的文化內涵吸引了國內外眾多消費者，其生產與銷售將會迎來一個黃金時代。但是，各類藝術瓷盤、仿古花瓶、茶具、青花瓷等工藝品，市場上貨源十分充足，而許多人需要的中國傳統人物形象、少數民族人像產品卻少之又少。
資料2：S縣黨委、政府實施“農民工返鄉創業工程”，優化農民工返鄉創業環境。為返鄉創業者提供創業項目和信息服務，從行政審批、土地使用、貸款貼息、稅費等方面依據國家政策給予優惠。
經過認真思考和規劃，小林認為“泥土變黃金”的神話在今天是可以實現的。于是2010年初他主動返鄉自主創業。他拿出自己多年的積蓄，并在當地黨委和政府的支持下，整合當地的小瓷器廠，成立陶瓷工藝品有限公司，借鑒國外生產技術開發新產品，招聘當地有經驗的員工和部分返鄉人員，開始了他的創業之路。
從文化創新的不同途徑，為小林今后的工藝品開發生產提出兩條建議。
解析：本題主要考查學生調動和運用已學知識——文化創新的途徑來回答問題。本題的設問具有一定的開放性，它符合新課程改革提倡探究性學習、合作學習的要求，學生要準確、全面地解讀所搜集的材料，多角度地對此進行分析。答題時，要注意運用課本專業術語來回答問題，并注意其條理性。課本上文化創新的途徑有：繼承傳統，推陳出新；面向世界，博采眾長；堅持正確方向，克服錯誤傾向等。可根據此內容再結合材料組織答案。
答案：(1)充分挖掘優秀傳統文化、家鄉陶瓷產品的鄉土氣息和文化韻味，并根據時代進步和市場需求開發新產品，做到繼承傳統，推陳出新。(2)吸收、借鑒不同民族文化和國外先進技術，不斷創新產品和經營，做到面向世界，博采眾長。(3)在創業過程中加強學習，提高素質，適應新情況，解決新問題，通過實踐探索創新。
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一、單項選擇題
提起節日，中國人首先想到的是春節，貼窗花，寫春聯，爆竹聲聲，闔家團圓。而大多數西方人可能首先想到圣誕節，家家裝飾著圣誕樹，唱著歡快的圣誕歌，小孩子們翹首企盼圣誕老人的禮物。據此回答1～2題。
1．上述材料告訴我們(　　)
①民族節日蘊含著民族生活中的風土人情、宗教信仰和道德倫理等文化因素
②民族節日展示出一個民族文化生活的全部內涵
③慶祝民族節日，是民族文化的集中展示
④透過各民族的傳統節日，我們可以領略不同民族文化的韻味
A．①②③　　　　　　　 　　 　B．②③④
C．①③④ D．①②④
解析：選C。從民族節日中，人們能夠深切感受到世界文化多姿多彩的魅力。①③④是從不同角度對民族節日的正確理解，故應選C。民族節日不魅力能展示民族文化生活的全部內涵，故②錯誤。
2．下列正確反映民族文化與民族節日的關系的表述是(　　)
A．民族節日是一個民族歷史文化的長期積淀
B．民族文化是民族節日的表現形式
C．民族節日是民族文化的總匯
D．民族節日是民族歷史文化成就的重要標志
解析：選A。只有A正確揭示了民族節日與民族文化的關系。文化遺產是民族歷史文化成就的重要標志，故D正確。慶祝民族節日，是民族文化的集中展示，也是民族情感的集中表達，故B、C錯誤。
3．人們一提到中國，就想起長城；提到埃及，就想到金字塔。這表明長城、金字塔(　　)
A．是落后文化的象征
B．是民族歷史文化成就的重要標志
C．只具有建筑文化意義
D．是民族情感的集中表達
解析：選B。長城、金字塔屬于文化遺產，而文化遺產是一個國家和民族歷史文化成就的重要標志，故選B。A和C表述不恰當，均不選。慶祝民族節日，是民族文化的集中展示，也是民族情感的集中表達，故D不選。
4．“在進行文化比較時，一個重要的‘政治正確’的原則是不能有文化中心主義。文化中心主義的本質是一種傲慢態度，一種無益的心理自慰，也是一種學術淺薄。”反對文化中心主義(　　)
①是承認世界文化多樣性的表現
②有利于世界各國人民相互尊重、共同發展
③是尊重差異、平等相處的要求
④是承認各國文化具有優劣之分的表現
A．①②③ B．②③④
C．①②④ D．①③④
解析：選A。本題實質是考查學生對處理民族文化與外來文化之間關系的理解。反對文化中心主義，就是說要反對封閉主義和妄自尊大的錯誤傾向，④與題意不符。故選A。
5．“入鄉隨俗”表明了(　　)
A．對傳統文化的繼承 B．優秀文化取代落后文化
C．尊重文化的多樣性 D．不同的文化具有共同性
解析：選C。“入鄉隨俗”說明了對地方文化的尊重，C符合題意要求，故入選。鄉俗并非都是優秀文化，故B說法錯誤。A、D不符合題干要求。
6.魯迅先生在20世紀30年代展望中國現代文藝的走向時，發出了“越是民族的，越是世界的”這一令人警醒的著名論斷。這一論斷告訴我們(　　)
A．一個民族只有珍視本民族的文化傳統，才能得到其他民族的
尊重和認同
B．一個民族只有學習其他民族的優秀文化，才能實現本民族文
化的繁榮
C．世界各民族文化之間是“你中有我，我中有你”的關系
D．世界文化的多樣性是促進民族文化發展的動力
解析：選A。本題考查尊重文化的多樣性。“越是民族的，越是世界的”強調了一個民族要保持本民族的文化個性和特征，才能得到其他民族的認可，故選A。
7．在經濟全球化的形勢下，英語在亞洲各國日漸流行。與此同時，亞洲各國紛紛開設使用本民族語言的國際廣播頻道。這表明(　　)
A．亞洲文化與世界文化日漸融合
B．亞洲各國注重推動民族文化走向世界
C．文化發展與經濟發展亦步亦趨
D．亞洲各國用本民族語言消解英語的影響
解析：選B。亞洲文化與世界文化之間存在相互借鑒、交流的關系，但不應表述為“日漸融合”，A錯誤。文化具有相對獨立性，不能認為它與經濟發展亦步亦趨，C錯誤。D明顯錯誤，不選。在英語日漸流行的同時，重視使用民族語言進行國際廣播，體現了亞洲各國重視將本民族文化推向世界。故選B。
8．1861年，法國大文豪雨果在一封信中曾這樣寫道：“有一天，兩個強盜闖進了圓明園。一個強盜大肆劫掠，另一個強盜縱火焚燒。這兩個強盜一個叫法國，另一個叫英國。法蘭西帝國從這次勝利中獲得了一半贓物，我渴望有朝一日法國能夠擺脫重負，清洗罪惡，把這些財物歸還被劫的中國。”雨果的話代表了有良知的法國民眾的聲音。從人類正義的立場看(　　)
①改變西方發達國家主導的不平等競爭秩序是歸還所劫文物的關鍵
②英法兩國應與中國談判解決流失在英法的上述文物的歸屬問題
③尊重他國的文化遺產所有權是尊重他國文化的起碼準則
④依國際法歸還所劫文物是遵循各民族文化平等原則的必然要求
A．①② B．①③
C．②④ D．③④
解析：選D。本題考查對待文化多樣性的態度和國際關系等相關知識，綜合性較強。題干的要求是站在人類正義的立場上，而①②都是政治立場。故選D。
9．2009年11月7日，國務院總理溫家寶在開羅訪問阿拉伯國家聯盟總部時指出：中華文明同伊斯蘭文明之間的對話和交流，有著悠久的歷史。聞名中外的古絲綢之路，就是生動有力的見證。兩千多年前，通過絲綢古道傳入中國的胡桃、胡椒、胡蘿卜等，早已成為中國人喜愛的食物。阿拉伯鼎盛時期的文學經典《一千零一夜》，在中國家喻戶曉。伊斯蘭風格的音樂、舞蹈、服飾和建筑，在中國深受歡迎。同樣，中國古代文化和技術，也傳到了阿拉伯國家。中國的瓷器、絲綢、茶葉、造紙術，就是通過阿拉伯國家傳入歐洲的。六百年前，中國穆斯林航海家鄭和七下西洋，多次到達阿拉伯地區，成為傳播友誼和知識的使者。材料表明(　　)
①文化在交流中傳播
②商業貿易是文化交流的重要途徑
③人的精神活動離不開物質活動，精神產品離不開物質載體
④中華文化的傳播為世界文化的發展作出了貢獻，外域文化的傳入也促進了中華文化的發展和進步
A．①②③ B．②③④
C．①②④ D．①②③④
解析：選D。從材料可以直接看出①②符合題意；③表明了文化與物質的關系，符合題意；④表明了文化交流的意義，也符合題意。四個組合項均符合題意，選D。
10．美國前總統里根曾經直言不諱地說：“政府要大力推動美國電影走向世界，因為好萊塢的電影走到哪里就把美國的價值觀念和商業利益帶到哪里。”這表明(　　)
A．文化產品貿易就是為了進行文化傳播
B．文化產品貿易具有文化傳播的功能
C．只有文化產品貿易才能進行文化的傳播，其他貿易形式不具
有
D．我們必須拒絕美國電影
解析：選B。本題考查商貿活動是文化傳播的重要途徑。里根的話表明文化產品貿易具有文化傳播的作用，故選B。
11．“烽火連三月，家書抵萬金。”隨著現代技術的飛速發展，感情的交流、信息的傳播越來越多地通過網絡或發送短信來實現，年輕一代對“拇指文化”更是情有獨鐘。對此理解不正確的是(　　)
A．文化傳播總要通過一定的媒介才能實現
B．文化傳播具有歷史性
C．網絡等現代媒體正逐步取代傳統媒體
D．現代媒體的出現豐富了文化傳播的手段
解析：選C。本題為逆向選擇題。網絡或短信是新的文化傳媒手段，是文化傳播的進步和發展，故A、B、D均表現了新的傳媒的積極作用。只有C否認了傳統媒體在現代文化傳播中的地位，屬錯誤觀點，入選。
12．近年來，我國在世界許多國家成功舉辦了“中國文化周”、“中國文化月”、“中國文化年”等活動，受到普遍歡迎。假如你看到了反映我國文化走向世界的成就展后，要求你寫一篇觀后感，需要確定一組體現符合我國對外文化交流的政策或主張的關鍵詞。你認為下列各組中最準確的一組是(　　)
A．相互借鑒　加強融合　維護我國文化安全
B．和睦相處　文化滲透　提升文化軟實力
C．尊重差異　理解個性　維護和固守傳統文化
D．相互尊重　和睦相處　各民族文化一律平等
解析：選D。材料表述的是我國文化走向世界，加強文化交流的狀況，最合適的應該是D。A中體現不出文化安全的問題，B錯在文化滲透上，C錯在維護和固守傳統文化上。
13．下面漫畫所揭示的文化生活道理是(　　)
A．不同地域都有自己獨特的文化
B．文化的多樣性和文化選擇的多樣性
C．網絡技術和現代信息技術的推廣和運用，能匯集來自世界各
地的信息，成為文化傳播的主要手段
D．廣播、電視是文化傳播的重要途徑之一
解析：選C。本題考查文化傳播的途徑。互聯網具有傳播同網、全球同時、受眾主動、雙向互動的特點，從漫畫可以看出，主要反映的是這一點，故應選C。A、B、D皆不符合題意。
二、非選擇題
14．近年來，世界許多國家相互舉辦豐富多樣的文化交流活動，促進了世界文化的繁榮和發展。
有人認為：世界各國文化應該趨向統一，而不應保留什么多樣性。對此你是如何認識的？
解析：本題主要考查文化多樣性的相關知識。回答本題時主要從“為什么”角度來認識世界文化多樣性，因此答案要點應包括文化多樣性的地位、特點、尊重文化多樣性的原因和意義等。
答案：(1)文化多樣性是人類社會的基本特征，也是人類文明進步的重要動力。
(2)世界文化是由不同民族、不同國家的文化共同構成的。各民族間經濟的和政治的、歷史的和地理的等多種因素的不同，決定了各民族文化之間存在著差異。因此應當具有多樣性。
(3)在經濟全球化的浪潮中，既要認同本民族文化，又要尊重其他民族文化，相互借鑒，求同存異，尊重世界文化多樣性，共同促進人類文明繁榮進步。尊重文化的多樣性是發展本民族文化的內在要求，也是實現世界文化繁榮的必然要求。在文化交流中，要堅持各民族文化一律平等的原則，尊重差異，理解個性，和睦相處。只有保持世界文化的多樣性，才能促進世界文化的繁榮，世界才因此而更加豐富多彩，充滿活力。
15．數千年來中國文化遵循“和而不同”的法則才使得華夏不僅數千年文脈未斷，而且歷久彌新，成為人類文化史上的一朵奇葩。今天的中國人更加堅信，人類文化的存在與發展，不是一種文化如何吞并另一種文化，而是一種文化如何正確面對另一種文化，在相互交融中各自取長補短，發展自己，并且從另一種文化的存在中，確定自己存在的理由。正所謂：文化交流，崇尚“和而不同”。
(1)運用《文化生活》的有關知識，談談你對“文化交流，崇尚‘和而不同’”的理解。
(2)作為當代青年，我們應如何為傳播中華文化和促進世界文化的發展做出自己的貢獻？
解析：本題考查文化交流的原因和要求。第(1)問，文化交流，崇尚“和而不同”，就是要尊重文化的多樣性。第(2)問，應當從尊重文化多樣性、學習吸收各國優秀文明成果，推動中華文化走向世界的角度回答。
答案：(1)不同民族文化有其共同規律，同時存在著差異。文化交流，崇尚“和而不同”，就是要尊重文化的多樣性，尊重各國人民在歷史進程中創造的多彩文明，使不同文明相互借鑒、和睦相處、共同發展，以促進世界文化的繁榮，實現各種文明共同進步與人類社會的全面進步。
(2)承認世界文化的多樣性的價值，尊重文化多樣性；學習中華文化和世界文化的精髓，提高自己的文化素養；利用一切可利用的機會，促使世界各國優秀文化在中國傳播，主動推動中華文化走向世界，做傳播中華文化的使者，增強中華文化國際影響力。
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一、單項選擇題
1．中華民族是一個具有憂患意識的民族。《易傳》中說：“君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘亂，是以身安而國家可保也。”近年來，“憂患意識”一詞頻繁出現在黨和政府的文件及領導人的講話中。這表明，中國傳統思想(　　)
A．即將成為中華文化的重要組成部分
B．影響當代中國人的價值觀念和中國的發展道路
C．是當代中國人的精神財富，應當毫無保留地繼承
D．是最優秀的傳統文化，應當成為全世界的主流思想
解析：選B。A錯在“即將”上，C錯在“毫無保留”上，D錯在“最優秀”和“主流思想”上。
2．“信”是我國歷史上儒家倡導的“五常”之一，今天我們仍然提倡“誠信”，表明傳統文化具有(　　)
A．較大的包容性 B．較強的保守性
C．相對的穩定性 D．鮮明的民族性
解析：選C。歷史上倡導“信”，今天仍然提倡“誠信”，說明我國傳統文化的相對穩定性。故選C。
3．在城市化快速發展的進程中，我們目睹了太多的城市記憶被抹殺，歷史文脈被割裂，地域特色被淡化。而揚州通過古城復興改善人居，實現傳統文化載體與現代城市交相輝映的可持續發展思路，打造出一個充滿人文精神的揚州城。這啟示我們(　　)
A．文化繼承是發展的前提
B．傳統文化能提升城市品位
C．傳統文化影響城市發展
D．傳統文化具有相對穩定性
解析：選A。材料中利用兩種現象進行對比：一種是記憶被抹殺，歷史文脈被割裂，地域特色被淡化，而揚州通過古城復興，實現傳統文化載體與現代城市交相輝映，通過對比主要告訴我們文化繼承的重要意義。因此A說法符合題意。B、C、D雖然都與傳統文化有關，但沒有強調對于傳統文化的繼承。故選A。
“傳統文盲”是與“現代文盲”相對應的。不懂電腦、不會英語是后者的標志，不讀書(特別是不讀傳統經典)、少寫字(至少不會正確規范地寫字)則是前者的表現。就年輕一代而言，“現代文盲”越來越少，“傳統文盲”卻越來越多。據此回答4～5題。
4．這種現象的出現是很令人痛心的，這是因為(　　)
①傳統文化是維系民族生存和發展的精神紐帶
②我們必須固守本民族的傳統文化，拒絕接受任何外來文化
③任何時代的文化，都離不開對傳統文化的繼承，否則民族文化就會無根基
④堅持文化創新的正確方向就必須堅持“守舊主義”，反對“歷史虛無主義”
A．①② B．①③
C．②③ D．①④
解析：選B。本題考查傳統文化的作用。①③正確，故選B。②的觀點是封閉主義，是一種錯誤觀點。④錯誤，“守舊主義”也是一種錯誤傾向。
5．針對這一現象，我們應該(　　)
①挖掘傳統文化中的精華，教育年輕一代
②加大向年輕一代灌輸傳統文化的力度
③形式上加以創新，提高年輕人學習傳統文化的興趣
④大力抵制外來文化的傳播
A．①③ B．①④
C．①②③ D．②③
解析：選A。本題考查學生理解分析能力。針對年輕一代忽視傳統文化的現象，我們應該用優秀傳統文化教育年輕一代，但不能采用灌輸的方式，①應選，②應排除。同時，應該通過創新形式，提高年輕一代學習傳統文化的興趣，③應選。④觀點錯誤。
6．溫總理以白居易的詩句“心中為念農桑苦，耳里如聞饑凍聲”告誡官員，要時時惦記百姓疾苦。溫總理“以詩言志”表明(　　)
A．傳統文化是現代思想的主要源頭
B．傳統文化仍有現實意義
C．傳統文化是在歷史發展中形成的
D．傳統文化是民族生存的基礎
解析：選B。現代思想的主要源頭是日新月異的現實實踐活動，不選A。唐詩是傳統文化的一種形式和載體，今引用來告誡官員說明它有現實意義，故選B。C與題意無關。民族文化是一個民族生存和發展的精神根基，所以D錯。
7．在今天構建和諧社會、和諧世界的理念中，包含了我國傳統文化中的“貴和”、“和而不同”思想。這表明(　　)
A．傳統文化的內容博大精深、一成不變
B．傳統文化源遠流長，可以全盤繼承
C．傳統文化具有相對穩定性，其具體內涵因時而變
D．傳統文化思想都是在歷史長河中積淀起來的先進、科學思想
解析：選C。和諧社會、和諧世界的新理念中，包含了我國傳統文化中的“貴和”、“和而不同”思想，可以體現傳統文化的繼承性、穩定性和創新性，故應選C。A錯在“一成不變”；B錯在“全盤繼承”；D錯在“先進、科學思想”，沒看到傳統文化中的糟粕。
8.“孔子老子穿西裝”是某服裝公司發布的促銷廣告。商家準備用孔子和老子形象來詮釋中國文化，打造出男裝西服品牌的文化內涵。而社會學者認為此舉是自掘文化之墳墓。下列對這一現象認識錯誤的是(　　)
A．經濟與文化相互交融
B．文化資源也可成為經濟資源
C．傳統文化只有依附于商業活動才能煥發活力
D．中國傳統文化蘊涵取之不盡的文化創意資源
解析：選C。一方面服裝公司利用“孔子老子”名人品牌推銷其服裝從而為自己帶來經濟效益，另一方面“孔子老子”也借助商業推廣活動可以為更多的人所熟悉。這體現了文化與經濟相互交融，傳統文化是我們社會發展所離不開的寶貴財富。A、B、D均是對“孔子老子穿西裝”現象的正確解讀。C忽視了文化的相對獨立性，觀點錯誤，因而符合題意。
9．京劇是中華民族的國粹。它是在18世紀下半葉經徽戲、秦腔、漢調的交融，并借鑒吸收昆曲、京腔之長而形成的。京劇的形成體現了(　　)
A．各具特色的文化藝術異彩紛呈
B．中華文化薪火相傳和一脈相承
C．中華傳統文化所具有的兼容性
D．不同文化能夠實現融會貫通
解析：選C。提取題干信息可知：京劇是中華傳統文化的瑰寶之一，它的形成離不開對各種地方戲的吸收、借鑒和融合，由此可知，C符合題干規定。
10．由于社會的變遷，生產力的發展，南京地方方言出現弱化、聲調減少并向普通話靠攏的發展趨勢。這種狀況說明了(　　)
A．生產力和生產關系的矛盾運動，決定著社會制度的變化，也決定著文化的發展方向
B．教育可以促進文化的發展
C．生產力發展所帶來的科技可以解決文化發展問題
D．只要社會制度發生變化，文化就會被削弱
解析：選A。本題考查影響文化發展的因素。題干表明隨著生產力的發展，南京地方方言產生了變化發展，故選A。
11．“尊古而不泥古，創新而不忘古”，對此理解正確的是(　　)
①繼承傳統是文化創新的必要前提
②傳統文化是文化創新的源泉與動力
③文化創新離不開社會實踐
④對待傳統文化要“取其精華，去其糟粕”
A．①② B．②③
C．①④ D．③④
解析：選C。本題考查文化繼承與發展的關系。“尊古而不泥古”體現了既要繼承傳統文化又要反對守舊主義，“創新而不忘古”體現了著眼于發展而又不失根基，①④符合題意；②觀點錯誤，社會實踐是文化創新的源泉與動力；③材料沒有體現，故選C。
12．封建社會韓非子推行法治，其思想的實質是使法律成為君主治理天下的工具，維護封建君主的統治；現如今，我們黨和政府堅持依法治國的原則，維護人民當家作主的地位。這一變化說明(　　)
①傳統文化具有民族性
②對傳統文化要取其精華，去其糟粕，批判地繼承
③繼承是發展的必要前提，發展是繼承的必然要求
④傳統文化會因時而變
A．①③④ B．①②④
C．①②③ D．②③④
解析：選D。本題考查傳統文化的特點和對待傳統文化的態度。今天黨和政府堅持依法治國原則，是對傳統文化中法治思想的繼承和發展，②③應選。今天我國的法律是維護人民當家作主的地位的，不同于封建社會的法律是維護君主統治的，④應選，①不符合題意。
13．為推動社會主義文化的繁榮與發展，我國高度重視文化典籍的整理工作。這是基于(　　)
①文化典籍是中華文化一脈相傳的重要見證
②優秀的文化典籍可以直接轉化為物質力量
③整理文化典籍有利于挖掘和保護傳統文化
④閱讀文化典籍可以幫助人們認識中華文化
A．①②④ B．①③④
C．①②③ D．②③④
解析：選B。此題適用排除法。②中提到優秀文化典籍直接轉化為物質力量的觀點是錯誤的，要通過人的實踐。①③④均是對文化典籍的地位、作用的正確表述，故選B。
二、非選擇題
14．看漫畫，運用《文化生活》的知識，回答下列問題。
(1)漫畫反映了什么文化現象？
(2)結合漫畫，說明我們應該如何正確對待中國傳統文化。
解析：解答第(1)問，直接回答漫畫反映的現象即可，不需要過多延伸。第(2)問要在回答第(1)問的基礎上，進一步總結對待傳統文化應持有的科學態度，仍然要求學生聯系漫畫內容，
緊扣試題的設問，運用課本基本原理，正確闡述對待中國傳統文化應堅持批判、繼承、發展、創新的科學態度。
答案：(1)漫畫反映了社會上有些人照本宣科地承襲傳統文化的現象。
(2)發揮傳統文化的作用，應持有的正確態度：①“取其精華，去其糟粕”，批判繼承，古為今用。②對于傳統文化中符合社會發展要求的、積極向上的內容，應該繼承、保持和發揚；對于傳統文化中不符合社會發展要求的、落后的、腐朽的內容，必須“移風易俗”，自覺地加以改造或剔除。③對待中國傳統文化，應該在繼承的基礎上發展、創新。
15.戲歌者，傳統戲曲與流行歌曲的混合體也。陳升的《北京一夜》，周杰倫的《霍元甲》，陶喆的《Susan說》以及王力宏的《蓋世英雄》，都把京劇和通俗歌曲嫁接起來，深受年輕人歡迎。京劇憑借著千古不變的魅力，給流行音樂注入了全新的概念和活力。
情景一　對于戲歌這種形式，各方褒貶不一。有人認為這是對國粹的褻瀆，如有人說呈現于流行歌曲中的京劇的唱腔和念白呈現了一種怪異的感覺，不但不能使歌迷因此迷上京劇，反而加劇他們對于京劇老朽、沒落的觀念；也有人認為這是對音樂的創新，用時尚的R&B等手段來包裝、演唱傳統戲曲可以使歌迷重新認識中國古老文化的力，找到心靈深處的民族歸宿。
情景二　在中華人民共和國成立之后，在雙百方針指導下，通過戲曲改革運用歷史唯物主義觀點創作的反映社會現實生活的新京劇被稱為現代京劇。《紅娘》、《紅燈記》、《沙家浜》、《智取威虎山》等都是人民群眾比較喜聞樂見的劇目。
(1)傳統文化對今天的影響表現在哪些方面？京劇元素在流行歌曲中的存在表明了傳統文化的什么特點？
(2)你如何看待上述觀點？運用所學文化生活知識說明理由。
(3)試分析從傳統京劇到現代京劇的發展中的推動因素。
解析：本題以傳統文化的典型代表京劇為背景考查學生對傳統文化繼承與發展的認識和理解。第(1)問，傳統文化對今天的影響表現在四個方面，京劇元素在流行歌曲中的存在表明傳統文化的相對穩定性。第(2)問，應辯證地看待戲歌的形式。第(3)問，考查影響文化發展的因素，抓住關鍵詞“中華人民共和國成立”和“運用歷史唯物主義觀點”，可知京劇發展的推動因素是生產力和生產關系的矛盾運動和思想因素。
答案：(1)傳統文化推進對今天的影響表現在傳統習俗、傳統建筑、傳統文藝、傳統思想等四個方面。京劇元素在流行歌曲中的存在表明傳統文化有相對穩定性，只要做到因時而變，就可以在現代生活中煥發巨大生命力、起到重大的推動作用。
(2)任何藝術形式都是相通的，融會貫通才是生命力。戲歌的形式作為在流行音樂中注入京劇元素的探索值得肯定，當然也需要進一步完善。與現代音樂結合說明京劇應該因時而變、為時代服務，但不能全盤接受、機械照搬；京劇與現代音樂結合也可以提高京劇自身的影響力。
(3)中華人民共和國的成立為傳統京劇到現代京劇的發展提供了社會制度前提；堅持歷史唯物主義觀點的指導是從傳統京劇到現代京劇的發展的思想保證。
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一、單項選擇題
1．2009年12月23日，在北京舉行的世界遺產證書頒發儀式上，中共中央政治局委員、國務委員劉延東指出，世界遺產作為人類與自然共同創造的杰作，是人類社會永續發展不可再生的資源。中國有豐富的文化和自然遺產，目前已有38個遺產地被列入《世界遺產名錄》，29個非物質文化遺產被列入《非物質文化遺產代表作名錄》。中國政府歷來高度重視遺產保護事業，從法律法規、經費投入、科研教育、交流合作等多方面采取措施，促進了世界遺產的保護和民族優秀文化的傳承。中國政府高度重視文化遺產保護、聯合國教科文組織以名錄方式確立世界文化遺產，并予以保護。這是因為(　　)
①文化遺產，是一個國家和民族歷史文化成就的標志
②文化遺產對人類文明的演進具有重要意義
③文化遺產對展現世界文化的多樣性具有獨特作用
④文化遺產是人類共同的財富
A．①②③　　　 　　　　B．②③④
C．①②④ D．①②③④
解析：選D。本題考查保護文化遺產的原因。①②③④均符合題意。
2．2009年11月7日國務院總理溫家寶在開羅發表《尊重文明多樣性》的演講時說，文明存在差異，但沒有優劣之分。各種文明都包含有人類發展進步所積淀的共同理念、共同追求。在中華文明中，早就有“和為貴”、“和而不同”、“己所不欲，勿施于人”等偉大思想。伊斯蘭文明也蘊含著崇尚和平、倡導寬容的理念。《古蘭經》就有一百多處講到和平。在多樣中求同一，在差異中求和諧，在交流中求發展，是人類社會應有的文明觀。這表明(　　)
①文化多樣性是人類社會的基本特征
②不同的民族文化有共性和普遍規律
③文化既是民族的，又是世界的
④各國都應該尊重文化的多樣性
A．①②③ B．②③④
C．①③④ D．①②③④
解析：選D。演講內容表明了世界文化與民族文化的關系是共性與個性的統一，各國應在多樣性中把握統一。①②③④均符合題意，選D。
　　翻開人類文化的歷史，可以看到，各種文化都有其自身發展的演變過程，在不同的歷史時期起著不同的歷史作用，歷史上的一切文化成就都是對全人類文明的寶貴貢獻，不同的文化有歷史長短之分，并無高下優劣之別。據此回答3～4題。
3．材料體現了對待不同民族文化的態度是(　　)
①尊重民族文化的多樣性
②堅持不同民族文化一律平等
③認同本民族文化，尊重其他民族文化
④歷史上的一切文化都是優秀文化
A．①②④ B．①③④
C．①②③ D．②③④
解析：選C。對待不同民族文化的態度即對待文化多樣性的態度，既要認同本民族文化，又要尊重其他民族文化，相互借鑒，求同存異，尊重世界文化的多樣性，共同促進人類文明的繁榮進步。
4.采取以上態度的原因是(　　)
①發展本民族文化的內在要求
②實現世界文化繁榮的必然要求
③各國人民相互尊重同步發展
④實現各民族文化走向統一
A．①② B．②③
C．③④ D．①④
解析：選A。尊重文化多樣性首先要尊重自己民族的文化，培育好、發展好本民族的文化。一個民族的文化成就，不僅屬于這個民族，而且屬于整個世界，都以其鮮明的民族特色豐富了世界文化，共同推動了人類文明的發展和繁榮。③中的“同步”、④中的“統一”不正確。
5．2009年10月9日，世界媒體大會在北京人民大會堂舉行，中國國家主席胡錦濤在開幕式上發表致辭時表示，當今社會媒體對國際政治、經濟、社會、文化等各個領域的輻射日益加強，對人們思想、工作、生活等各方面的影響日益深入，正因為如此，對各類媒體來說，樹立和秉持高度的社會責任感比任何時候更為重要。這表明(　　)
A．傳媒真正開始面向大眾傳遞信息
B．大眾傳媒日益顯示出文化傳遞、溝通共享的強大功能
C．新的傳媒的出現，意味著舊的傳媒的消失
D．大眾傳媒使人們對信息的理解變得更生動形象真實
解析：選B。本題考查現代文化傳播手段的特點。C本身表述不正確。A是針對印刷，D針對電視，都與材料不一致，B符合題意。
二、非選擇題
6．《國語·鄭語》提出“和實生物，同則不繼”，認為“聲一無聽，物一無文，味一無果，物一無講”，意思是萬物相和相生，紛亂、爭端不利于事物的發展，但若單一無變化，萬事萬物就會停滯不前。正如聲音單調不好聽，顏色單一無色彩，一種味道就沒有滋味。
從這段古語中，我們能否感受到文化多樣性的價值？
解析：本題考查文化多樣性的作用，難度不大。文化多樣性與“和實生物，同則不繼”、“聲一無聽，物一無文，味一無果，物一無講”的意思有相通之處。此類題型在考查時運用文言詞句，若沒有解釋意思，在一定程度上又加深了難度，這點就要靠學生在其他學科上的積累了。
答案：世界文化是由不同民族、不同國家的文化共同構成的。不同民族文化既有共性和普遍規律，又存在差異。沒有不同民族、不同國家各具特色的文化，就不會有世界文化百花園爭妍斗艷、五彩繽紛的景象。所以，文化是民族的，又是世界的。多種文化的并存共生，有利于不同民族文化之間取長補短，促進各民族文化的發展，是推動世界文明不斷進步的重要力量。
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一、單項選擇題
1．當前，大部分國人在對圣誕文化一無所知的情況下，在“圣誕節”狂歡，如漫畫中的現象給我們的啟示是(　　)
①要抵制外民族文化 ②要弘揚優秀民族文化
③要正確對待外民族文化 ④要完全吸收各民族文化
A．①② B．②③
C．③④ D．①④
解析：選B。本題用漫畫素材考查文化創新的途徑，揭示盲目崇拜外來文化等錯誤思想的危害。從漫畫可以看出，在對圣誕節一無所知的情況下狂歡，實際上是對外民族文化的一種片面認識，也是對本民族文化的否定，是十分有害的。①④是錯誤觀點，可排除。②③則從對待傳統文化和外民族文化兩個角度指出了文化創新的要求。
浙江傳媒學院到安徽西遞宏村進行“世界文化遺產保護調查與研究”暑期社會實踐活動，對古徽州的建筑、文化的保護情況作了詳細調查，對該地區對古文化的保護、旅游資源的開發方面作出的努力表示敬佩。據此回答2～3題。
2．開展上述活動是因為(　　)
A．不同的地域有不同的文化
B．文化創作是人民群眾的使命和職責
C．社會實踐是文化創新的源泉和動力
D．吸收外國文化的有益成果有利于文化創新
解析：選C。本題考查社會實踐的作用。社會實踐是文化創新的源泉和動力，這是浙江傳媒學院開展“世界文化遺產保護調查與研究”暑期社會實踐活動的原因。A、B、D均不符合題意。
3．浙江傳媒學院學生調查世界文化遺產保護情況，提高自己的文化創作能力是因為(　　)
A．傳統文化中存在著“精華”
B．文化的發展應體現新的時代精神
C．越是民族的，越是世界的
D．傳統文化以繼承為主，現代文化以發展為主
解析：選A。本題考查文化創新的途徑。在社會實踐基礎上，文化創新是一個“取其精華，去其糟粕”的過程。浙江傳媒學院學生通過調查世界文化遺產保護情況有利于吸取傳統文化中的“精華”，從而提高自己的文化創作能力。
4．社會實踐是文化創作和發展的基礎，對此理解正確的是(　　)
①文化創作的需要來自社會實踐
②文化創作的靈感最終來源于社會實踐和創造者的聰明才智
③文化創作的動力來自社會實踐
④社會實踐是產生優秀文化作品的源泉
A．①②③ B．①③④
C．②③④ D．①②③④
解析：選B。文化創作的靈感最終只能是來源于社會實踐，創造者的聰明才智是文化創作的重要來源，但不是最終來源。
5．2009年11月1日，中宣部部長劉云山在中國作協文學創作座談會上講話指出：任何一個國家和民族文化的傳承與發展、變革與創新都是在既有文化傳統的基礎上進行的。如果離開傳統、割斷血脈，就會迷失方向喪失根本，不朽的文藝經典往往既滲透著歷史的積淀，又蘊含著時代的理想，既延續著傳統的特點，又創新著新穎的內容和形式。材料表明(　　)
①文化的創新和發展是以繼承為基礎的
②只有不斷創新，傳統文化才能歷久彌新，充滿活力
③要反對文化復古主義
④要反對民族虛無主義和封閉主義
A．①② B．②③
C．③④ D．①④
解析：選A。材料表明了文化繼承與創新的關系，①②符合題意，③④不符合題干主旨。
6.當代中國，先進文化必須是“民族的”，這表明我國的文化創新必須(　　)
A．面向世界，博采眾長
B．弘揚中國的優秀傳統文化，體現中國風格和中國特色
C．具有世界眼光，繼承和發揚一切優秀文化
D．堅持以馬克思主義為指導
解析：選B。解答本題要注意限制性的詞語“民族的”，要求從本國實際出發說明怎樣進行文化創新。A、B、C、D說法都是正確的，但是A、C、D不是從“民族的”這個中心詞出發，和題意不符。
7．有學者指出，傳統文化好比一捆干草，人們像驢子一樣馱著它走，各人的馱法不同，聰明的人把它化為養料輕松地走向未來，愚蠢的人把它當作祖傳寶貝，永遠是沉重的負擔。下列選項中，與材料中學者觀點不相符的是(　　)
A．強調我們需要傳統文化，要把它化為養料吸收
B．反對把傳統文化固化，當作物件加以傳承
C．啟示人們在文化交流中要勇于重新打造和豐富傳統文化
D．暗示在文化交流中對外來文化也要化作養料吸收
解析：選D。本題考查繼承與創新的關系。材料中指的觀點是談如何對待傳統文化的態度問題，沒有涉及到如何對待外來文化，故D與學者觀點不符。
2009年全國文化廳局長座談會7月7日在上海閉幕。會議指出，創新是文化的靈魂和本質特征。沒有創新，文化就失去了生命；沒有創新，文化就不可能繁榮。運用所學知識，回答8～9題。
8．從文化生活角度看，重視文化創新是因為它(　　)
①可以推動社會實踐的發展
②是一個“推陳出新、革故鼎新”的過程
③可以促進民族文化的繁榮
④需要借鑒、吸收其他民族優秀文化成果
A．①② B．②③
C．②④ D．①③
解析：選D。本題考查文化創新的作用和意義，②④是文化創新的途徑，與題意不符。①③指出了文化創新的作用，是我們重視文化創新的原因。選D。
9．要進行文化創新，必須(　　)
①把握好當代文化與傳統文化的關系，要古為今用，推陳出新
②把握好本民族文化與外來文化的關系，要以我為主，為我所用
③反對“守舊主義”和“封閉主義”
④把文化工作者的靈感作為主要來源
A．①②③ B．②③④
C．①②④ D．①②③④
解析：選A。本題考查文化創新的方向問題，④觀點錯誤，排除，故選A。
10．隨著珠三角經濟的崛起，廣州方言“埋單”、“打包”等餐飲用語逐漸風行全國，且發展出其本義以外的涵義。這表明(　　)
①文化在傳播過程中得到融合與創新
②經濟發展推動文化傳播
③珠三角文化推動珠三角經濟的崛起
④飲食文化具有區域性與民族性
A．①② B．②③
C．③④ D．①④
解析：選A。隨著珠三角經濟的崛起，廣州方言風行全國，體現了經濟發展推動了文化的傳播，故②對。在傳播過程中發展出其本義以外的涵義，表明文化在傳播過程中得到融合和創新，故①正確。③說的是文化對經濟的反作用，與題意相反，不選。文化的區域性和民族性指的是文化的個性，而題中文化傳播恰恰是因為文化具有共性，不選④。
11．在《致橡樹》一詩中，詩人摒棄了舊式女性纖柔、嫵媚的秉性，而讓女性充溢剛健的生命氣息，塑造了一個以獨立姿態與男性相對的木棉形象。因此，它不是通常意義上的愛情詩。由此可見(　　)
A．愛情詩能推動社會實踐的發展
B．表達愛情觀點的詩具有強大的生命力
C．在實踐基礎上的文化創新能夠推動文化的繁榮發展
D．詩歌是對傳統惡俗的批判
解析：選C。本題以對詩歌《致橡樹》創作方法的評價為載體，說明文化創新的作用。材料揭示了文化創新是一個推陳出新的過程，唯其如此文化才能繁榮，故選C。A、B、D觀點片面，應排除。
12．南京中山陵是中西合璧的建筑。它是當代的設計者在潛心研究中國古代皇陵和歐洲帝王陵墓建筑風格的基礎上，根據紫金山地形設計而建成的建筑精品。這說明(　　)
A．建筑是中華傳統文化的重要標志
B．文化創新可以推動社會實踐的發展
C．實現文化創新需要博采眾長
D．潛心思考是文化創新的基礎
解析：選C。通過材料中“南京中山陵是中西合璧的建筑”，“是在中國古代皇陵和歐洲帝王陵墓建筑風格的基礎上而建成的建筑精品”，體現了實現文化創新需要博采眾長，故C說法符合題意。A說法錯誤。B說法肯定了文化創新的意義，但與題意有關文化創新的途徑不符。D說法錯誤，社會實踐是文化創新的基礎。
13．中華文化源遠流長，中國自古就是禮儀之邦，古時尊敬師長是人們遵守的綱常之一，現在仍然談尊敬師長，卻已賦予了其新的時代內涵。師生關系再也不是“一日為師，終生為父”的師徒觀，而是相互尊重的平等關系。這說明(　　)
A．古時的尊敬師長觀念已過時
B．現代尊敬師長觀念已完全與傳統的尊敬師長觀念不同
C．取其精華、去其糟粕，推陳出新、革故鼎新是文化創新必然經歷的過程
D．博采眾長，才能實現文化創新
解析：選C。本題考查文化繼承與創新的關系。現代尊敬師長觀念是對傳統的尊敬師長觀念的批判繼承和創新。故選C。A、B觀點錯誤，D與題意無關。
二、非選擇題
14．看漫畫《東施效顰》，運用《文化生活》的知識，回答下列問題。
(1)漫畫《東施效顰》反映了我國文化領域的什么現象？
(2)你認為應該如何對待“山寨文化”？
解析：從參與的主體來看，“山寨文化”具有平民化的一面，具有其產生和發展的群眾基礎；從運作方式來看，“山寨文化”主要表現為仿造性，盲目性，缺少創新，這從根本上制約了“山寨文化”的發展。
答案：(1)漫畫反映出我國廣大群眾希望參與社會文化活動，我國的社會主義文化建設具有廣泛的群眾基礎；同時又反映出某些文化活動缺少創新，缺少發展的底蘊和動力。
(2)對待“山寨文化”，一方面要保護好廣大群眾參與文化活動、文化建設的積極性；另一方面，要加強文化創新，尊重和保護知識產權，為社會主義文化的繁榮發展提供動力。
15．看漫畫，運用《文化生活》的知識，回答下列問題。
注：本題漫畫根據方成的《洗澡》改編。
(1)漫畫中的文化教育存在什么偏差？
(2)中華文化與外來文化應如何交流、借鑒與融合？
解析：(1)本題是一道漫畫題。看漫畫，在文化教育中用元宵節洗刷西方情人節，說明只注重中國傳統文化，排斥外來文化。
(2)本題主要考查了如何正確對待外來文化。在中外文化交流、借鑒、融合過程中，首先要吸收各民族優秀文化成果，推陳出新；其次要堅持各民族文化一律平等原則，平等交流；再次要堅持以我為主、為我所用。
答案：(1)漫畫中的文化教育存在只注重中國傳統文化排斥外來文化的偏差。
(2)①文化的交流、借鑒和融合，是學習和吸收各民族優秀文化成果，以發展本民族文化的過程；是不同民族文化之間相互借鑒，以“取長補短”的過程；是在文化交流和文化借鑒的基礎上，推出融匯多種文化特質的新文化的過程。②在文化交流、借鑒與融合的過程中，要有海納百川的胸懷，熔鑄百家的氣魄，科學分析的態度。不同文化之間，有差異就難免有矛盾、有競爭，但文化差異不應該成為文化交流的障礙，文化競爭并不排斥文化合作。不同民族文化之間，應該平等交流、相互借鑒、共享世界文化創新成果。③在學習和借鑒其他民族優秀文化成果時，要以我為主、為我所用。我們要躋身于世界文化發展的前沿，必須深深植根于自己民族的文化土壤，不斷實現中華民族的文化發展。
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