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(共42張PPT)
學(xué)案 歷史觀與價值觀
一、社會發(fā)展的規(guī)律
1.社會存在與社會意識
（1）社會存在 社會意識，社會意識是社會存
在的 。
（2）社會意識具有能動作用。 的社會意識對
社會存在的發(fā)展產(chǎn)生巨大的促進作用； 的社
會意識對社會存在的發(fā)展起阻礙作用。
（3）社會意識具有相對獨立性。
決定
反映
先進
落后
2.人類社會的基本矛盾與基本規(guī)律
（1） 是人類社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。生產(chǎn)力 生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力有 。生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運動表明了
的規(guī)律。
（2）經(jīng)濟基礎(chǔ) 上層建筑，上層建筑對經(jīng)濟基礎(chǔ)具有 。經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾運動表明了 的規(guī)律。
3.社會歷史發(fā)展的總趨勢
（1）社會歷史發(fā)展的總趨勢是 、 ，發(fā)展的過程是 。社會發(fā)展是在
、 的矛盾運動中，在社會基本矛盾的不斷解決中實現(xiàn)的。
物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式
反作用
決定
生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力狀況
決定
反作用
上層建筑一定要適應(yīng)經(jīng)濟基礎(chǔ)狀況
前進的
上升的
曲折的
生產(chǎn)力和生產(chǎn)
關(guān)系
經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑
（2）在階級社會里，社會基本矛盾的解決主要是通過 實現(xiàn)的，階級斗爭是推動階級社會發(fā)展的 。
（3）社會主義社會的基本矛盾仍然是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾。這一矛盾是 的矛盾，只能通過社會主義的自我發(fā)展、自我完善加以解決。改革是社會主義的自我 。改革的根本目的，就是使
適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展，使 適應(yīng)經(jīng)濟基礎(chǔ)的發(fā)展，改革是發(fā)展中國特色社會主義的 。
階級斗爭
直接動力
非對抗性
完善和發(fā)展
生產(chǎn)關(guān)系
上層建筑
強大動力
物質(zhì)和意識的關(guān)系與社會存在和社會意識的關(guān)系
（1）區(qū)別：物質(zhì)和意識的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題，對物質(zhì)和意識哪個是第一性問題的不同回答，是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標準。而社會存在和社會意識的關(guān)系問題是歷史唯物主義的基本問題，對社會存在和社會意識關(guān)系問題的不同回答，劃分了歷史唯物主義和歷史唯心主義。
（2）聯(lián)系：社會存在和社會意識的關(guān)系問題是物質(zhì)和意識關(guān)系問題在社會歷史領(lǐng)域的具體體現(xiàn)。
二、社會歷史的主體
1.原理：人民群眾是歷史的創(chuàng)造者
人民群眾是實踐的 ，是歷史的 。人民群眾是社會 、 的創(chuàng)造者，是 的決定力量。
2.方法論：群眾觀點和群眾路線
（1）堅持立黨為公，執(zhí)政 ，權(quán)為民所用，情
，利為民所謀， 、 、 　　最廣大人民的根本利益，是我們一切工作的　　　　　　。
（2）群眾觀點的基本內(nèi)容：相信人民群眾自己解放自己，　　　　　　　　　　，一切向人民群眾負責，虛心向　　　　　學(xué)習。
（3）群眾路線的基本內(nèi)容：一切為了群眾，　　　　　
　　　　，從群眾中來，到群眾中去。
主體
創(chuàng)造者
物質(zhì)財富
精神財富
社會變革
為民
為民所
系
實現(xiàn)好
維護好
發(fā)展好
根本出發(fā)點
全心全意為人民服務(wù)
人民群眾
一切依靠群
眾
三、人生價值及其實現(xiàn)
1.價值和價值觀
（1）價值：是指一事物對主體的　　　　　。
（2）價值觀：是關(guān)于事物價值的　　　　和　　　　。
（3）價值觀的導(dǎo)向作用：價值觀對人們　　　　　和
　　　　　　　的活動具有重要的導(dǎo)向作用；價值觀對　
　　　　　的選擇具有重要的導(dǎo)向作用。
2.價值判斷與價值選擇
（1）客觀依據(jù)：做出正確的價值判斷和價值選擇，一要堅持真理，自覺遵循　　　　　　　　　　；二要自覺站在　　　　 的立場上，把　　　　　　　　作為最高的價值標準。
（2）特點：價值判斷和價值選擇是在社會實踐的基礎(chǔ)上形成的，具有　　　　　　和　　　　。
積極意義
總的看法
根本觀點
認識世界
改造世界
人
生道路
社會發(fā)展的客觀規(guī)律
廣大人民
人民群眾的利益
社會歷史性
階級性
最
3.價值沖突與評價標準
（1）人們的　　　　　不同，需要不同，價值判斷和價值選擇也就不同。人們認識事物的　　　不同，對其價值的評價也會不同。
（2）堅持集體主義價值觀，最重要的是必須首先考慮并滿足最大多數(shù)人的利益，正確處理個人利益與他人利益、集體利益的關(guān)系。
4.價值的創(chuàng)造與實現(xiàn)
（1）價值的實現(xiàn)：在　　　　　　　中創(chuàng)造價值；在　
　　　　　　的統(tǒng)一中實現(xiàn)價值；在　　　　中走向成功。
（2）個人價值與社會價值的統(tǒng)一：人生價值是　　　　
　與　　　　的統(tǒng)一。對個人的評價主要看他的　　　，貢獻是首要的、第一位的。
社會地位
角度
勞動和奉獻
個人與社會
砥礪自我
個人價值
社會價值
貢獻
易錯點1 社會意識促進社會存在的發(fā)展
【典例1 】（2009·廣東單科）2008年7月我國曾對15個副省級城市的公共環(huán)境、公共秩序、公益行動等文明指數(shù)進行了調(diào)查，調(diào)查結(jié)果公布后，促進了社會文明建設(shè)。這說明 （ ）
A.社會存在決定于社會意識
B.城市文明建設(shè)要突出地方特色
C.社會意識反作用于社會存在
D.社會意識促進社會存在的發(fā)展
C
錯因分析 該題考生易錯選D，原因在于對社會意
識的反作用存在誤解。A項表述錯誤，社會存在決
定社會意識。B項本身正確，但與題干材料無關(guān)。
D項表述錯誤，社會意識對社會存在的反作用具有
雙重性。“調(diào)查結(jié)果公布后，促進了社會文明建
設(shè)”說明社會意識反作用于社會存在。所以選C。
糾錯心得：社會存在決定社會意識，社會意識對社會存在有反作用，正確的、先進的社會意識對社會存在起促進作用，錯誤的、落后的社會意識對社會存在起阻礙作用。
規(guī)律總結(jié)
意識對物質(zhì)有反作用，認識對實踐有反作用，社會意識對社會存在有反作用，價值觀對認識、改造世界和人生選擇有導(dǎo)向作用，它們的反作用都具有雙重性，只有正確的意識、正確的認識、正確的社會意識、正確的價值觀才起促進作用。
易錯點2 社會主義社會的基本矛盾的解決方式
【典例2 】根據(jù)歷史唯物主義的觀點，下列圖示不正確的是 （ ）
D
錯因分析 該題易漏選D，漏選的原因主要是受思
維方式的影響，未看清題干的要求，見正確的就
選，符合題意的反而漏選。在階級社會里，社會基
本矛盾的解決主要是依靠階級斗爭。在社會主義社
會里，社會基本矛盾的解決只能通過社會主義的自
我發(fā)展、自我完善加以解決，D錯誤，該題是逆向
選擇題，故選D。
糾錯心得：正確認識社會主義社會的基本矛盾
社會主義社會的基本矛盾的特點是：從內(nèi)容看，仍然是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾；從性質(zhì)看，社會主義生產(chǎn)關(guān)系基本上是適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的，社會主義社會的基本矛盾是非對抗性的矛盾。因此，社會主義社會的基本矛盾不能通過階級斗爭的方式解決，只能通過社會主義的自我發(fā)展和自我完善，即通過改革的方式來解決。
易錯點3 有價值的人生是不考慮個人利益的
【典例3 】2008年6月17日，武文斌因過度疲勞，累倒在胥家鎮(zhèn)救災(zāi)現(xiàn)場，終因肺部大出血搶救無效而犧牲。濟南軍區(qū)某集團軍給武文斌追記一等功，并批準為革命烈士。武文斌的事跡感動著我們，也啟示我們 （ ）
A.不同的價值觀有不同的導(dǎo)向作用
B.社會給予個人的尊重和滿足是第一位的
C.要在奉獻社會中實現(xiàn)人生價值
D.有價值的人生是不考慮個人利益的
C
錯因分析 該題易錯選B、D，原因在于對人生
價值存在誤解。A不符合題意，B、D錯誤，故答
案為C。
糾錯心得：人生價值包括個人對社會的貢獻和社會對個人的尊重和滿足兩個方面，其中個人對社會的貢獻是第一位的，但也不是不考慮個人利益，而是要正確處理個人利益與集體利益的關(guān)系，把集體利益放在首位。
預(yù)測:社會發(fā)展的規(guī)律 社會存在和社會意識的辯證關(guān)系、生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的辯證關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的辯證關(guān)系原理是考查的重點，這些原理在主觀性試題中出現(xiàn)的可能性很大。其他內(nèi)容一般會在選擇題中出現(xiàn)。
【典例1 】近年來，水資源利用中的民生問題引起我國政府高度重視。為此，我國政府加強以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，進一步貫徹落實《水污染防治法》，規(guī)范取水許可管理，完善水資源綜合規(guī)劃，深化水價改革，加大政府投資力度，利用世界銀行貸款，推動了飲水安全、節(jié)水改造等民生水利工程建設(shè)。
運用社會存在與社會意識辯證關(guān)系原理分析上述材料。
解析 根據(jù)水資源利用過程中出現(xiàn)的民生問題，提出具體政策和措施，體現(xiàn)出社會存在決定社會意識；落實政策和措施，促進民生水利建設(shè)，體現(xiàn)出社會意識對社會存在具有能動作用，正確的社會意識對社會存在具有積極的推動作用。解答本題，分清層次是關(guān)鍵。
答案（1）社會存在決定社會意識，社會意識是社會存在的反映。水資源利用中的民生問題引起我國政府的高度重視，要求我們堅持科學(xué)發(fā)展觀，努力解決這一問題。（2）社會意識對社會存在具有能動的反作用。正確的社會意識對社會存在具有促進作用。科學(xué)發(fā)展觀是正確的社會意識，在科學(xué)發(fā)展觀的指導(dǎo)下，采取一系列措施，能夠有效推動民生水利建設(shè)。
預(yù)測:人民群眾是歷史的創(chuàng)造者 本部分內(nèi)容雖少，但卻很重要。選擇題、主觀題的形式都可能考查，要結(jié)合社會熱點，并且要與正確的價值判斷和價值選擇的知識結(jié)合起來進行理解和運用。
【典例2】（2009·江蘇）在我國農(nóng)村改革中，農(nóng)民首創(chuàng)了家庭聯(lián)產(chǎn)承包責任制，首選了第一個村民委員會，創(chuàng)辦了第一批鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)，被稱為我國農(nóng)民的三大創(chuàng)舉。這充分說明了人民群眾是（ ）
A.社會歷史的創(chuàng)造者 B.物質(zhì)財富的創(chuàng)造者
C.社會變革的引導(dǎo)者 D.精神財富的創(chuàng)造者
解析 我國農(nóng)民的三大創(chuàng)舉充分說明了人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。
A
預(yù)測:人生價值及其實現(xiàn) 價值觀的導(dǎo)向作用，價值判斷和價值選擇的客觀依據(jù)，堅持在勞動和奉獻中、在個人與社會的統(tǒng)一中、在砥礪自我中實現(xiàn)人生價值更可能在主觀題中出現(xiàn)。
【典例3】（2009·浙江文綜）到目前為止，全國已有7.8萬名“村官”，小楊就是其中的一位。大學(xué)一畢業(yè)，小楊打破傳統(tǒng)觀念，只身來到千里之外的一個鄉(xiāng)村任村委會主任助理。任職期間，在村黨支部和村委會的領(lǐng)導(dǎo)下，她走訪農(nóng)戶，宣傳黨和政府的有關(guān)方針和政策，傳授農(nóng)業(yè)科技知識，協(xié)助主任處理一系列村務(wù)。
她刻苦學(xué)習雕刻知識，與該村藝人共同努力，使該村瀕臨失傳的木雕工藝重放異彩，并將原先小打小鬧的木雕品發(fā)展為人人喜愛的旅游紀念品。短短兩年，該村的社會風氣明顯好轉(zhuǎn)，村民的錢包鼓了起來。因此，“村官”小楊得到了領(lǐng)導(dǎo)和村民的一致好評。小楊自己也認為當“村官”是一個正確的選擇。
結(jié)合上述材料，運用“實現(xiàn)人生的價值”的有關(guān)知識，說明“村官”小楊在鄉(xiāng)村的精彩人生給我們的啟示。
解析 圍繞人生價值的實現(xiàn)展開，包括處理好自我價值與社會價值的關(guān)系、個人與社會的關(guān)系以及正確發(fā)揮主觀能動性幾個方面。
答案 小楊在做“村官”的實踐中，不僅使該村的社會風氣好起來，村民的錢包鼓起來，自己也得到了好評，表明人只有在奉獻社會的實踐中才能創(chuàng)造價值和實現(xiàn)價值。小楊的精彩人生離不開村黨支部和村委會的領(lǐng)導(dǎo)，也離不開村民的共同努力，表明人的價值只能在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)。小楊打破傳統(tǒng)觀念做“村官”，運用自己的聰明才智，為該村建設(shè)作出了貢獻，說明實現(xiàn)人生價值需要有正確價值觀的指引，需要充分發(fā)揮主觀能動性，需要全面提高個人素質(zhì)。
時政播報
山東省政府深入貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀，把保障改善民生作為出發(fā)點和落腳點，重點解決涉及群眾利益的難點熱點問題。決定在2009年要做好如下工作：實施更加積極的就業(yè)政策，把高校畢業(yè)生就業(yè)放在就業(yè)工作的首位，廣開農(nóng)民工就業(yè)門路，幫助城鎮(zhèn)失業(yè)人員和困難人員就業(yè)。完善社會保障體系，提高保障水平，以人人享有基本生活保障為目標。堅持優(yōu)先發(fā)展教育，資助家庭經(jīng)濟困難學(xué)生，解決好農(nóng)民工子女在輸入地免費接受義務(wù)教育問題。完善公共衛(wèi)生經(jīng)費保障機制，加強新型農(nóng)村合作醫(yī)療制度管理，增加對參合農(nóng)民的補助標準。
設(shè)問角度
一：結(jié)合上述材料，談?wù)勆綎|省政府深入貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀，把保障改善民生作為出發(fā)點和落腳點所體現(xiàn)的歷史唯物主義道理。
獲取信息：①設(shè)問信息：知識范圍要求是歷史唯物主義，題目類型是體現(xiàn)類，具體要求是山東省貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀，把保障改善民生作為出發(fā)點和落腳點體現(xiàn)了什么歷史唯物主義道理。
②材料信息：山東省政府貫徹科學(xué)發(fā)展觀，保障和改善民生的做法。
調(diào)動知識：社會意識的作用，價值觀的導(dǎo)向作用以及正確價值觀的標準，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者以及群眾觀點和群眾路線等。
組織答案：（1）社會意識對社會存在具有能動作用，先進的社會意識可以正確地預(yù)見社會發(fā)展的方向和趨勢，對社會發(fā)展起積極的推動作用。科學(xué)發(fā)展觀作為先進的社會意識，對山東經(jīng)濟社會發(fā)展起著重要的指導(dǎo)作用。
（2）正確的價值觀對人們認識世界和改造世界的活動具有促進作用。山東省深入貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀，并把保障和改善民生作為出發(fā)點和落腳點，符合社會發(fā)展規(guī)律和人民群眾的根本利益，有利于山東經(jīng)濟社會全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展。
（3）人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，省政府實施保障改善民生的措施堅持了群眾觀點和群眾路線。
二：運用政治生活和經(jīng)濟生活的有關(guān)知識，說明山東省政府為什么要重民生？
獲取信息：①設(shè)問信息：知識范圍要求是政治生活和經(jīng)濟生活，題目類型是原因類，具體要求是山東省政府為什么重民生。②材料信息：山東省政府重民生的做法。
調(diào)動知識：我國國家性質(zhì)，政府的性質(zhì)、職能及工作的基本原則，科學(xué)發(fā)展觀的核心是以人為本，社會主義本質(zhì)，財政的作用。
組織答案：（1）我國是人民民主專政的社會主義國家，人民當家作主，人民是國家的主人。
（2）我國政府是人民意旨的執(zhí)行者和人民利益的捍衛(wèi)者；為人民服務(wù)是政府的宗旨，對人民負責是政府工作的基本原則；政府擔負著組織社會主義經(jīng)濟建設(shè)、提供社會公共服務(wù)的職能。
（3）國家尊重和保障人權(quán)。
（4）科學(xué)發(fā)展觀的核心是以人為本。要始終把實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為黨和國家一切工作的出發(fā)點和落腳點，做到發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享。
（5）社會主義本質(zhì)和發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟的根本目標是實現(xiàn)共同富裕，“重民生”有利于縮小收入差距，提高人民生活水平。
（6）國家財政是促進社會公平、改善人民生活的物質(zhì)保障。山東省政府重民生有利于發(fā)揮財政的作用。
一、選擇題
1.（2009·山東文綜）國家語言資源監(jiān)測與研究中心等多家單位聯(lián)合發(fā)布的“2008年度中國主流媒體十大流行語（綜合類）”有：北京奧運、金融危機、志愿者、汶川大地震、神七、改革開放30周年、三聚氰胺、降息、擴大內(nèi)需、糧食安全。這些詞語在2008年的流行表明 （ ）
①社會意識是對社會存在的反映 ②主觀認識隨著客觀實際的變化而變化 ③價值觀對人們改造客觀世界具有導(dǎo)向作用 ④人們的價值選擇應(yīng)以價值判斷為前提
A.①④ B.①② C.②③ D.③④
解析 上述詞語是對2008年我國重大事件的高度概括，上述詞語在2008年的流行表明社會意識是對社會存在的反映，表明主觀認識隨著客觀實際的變化而變化。所以①②符合題意，故選B。③本身表述正確，但與題意無關(guān)。④說法不科學(xué)，樹立正確的價值觀是順利實現(xiàn)價值選擇的首要前提。
答案 B
2.（2009·安徽文綜）新時期我國農(nóng)村改革是在不斷總結(jié)經(jīng)驗的基礎(chǔ)上逐步展開、遞次推進的，它經(jīng)歷了從“大包干”到稅費改革，再到包括鄉(xiāng)鎮(zhèn)機構(gòu)和管理體制等在內(nèi)的綜合改革過程，從而大大促進了我國農(nóng)村經(jīng)濟和社會的發(fā)展。我國農(nóng)村改革帶來經(jīng)濟和社會發(fā)展所包含的歷史唯物主義觀點有 （ ）
①生產(chǎn)關(guān)系必須適合生產(chǎn)力狀況 ②生產(chǎn)方式變革決定社會性質(zhì)的變化 ③改革是社會主義社會發(fā)展的動力
④上層建筑適合經(jīng)濟基礎(chǔ)狀況就能促進生產(chǎn)力的發(fā)展
A.①③ B.①④ C.②③ D.②④
解析 生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力狀況就能推動生產(chǎn)力發(fā)展，即要求生產(chǎn)關(guān)系必須適合生產(chǎn)力狀況，①正確；“農(nóng)村改革帶來經(jīng)濟和社會發(fā)展”反映了改革是社會主義社會發(fā)展的動力，③正確。社會主義改革是社會主義制度的自我完善與發(fā)展，并不會改變我國的社會性質(zhì)，②錯誤，上層建筑適合經(jīng)濟基礎(chǔ)狀況會促進經(jīng)濟基礎(chǔ)的鞏固和完善，但只有上層建筑為先進的經(jīng)濟基礎(chǔ)服務(wù)時才會促進生產(chǎn)力的發(fā)展，④說法錯誤。
答案 A
3.（2009·浙江文綜）宋代是我國手工業(yè)與商業(yè)蓬勃發(fā)展的時期，歷史學(xué)家研究發(fā)現(xiàn)，宋代民間崇拜的神靈被認為除了具備驅(qū)災(zāi)治病、保國安民等傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會型的神力外，還開始擁有諸如控制物價、保護商賈等神力。下列觀點與這一歷史現(xiàn)象所蘊含的哲學(xué)原理相同的是 （ ）
①倉廩實而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱 ②自然神就是自然本身，人神就是人本身 ③手推磨產(chǎn)生的是封建主的社會，蒸汽磨產(chǎn)生的是工業(yè)資本家的社會 ④人們自己創(chuàng)造自己的歷史，但是他們并不是隨心所欲地創(chuàng)造
A.①②③ B.②③④ C.①②④ D.①③④
解析“神靈”屬意識范疇，宋代民間神靈具有其“時代特征”，正說明物質(zhì)對意識的決定作用。“倉廩實”、“衣食足”屬物質(zhì)范疇，“知禮節(jié)”、“知榮辱”屬意識范疇，說明了物質(zhì)決定意識，①當選；“自然神”、“人神”屬意識范疇，“自然本身”、“人本身”屬物質(zhì)范疇，說明意識的來源是客觀存在的實際事物，②當選；④“不是隨心所欲地創(chuàng)造”同樣強調(diào)了物質(zhì)第一，符合題意；③說明的是人類社會發(fā)展規(guī)律的客觀性，與材料反映的哲理不一致，排除。因此答案為C。
答案 C
4.眾志成城是民族的成熟，百姓高貴是歷史的正常。
當苦難釀造出大愛大智，更心懷敬畏：
祖國永恒，人民至上！
這首謳歌抗震救災(zāi)精神的詩體現(xiàn)了 （ ）
①以愛國主義為核心的偉大民族精神 ②人民群眾是歷史的創(chuàng)造者 ③青年是最有生命力的群體 ④尊重和敬畏生命的人文精神
A.①②③ B.②③④
C.①③④ D.①②④
解析 ③不符合題意，上述詩句沒有涉及青年是否是最有生命力的問題。排除含有③的A、B、C項，所以選D。
D
5.（2009·上海單科）從汶川地震到北京奧運，千百萬志愿者的行動似一股社會的道德清流，讓愛心延續(xù)，推文明前行，受到了社會的廣泛好評。這又一次表明人生價值包括 （ ）
①個人對社會的責任與貢獻 ②個人的生命歷程
③個人為社會創(chuàng)造精神財富 ④個人受到社會的尊重
A.①②③ B.②③④
C.①②④ D.①③④
解析 志愿者的行動讓愛心延續(xù)，推文明前行，體現(xiàn)了個人對社會的巨大精神財富的貢獻，①③當選；“受到社會的廣泛好評”體現(xiàn)了個人受到社會的尊重，④當選。②不屬于人生價值內(nèi)涵的范疇，因此答案為D。
D
6.（2009·北京文綜）為引導(dǎo)高校畢業(yè)生到西部去，共青團中央和教育部等部門組織實施了“大學(xué)生志愿服務(wù)西部計劃”。該計劃的主要內(nèi)容包括：根據(jù)西部建設(shè)和發(fā)展需要設(shè)置服務(wù)崗位；給予志愿者一定的生活補貼，并在服務(wù)期滿時為其提供考研加分等優(yōu)惠政策和切實有效的就業(yè)服務(wù)。這一計劃的設(shè)計所體現(xiàn)的哲學(xué)道理是（ ）
①集體利益和個人利益相統(tǒng)一 ②實現(xiàn)人生價值要發(fā)揮主觀能動性 ③在社會實踐中改造主觀世界 ④個人理想應(yīng)該與社會需要相結(jié)合
A.①② B.①④ C.②③ D.③④
解析 大學(xué)生個人對社會做出貢獻（到西部去），社會對個人尊重和滿足（服務(wù)期滿時為其提供考研加分等優(yōu)惠政策和切實有效的就業(yè)服務(wù)），體現(xiàn)了集體利益和個人利益相統(tǒng)一，①正確；大學(xué)生就業(yè)理想的實現(xiàn)要符合社會需要，體現(xiàn)了個人理想應(yīng)該與社會需要相結(jié)合，④正確，②③材料都不能體現(xiàn)。
答案 B
7.2009年2月5日，自發(fā)組織到四川地震災(zāi)區(qū)救災(zāi)的唐山十三位農(nóng)民被評為“2008感動中國年度人物”之一。這表明 （ ）
①社會要為個人提供必要的客觀條件 ②人生的真正價值在于對社會的貢獻 ③社會對個人的尊重和滿足 ④社會歷史是由英雄人物來書寫的
A.①② B.②③ C.②④ D.①④
解析 唐山十三位農(nóng)民當選“2008感動中國年度人物”體現(xiàn)了社會對英雄的尊重，說明人生的真正價值在于對社會的貢獻，②③正確，①材料未體現(xiàn)，④說法錯誤，故選B項。
B
8.下邊漫畫給我們的哲學(xué)啟示是 （ ）
這里最適合你
A.人生價值的實現(xiàn)，受工作條件的制約
B.進行價值選擇，應(yīng)充分考慮個人需要
C.知識文化水平的高低是個人取得成功的關(guān)鍵因素
D.價值觀對人生道路的選擇有重要的導(dǎo)向作用
解析 漫畫諷刺的是求職者條件過于苛求，只能扔到垃圾箱里。A未體現(xiàn)，B與題意相悖，C本身錯誤。D符合題意，錯誤的價值觀會誤導(dǎo)人們就業(yè)。
D
二、非選擇題
9.（2009·寧夏文綜）閱讀材料，回答下列問題。
在菲律賓馬克坦島上航海家麥哲倫遇難的地方，有一座紀念亭，亭中立有一塊石座銅碑。碑的正面有這樣的文字：“費爾南多·麥哲倫。1521年4月27日，費爾南多·麥哲倫死于此地。他在與馬克坦島酋長拉普拉普的戰(zhàn)士們交戰(zhàn)中受傷身亡。麥哲倫船隊的一艘船——維多利亞號，在埃爾卡諾的指揮下，于1521年5月1日升帆駛離宿務(wù)港，并于1522年9月6日返抵西班牙港口停泊，第一次環(huán)球航海就這樣完成了。”
這塊碑的背面，則刻著另一段文字：“拉普拉普。1521年4月27日，拉普拉普和他的戰(zhàn)士們，在這里打退了西班牙入侵者，殺死了他們的首領(lǐng)——費爾南多·麥哲倫。由此，拉普拉普成為擊退歐洲人侵略的第一位菲律賓人。”
紀念碑正面和背面鐫刻的文字都包含著對逝者的價值評價，其依據(jù)有何不同？這種評價差異反映了價值判斷的什么特點？
解析 評價依據(jù)為二人的主要作為：麥哲倫是環(huán)球航海第一人，拉普拉普是抵御侵略領(lǐng)導(dǎo)者，這種評價的差異性反映的是價值判斷的相對性。在具體說明這種相對性的基礎(chǔ)上，還應(yīng)延伸說明價值判斷的客觀性以及進行正確價值判斷的要求。
答案 紀念碑正面的文字是對麥哲倫的評價，評價依據(jù)是他領(lǐng)導(dǎo)了第一次環(huán)球航海，對人類文明作出了貢獻；紀念碑背面的文字是對拉普拉普的評價，評價依據(jù)是他領(lǐng)導(dǎo)反侵略斗爭，對祖國作出了貢獻。價值判斷具有相對性，人們的社會地位不同、需要不同，價值判斷也就不同，會對同一事物或行為作出不同甚至截然相反的判斷；價值判斷的相對性并不否定價值判斷的客觀性，作出正確的價值判斷，必須遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律。
10.（2009·海南單科）閱讀材料，回答下列問題。
“真情獻社會，服務(wù)暖人心”。在抗震救災(zāi)、北京奧運會、上海世博會等重大事件和大型活動以及日常的社區(qū)服務(wù)中，志愿服務(wù)已經(jīng)并將繼續(xù)發(fā)揮巨大作用。
“志愿者”日益受人尊敬。為更好地褒獎志愿者，有的地方打算將“有關(guān)單位在招錄公務(wù)員、招聘員工、招生時，同等條件下，優(yōu)先錄用、聘用、錄取有良好志愿服務(wù)記錄的志愿者”寫入地方法規(guī)；還打算推廣“志愿者服務(wù)卡”制度。持卡的志愿者還可以在指定場所購物、參觀、瀏覽時獲得一些優(yōu)惠。但上述對志愿者褒獎的做法在社會上卻引起了爭議，有的贊成，有的不贊成。
運用所學(xué)哲學(xué)知識，說明個人應(yīng)當如何在社會中實現(xiàn)人生價值。
解析 回答要著重從如何實現(xiàn)人生價值的角度作答。注意答題思路的周全。
答案 人生的價值在于對他人和社會的貢獻。在勞動中對社會和人民的貢獻越多，價值就越大。社會為人生價值的實現(xiàn)提供了條件，人不能脫離社會實現(xiàn)個人價值；投身于服務(wù)社會、服務(wù)人民的實踐（勞動），是實現(xiàn)人生價值的根本途徑。
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