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單元測試(十六)
(本欄目內容，在學生用書中以活頁形式分冊裝訂！)
一、選擇題(每小題2分，共50分)
1．中央軍委主席胡錦濤的《在出席紀念四川汶川特大地震一周年活動時的講話》的蒙古、藏、維吾爾、哈薩克、朝鮮等5種少數民族文字單行本已由中國民族語文翻譯局翻譯，民族出版社出版，2009年5月20日起向全國公開發(fā)行。這表明 (　　)
①國家保障公民的文化教育權利　②各民族間事實上的不平等已經消除　③使用本民族語言是民族共同繁榮的重要方面　④少數民族與漢族平等地享有憲法和法律規(guī)定的權利
A．①③　　　　　　　　　　 B．②④
C．②③ D．①④
【解析】　②錯誤，由于受多方面因素的影響，我國各民族間還存在著事實上的不平等。③不準確，使用本民族語言是民族平等的重要方面。
【答案】　D
2．2009年7月，全國扶持人口較少民族發(fā)展工作經驗交流會在青海西寧召開。黨中央、國務院對民族工作和民族團結進步事業(yè)高度重視，對人口較少民族發(fā)展十分關心，這是因為
(　　)
①新時期我國民族關系發(fā)生了根本變化　②國家的強盛需要各民族的共同繁榮　③民族平等是實現各民族共同繁榮的前提條件　④各民族共同繁榮是民族平等與團結的物質保證
A．①② B．①③
C．②④ D．③④
【解析】　本題強調了重視民族團結和各民族共同繁榮的原因，②④的說法符合題意。①本身正確但與題干構不成因果關系，民族平等和民族團結是實現各民族共同繁榮的前提條件，③不選。
【答案】　C
3．(2010年石家莊一模)《憲法》第一百二十一條規(guī)定：“民族自治地方的自治機關在執(zhí)行職務的時候，依照本民族自治地方自治條例的規(guī)定，使用當地通用的一種或者幾種語言文字。”由此可見，民族自治地方的自治機關
(　　)
①是該地方的最高權力機關　②可以自主地管理本民族內部地方事務　③享有憲法和民族區(qū)域自治法賦予的自治權　④享有高度的自治權
A．①② B．②③
C．③④ D．②④
【解析】　①錯誤，民族自治地方的自治機關是自治地方的人民代表大會和人民政府，其中自治地方的人大是自治地方的最高權力機關，而自治地方的政府是自治地方的行政機關。④錯誤，民族自治地方的自治機關享有民族自治權而不是高度自治權。
【答案】　B
4．(2010年臺州模擬)在我國實行民族區(qū)域自治，是國家尊重和保障人權的重要體現。下列說法正確的是[來源:21世紀教育網]
(　　)
①民族區(qū)域自治是我國的基本民族政策，也是我國的根本政治制度　②民族區(qū)域自治制度是在少數民族居住的地方行使自治權的制度　③民族區(qū)域自治制度適合我國國情，其核心內容是自治權　④民族區(qū)域自治地方是在中央統(tǒng)一領導下的地方行政區(qū)域
A．①② B．②③
C．③④ D．②④
【解析】　①錯誤，民族區(qū)域自治是我國的基本民族政策，但不是我國的根本政治制度。民族區(qū)域自治是在少數民族聚居的地方行使自治權的制度，故②不選。③④本身正確且符合題意。
【答案】　C
5．擁有56個民族的中國，因實行民族區(qū)域自治，民族團結，社會穩(wěn)定，經濟繁榮，探索出了一條成功解決民族問題的道路。我國實行民族區(qū)域自治的前提是 (　　)
A．中國共產黨的領導
B．少數民族地區(qū)經濟比較落后
C．通過自治機關行使自治權
D．國家的統(tǒng)一
【解析】　本題考查基礎知識，只要識記課本知識即可判斷答案為D。21世紀教育網
【答案】　D
6．(2010年蘇州模擬)我國憲法和民族區(qū)域自治法規(guī)定：民族區(qū)域自治政府對于本區(qū)域范圍內的政治、經濟、文化等地方性事務，有權根據當地民族的特點、愿望和要求，在不與憲法、法律相抵觸、不影響中央政府統(tǒng)一領導的前提下，行使自治權。這說明(　　)
①我國堅持單一制的國家結構形式　②我國堅持民主集中制原則　③民族自治地方一切事務自主決定　④民族區(qū)域自治政府與中央政府分享國家主權與管理權
A．①② B．③④
C．①③ D．②④
【解析】　從國家結構形式來看，我國是單一制國家，各級地方政府必須在中央統(tǒng)一領導下行使職權。從國家機構組織和活動原則來看，在中央和地方機構的關系方面，遵循在中央的統(tǒng)一領導下，充分發(fā)揮地方的主動性、積極性的原則。③④觀點明顯錯誤。
【答案】　A
7．中國政府依法保護公民的宗教信仰自由，是因為 (　　)
①宗教的產生、發(fā)展、消亡有其自身規(guī)律　②它有利于團結信教群眾　③它有利于國家的統(tǒng)一和民族的團結　④我國信教群眾占人口總數的比例較低
A．①②③ B．②③④
C．①②④ D．①③④
【解析】　④不是原因。
【答案】　A
8．(2010年南寧模擬)在處理與宗教界朋友關系的問題上，我國政府一貫主張“堅持政治上團結合作，思想信仰上互相尊重”。這一主張的依據在于我國 (　　)
A．信教群眾與不信教群眾的根本利益是一致的
B．宗教的本質發(fā)生了根本變化
C．宗教和社會主義是相一致的
D．宗教堅持獨立自主自辦的原則
【解析】　本題考查考生對我國宗教信仰自由政策的理解。宗教的本質并沒有發(fā)生變化，B錯誤；宗教堅持唯心主義世界觀，與馬克思主義是相對立的，C的表述是錯誤的；材料沒有強調宗教的對外交往問題，故D不符合題意。故選A。
【答案】　A
找街頭算命先生算命、去寺廟燒香拜佛等，早已為知識分子所不齒，可近段時日。一些網上盛行的“護身符”“幸運數字”“星座占卜”“電腦算命”等形形色色的“現代迷信”方式，竟令一些受過高等教育的知識分子趨之若鶩。據此回答9～10題。
9．“現代迷信”的傳播
(　　)
A．會危害人民群眾利益，破壞社會和諧
B．是堅持宗教信仰自由政策的結果
C．與傳統(tǒng)的封建迷信有著本質區(qū)別
D．是封建迷信思想在我國依然存在的根本原因
【解析】　B、C、D錯誤。
【答案】　A
10．要減少和消除封建迷信思想，就必須 (　　)
①加強社會主義先進文化教育　②提高公民的科學文化素養(yǎng)③依法嚴懲群眾的迷信言行　④打擊和反對一切有神論思想
A．①② B．①②③
C．①②③④ D．①②④
【解析】　對群眾的迷信思想應以說服教育為主，故③不選。對待封建迷信活動要抵制和反對，對待正常宗教信仰我們要尊重和保護，故④錯誤。
【答案】　A
11．(2010年南陽月考)“共同團結奮斗、共同繁榮發(fā)展”是新世紀新階段我國民族工作的主題。這一主題的政治基礎是
(　　)
A．人民民主專政的國家性質
B．人民代表大會制度
C．民族平等
D．民族區(qū)域自治制度
【解析】　注意把握這一主題的內涵是民族團結和民族繁榮。
【答案】　C
12．2009年4月29日《人民日報》載文指出，民族關系是我們這個多民族國家中至關重要的政治和社會關系。正確處理民族問題，使各族人民和睦相處、和衷共濟、和諧發(fā)展，是增強中華民族凝聚力、實現國家長治久安的重要保證。這告訴我們[來源:21世紀教育網]
(　　)
A．民族平等是民族團結的政治基礎
B．必須鞏固和發(fā)展平等團結互助和諧的社會主義新型民族關系
C．民族區(qū)域自治是我國的根本政治制度
D．必須把正確處理民族關系作為當前我國的中心工作
【答案】　B
13．下列關于民族區(qū)域自治政策的敘述，不正確的是
(　　)
A．它是中國共產黨解決民族問題的基本政策
B．它要求在各民族聚居地區(qū)設立自治機關
C．它滿足了少數民族人民自己當家作主的愿望
D．其實施實現了民族平等，也維護了民族團結和祖國統(tǒng)一
【解析】　民族區(qū)域自治是在各少數民族聚居的地方設立自治機關，行使自治權。
【答案】　B
14．(2010年成都模擬)近幾年，四川省各民族自治地區(qū)的民族自治地方立法工作正在持續(xù)加速。這主要表明
(　　)
A．民族自治地方享有高度自治權
B．制定地方法規(guī)是民族自治機關自治權的體現
C．民族區(qū)域自治制度是我國的一項基本政治制度
D．民族區(qū)域自治制度符合我國國情
【解析】　A說法錯誤，特別行政區(qū)才享有高度自治權。C、D不符合題目要求。
【答案】　B
15．2009年7月10日，河南省周口市委常委、統(tǒng)戰(zhàn)部長武建新分別到川匯區(qū)部分清真寺，就“五好清真寺”創(chuàng)建工作進行檢查指導。他指出，要發(fā)揚伊斯蘭教優(yōu)良傳統(tǒng)，使清真寺成為民主、文明、和諧的宗教活動場所，積極引導宗教與社會主義社會相適應。積極引導宗教與社會主義社會相適應
(　　)
①是我國實施宗教信仰自由政策的實質　②要求教徒在政治上熱愛祖國、擁護社會主義制度、擁護中國共產黨的領導　③使宗教在憲法、法律和政策范圍內進行　④就是要求教徒放棄有神論的思想和宗教信仰
A．②③ B．②④
C．①② D．①④
【解析】　①錯誤，宗教信仰自由政策的實質，就是要使宗教信仰問題成為公民個人自由選擇的問題，成為公民個人的私事。④錯誤，宗教信仰自由并不是要求宗教教徒放棄有神論的思想和宗教信仰。
【答案】　A
16．甲、乙、丙三位同學在基督教教堂門口，見一神父在講《圣經》。甲說：“宗教有助于提高道德修養(yǎng)，我們要大肆宣揚。”乙說：“宗教是一種唯心主義世界觀，我們應該批判它。”丙說：“神父講《圣經》是在搞封建迷信活動，全是一派胡言。”下列對三位同學的看法評價正確的是
(　　)
A．甲正確地認識到了宗教的社會作用
B．乙的做法指出了宗教的消極作用，值得提倡
C．丙看到了宗教活動和封建迷信活動的共同點
D．乙指出了宗教的本質，但沒有看到宗教的積極作用
【解析】　甲沒有看到宗教的消極作用，沒有用全面的觀點看問題，故A不選。乙雖然看到了宗教的本質，但沒有看到在一定歷史條件下和一定范圍內，宗教也起到過一定的積極作用，因此B不選D入選。丙混淆了宗教活動和封建迷信活動，因此C不能入選。
【答案】　D
17．隨著2010年世博會日益臨近，上海不少公民就如何做好世博會期間的民族宗教工作提出意見和建議。尤其在涉外宗教活動的服務與管理，進一步提高教職人員的政治、宗教業(yè)務和外語水平等方面提出了很好的建議。下列建議中符合我國宗教信仰自由政策的是
(　　)
①允許外國教徒在世博會場館展示宗教性質的標語、條幅等物品　②外國人進入中國國境可以攜帶本人自用的宗教印刷品和其他宗教用品　③允許外國教徒在依法登記的寺院、宮觀等參加宗教活動　④允許外國教徒在世博會期間在中國境內發(fā)展教徒、委任宗教教職人員
A．①④ B．②③
C．①③ D．②④
【解析】　外國人在中國境內進行宗教活動，應當遵守中國的法律、法規(guī)，不得在中國境內發(fā)展教徒、委任宗教教職人員，也不得到宗教活動場所以外的地方展示宗教性質的標語、條幅等物品。
【答案】　B
18．應基督教圣公會環(huán)南大會和聯合圣經公會、南非圣經公會的邀請，國家宗教局葉小文局長率中國宗教工作者代表團，于2009年4月19日至29日訪問了尼日利亞、毛里求斯和南非三國。這說明21世紀教育網
(　　)
A．我國宗教堅持獨立自主自辦的原則
B．我國宗教人士和非宗教人士共同致力于人類進步[來源:21世紀教育網]
C．我國政府鼓勵和支持公民信仰宗教
D．我國宗教界人士與全國人民的根本利益是一致的
【解析】　注意題中的信息“應基督教圣公會環(huán)南大會和聯合圣經公會、南非圣經公會的邀請”，因此選A。C錯誤，我國實行宗教信仰自由政策，并不是鼓勵和支持公民信仰宗教。B、D與題意不符。
【答案】　A
19．(2010年洛陽模擬)某高校門前算命先生扎堆，短短10余米的距離就有四個算命先生，占卜學生就業(yè)前途，每人每次收費100元。對此看法正確的是 (　　)
①這種現象危害了社會主義精神文明建設，屬于社會公害　②要具體問題具體分析，它們中有的是封建迷信活動，有的是正常的宗教活動　③這是我國實行宗教信仰自由政策的最好體現　④這些都是封建迷信活動，應該依法懲處，加以取締
A．②④ B．②③
C．①② D．①④
【解析】　“算命”其實就是封建迷信活動，是騙錢害人的行為，而對待封建迷信活動所采取的措施就是依法取締。所以答案是D。
【答案】　D
20．2009年7月1日，四川省樂山市沙灣小學在散學典禮后，利用紅領巾電視臺組織師生觀看了反邪教警示片。黨支部書記黎文華進行了一次反邪教的宣講，用生動、通俗的語言深入淺出地講解了邪教的本質、危害。我國之所以在尊重公民宗教信仰自由的同時堅決引導公民抵制邪教，是因為 (　　)
①邪教是當今人類社會的一大公害，對社會穩(wěn)定造成嚴重威脅②邪教是一種唯心主義世界觀，而宗教的本質已經發(fā)生了根本變化　③邪教主要起消極作用，宗教主要起積極作用　④邪教的本質是反人類、反社會、反政府
A．②③ B．②④
C．①② D．①④
【解析】　②錯誤，邪教與宗教都是一種唯心主義世界觀，宗教的本質沒有發(fā)生根本變化。③錯誤，邪教起消極作用，宗教在人類歷史上所起的作用主要也是消極作用。①④正確且符合題意。
【答案】　D
21．在2009年1月19日召開的新聞發(fā)布會上西藏自治區(qū)人大常委會副主任嘎瑪指出，我們與達賴集團的斗爭，不是什么民族問題、宗教問題，也不是什么人權問題，而是一場捍衛(wèi)政權、捍衛(wèi)旗幟、捍衛(wèi)道路的嚴重政治斗爭，事關包括藏族在內的中華民族的根本利益。材料告訴我們
(　　)
①西藏是我國領土不可分割的一部分　②民族區(qū)域自治具有巨大的優(yōu)越性　③維護民族團結和國家統(tǒng)一是我國各民族的最高利益　④加強民族團結，反對民族分裂，是全國各族人民的神圣職責
A．①②③ B．①②④21世紀教育網
C．①③④ D．②③④
【解析】　②與題干無關。
【答案】　C
22．2009年2月23日至3月1日正值藏歷新年放假期間，有許多游客入藏感受了藏族的獨特文化。西藏大力發(fā)展旅游產業(yè)
(　　)
A．有利于更好地實現少數民族地區(qū)人民當家作主的權利
B．有利于促進西藏地區(qū)經濟和文化的發(fā)展
C．有利于真正實現民族平等和民族團結
D．有助于把國家富強和民族繁榮結合起來
【解析】　A與題干無關。C、D夸大了發(fā)展旅游產業(yè)的作用。
【答案】　B
2009年3月2日，國務院新聞辦公室發(fā)表《西藏民主改革50年》白皮書。 白皮書說，50年滄桑巨變，西藏經歷了從黑暗走向光明、從落后走向進步、從貧窮走向富裕、從專制走向民主、從封閉走向開放的光輝歷程。 當前，西藏經濟發(fā)展、社會進步、文化繁榮、民生改善、民族團結、政通人和，正處于歷史上最好的發(fā)展時期。據此回答23～24題。
23．半個多世紀以來，西藏農牧業(yè)經濟飛速發(fā)展，農牧民生活水平顯著提高，農牧區(qū)面貌發(fā)生了巨大變化。其原因有
(　　)
①國家的大力支持　②各族人民的無私援助　③黨中央的高度重視和特殊關懷　④西藏人民自身的艱苦奮斗
A．① B．①②
C．①②③ D．①②③④
【答案】　D[來源:21世紀教育網]
24．西藏農牧區(qū)經濟發(fā)展和農牧民生活水平與全國其他省區(qū)相比，還存在諸多的突出問題，這就必須
(　　)21世紀教育網
A．把民族問題作為我國的中心工作
B．注意到共同心理素質是區(qū)別民族的最顯著特點
C．使我國形成以漢族為主體的民族分布特點
D．推進民族地區(qū)社會主義新農村建設
【答案】　D
25．(2010年鄭州聯考)四川汶川地震發(fā)生后，我國的五大宗教立即采取行動，為災區(qū)募捐，還以祈禱的方式紀念亡者、祝福生者。宗教界在抗震救災中所展現的“和而不同”之愛，是中華大愛中特殊的、難能可貴的一部分。這表明 (　　)
A．我國宗教的本質發(fā)生了根本改變
B．廣大教徒的世界觀發(fā)生了根本改變[21世紀教育網
C．宗教能夠與社會主義相適應
D．廣大教徒同全國人民在根本利益上是一致的
【解析】　A、B、C說法錯誤。[來源:21世紀教育網]
【答案】　D
二、非選擇題(共50分)
26．烏魯木齊“7·5”事件是境內外“三股勢力”精心策劃和組織的一起嚴重暴力犯罪事件，給各族群眾生命財產造成重大損失，給當地正常社會秩序和社會穩(wěn)定造成嚴重破壞。中共中央政治局常委、中央政法委書記周永康2009年7月9日在烏魯木齊強調，當前穩(wěn)定壓倒一切，要依法堅決打擊嚴重暴力犯罪行為，切實保護各族人民生命財產安全，切實維護憲法法律尊嚴，切實維護民族團結和睦。
結合材料，談談國家打擊暴力犯罪行為，維護民族團結的政治學依據。(12分)
【解析】　解答這類試題，要特別注意所解決的問題的必要性和重要性。打擊暴力犯罪行為，維護民族團結是由民族團結的地位、現狀和重要性決定的，從國家的角度來看，這是國家職能和國家機構組織和活動原則的要求。
【答案】　(1)民族團結和民族凝聚力的強弱與一個多民族國家的發(fā)展前途有密切關系，它是衡量一個國家綜合國力的標志之一。各民族的大團結是我國統(tǒng)一、繁榮、昌盛的重要保證。(3分)(2)沒有民族團結，就沒有國家的安定，也就不能集中力量搞社會主義建設。加強民族團結，維護國家統(tǒng)一，是中華民族的最高利益，也是各民族的共同愿望。(3分)(3)打擊暴力犯罪行為，加強民族團結，是國家履行政治職能的體現，是堅持對人民負責和依法治國原則的基本要求，(3分)有利于維護新疆及周邊地區(qū)的穩(wěn)定與安定，鞏固國家政權；有利于維護廣大人民的根本利益，保障中國特色社會主義建設事業(yè)的順利進行。(3分)
27．2009年7月15日至17日，全國政協(xié)副主席、中央統(tǒng)戰(zhàn)部部長杜青林在甘肅、青海調研，與黨政干部和專家學者座談時強調，要始終高舉維護中華民族大團結的旗幟，牢牢把握各民族“共同團結奮斗、共同繁榮發(fā)展”的主題，牢固樹立“漢族離不開少數民族、少數民族離不開漢族、少數民族之間也相互離不開”的思想，不斷鞏固和發(fā)展平等、團結、互助、和諧的社會主義新型民族關系。
運用政治常識知識，說明應怎樣鞏固和發(fā)展平等、團結、互助、和諧的社會主義新型民族關系。(12分)
【解析】　解答措施類簡答題，在設問和材料沒有指出主體的情況下，要找出不同的主體，再對這些主體進行分析。要鞏固和發(fā)展平等、團結、互助、和諧的社會主義新型民族關系，涉及的主體可能有中國共產黨、政府、公民，再從這三個主體的角度結合民族關系回答。
【答案】　(1)中國共產黨是中國特色社會主義事業(yè)的領導核心，要制定和實施一系列促進各民族共同發(fā)展繁榮的方針政策，堅持民族平等、民族團結和各民族共同繁榮的原則和民族區(qū)域自治制度。(4分)(2)國家要履行政治職能，堅持和完善人民代表大會制度，貫徹宗教信仰自由政策，維護民族團結和發(fā)展社會主義民族關系。(4分)(3)每個公民要自覺履行維護國家統(tǒng)一、民族團結的義務，為鞏固好發(fā)展好社會主義新型民族關系作貢獻。(4分)
28．在多民族國家，用帶有根本性、全局性、長期性的制度來解決民族問題，是關系國家政局穩(wěn)定乃至前途命運的重大問題。我國實行民族區(qū)域自治制度以來，得到全國各族人民的衷心擁護，顯示出了巨大的優(yōu)越性和強大的生命力，在國際上獨樹一幟，被認為是世界上解決民族問題的“中國經驗”。在新的時代條件下，繼續(xù)推進我國改革開放和社會主義現代化事業(yè)，必須毫不動搖地把這一基本制度堅持好、完善好、落實好，將其優(yōu)勢和作用發(fā)揮好、鞏固好、體現好。
結合政治常識知識分析，我國為什么要毫不動搖地堅持和完善民族區(qū)域自治制度？(12分)
【解析】　解答本題要分析所要解決問題的必要性和重要性。本題要解決的問題有兩個，第一個是“為什么要堅持民族區(qū)域自治制度”，從必要性來看，包括其現實狀況(“大雜居、小聚居”)、時代規(guī)律(統(tǒng)一的趨勢)，從其重要性來看，有四個有助于。要解決的第二個問題是“為什么要毫不動搖地堅持”，這是因為它是我國的—項基本政治制度，實踐證明了其優(yōu)越性。
【答案】　(1)我國是統(tǒng)一的多民族國家，在長期的歷史發(fā)展中，逐漸形成了以漢族為主體，“大雜居，小聚居”交錯雜居的分布特點。(4分)(2)堅持民族區(qū)域自治制度，有助于把國家的集中統(tǒng)一和少數民族自治結合起來；有助于把國家方針政策和少數民族地區(qū)具體特點結合起來；有助于把國家富強和民族繁榮結合起來；有助于把各民族人民熱愛祖國的感情和熱愛本民族的感情結合起來。(4分)(3)民族區(qū)域自治制度是我國的一項基本政治制度。(2分)歷史和實踐表明民族區(qū)域自治制度符合我國國情，順乎民意，具有很大的優(yōu)越性。(2分)
29．(探究創(chuàng)新題)某校高三(12)班學生開展了一次以“眾志成城，抗震救災”為主題的探究活動。小童同學從國家宗教事務局網站上下載的一組新聞稿的標題引起了同學們的興趣。
中國道教界舉行為汶川地震災區(qū)祈福追薦賑災大法會[2008—05—31)]中國佛教界舉行為地震災區(qū)祈福法會[2008—05—29]韓國佛教界友人林影潭法師向四川地震災區(qū)捐贈大米[2008—05—29]日本凈土真宗本愿寺派就四川汶川地震災害發(fā)來慰問信[2008—06—05]中國基督教界為四川地震災區(qū)捐款已超億元[2008—06—06]
政治老師采納了這組標題材料，并要求同學們針對材料談談對我國宗教政策的認識。請你也參與進來，寫出這一認識的要點。(14分)
【答案】　(1)我國實行宗教信仰自由政策，國家保護正常的宗教活動。中國道教界的祈福追薦賑災大法會和中國佛教界的祈福法會，都是信教群眾進行的正常宗教活動。(5分)
(2)我國宗教堅持獨立自主自辦的原則，我國政府支持宗教界在平等的基礎上開展對外交往。韓國、日本的宗教界人士對我國四川災區(qū)的捐贈和慰問體現了這種友好交往。(5分)
(3)我國積極引導宗教與社會主義社會相適應。我國宗教界人士為災區(qū)人民積極捐款捐物，說明我國宗教界人士能夠為社會主義現代化建設作出貢獻。(4分)
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文綜非選擇題得分技巧
一、答案要點化、序號化、段落化
高考試卷評改是在6月中旬，時間緊，任務重，基本各科要在10天左右把試卷評完。文綜試卷的特殊性在于文字敘述較多，直接制約評閱速度。在試卷評改工作結束后，評卷速度成了閱卷教師最關心的問題。為了提高速度，在實際閱卷中，評卷教師只注重“關鍵詞”，對試卷有時一目兩三行，只“看”或“瞅”，絕不會讀、念，甚至在閱卷一邊瀏覽答案，一邊準備翻頁，同時給出相應題目的分數。故答題絕不能“千言萬語”，“關鍵詞”不能“千呼萬喚始出來”。答案應分成若干小要點，在小要點
前標上序號，然后，按序號依次排列并對齊，讓閱卷
教師一目了然。
二、要點醒目化
考生應把答案的每個方面用教材術語總結出“關鍵詞”來，并把“關鍵詞”放在最前面，即序號后的第一句話，然后結合材料來分析說明。閱卷時，評卷教師只看“關鍵詞”，如果你的表述過于“隱蔽”，沒有讓評卷教師在第一時間看到關鍵部分，則極有可能被冤枉丟分。
三、要點全面化
評卷要求是采點得分，即看你的答案與標準答案對上幾個得分點，就給幾個相應的分。標準答案的語言、思維并不具有“唯一性”，它往往設置有靈活的評分細則，只要言之有理，即可多得分。答案一定要包含幾個方面的要點，也可以說是“多多益善”。當然，指的是“方面、要點”，而不是文字表述。
四、答案側重于點、面
評卷既然是“采點得分”，故深度顯得不是非常重要。盡管深度往往多加1分，但一般是很不容易獲得。一般情況下，評卷教師看答案看的是你的思維、方法。只要言之有理，教師都是盡可能地給分。評分細則也要求：可給可不給的分，要盡量地給分。因此，學生在組織答案時，廣度比深度更重要。
五、看分寫答案
學習過程中，總有學生問到某具體題目到底該答多少內容。答案應該是：給多少分回答多少內容。綜合題每道題后都給有相應分值，一般來說分越多，內容越多。根據閱卷經驗，文綜試卷一般每個要點2分到3分。當然，你的答案不可能和要點完全吻合，一般應盡可能地多于分值所給的信息。評分標準規(guī)定：不該答的答了不扣分；該答的沒答絕對要扣分。
六、不要輕易劃掉所寫文字及要點
閱卷教師是來給分的，不是來扣分的。故無論試題內容你會還是不會，首先，一定要敢于回答。只要你的答案有得分點，又被發(fā)現，那你就得分。因為錯誤部分不影響你正確部分的得分，或者你認為錯誤的答案有可能正是采分點。其次，即使你對某一題目十分陌生，也要盡量答上幾點。只要答案有內容，一般都會多少給分。
七、要體現自己的情感、態(tài)度和價值觀
盡管一些省份暫未施行新課標，但馬上就會實行。高考題必然要同新課標接軌，其評分標準也會作相應調整。其中一項要求考生在答案中一定要有自己的情感、態(tài)度和價值觀的體現。
八、合理安排答題空間，語言完整，字體工整
部分同學把答案寫到密封線內，教師無法看到，導致語句不通而失分；也有順序寫錯劃箭頭標注的；更有把此題寫在彼題答題框內的。一道題寫不完繼續(xù)作答于下一題答題框內的，這些都會導致失分甚至無分。因此，在組織答案時盡量從左側開始寫，把空間留向右側，以便于在檢查時有新觀點可以繼續(xù)補充。語言敘述要完整、準確、嚴密、富有邏輯性。部分同學過于馬虎，錯字、漏字、別字情況時有發(fā)生，有時語言不完整、語句不通順，影響得分。
故寫完后自己一定要讀一遍，以查漏補缺，字體不求漂亮，但求清晰。要一筆一畫地寫，且大小適中，過大則影響文字數量，過小則影響評卷教師閱讀。
單元測試(十六)(共54張PPT)
從最新公布的《考試大綱》看，本單元的知識有以下考點：
1．我國是統(tǒng)一的多民族國家
(1)民族的基本特征　(2)我國處理民族關系的基本原則　(3)我國的民族區(qū)域自治制度
2．我國的宗教政策
(1)宗教的本質和社會作用　(2)我國的宗教政策　(3)樹立科學的世界觀，反對封建迷信
第一課時　我國是統(tǒng)一的多民族國家
　致青藏鐵路
從七月一日的那一天起
你就肩負了黨和人民的寄托
帶上了藏民們的希望
奔走在了世界的屋脊上
你是上天派來的和平使者
是你打破了布達拉宮的沉默
帶去了祖國的團結和統(tǒng)一
帶給了藏民以安寧和繁榮
從此
在那茫茫的冰雪高原上
留下了你那不屈的身影
譜寫了你人生的輝煌
【自我校對】　①穩(wěn)定的　②共同語言　③共同地域　④共同經濟生活　⑤共同心理素質　⑥漢族　⑦大雜居　⑧小聚居　⑨交錯雜居　⑩壓迫與被壓迫　 剝削與被剝削　 平等團結互助和諧　 同等　 相同　 相同　 政治權利　 社會地位　 平等的權利　 平等權利　 風俗習慣　
　(21)和睦　 (22)友好　 (23)互助　 (24)聯合　 (25)綜合國力　 (26)我國統(tǒng)一、繁榮、昌盛　 (27)政治、經濟、教育、科學、文化　 (28)民族素質　 (29)社會主義本質　 (30)民族地區(qū)經濟文化等事業(yè)　 (31)政治基礎　 (32)前提條件　 (33)物質保證　 (34)聚居　 (35)自治　 (36)自治權　 (37)統(tǒng)一　 (38)自己　 (39)集中統(tǒng)一　 (40)自治　 (41)方針政策　 (42)具體特點　 (43)富強　 (44)繁榮　 (45) 祖國　 (46) 本民族
1．民族的含義及產生
民族是歷史上形成的穩(wěn)定的人們共同體。它是隨著人類社會生產力的發(fā)展、私有制和階級的產生、以血緣關系為紐帶的人們共同體的瓦解而形成的、以地域關系為基礎的人們共同體。
2．民族的基本特征及聯系
(1)基本特征
①共同語言：民族所有成員進行經濟、政治、思想文化活動和交往的工具。②共同地域：一個民族生存、生活的自然環(huán)境。③共同經濟生活：民族內部的經濟聯系。④共同心理素質：一個民族的共同愛好、歷史傳統(tǒng)、風俗習慣、民族尊嚴等，主要表現在共同的民族文化和民族習俗方面。共同心理素質具有極大的穩(wěn)定性，是區(qū)別民族的最顯著特點。
(2)聯系：民族四個基本特征互相聯系、互相依存。在民族形成過程中，共同地域和共同經濟生活是首要的前提條件，為共同語言和共同心理素質的形成提供了地理空間和物質基礎。而共同語言和共同心理素質的形成又促進了共同地域和共同經濟生活的發(fā)展。
請做考題1～2。
(2008年海南單科，8)1947年，中國共產黨根據內蒙古地區(qū)的實際情況，創(chuàng)造性地運用馬克思主義的民族理論，建立了我國第一個省級少數民族自治區(qū)，開創(chuàng)了內蒙古歷史的新紀元。內蒙古地區(qū)之所以能夠建立民族自治區(qū)，主要因為 (　　)
①蒙古族對國家統(tǒng)一有強烈的政治認同　②蒙古族是我國少數民族中人口最多的民族　③內蒙古地區(qū)的民族人口構成單一　④蒙古族在我國民族人口分布上有自己的特點
A．①②　　　　　B．③④　　　　　
C．②③　　　　　D．①④
【答案】　D
【解題思路】　此題以內蒙古為例，考查民族區(qū)域自治制度的知識。③中“內蒙古地區(qū)的民族人口構成單一”，不符合我國民族大雜居的狀況；②中的表述也不符合我國的情況。 民族認同感是我國實行民族區(qū)域自治的歷史原因，人口分布特點是其現實原因，①④正確。
(2010年西安質檢)繪畫藝術是少數民族文化的重要組成部分，每個民族都具有自己獨特的文化。這表明民族具有 (　　)
A．共同語言　　　　　　　　　　　
B．共同民族尊嚴
C．共同歷史傳統(tǒng)
D．共同心理素質
【答案】　D
1．圖示三個原則的區(qū)別
定　義 堅持原因 怎樣堅持
民族平等 是指各民族具有同等的地位，在政治、經濟、文化等方面依法享有相同的權利，履行相同的義務 ①民族平等是馬克思主義在民族問題上的基本觀點　②馬克思主義認為，各民族之間只有大小、強弱、發(fā)展程度上的區(qū)別，而絕無優(yōu)劣之分　③每個民族都對人類歷史發(fā)展作出過貢獻 ①各民族在政治權利、社會地位上實現了平等　②各民族在發(fā)展經濟、文化方面享有平等的權利　③各民族都有使用和發(fā)展自己的語言文字的平等權利，都有保持或改革自己風俗習慣的自由
定　義 堅持原因 怎樣堅持
民族團結 是指各民族在社會生活和交往中的和睦、友好和互助、聯合的關系 ①在我國，由于消除了民族不平等的階級根源，各民族之間建立了平等的關系，有著共同的根本利益　②民族的團結和民族凝聚力的強弱，是衡量一個國家綜合國力的標志之一　③各民族的大團結是我國統(tǒng)一、繁榮、昌盛的重要保證，是中華民族的最高利益，也是各民族的共同愿望 ①必須反對大民族主義和地方民族主義，要與極少數民族分裂分子進行斗爭，要依法懲處煽動民族歧視的行為　②必須牢記，維護國家統(tǒng)一和民族團結，是中華人民共和國各族人民的神圣職責和義務
各
民
族
共同繁榮 是指各民族的政治、經濟、 教育、 科學、文化等都得到發(fā)展，民族素質得到提高 ①實現各民族共同繁榮，是由社會主義本質決定的　②促進各民族共同繁榮，是增進團結、發(fā)展社會主義民族關系的必由之路 ①積極推進西部大開發(fā)，國家要加大對西部地區(qū)的支持　②西部地區(qū)要發(fā)揚自力更生、艱苦奮斗精神，充分利用民族地區(qū)的優(yōu)勢　③發(fā)達地區(qū)在人力、技術等方面支援，先富幫后富，共同發(fā)展、共同繁榮
2.民族平等、民族團結、各民族共同繁榮三項原則是相互聯系、不可分割的
(1)民族平等是實現民族團結的政治基礎，沒有民族平等就沒有民族團結。
(2)民族平等和民族團結是實現各民族共同繁榮的前提條件，沒有民族平等和團結，就不會實現各民族的共同繁榮。
(3)各民族的共同繁榮特別是經濟的發(fā)展，又是民族平等、團結的物質保證，沒有各民族的共同繁榮，最終會影響民族團結的鞏固和民族平等的全面實現。
請做考題3～5。
(2009年海南卷，13)自1984年《中華人民共和國民族區(qū)域自治法》頒布以來，國家優(yōu)先在民族自治地方安排資源開發(fā)項目和基礎設施建設項目，在重大基礎設施投資項目中適當增加國家投資比重和政策性銀行貸款比重，加大對民族自治地方的金融扶持力度。國家重視加快少數民族地區(qū)經濟社會的發(fā)展，是因為 (　　)
①新時期我國民族關系發(fā)生了根本變化　②國家的強盛需要各民族經濟文化的共同繁榮　③民族平等與民族團結是實現各民族共同繁榮的前提條件　④各民族共同繁榮是民族平等與團結的物質保證
A．①②　　　　　　　　 B．①③
C．②④ D．③④
【答案】　C
【解題思路】　本題以我國少數民族地區(qū)的發(fā)展為背景，考查國家重視少數民族地區(qū)經濟社會發(fā)展的原因及考生調動和運用知識的能力。本題屬于因果型選擇題，要求考生指出國家重視民族繁榮的原因，②④正確。①③不符合題意，不選。
(2009年福建卷，28)自1996年福建省與寧夏回族自治區(qū)建立對口扶貧協(xié)作關系以來，閩寧之間實現了從政府援助到社會幫扶，再到產業(yè)及人才技術的交流合作等多層次、寬領域、全方位的協(xié)作。閩寧協(xié)作的主要目的在于 (　　)
A．建立社會主義新型民族關系
B．消除各民族之間的矛盾和隔閡
C．解決東西部教育科技發(fā)展不平衡的問題
D．實現各民族共同發(fā)展、共同富裕和共同繁榮
【答案】　D
【解題思路】　本題以福建與寧夏回族自治區(qū)之間的對口扶貧、閩寧協(xié)作為背景，考查考生對我國處理民族關系的有關知識的理解。“建立對口扶貧協(xié)作關系”“多層次、寬領域、全方位的協(xié)作”等關鍵信息說明閩寧協(xié)作的主要目的是促進各民族的共同發(fā)展、富裕和繁榮，D正確。
(2008年江蘇單科，10)在第十一屆全國人大代表中，每個少數民族都有本民族的代表。西藏珞巴族人口不足3 000人，也擁有1名全國人大代表。這體現出我國處理民族關系的 (　　)
A．民族團結原則
B．民族互助原則
C．民族平等原則
D．各民族共同繁榮原則
【答案】　C
【解題思路】　在全國人大中各民族都有自己的代表，說明我國各民族社會地位平等。正確答案是民族平等原則。
1．民族區(qū)域自治的地位及含義
(1)地位：民族區(qū)域自治是我國的基本民族政策，也是我國的一項基本政治制度。
(2)含義：民族區(qū)域自治是指在國家統(tǒng)一領導下，各少數民族聚居地方實行區(qū)域自治，設立自治機關，行使自治權，使少數民族人民當家作主，自己管理本自治地方的內部事務。
(3)民族自治機關：指民族自治地方的人民代表大會和人民政府。
(4)民族自治區(qū)地方：即自治區(qū)、自治州、自治縣(旗)三級。
2．民族區(qū)域自治適合我國國情(必然性)
(1)中國自秦漢以來，就是統(tǒng)一的多民族國家。
(2)我國民族狀況有自己的特點。
(3)我國各民族在長期斗爭中形成了政治認同。
3．民族區(qū)域自治制度的優(yōu)越性
(1)有助于把國家的集中統(tǒng)一和少數民族自治結合起來。
(2)有助于把國家方針政策和少數民族地區(qū)具體特點結合起來。
(3)有助于把國家富強和民族繁榮結合起來。
(4)有助于把各族人民熱愛祖國的感情和熱愛本民族的感情結合起來。
對“我國民族問題”認識的幾個誤區(qū)
誤區(qū)一：認為民族自治地方的司法機關和其他地方不一樣。
簡析：我國實行民族區(qū)域自治的目的，是在國家統(tǒng)一領導下，幫助少數民族地區(qū)發(fā)展政治、經濟、文化，以實現各民族的共同繁榮和國家的富強。
在我國，任何公民，不分民族、性別、職務大小、地位高低都必須受法律約束，不得有超越法律的特權，任何人違法都要受法律制裁，不存在特殊公民。因此，民族自治地方的司法機關與我國其他地方行政區(qū)域的司法機關一樣，在行使職權時也必須以事實為依據，以法律為準繩。只有這樣，才能維護法律尊嚴，體現“法律面前人人平等”的原則。
誤區(qū)二：認為我國各民族在政治、經濟、文化等方面真正實現了平等，因此，各民族之間已不存在差異。
簡析：在我國，由于消除了民族不平等的根源，真正實現了政治、經濟、文化等方面的平等，各民族之間建立起了平等、團結、互助合作的社會主義新型民族關系。但是，各民族在形成、發(fā)展過程中，逐漸形成了自己的語言、文字、風俗習慣，它反映著一個民族的歷史傳統(tǒng)、生活方式、心理狀況和思想感情。民族間這種差異將會長期存在。各民族應當互相尊重、平等團結、共同繁榮發(fā)展。
因此，認為各民族之間已不存在民族差別的觀點是不對的。民族平等和民族差別是兩個不同的概念，用民族平等否認民族差別的存在，不利于正確解決民族問題。
誤區(qū)三：認為在我國民族問題就是宗教問題。
簡析：我國是一個有多種宗教并行流傳的國家，宗教信仰人數絕對數字不小，有些少數民族幾乎全民族都信教。因此，在我國，宗教問題與民族問題往往交織在一起。但是民族問題不一定就是宗教問題。因為我國從秦統(tǒng)一中國開始，就是一個統(tǒng)一的多民族國家，在幾千年的歷史發(fā)展過程中，民族問題始終是與國家統(tǒng)一問題聯系在一起的。所以，這個說法是不正確的。
請做考題6～8。
(2009年全國卷Ⅱ，34)民族區(qū)域自治制度是我國的基本政治制度。國務院公布的《全國年節(jié)及紀念日放假辦法》第四條規(guī)定，少數民族習慣的節(jié)日，由各少數民族聚居地區(qū)的地方人民政府，按照各該民族習慣，規(guī)定放假日期。從這里可以看出，民族自治地方的自治機關(　　)
①是該地方的最高權力機關 　②可以依法根據本地實際制定相關法規(guī) 　③有權根據國務院的授權制定行政法規(guī)④其自治權即立法和文化管理自治權
A．①②　　　　　　　　 B．②③
C．③④ D．②④
【答案】　B
【解題思路】　①錯誤，民族自治地方的自治機關包括人民政府和人民代表大會，人民代表大會是該地方的最高權力機關；④錯誤，民族區(qū)域自治地方的自治機關的自治權的范圍、內容十分廣泛，涉及政治、經濟、文化和社會生活的各個方面。
(2009年山東卷·21)《格薩爾王傳》是藏民族大型口頭說唱英雄史詩，西藏自治區(qū)政府成立專門機構對其進行全面的搶救和整理。這說明 (　　)
①藏民族文化遺產得到保護和傳承　②民族區(qū)域自治的前提是保護民族文化　③自治區(qū)文化管理自治權受法律保護　④自治區(qū)政府履行發(fā)展文化事業(yè)的職能
A．①④ B．①③
C．②③ D．②④
【答案】　A
【解題思路】　《格薩爾王傳》屬于藏民族文化遺產的重要組成部分，西藏自治區(qū)政府重視對《格薩爾王傳》的保護，說明藏民族文化遺產得到保護和傳承，體現了西藏自治區(qū)政府履行發(fā)展文化事業(yè)的職能，①④入選。②錯誤，國家的統(tǒng)一是實行民族區(qū)域自治的前提；③不符合題意，不選。
(2008年四川文綜，35)“五十六個星座，五十六枝花，五十六族兄弟姐妹是一家”，這首歌家喻戶曉，廣為傳唱，歌頌了我國平等、團結、互助、和諧的社會主義新型民族關系。民族區(qū)域自治是我國確保新型民族關系的基本政治制度。在這種制度下，各自治機關(　　)
①是自治地方的權力機關　②享有獨立的立法權　③依法管理內部事務　④依法行使自治權
A．①② B．①③
C．③④ D．②④
【答案】　C
【解題思路】　本題考查我國民族自治機關的有關知識，要求以識記為主。我國民族自治機關包括自治地區(qū)的人民政府和權力機關，自治機關依法享有自治權，依法對自治地區(qū)的經濟社會事務進行管理。①將自治機關僅僅理解為權力機關，是錯誤的；②認為自治地方的自治機關享有立法權也是不正確的。
生活素材
新疆“7.5打砸搶燒”事件
2009年7月5日，新疆烏魯木齊市發(fā)生打砸搶燒嚴重暴力犯罪事件，影響了民族團結事業(yè)的推進。中國民族團結進步事業(yè)是中國特色社會主義事業(yè)的重要組成部分。中國各民族團結進步是中華民族的生命所在、力量所在、希望所在。在新形勢下，我們要高舉各民族大團結的旗幟，堅決維護祖國統(tǒng)一和民族團結，旗幟鮮明地反對各種分裂破壞活動，為我國經濟社會的發(fā)展創(chuàng)造良好環(huán)境和條件；
我們要全面貫徹黨的十七大和十七屆三中、四中全會精神，高舉中國特色社會主義偉大旗幟，以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導，深入貫徹落實科學發(fā)展觀，認真貫徹黨的民族政策，正確認識和把握新形勢下的民族問題，扎扎實實做好民族工作，奮力開創(chuàng)中國民族團結進步事業(yè)新局面。
角度分析
(1)堅持民族平等，民族團結，和各民族共同繁榮，是我國社會主義時期處理民族關系的基本原則。新疆維吾爾自治區(qū)黨委和政府、軍隊和武警部隊，緊緊依靠各族群眾，做了大量的艱苦工作，迅速恢復了社會秩序，維護了各族群眾的根本利益，體現了堅持民族平等，民族團結，和各民族共同繁榮的原則。
(2)民族區(qū)域自治制度是我國的一項基本民族政策，也是我國的一項基本政治制度。新疆維吾爾自治區(qū)50年取得建設發(fā)展的巨大成就，充分證明實行民族區(qū)域自治既符合歷史的發(fā)展，又符合現實情況，合乎國情，順乎民意，具有很大的優(yōu)越性。
(3)民族區(qū)域自治有助于把各族人民熱愛祖國的情感和熱愛本民族的感情結合起來。新疆各族群眾在維吾爾自治區(qū)黨委和政府領導下，做了大量的艱苦工作，迅速恢復了社會秩序，維護了各族群眾的根本利益體現了這一點。
(4)國家正確行使政治職能、經濟職能和社會公共服務職能。新疆維吾爾自治區(qū)政府、緊緊依靠各族群眾，做了大量的艱苦工作，迅速恢復了社會秩序，維護了各族群眾的根本利益體現了這一點。
命題預測
1．烏魯木齊市打砸搶燒暴力犯罪事件造成了重大人員傷亡和財產損失。事件發(fā)生后烏魯木齊市立即開展善后工作，籌集資金撫恤傷者和死亡者家屬。這是為了(　　)
A．維護勞動者權益，根除社會風險
B．維護社會穩(wěn)定，促進社會和諧
C．保證勞動者的物質生活水平
D．增強企業(yè)犯罪的活力
【答案】　B
2．“天山雪松根連根，各族人民心連心”。這句在新疆維吾爾自治區(qū)各地廣為傳唱的歌詞，形象地道出各族人民渴望團結的心聲。新疆維吾爾自治區(qū)人民渴望團結，是因為 (　　)
①民族團結與國家發(fā)展前途密切相關　②各民族之間有著共同繁榮根本利益　③各民族發(fā)展不平衡已經消除　④當前我國已經不存在民族問題
A．①②　　　　　　　　　B．①③
C．②④ D．③④
【答案】　A
3.新華網烏魯木齊7月7日電 “7·5”事件發(fā)生后，目前，公安部門已抓捕1 434名參與打砸搶燒殺嫌犯，其中，男性1 379人，女性55人。之所以要依法打擊暴力恐怖活動，是因為我國政府具有 （ ）
A. 保障人民民主和維護國家長治久安的職能
B. 組織社會主義經濟建設的職能
C. 提供社會公共服務的職能
D. 組織社會主義文化建設的職能
【答案】 A本資料來自于資源最齊全的２１世紀教育網www.21cnjy.com
政治常識 第4單元 第1課時
(本欄目內容，在學生用書中以活頁形式分冊裝訂！)
一、選擇題(每小題4分，共64分)
1．(2010年廣州模擬)下列關于民族、宗教、國家之間的關系的表述，正確的有(　　)21世紀教育網
A．任何一個民族都是通過掌握國家政權來開展宗教活動的
B．任何一個國家都是根據統(tǒng)治階級的利益決定其民族、宗教政策的
C．爭取占人口多數的民族、宗教的支持是任何一個國家存在的必要條件21世紀教育網
D．民族和宗教隨著國家的產生而產生，并隨著國家的消亡而消亡
【解析】　國家政策是由統(tǒng)治階級制定的，反映統(tǒng)治階級的利益和愿望，故選B。A項錯誤。國家是階級矛盾不可調和的產物，C項構不成國家存在的必要條件，故排除。民族、宗教的產生與消亡有其獨特的歷史特點，與國家的產生、消亡沒有必然聯系，故D不選。
【答案】　B
2．下面是人民網推出的“手機網友寄語新中國成立60周年”活動中，某位朋友發(fā)來的心聲：無論走到哪里，心中默念“中國”，祖國我為你自豪為你驕傲。祝愿我們偉大的祖國繁榮昌盛！這引起了許多人的共鳴，使人們感到作為一個炎黃子孫的自豪。這證明中華民族有
(　　)
A．共同心理素質　　　　　　 B．共同地域
C．共同語言 D．共同經濟生活
【解析】　共同心理素質是一個民族的社會經濟發(fā)展、生活方式、地理環(huán)境、宗教信仰等方面在其精神面貌上的反映，因此本題選A。
【答案】　A
3．2009年是西藏民主改革50周年。西藏自治區(qū)成立以來，各級人民代表大會通過的決議、法規(guī)，西藏各級政府包括政府所屬部門下達的正式文件和發(fā)布的公告都使用藏、漢兩種文字。各單位的公章、證件、標志以及機關、廠礦、學校等的標牌和街道、交通路標等均使用藏、漢兩種文字。這說明
(　　)
①我國堅持民族平等的原則　②繁榮民族文化是實現各民族共同繁榮的根本途徑　③各民族都有使用和發(fā)展自己的語言文字的平等權利　④每一個民族都有區(qū)別于其他民族的獨特語言
A．①③ B．①②21世紀教育網
C．②④ D．①④
【解析】　②錯誤，各民族共同團結奮斗是實現各民族共同繁榮的根本途徑。④錯誤，每一個民族都有自己的共同語言，但并不是每一個民族都有區(qū)別于其他民族的獨特語言。
【答案】　A
4．(2010年南京模擬)廣西壯族自治區(qū)向來重視對民族干部的培養(yǎng)，目前，廣西共有少數民族干部40.99萬人，占全廣西干部總數的36.2%。全區(qū)12個自治縣和58個民族鄉(xiāng)的政府“一把手”全部由少數民族干部擔任。這表明
(　　)
A．少數民族當家作主的權利得到切實保障
B．各民族之間已經實現了完全平等
C．民族平等是民族團結的前提
D．民族區(qū)域自治制度是我國的根本政治制度
【解析】　B說法不符合事實。C在材料中沒有表明。D表述錯誤。
【答案】　A
5．1959年西藏民主改革前，農奴的人身被領主所占有，農奴主可以把農奴用于租讓、轉讓、賭博、抵押、贈送或出賣給其他領主。西藏民主改革結束了“政教合一”的封建農奴制度，實行人民民主的政治制度。西藏人民同全國各族人民一樣，成為國家的主人，享有法律所規(guī)定的一切政治權利，使得百萬農奴獲得了新生。這一事實證明
(　　)
①我國在尊重和保障人權上作出了突出貢獻　②實現人權的根本途徑是促進經濟發(fā)展和社會進步　③西藏的人權發(fā)生了劃時代的偉大變革　④我國各民族發(fā)展的不平等已經消除
A．①②④ B．③④
C．①②③ D．②④
【解析】　④不符合實際。
【答案】　C
2009年6月19日，人民網又有四種少數民族文字——維吾爾文、哈薩克文、彝文、壯文網頁隆重推出。至此，人民網蒙文、藏文、維吾爾文、哈薩克文、朝鮮文、彝文、壯文七種少數民族語言版本全部上線，實現了與黨代會、人代會文件規(guī)定使用的七種少數民族文種的全覆蓋。據此回答6～7題。
6．上述材料主要表明 (　　)
A．我國各民族在政治權利、社會地位上實現了平等
B．我國各民族之間的差異即將消失
C．我國各民族都有使用和發(fā)展自己的語言文字的平等權利
D．我國各民族在發(fā)展經濟、文化方面享有平等的權利21世紀教育網
【答案】　C
7．上述材料中的這些做法 (　　)
①有利于構建和諧的民族關系　②有利于進一步實現各民族共同繁榮　③表明我國少數民族的政治權利在不斷擴大　④表明民族團結是我國繁榮昌盛的重要保證
A．①② B．①②③
C．①②④ D．①②③④
【解析】　③表述錯誤。④與材料不符。
【答案】　A
8．2009年6月11日，中國銀行正式簽約支持由聯合國開發(fā)計劃署及中國著名音樂人朱哲琴共同發(fā)起的“世界看見——中國少數民族文化保護與發(fā)展親善行動”，以通過對少數民族聚居地區(qū)民間音樂與傳統(tǒng)手工技藝的挖掘整理與藝術再現，推動中國優(yōu)秀少數民族文化走向世界。這體現了中國銀行 (　　)
A．代表著先進文化的前進方向
B．對少數民族風俗習慣的尊重
C．對少數民族當家做主權利的保障
D．積極促進少數民族文化的保護與發(fā)展
【解析】　解答本題要抓住材料的中心——中國銀行的這一舉措有利于推動中國優(yōu)秀少數民族文化走向世界，因此選D。A錯誤，中國銀行是企業(yè)，不是中國共產黨的機構。B和C在材料中沒有體現。
【答案】　D
9．(2010年鄭州月考)在我國實行民族區(qū)域自治的政治基礎是 (　　)
A．我國“大雜居、小聚居”的民族分布特點
B．各民族在長期斗爭中形成相互依存的民族關系
C．在我國少數民族地區(qū)設立自治機關
D．鏟除了民族壓迫和民族歧視的階級根源
【解析】　我國各民族在長期斗爭中形成的相互依存的民族關系，使民族區(qū)域自治具有堅實的政治基礎，B項符合題意。21世紀教育網
【答案】　B
10．2009年5月11日，教育部、國家民委組織召開了全國中小學民族團結教育工作部署視頻會議。會議強調，要在全國中小學全面、深入、持續(xù)地開展民族團結教育。新時期加強和鞏固民族團結教育工作有利于 (　　)
①促進各民族的同化　②從根本上解決我國長期存在的民族關系問題　③各民族學生自覺履行維護民族團結和國家統(tǒng)一的義務　④增強民族凝聚力，增強我國的綜合國力
A．②③ B．①②21世紀教育網
C．③④ D．①④
【解析】　①錯誤，各民族有自己的特點，不能同化。②錯誤。
【答案】　C
11．23歲的漢族姑娘王燕娜為身患晚期尿毒癥的18歲維吾爾族學生毛蘭江無償捐腎；白克日·卡依爾為救落水的漢族兒童縱身跳進湍急的水中，獻出寶貴生命；阿布力孜·努來克真情收養(yǎng)漢族棄嬰……類似這樣折射著血濃于水的民族關系的感人故事在天山兩麓有許許多多。這充分表明 (　　)
A．我國各民族之間完全實現了平等
B．中國自古就是統(tǒng)一的多民族的國家
C．我國各民族已實現了共同繁榮
D．我國各民族人民建立了平等、團結、互助的新型民族關系
【解析】　注意材料中不同的主體，如漢族姑娘幫助維吾爾族學生、維吾爾族人民幫助漢族人民，因此本題體現了漢族與少數民族互幫互助的新型民族關系，選D。
【答案】　D
12.2010年2月6日，新疆政府網載文指出，新疆現有地廳級少數民族干部417人，占地廳級干部總數的37.37%；縣處級少數民族干部3 693人，占縣處級干部總數的30.14%；全區(qū)5個自治州，6個自治縣，43個民族鄉(xiāng)的州長、縣長、鄉(xiāng)長全部由實行民族區(qū)域自治的少數民族干部擔任。這充分證明
(　　)
①我國少數民族依法享有管理民族內部事務的權力　②民族區(qū)域自治制度有利于維護國家的統(tǒng)一和安全　③我國認真貫徹落實民族區(qū)域自治制度　④堅持民族平等是我國處理民族關系的基本政策
A．①② B．①③
C．②④ D．③④
【解析】　自治機關的干部由自治區(qū)少數民族人民擔任，正體現了我國認真貫徹落實民族區(qū)域自治制度，也體現了我國少數民族依法享有管理民族內部事務的權力，故選①③。②不符合題意。④錯誤，堅持民族平等是我國處理民族關系的首要原則。[來源:21世紀教育網]
【答案】　B
13．在漫長的歷史進程中，我國西部少數民族孕育和傳承了各具特色、異彩紛呈的民族文化和古樸神秘的民俗風情。這些原生狀態(tài)的文化資源稟賦，既有氣候、地理以及生物多樣性造就的旖旎迷人的自然風光，又有民俗風情、民間工藝等極具審美價值的民族文化。現在，當地政府正把開發(fā)文化產業(yè)作為經濟的重要增長點。少數民族地區(qū)發(fā)展文化產業(yè) (　　)
①說明加快民族地區(qū)文化發(fā)展是民族工作的根本任務　②體現了國家的經濟職能和文化職能　③有利于加強民族之間的文化交流，促進民族團結　④有助于把國家富強和民族繁榮結合起來
A．①②③ B．①②④
C．②③④ D．①③④
【解析】　本題適合用排除法解題，有助于把國家富強和民族繁榮結合起來的是民族區(qū)域自治的優(yōu)越性，④應排除。
【答案】　A[來源:21世紀教育網]
14．(2010年紹興模擬)“樹”高千丈也忘不了根，每年“三節(jié)”(清明、端午、中秋)大量海外華人回歸故里。每年農歷三月三，黃帝故里拜祖大典都會迎來不少港澳同胞和海外僑胞。這表明 (　　)
A．海外華人的回歸能促進當地經濟社會的發(fā)展
B．共同心理素質是民族的最顯著特點
C．共同的理想和信念不斷增強民族的凝聚力、向心力、親和力
D．民族在共同地域內形成了共同的生活方式
【解析】　“落葉歸根”是中華民族共同心理素質的體現，無論身在何處，無論時間多久，中華兒女不會忘記自己是炎黃子孫。這說明共同心理素質是民族的顯著特點，具有極大的穩(wěn)定性。
【答案】　B
在寧夏回族自治區(qū)成立50周年之際，胡錦濤總書記親筆題寫鼎名的“民族團結寶鼎”授予寧夏回族自治區(qū)人民。中央人民政府贈送民族團結寶鼎，總書記親筆題寫鼎名，充分體現了黨中央、國務院對寧夏各族人民的深切關懷和殷切希望，充分展示了各民族共同團結奮斗、共同繁榮發(fā)展的光明前景。據此回答15～16題。
15．堅持“共同團結奮斗、共同繁榮發(fā)展”的根本原因在于 (　　)
A．各民族實現了事實上的平等
B．各族人民有著共同的根本利益
C．經濟的發(fā)展離不開少數民族
D．民族團結是我國處理民族關系的基本政策
【解析】　本題考查兩個“共同”的根本原因，A觀點錯誤，由于歷史、地理、社會等方面的原因，目前一些民族地區(qū)經濟文化還比較落后，存在事實上的差距，C與材料設問無關，D錯誤，民族團結是我國處理民族關系的原則。
【答案】　B
16．實現“共同繁榮發(fā)展”，必須 (　　)
①全面落實科學發(fā)展觀　②加快民族地區(qū)經濟文化發(fā)展　③堅持我國處理民族關系的基本原則　④把國家支持和少數民族艱苦奮斗相結合
A．①②④ B．①②③④
C．①②③ D．①③④
【解析】　實現各民族共同繁榮，是由社會主義的本質所決定的，體現了科學發(fā)展觀的協(xié)調區(qū)域發(fā)展的要求，應堅持處理民族關系的原則和政策，將國家支持與少數民族奮斗結合起來，加快各民族經濟文化的發(fā)展。①②③④均符合題意。
【答案】　B
二、非選擇題(共36分)21世紀教育網
17．(2010年杭州聯考)新世紀新階段，我國的社會主義民族關系進入了構建和諧的民族關系的新時期。民族和諧，是社會主義民族關系在民族平等、民族團結、民族互助基礎上的進一步發(fā)展，是社會主義制度的本質特征在民族關系上的具體體現。
運用所學知識結合我國實際回答：
(1)如何以科學發(fā)展觀為指導構建和諧的民族關系？(14分)
(2)在我國構建和諧的民族關系的重要意義是什么？(4分)
【答案】　(1)①始終堅持黨的領導。黨的領導是構建和諧民族關系的根本保證。②堅持民族區(qū)域、自治制度。充分尊重和保障各少數民族管理本民族事務權利，堅持民族平等、民族團結和各民族共同繁榮的原則。③堅持發(fā)展是硬道理，發(fā)展是第一要務。發(fā)展是解決少數民族地區(qū)一切困難和問題的關鍵，也是構建和諧民族關系的基礎。④構建和諧民族關系，還需要協(xié)調好幾方面的關系。一是少數民族地區(qū)自力更生與國家大力幫扶的關系。少數民族和民族地區(qū)的發(fā)展，要把自力更生與國家?guī)头鲇袡C結合起來，努力挖掘內部潛力，不斷增強自我發(fā)展能力。二是兼顧國家利益與當地少數民族利益的關系。三是經濟發(fā)展與保護環(huán)境、節(jié)約資源的關系。(14分)
(2)有利于增強民族團結和民族凝聚力，增強綜合國力；有利于我國政治的穩(wěn)定，促進我國的社會主義現代化建設；有利于邊疆地區(qū)的穩(wěn)定；有利于實現各民族的共同繁榮；有利于實現國家長治久安。(4分)21世紀教育網
18．西藏民主改革50年來，展現在世人面前的，已經是一個經濟快速發(fā)展、基礎設施日新月異的新西藏。翻身的農奴和西藏各族群眾一道，過上了自由、富裕、文明的新生活。一組組數據印證著歷史進步——2008年，西藏四級換屆選舉，在選舉出的人大代表中，藏族和其他少數民族代表所占的比例在自治區(qū)和地市兩級達80%以上，縣、鄉(xiāng)兩級達90%以上；2009年，西藏現職省級領導干部中，藏族和其他少數民族干部占70.42%，其中西藏自治區(qū)人大常委會主任、自治區(qū)政府主席、自治區(qū)政協(xié)主席、自治區(qū)高級人民法院院長均由藏族干部擔任。藏族和其他少數民族干部占地廳級干部總數一半以上；在全藏73個縣(市、區(qū))委、人大、政府、政協(xié)主要領導中，除去對口支援干部，藏族和其他少數民族干部占86.39%。682個鄉(xiāng)(鎮(zhèn))黨委書記、鄉(xiāng)長中，藏族和其他少數民族干部占86.32%……
結合材料分析，我國實現少數民族人民當家作主的政治制度有哪些？(18分)
【解析】　做好主觀題，必須要注意設問和材料中的信息。首先，從設問的問題指向來看，強調的是政治制度，這就提醒我們要從我國的根本政治制度(人民代表大會制度)、二個基本政治制度(多黨合作和政治協(xié)商制度與民族區(qū)域自治制度)入手。其次，注意設問中的“結合材料分析”。這要求我們要從材料入手，從材料中的信息來看，“人大代表”可調動人民代表大會制度的相關知識，“政協(xié)主席”可調動多黨合作和政治協(xié)商制度的相關知識，“藏族和其他少數民族干部”可調動民族區(qū)域自治制度的相關知識。
【答案】　 (1)人民代表大會制度是我國的根本政治制度，少數民族人民參加各級人民代表大會，是實現少數民族人民當家作主的有效形式。(6分)(2)堅持和完善中國共產黨領導的多黨合作和政治協(xié)商制度是我國的一項基本政治制度，在全國政治協(xié)商會議中，每個民族都有自己的政協(xié)委員，以利于反映本民族人民的愿望。(6分)(3)民族區(qū)域自治制度是我國的一項基本政治制度。實行民族區(qū)域自治，保障了少數民族在政治上的平等地位和平等權利，有利于實現少數民族人民當家作主。(6分)
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政治常識 第4單元 第2課時
(本欄目內容，在學生用書中以活頁形式分冊裝訂！)
一、選擇題(每小題4分，共64分)
2009年是西藏民主改革50周年。民主改革，也讓西藏的宗教發(fā)生了翻天覆地的變化：開放宗教活動場所1 700多處，住寺僧尼4.6萬人；寺廟學經、辯經、受戒、灌頂、修行等傳統(tǒng)宗教活動正常進行；活佛轉世的傳承方式得到國家尊重；宗教節(jié)日頻繁舉行……據此回答1～2題。
1．西藏宗教發(fā)生的變化是我國宗教狀況發(fā)生變化的集中體現。我國宗教狀況的變化表現在
(　　)
A．我國的宗教的性質發(fā)生了根本變化
B．我國的宗教對社會主義現代化建設起推動作用
C．我國的宗教能夠做到與社會主義相適應
D．宗教已經成為教徒獨立自主自辦的事業(yè)
【解析】　A、B、C表述均不正確。
【答案】　D
2．開放宗教活動場所1 700多處，住寺僧尼4.6萬人；寺廟學經、辯經、受戒、灌頂、修行等傳統(tǒng)宗教活動正常進行；活佛轉世的傳承方式得到國家尊重；宗教節(jié)日頻繁舉行。這些情況主要表明了21世紀教育網
(　　)
A．我國公民的宗教信仰自由得到充分尊重
B．宗教在一定范圍內起過一定的積極作用
C．我國宗教組織和教徒在政治上享有特殊的權利
D．我國政府積極引導和鼓勵少數民族群眾信教
【解析】　B不符合題意。C、D表述錯誤。
【答案】　A
3．(2010年南陽模擬)2009年5月7日至24日，國家宗教局2009年第三期(湖南省)宗教工作培訓班在國家宗教局培訓中心舉辦。舉辦宗教工作培訓班的意義在于
(　　)
①充分認識宗教存在的長期性，更好地貫徹落實宗教信仰自由政策 　②充分認識宗教問題的群眾性及特殊復雜性，做好信教群眾向不信教的轉化工作　③充分認識做好新形勢下宗教工作的重要性和緊迫性，維護民族團結和國家統(tǒng)一　④切實增強做好宗教工作的責任感和使命感，積極引導宗教與社會主義社會相適應
A．①②③④　　　　　　　　　 B．①②④
C．①②③ D．①③④
【解析】　②不符合我國當前的宗教政策和實際。
【答案】　D
4．由株洲市委和湖南道教協(xié)會共同主辦的湖南省第二屆道文化節(jié)暨海內外道教界公祭炎帝大典活動于2009年6月25日至26日在株洲云陽山和炎帝陵舉行，海內外道教界公祭炎帝尚屬首次。舉行這一活動的意義是21世紀教育網
(　　)
①有利于弘揚中華民族傳統(tǒng)文化、促進祖國統(tǒng)一　②有利于構建和諧社會、推動經濟社會發(fā)展　③有利于提高群眾信仰道教的熱情，使道教進一步發(fā)揚光大　④有利于進一步貫徹落實我國的宗教信仰自由政策
A．①②③④ B．①②③
C．①②④ D．①③④
【解析】　③與我國的宗教政策不符。
【答案】　C
5．(2010年試題調研)馬克思指出：“只有當實際日常的關系在人們面前表現為人與人之間和自然之間極明白而合理關系的時候，現實世界的宗教反映才會消失。”馬克思的這個論斷表明
(　　)
A．宗教的產生、發(fā)展和消亡是有規(guī)律的
B．宗教是一種社會意識形態(tài)，不能成為有組織的社會力量
C．宗教是實際日常關系在人的頭腦中的真實反映
D．宗教有調整人際關系、促進社會安定的作用
【解析】　材料講述的是宗教的發(fā)展規(guī)律。C錯誤，宗教是對客觀世界的一種虛幻的歪曲的反映。B錯誤，宗教是一種不可忽視的社會力量。D本身正確但在材料中得不到體現。
【答案】　A
6．從2009年到2010年，國家將全面貫徹宗教信仰自由政策，依法管理宗教事務，切實保障公民的宗教信仰自由。下列對宗教信仰自由政策理解正確的是
(　　)
A．宗教信仰自由主要是針對少數民族而言的
B．宗教信仰是國家政治生活的重要組成部分
C．宗教信仰自由就是保障公民信教的自由
D．公民的宗教信仰自由是國家尊重和保護人權的體現
【解析】　A錯誤，我國實行宗教信仰自由政策是針對每一個中國公民而言的。B錯誤，我國實行政教分離。C縮小了其范圍，它既保護公民信教自由又保護公民不信教自由。D正確闡述了我國的宗教政策，應選。
【答案】　D
7．(2010年鎮(zhèn)江模擬)2009年5月6日，上海市伊斯蘭教協(xié)會在小桃園清真寺召開了“迎世博動員大會”。市民族宗教委副主任劉建平出席會議并講話。他希望上海伊斯蘭教界繼續(xù)發(fā)揚光榮傳統(tǒng)，從國家利益高于一切的角度出發(fā)，把世博會的準備工作做好，讓來自國內外的穆斯林都能深切體會到中國的發(fā)展、上海的發(fā)展和上海穆斯林的進步，讓世博精神深入到每個人的心中。這說明
(　　)
A．宗教主要起積極作用
B．宗教界人士自覺維護國家的最高利益，放棄了有神論信仰
C．宗教組織能夠為構建社會主義和諧社會發(fā)揮積極作用
D．我國保護正常的宗教活動，保障公民宗教信仰自由
【解析】　A錯誤，從歷史發(fā)展的總過程來說，尤其是在階級社會中，宗教主要起著消極作用。B錯在放棄了有神論信仰。D觀點本身正確但與題意不符。
【答案】　C
8．新修改的《江蘇省宗教事務條例》于2009年7月1日起施行。此次修改一是修改與上位法有關規(guī)定不盡吻合的條款。二是把江蘇省近年來行之有效的政策、規(guī)定和成熟的工作經驗與做法吸收到《條例》之中，以地方性法規(guī)的形式固定下來，使之法制化。三是對各方面反映比較強烈的某些難點和熱點，用法規(guī)條文加以界定和規(guī)范。由此可以預見，修改后的《江蘇省宗教事務條例》的實施有利于
(　　)
①使宗教活動納入法律、法規(guī)和政策的范圍內　②保障公民宗教信仰自由，有利于民族團結　③保護公民的宗教活動，維護宗教界的合法權益　④促進信教與不信教群眾之間、信教群眾之間、信仰不同宗教群眾之間的和諧相處21世紀教育網
A．①②③ B．①②④
C．①③④ D．②③④
【解析】　此題可用排除法，③不準確，應該是“保護公民的正常的宗教活動”。①②④均符合題意。
【答案】　B
9．2009年6月，國家旅游局、工商總局、宗教事務局等六部委聯合出臺《關于進一步規(guī)范全國宗教旅游場所燃香活動的意見》，并在九華山、峨眉山、普陀山等10個宗教旅游場所開展文明燃香試點工作。政府六部委聯合發(fā)文規(guī)范宗教場所如何燒香的問題，有利于[來源:21世紀教育網]
(　　)
①保護文化資源和生態(tài)環(huán)境　②積極引導宗教與社會主義相適應　③用行政命令的辦法或強制的手段消滅宗教　④引導宗教發(fā)揮深層次的精神導向功能
A．①② B．③④
C．①④ D．②③
【解析】　②錯誤，應是“積極引導宗教與社會主義社會相適應”。③錯誤，不能用行政命令的辦法或強制的手段消滅宗教。①④本身正確且符合題意。
【答案】　C
在云南西雙版納傣族自治州，20多萬傣族群眾全部信仰小乘佛教。“皈依佛教”是傣族文化心理的重要內容，至今仍風行“送子為僧”。近年來，西雙版納傣族兒童紛紛入寺為小和尚，傣族聚居的勐海縣，和尚總數達3 300多人。為了讓小和尚念書，一些小學專門辦起了和尚班。據此回答10～11題。
10．對“為了讓小和尚念書，一些小學專門辦起了和尚班”理解正確的是 (　　)21世紀教育網
①“和尚班”是國家保護宗教信仰自由政策的具體體現　②“和尚班”的開設，是當地政府充分尊重適齡兒童受教育權的體現　③“和尚班”的教學應以宗教理論教學為主　④“和尚班”應以不妨礙義務教育的實施為活動前提
A．①② B．③④
C．①③ D．②④
【解析】　本題結合西雙版納地區(qū)開設“和尚班”的事例，考查學生對材料的理解能力。“讓小和尚念書”是辦班的目的，②正確；“和尚念書”的“書”不是宗教理論，而是國家規(guī)定的義務教育階段的國家教材，④正確，③錯誤。①與材料無關。
【答案】　D
11．為了保證“和尚班”的學生既認真學習科學文化知識，又尊重他們的風俗習慣，需要加強對這類辦班的管理。以下觀點正確的是 (　　)21世紀教育網
①依法加強管理的行政主管單位是當地的教育主管部門　②政府部門加強對其管理是為了將這類辦班納入法律范圍　③應防止少數不法分子利用辦班妨礙義務教育的實施
④引導這些“小和尚”的宗教信仰與社會主義相適應
A．①②③ B．②③④21世紀教育網
C．①③④ D．①②④
【解析】　本題考查依法加強對宗教事務的管理方面的知識。①②③正確，社會主義的一個鮮明的特點是堅持馬列主義，在信仰上強調無神論，所以宗教是不可以與社會主義相適應的，④錯誤。
【答案】　A[來源:21世紀教育網]
西藏自治區(qū)的絕大部分藏族和門巴族、珞巴族、納西族群眾信奉藏傳佛教，同時還有不少群眾信奉伊斯蘭教和天主教。目前，西藏自治區(qū)共有1 700多處藏傳佛教活動場所，住寺僧尼約4.6萬人；清真寺4座，伊斯蘭教信徒3 000余人；天主教堂1座，信徒700余人。各種宗教活動正常進行，信教群眾的宗教需求得到充分滿足。據此回答12～13題。
12．材料主要體現了 (　　)
①宗教在一定歷史條件下和一定范圍內起一定的積極作用　②我國實行宗教信仰自由政策　③必須依法加強對宗教事務的管理　④我國公民的信教自由權利能得到充分尊重和保障
A．①③ B．②③21世紀教育網
C．②④ D．③④
【解析】　材料中各種宗教活動場所為廣大信教群眾的宗教信仰自由提供了物質基礎，表明我國公民的信教自由得到了充分的保障，①③與材料無關。
【答案】　C
13．實行宗教信仰自由是我國一項長期的基本政策。下列對我國宗教政策的理解正確的是 (　　)
A．我國宗教組織所進行的各項活動都受到國家法律保護
B．依法管理宗教事務是我國政府依法執(zhí)政的具體體現
C．禁止我國宗教界人士同國外宗教組織的一切交往活動
D．我國的信教教徒也應該履行法律規(guī)定的公民的政治性義務
【解析】　我國保護正常的宗教活動，A錯誤。設問要求回答的是對宗教信仰自由的理解，B說法錯誤。C觀點錯誤，國家支持宗教界在獨立自主、平等友好、互相尊重的基礎上開展宗教方面的國際友好往來。
【答案】　D
14．(2010年北京西城模擬)12月25日是西方傳統(tǒng)的圣誕節(jié)，針對越來越多的中國年輕人熱衷過圣誕節(jié)的情況，來自北京大學、中國科學院等名校或科研單位的十位博士發(fā)出聯合署名倡議書，號召網友慎對圣誕節(jié)。慎對圣誕節(jié)并不是反對人們過西方有宗教色彩的節(jié)日，這是因為 (　　)
A．我國宗教事務不受外國勢力的支配
B．宗教在歷史發(fā)展過程中曾經起過一定的積極作用
C．我國實行宗教信仰自由政策，尊重人們的宗教信仰
D．過西方有宗教色彩的節(jié)日沒有干預政治、司法、教育活動
【答案】　C
2009年，江蘇佛教界積極探索宗教界服務和諧社會、服務民生的新途徑，更加廣泛地開展慈善工作，立足于改善民生，把慈善義舉貫徹到各寺院的活動中。據此回答15～16題。
15．上述材料說明 (　　)
A．宗教不會對社會造成危害
B．宗教能夠為社會發(fā)展作出貢獻
C．宗教界人士以為人民服務為宗旨
D．宗教界人士以馬克思主義為指導
【答案】　B
16．假如你是一名宗教界人士，你應該 (　　)
①開展正常的宗教活動　②擁護社會主義制度、擁護中國共產黨的領導　③遵守國家的法律、法規(guī)和方針政策　④積極引導宗教與社會主義社會相適應
A．①②③ B．①②④
C．①③④ D．①②③④
【答案】　A
二、非選擇題(共36分)
17．2009年4月9日至17日舉行的省部級領導干部宗教工作專題研討班強調，各級領導干部必須充分認識宗教存在的長期性和宗教問題的群眾性及特殊復雜性，充分認識做好新形勢下宗教工作的重要性和緊迫性，切實增強責任感和使命感。有關領導干部要立足宗教工作需要，認真學習宗教基本知識，努力掌握做好新形勢下宗教工作的基本方法，切實提高做好宗教工作的能力和水平。
運用所學知識回答：[來源:21世紀教育網]
(1)如何正確認識我國的宗教問題？(10分)
(2)我國宗教政策的主要內容及做好宗教工作的意義是什么？(8分)
【答案】　(1)①我國是一個多種宗教并行流傳的國家，并且各種宗教都有較長的歷史。信教群眾的絕對數不小，有些少數民族幾乎全民族都信教。宗教問題、民族問題和國家政權問題往往交織在一起。②新中國成立后，我國的宗教狀況發(fā)生了根本性的變化，宗教已成為教徒獨立自主自辦的事業(yè)；宗教組織已經成為聯系各自信教群眾的愛國組織；廣大信教群眾是擁護社會主義制度的。③宗教在我國還將長期存在下去，必須因勢利導，不能用強制辦法去解決宗教信仰問題。(10分)
(2)宗教政策的內容：我國實行宗教信仰自由政策，依法管理宗教事務，堅持獨立自主自辦原則，積極引導宗教與社會主義社會相適應。意義：做好宗教工作有利于民族團結和國家統(tǒng)一，有利于團結信教群眾，對于促進我國經濟社會發(fā)展、維護國家的長治久安等，具有十分重要的意義。(8分)
18．新疆是我國民族成分最多樣化的地區(qū)之一。新中國成立以來，新疆維吾爾自治區(qū)黨委、政府把民族團結貫穿到各項工作之中，堅持不懈地用馬克思主義民族觀、宗教觀、歷史觀教育各族群眾，使各族兄弟相互依存，親如一家。生活在這塊土地上的各族兒女，用血濃于水的手足情，共同建設著美好的家園。隨著自治區(qū)民族團結進步事業(yè)的不斷發(fā)展，自治區(qū)的經濟建設及各項事業(yè)也獲得長足發(fā)展。自1996年開始，全區(qū)GDP增速連續(xù)12年超過10%，一個繁榮、富裕、文明的新疆正展現在世人面前。
運用所學知識回答：
(1)馬克思主義的民族觀、宗教觀分別是什么？(8分)
(2)上述材料反映了什么政治學道理？(3分)
(3)維護和加強民族團結的意義是什么？(7分)
【答案】　(1)①馬克思主義認為，各個民族之間只有大小、強弱、發(fā)展程度上的區(qū)別，而無優(yōu)劣之分。無論哪個民族都對人類歷史發(fā)展作出過貢獻。必須堅持民族平等的原則，民族平等是馬克思主義在民族問題上的基本觀點。②馬克思主義認為，宗教是一種社會意識形態(tài)，是對人們現實生活的虛幻的反映，是一種唯心主義的世界觀。宗教有自身的產生、發(fā)展和消亡的過程，其存在和消亡都有一定的客觀條件。宗教對人類社會的發(fā)展主要起消極作用。(8分)
(2)上述材料反映了我國堅持民族平等、民族團結和各民族共同繁榮的原則。(3分)
(3)加強民族團結，維護國家統(tǒng)一，是中華民族的最高利益，也是各民族的共同愿望。民族團結和民族凝聚力的強弱，與一個多民族國家的發(fā)展前途有密切關系，它是衡量一個國家綜合國力的標志之一。各民族的大團結是我國統(tǒng)一、繁榮、昌盛的重要保證。沒有民族團結，就沒有國家的安定，也就不能集中力量搞社會主義建設，各民族也就失去了依靠而難以發(fā)展。民族團結進步事業(yè)是中國特色社會主義事業(yè)的重要組成都分，使各族人民和睦相處、和衷共濟、和諧發(fā)展，是增強中華民族凝聚力、實現國家長治久安的重要保證。(7分)
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第二課時　我國的宗教政策
　宗教禮節(jié)——僧人見到自己的老師要行叩拜禮，如覲見堪布或活佛時，要行三叩頭禮。坐墊子是根據地位的不同而有高低之分。宗教節(jié)日時，達賴、班禪給朝拜者摩頂也有分寸，對大官員行碰頭禮和用雙手摩頂，對中等官員用一只手摩頂，對一般平民則用一條絲穗子在其頭上拂一拂以表賜福。
【自我校對】　①社會意識形態(tài)　②虛幻的　③唯心主義　④社會力量　⑤剝削階級　⑥侵略擴張　⑦阻礙　⑧阻礙　⑨正常　⑩憲法、法律和政策　 宗教事務　 社會主義社會　 獨立自主自辦　 宗教自身　 民族團結和國家統(tǒng)一　 團結信教群眾
1．宗教的本質和產生
(1)本質：宗教是一種社會意識形態(tài)，是對人們現實生活的虛幻的反映，是一種唯心主義世界觀。
(2)宗教的產生：宗教是人類社會發(fā)展到一定階段、人類思維發(fā)展到一定水平而產生的。宗教產生于原始社會末期。
(3)當代世界上流行最廣、影響最深的宗教主要是基督教、伊斯蘭教和佛教，被稱為世界三大宗教。
2.宗教的社會作用
(1)在階級社會中，宗教主要起著消極作用。
①宗教是剝削階級用以維護其統(tǒng)治的工具。②宗教充當了帝國主義、殖民主義侵略擴張的工具。③宗教對認識和改造自然有著阻礙作用。④宗教對科學的發(fā)展起著阻礙作用。
(2)在一定歷史條件下和一定范圍內，宗教也起過一定的積極作用。
①宗教對社會發(fā)展產生過進步的影響。②宗教對文化藝術的發(fā)展起過積極的作用。③宗教的一些教義、教規(guī)，宗教道德中的某些積極因素，在一定程度上起著調整人際關系的作用。
1．在社會主義條件下，我國宗教狀況的變化，并不意味著宗教本質已發(fā)生變化
宗教是一種社會意識形態(tài)，也是社會存在的反映。宗教在本質上是對客觀世界虛幻的、歪曲的反映，是唯心主義的世界觀。新中國成立后，宗教存在和發(fā)展的階級根源已基本消失，宗教成為教徒獨立自主自辦的事業(yè)，宗教組織成為聯系各自信教群眾的愛國組織。在社會主義條件下，宗教組織及其成員政治面貌發(fā)生了根本變化，但這些變化了的宗教狀況并不能改變宗教的本質。宗教作為社會意識形態(tài)，仍是人們對現實生活的虛幻反映，仍是一種唯心主義世界觀，宗教對社會發(fā)展仍主要起著消極作用。不能將我國宗教狀況的變化視為宗教本質的變化。
2．全面認識宗教的社會作用
正確認識這一問題，必須堅持用全面的觀點看問題，必須根據某一宗教對歷史進程所起的作用給予具體的實事求是的分析和評價。歷史上反動統(tǒng)治階級曾利用宗教作為維護其統(tǒng)治的精神支柱，革命的階級和人民也曾利用宗教作為斗爭的旗幟和紐帶，在一定程度上推動了歷史的發(fā)展。但從整個歷史發(fā)展來說，宗教主要起著消極作用。
請做考題1～2。
(2006年廣東，8)當代世界有三種宗教因其流行最廣、影響最深而被稱為世界三大宗教。這三大宗教不包括 (　　)
A．道教　　　　　　　　 B．伊斯蘭教
C．基督教 D．佛教
【答案】　A
【解題思路】　本題考查學生對世界三大宗教的識記能力，世界三大宗教是指基督教、伊斯蘭教、佛教，不包括道教。
(2010年西寧模擬)據《中國青年報》報道，隨著科學技術的日漸發(fā)達，歐洲青年對傳統(tǒng)宗教日漸冷漠。歐洲12國官方調查機構對18～29歲青年的宗教信仰和價值觀念的調查結果表明：近20年來，人教的青年人逐年遞減，自稱“非教徒”的人數從1981年到22%上升到1999年的32%，法國、荷蘭信教者甚至下降到30%。當代歐洲青年對傳統(tǒng)宗教之所以日漸冷漠，是因為 (　　)
①宗教是一種落后、愚昧的社會意識　②宗教是產生階級壓迫的根源　③宗教是資產階級統(tǒng)治的政治工具　④科學與宗教是兩種根本對立的思想體系，宗教是錯誤的世界觀
A．①②　　　　　　B．②③
C．③④ D．①④
【答案】　D
【解題思路】　本題考查考生對宗教本質的理解和認識。宗教是一種社會意識形態(tài)，是對人們現實生活的虛幻的反映，是一種唯心主義世界觀。隨著科學技術的日漸發(fā)達，使廣大歐洲青年進一步認識了宗教的本質，所以對它日漸冷漠。宗教產生的社會根源應該是階級的壓迫和剝削，觀點②錯誤；宗教是剝削階級用以維護其統(tǒng)治的工具，是精神武器，而不是政治工具，觀點③錯誤。
1．我國實行宗教信仰自由政策
(1)全面理解和貫徹宗教信仰自由政策
①宗教信仰自由的含義：公民有信仰宗教的自由，也有不信仰宗教的自由；有信仰這種宗教的自由，也有信仰那種宗教的自由；在同一宗教里，有信仰這個教派的自由，也有信仰那個教派的自由；有過去不信教而現在信教的自由，也有過去信教而現在不信教的自由。
②國家尊重和保護宗教信仰自由。為了保護宗教信仰自由，國家保護正常的宗教活動。③宗教活動必須在憲法、法律和政策范圍內進行。
(2)依法加強對宗教事務的管理。
(3)積極引導宗教與社會主義社會相適應。
①引導宗教與社會主義社會相適應，并不是要求教徒放棄有神論的思想和宗教信仰，而是要求教徒在政治上熱愛祖國、擁護社會主義制度、擁護共產黨的領導；要求宗教在憲法和法律范圍內活動；要以維護法律尊嚴、人民利益、民族團結、祖國統(tǒng)一為最基本的行為準則。②廣大教徒是擁護社會主義制度的，同全國人民在根本利益上是一致的，這是宗教能夠與社會主義社會相適應的政治基礎。
(4)堅持獨立自主自辦原則。獨立自主自辦教會原則是國家主權在宗教事務上的具體表現。國家支持宗教界在獨立自主、平等友好、互相尊重的基礎上開展宗教方面的國際友好往來。
2．實行宗教信仰自由政策的必要性
(1)符合宗教自身規(guī)律。
(2)有利于民族團結和國家統(tǒng)一。
(3)有利于團結信教群眾。
在宗教認識問題上的幾個誤區(qū)
誤區(qū)一：我國宗教狀況的變化，意味著宗教本質已發(fā)生了變化
簡析：新中國成立后，宗教存在和發(fā)展的階級根源已基本消失，宗教成為教徒獨立自主自辦的事業(yè)，宗教組織成為聯系各自信教群眾的愛國組織。但這些變化了的宗教狀況并不能改變宗教的本質，宗教作為社會意識形態(tài)，仍是人們對現實生活的虛幻反映，仍是一種唯心主義世界觀，宗教對社會發(fā)展仍主要起著消極作用。
誤區(qū)二：在我國，宗教信仰自由，就是可以自由信仰宗教，共產黨員也可信教
簡析：宗教信仰自由政策有兩方面含義，即公民有信仰宗教的自由，也有不信仰宗教的自由。宗教是客觀世界在人腦中虛幻的歪曲的反映，是一種唯心主義世界觀。因此，堅持無神論和樹立了辯證唯物主義世界觀的人就不會也不應該信仰宗教。共產黨員是無神論者，是工人階級中有共產主義覺悟的先鋒戰(zhàn)士，在他入黨時就已經作出自己不信仰宗教的選擇。如果黨員信了教，黨組織就要令其改正，如果堅持信教不改，就要勸其退黨，這里也不存在強制公民不信教問題，而只是堅持信教的人就不能有共產黨員資格。
誤區(qū)三：既然實行宗教信仰自由政策，就不能依法加強對宗教事務進行管理
簡析：實行宗教信仰自由政策和依法加強對宗教事務的管理，目的都是引導宗教與社會主義社會相適應。為了全面貫徹宗教信仰自由政策，國家保護正常的宗教活動，同時對有關宗教的法律、法規(guī)和政策的貫徹實施進行行政管理和監(jiān)督，把宗教活動納入法律和政策的范圍。只有依法加強對宗教事務的管理，才能全面地更好地貫徹執(zhí)行宗教信仰自由政策，在保護宗教信仰自由的同時，堅決打擊一切在宗教外衣掩蓋下的違法犯罪活動。
誤區(qū)四：不準修煉“法輪大法”與我國宗教政策相矛盾
簡析；我國憲法規(guī)定：公民有宗教信仰的自由，國家保護正常的宗教活動，公民有信仰宗教和不信仰宗教的自由，并受國家法律保護。目前民政部決定取締“法輪大法研究會”及其“法輪功”組織，不準修煉“法輪大法”與我國宗教政策并不矛盾。這是因為，李洪志的“法輪大法”不是宗教，而是抄襲了一些氣功功法和宗教詞語，加入許多迷信狂言，拼湊的一套歪理邪說。李洪志通過“法輪功”組織，極力宣揚他編造的“法輪大法”，蠱惑人心，愚弄群眾，鼓吹“地球爆炸”“末日來臨”，只有練“法輪功”“才能
躲災避難”，“度人去天國”等。最近，我國宗教界把“法輪功”的特點與邪教進行比較，認為“法輪功”是這種具有邪教性質的非法組織，李洪志就是“法輪大法”組織中的“教主”。由于邪教既不是宗教組織，也不是宗教派別，本質上是違反傳統(tǒng)宗教的教義、教規(guī)，反社會、反科學、反人類的邪惡勢力，具有很大的社會危害性，而且它還玷污宗教的名聲，所以廣大群眾特別是宗教界對它深惡痛絕。因此，不準修煉“法輪大法”與我國的宗教政策并不矛盾。
請做考題3～7。
(2009年重慶文綜，33)目前，我國有宗教活動場所8萬余處，宗教團體3千多個。宗教界人士依法參與國家政治生活，宗教界與70多個國家和地區(qū)的宗教組織保持著交往和聯系。材料表明，我國 (　　)
A．信教公民擁有自由傳教的權利
B．公民享有廣泛的政治權利和自由
C．堅持獨立自主原則
D．積極促進宗教發(fā)展
【答案】　B
【解題思路】　A違背宗教信仰自由政策，C材料沒有體現，D不符合我國的宗教政策。故選B。
(2010年南昌模擬)由于歷史因素，北京宗教團體和宗教場所較多，隨著我國對外開放程度的加大，宗教事務的對外交流也日益頻繁。為此，北京市人大審議通過了《北京宗教事務條例》。該《條例》的施行，對保障宗教活動的正常開展和維護宗教界人士的合法權益有重要意義。這表明 (　　)
①我國政府大力倡導信仰宗教　②我國依法加強對宗教事務的管理　③我國宗教信仰自由政策真正落到實處　④我國依法保護正常的宗教活動
A．①②③　　　　　　　　B．①③④
C．①②④ D．②③④
【答案】　D
(2010年鄭州聯考)《中共中央關于構建社會主義和諧社會若干重大問題的決定》指出，全面貫徹黨的宗教信仰自由政策是構建社會主義和諧社會的一項重要工作。全面貫徹黨的宗教信仰自由政策 (　　)
①能夠使正常宗教活動得到法律保護　②能夠真正實現公民宗教信仰自由　③有利于引導宗教與社會主義社會相適應　④有利于使宗教成為階級統(tǒng)治的工具
A．①②③　　　　　B．②③④
C．①③④ D．①②④
【答案】　A
(2010年福州聯考)福州某寺方丈參與福建電視臺廣告“黃金時段”招標會，并以80萬元中標，獲得“福建新聞聯播”節(jié)目前15秒的廣告權。方丈稱，該寺這段廣告黃金時段將用作宣傳保護野生動物和禁毒的公益廣告。這主要表明 (　　)
A．我國宗教狀況和本質已發(fā)生了根本變化
B．我國宗教的積極作用已經取代了消極作用
C．我國貫徹實施宗教信仰自由政策
D．我國宗教能夠與社會主義社會相適應
【答案】　D
(2007年江蘇，22)2006年11月30日，中國天主教愛國會為江蘇徐州教區(qū)王仁雷神父舉行了輔理主教祝圣儀式。天主教教皇稱這一做法違反了教規(guī)。國家宗教局回應說，自行祝圣是中國內部事務。這體現了我國(　　)
A．依法加強對宗教事務的管理
B．充分保護宗教信仰自由
C．支持宗教界積極開展對外交往
D．堅持獨立自主自辦教會原則
【答案】　D
【解題思路】　“自行祝圣是中國內部事務”，這強調了我國堅持獨立自主自辦教會的原則，應選D。A、B、C項與題意不符。
1．圖示宗教與封建迷信
比　較 宗　教 封建迷信
區(qū)
別 理論信仰 宗教是理論化的世界觀，有自己完整的經典和理論，信仰單一的神靈 封建迷信沒有完整的經典和理論，也沒有單一的信仰
組織、活動場所 有正式的組織和固定的活動場所 沒有固定的組織和活動場所
活動方式 較為莊嚴 粗俗低級，甚至野蠻殘忍
作用 盡管消極作用是主要的，但在一定歷史條件下和一定范圍內起過一定的積極作用，如宗教對社會和文化藝術的發(fā)展有過積極影響，宗教的教義教規(guī)中的某些積極因素在一定程度上起著調整人際關系的作用 妖言惑眾、妨礙生產、擾亂治安，甚至殺人害命，沒有任何積極作用
國家的態(tài)度 保護正常的宗教活動 一般的封建迷信思想，批評教育。嚴重的封建迷信活動，依法嚴懲，并加以取締
聯系 二者都以有神論觀念作為思想基礎，都是唯心主義、錯誤的世界觀
2.辨清宗教與邪教，堅決取締“法輪功”組織
(1)“法輪功”具有邪教的基本特征：教主崇拜，精神控制，編造邪說，斂取錢財，秘密結社，危害社會。
(2)認清“法輪功”的邪教本質和反動面目：“法輪功”是地地道道的邪教，我們必須透過現象，認清其反人類、反社會、反科學的邪教本質及其淪為國內外敵對勢力反對我國社會主義政權的工具的反動面目，依法嚴厲打擊極少數違法犯罪分子，堅持不懈地團結、教育、挽救絕大多數被蒙騙的群眾。
(3)正確認識宗教與邪教的區(qū)別：第一，含義不同。邪教指冒用宗教、氣功等名義設立，以制造、散布迷信邪說為手段，發(fā)展和控制成員，具有秘密結社性質，實施危害社會行為的不法團體。宗教是人們對現實生活虛幻的反映，是一種唯心主義世界觀，又是一支不可忽視的社會力量。第二，二者的特征、活動的內容和方式不同。邪教具有教主崇拜、精神控制、秘密結社、危害社會等特征。而宗教具有完整的教義和理論，有正式的組織和神職人員，教徒受教規(guī)戒律的約束。正常宗教活動在憲法法律范圍內進行。
第三，二者的目的和本質不同。邪教以非法斂財、精神控制、危害社會為目的，其本質是反人類、反社會、反科學。宗教是為了宣揚神威，其本質是人們對現實生活的虛幻的反映。我國的宗教組織已成為聯系各自信教群眾的愛國組織。第四，二者對社會影響不同。邪教妖言惑眾，破壞社會穩(wěn)定，聚斂錢財，殘害生命。宗教在歷史上，其消極作用是主要的，但在一定歷史條件下和一定范圍內起過一定的積極作用。一般來說，教徒對社會生產、國家穩(wěn)定沒有直接危害。第五，國家對二者態(tài)度不同。邪教屬于非法組織，必須堅決予以取締。對宗教，我國采取宗教信仰自由政策，保護正常的宗教活動，同時依法加強對宗教事務的管理。
3．努力樹立科學世界觀
(1)是社會主義精神文明建設的一項重要任務。
(2)是科教興國的需要，時代的要求。
(3)是培養(yǎng)社會主義建設者和接班人的需要。
請做考題8～10。
(2010年東城模擬)對下面漫畫所反映的問題，認識正確的是 (　　)
A．到臥佛寺進行無神論的宣傳，提高思想認識
B．這種行為屬于封建迷信活動，應該堅決取締
C．宗教是唯心主義世界觀，應使其消亡
D．青年學生應提高科學素養(yǎng)，樹立科學世界觀
【答案】　D
【解題思路】　A項觀點錯誤，違背了我國宗教政策。這種行為屬于迷信，是思想認識問題，它和以欺騙群眾、索取錢財為目的的迷信活動是有區(qū)別的，B項錯誤。宗教的產生、發(fā)展和消亡是有其內在規(guī)律的，C項中觀點是不科學的。
視野拓展：與北京香山毗鄰的臥佛寺，始建于唐朝貞觀年間，距今已有1300余年。內供有香檀雕制的臥佛像。“臥佛寺＝office”的經典公式，卻將找工作和臥佛寺聯系起來去燒香拜佛。這個“潮流”是令人悲哀的。
(2010年佛山模擬)下圖漫畫的寓意是(　　)
A．要樹立科學世界觀，消除封建迷信思想
B．民俗是落后的封建文化，要豎決抵制
C．腐朽文化常常以傳統(tǒng)習俗的形式表現出來
D．對待落后文化必須徹底依法取締
【答案】　A
【解題思路】　本題以漫畫的形式立意，考查學生對落后文化和腐朽文化的掌握情況，并以此教育人們要樹立科學的世界觀、人生觀、價值觀。A符合題意。B說法錯誤，民俗并非都是落后的封建文化，它也有先進的、科學的部分，因而不能堅決抵制。封建迷信不屬于腐朽文化，故C錯誤。對待落后文化需要通過科學文化教育，予以改造和剔除，故D說法不準確。應選A。
(2010年鎮(zhèn)江模擬)下面漫畫表明 (　　)
①有些人對事物的盲目信仰和崇拜　②封建迷信活動已成為社會的一大公害　③要樹立科學世界觀，消除封建迷信思想　④尊重和保護宗教信仰自由，必須反對邪教
A．①③④　　　　　　　　　　　B．①②④
C．①②③ D．②③④
【答案】　C
【解題思路】　本題以漫畫形式考查學生對封建迷信活動的認識，考查學生運用所學知識評析社會現象的能力。通過閱讀漫畫，可以確定應選①②③。④觀點與漫畫反映的主旨不符。
生活素材
西藏三大文物維修完成
2009年8月23日，西藏三大文物維修工程的最后一批項目竣工典禮在布達拉宮廣場舉行，這標志著為期6年的三大文物維修工程全面完成。三大文物維修工程包括始建于7業(yè)紀的布達拉宮和建設于1751年的海拔最高的大型園林建筑羅布林卡，以及藏傳佛教薩迦派的主寺薩迦寺。三大文物維修工程項目計劃總投資為3.3億多元，隨著不斷發(fā)現新的建筑險情，工程量增加，最后實際投資達到3.8億多元。
保護、繼承和弘揚藏族文化，是我國的一貫方針和堅定不移的政策。國家投入大量的人力、物力和財力，實施西藏重點文物保護工程，體現了黨中央對西藏優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的尊重和重視，對西藏人民的親切關懷。同時，西藏文物的保護，意義重大，既弘揚了藏族傳統(tǒng)文化，增強了民族自豪感和自信心，也增進了西藏與國內外的文化交流；既促進了西藏旅游業(yè)等各項事業(yè)的發(fā)展，也推動了藏學研究的發(fā)展；既有利于豐富中華民族的文化，保持世界文化的多樣性和可持續(xù)發(fā)展，也有利于進一步提高中國的國際形象和國際地位。
角度分析
(1)宗教信仰自由政策是我國一項長期的基本國策。西藏三大文物維修完成充分體現了國家尊重和保護宗教信仰自由政策。
(2)我國實行宗教信仰自由政策有利于民族團結和國家統(tǒng)一，有利于社會和諧發(fā)展，有利于團結廣大信教群眾共同應對各種困難，致力于全面建設小康社會。國家投入大量的人力、物力和財力，實施西藏重點文物保護工程，體現了黨中央對西藏優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的尊重和重視，對西藏人民的親切關懷。體現了黨中央對西藏優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的尊重和重視，對西藏人民的親切關懷。
(3)國家積極引導宗教與社會主義社會相適應。國家投入大量的人力、物力和財力，實施西藏重點文物保護工程，體現了黨中央對西藏優(yōu)秀宗教文化的尊重和重視，有利于國家把廣大信教群眾團體起來共同致力于社會主義現代化建設。
命題預測
1．2009年5月12日至16日，2009年四川宗教論壇在四川廣安舉辦，佛教、道教、伊斯蘭教、天主教、基督教等全省性宗教團體共話宗教界在抗震救災中發(fā)揮的積極地作用。宗教界共同就其在抗震救災中的發(fā)揮的積極作用進行交流，說明 (　　)
A．宗教的本質發(fā)生了一定的變化
B．五大宗教是我國現存的宗教
C．宗教在當代中國主要起積極作用
D．宗教團體同全國人民一道共同致力于國家建設
【答案】　D
2．在我國，宗教之所以能夠與社會主義社會相適應，主要是因為 (　　)
①我國的宗教狀況發(fā)生了根本變化　②宗教是鞏固社會主義統(tǒng)治的重要工具　③廣大教徒是擁護社會主義制度的　④廣大教徒同全國人民的根本利益是一致的
A．①②③　　　　　　　 B．①②④
C．①③④ D．②③④
【答案】　C
3．正常的宗教活動與封建迷信活動的主要區(qū)別是
(　　)
①是否以信任神靈為特征　②是否有完整的經典理論和組織機構　③是否有固定的活動場所　④是否得到國家的支持
A．①② B．①④
C．②③ D．③④
【答案】　C

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