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唯物主義與唯心主義課例

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唯物主義與唯心主義課例

資源簡介

《唯物主義與唯心主義》課堂學(xué)習(xí)方式的變革試驗(yàn)
-------------小班化改革試驗(yàn)課例解析
(課前準(zhǔn)備:明確學(xué)習(xí)小組組長及組員,提出積極參與,認(rèn)真思維的課前要求。)
第一環(huán)節(jié):復(fù)習(xí)提問導(dǎo)入 (隨機(jī)抽查)
問題一:什么是哲學(xué)的基本問題?
答案:思維和存在的關(guān)系問題
問題二:哲學(xué)基本問題的兩個(gè)方面?
答案:①思維和存在何者為本原的問題------劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)。
②思維和存在有沒有同一性的問題------劃分可知論與不可知論的標(biāo)準(zhǔn)。
問題三:“五行說”與“心外無物”分屬于唯物主義和唯心主義何種陣營?(課件展示)
五行說 王守仁“心外無物”
答案:“五行說”是唯物主義;“心外無物”是唯心主義。
本環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)目的:1、復(fù)習(xí)上節(jié)主干知識(shí),學(xué)生查漏補(bǔ)缺,明確重點(diǎn)。
2、承上啟下,理解新知與舊知的邏輯關(guān)系。
(過渡進(jìn)入新課:上一節(jié)課我們理解了哲學(xué)的基本問題和及其內(nèi)容;明確了劃分唯物主義與唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)。今天我們將進(jìn)一步了解唯物主義與唯心主義的分歧;區(qū)分唯物主義與唯心主義的基本形態(tài)。)
第二環(huán)節(jié):快速閱讀預(yù)習(xí) 自主學(xué)習(xí)雙基 (5分鐘速度全框,快速記憶小組搶答)
1、唯物主義和唯心主義的分歧,是圍繞_________的問題展開的。
2、唯物主義認(rèn)為,物質(zhì)是_____ __,先有______ _后有_________,_________決定_________;
3、唯心主義認(rèn)為_________,_________是本原,物質(zhì)依賴于_________,不是_________決定_________,而是_________決定_________
4、唯物主義在其歷史發(fā)展中形成了三種基本形態(tài),即_________、_________、_________。
5、唯心主義的兩種基本形態(tài)是_________和_________。
6、相對(duì)于唯物主義和唯心主義的斗爭來說,_________和_________的斗爭具有從屬的意義。這主要因?yàn)楦鞣N辯證法或形而上學(xué)的思想總是附屬于_________的哲學(xué)體系。
本環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)目的:1、提高閱讀速度,粗略預(yù)習(xí)本框知識(shí)。
2、面向全體學(xué)生,感受簡單高速度學(xué)習(xí)的成就感,提升學(xué)習(xí)自信心。
第二環(huán)節(jié):分組合作探究 學(xué)習(xí)理解新知(小組討論 百家爭鳴)
(課件展示)材料:在古代歐洲,有過這樣一首詩:那時(shí)候,上面的青天還沒有稱呼,下面的大地也沒有名字,其阿瑪詩(即海洋)是大家的生母,萬物都和水連在一起。
探究問題:這首詩體現(xiàn)了作者什么樣的世界觀?
參考答案:古代樸素唯物主義觀點(diǎn)
(課件展示)材料:古代樸素唯物主義觀點(diǎn)
泰勒斯認(rèn)為“水”是世界的本原
阿那克西米尼認(rèn)為“空氣”是世界的本原
赫拉克利特認(rèn)為“火”是世界的本原
德謨克利特認(rèn)為“原子”是世界的本原
西周時(shí)已形成的“五行學(xué)說
宋明時(shí)期張載、王夫之等哲學(xué)家提出的“元?dú)鈱W(xué)說”,把世界的物質(zhì)本原歸結(jié)為“元?dú)狻薄?“萬物氣聚則生,氣散則死。”
探究問題:如何正確認(rèn)識(shí)古代樸素唯物主義觀點(diǎn)?
參考答案:
合理性:否認(rèn)神創(chuàng)論,堅(jiān)持了唯物主義的根本方向,本質(zhì)上是正確的。
局限性:這是主觀猜測(cè),沒有科學(xué)依據(jù);把物質(zhì)歸結(jié)為具體的物質(zhì)形態(tài)。
(課件展示)材料:英國哲學(xué)家霍布斯《利維坦》“物質(zhì)世界是一個(gè)大機(jī)器,是各種機(jī)械的集合,一個(gè)活生生的人也不過是一架完全按力學(xué)規(guī)律運(yùn)動(dòng)的機(jī)器而已,心臟不過是發(fā)條,神經(jīng)不過是游絲,關(guān)節(jié)不過是些齒輪,甚至連欲望、忿怒、愛情、恐懼等情感活動(dòng),也是純粹機(jī)械原因引起的。”
探究問題:材料體現(xiàn)了什么樣的世界觀?如何正確認(rèn)識(shí)這一觀點(diǎn)。
參考答案:近代形而上學(xué)的唯物主義(16~18世紀(jì)的唯物主義哲學(xué))
合理性:在總結(jié)自然科學(xué)成就的基礎(chǔ)上,認(rèn)為原子是世界的本原,從而豐富和發(fā)展了唯物主義。它克服樸素唯物主義物直觀猜測(cè)的缺陷,有了科學(xué)的根據(jù),批判宗教神學(xué),具有歷史的進(jìn)步意義。
局限性:把物質(zhì)歸結(jié)為自然科學(xué)意義上的原子,具有機(jī)械性、形而上學(xué)性。歷史觀上的唯心主義,認(rèn)為人類社會(huì)的發(fā)展并不是唯物的(是“意見支配世界”)
(過渡:古代樸素唯物主義和近代形而上學(xué)的唯物主義都有其局限性,直到唯物主義發(fā)展到它的第三個(gè)基本形態(tài)辯證唯物主義和歷史唯物主義,才使其發(fā)展為徹底的科學(xué)的唯物主義。)
(課件展示)辯證唯物主義和歷史唯物主義 (馬克思主義哲學(xué))
基本觀點(diǎn)
世界是物質(zhì)的,物質(zhì)決定意識(shí),意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有反作用。世界是普遍聯(lián)系的、發(fā)展的、矛盾的。…
重要地位
――它是現(xiàn)時(shí)代的思想智慧,是科學(xué)的世界觀和方法論,我們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的偉大思想武器。
唯物主義小結(jié):
1.基本觀點(diǎn)――唯物主義認(rèn)為,物質(zhì)是本原,先有物質(zhì)后有意識(shí),物質(zhì)決定意識(shí)
2.三種基本形態(tài) :
古代樸素唯物主義
近代形而上學(xué)唯物主義
辯證唯物主義和歷史唯物主義
(過渡:理解了唯物主義的基本觀點(diǎn)和基本形態(tài),我們還要了解與之根本對(duì)立的另一哲學(xué)陣營---唯心主義)
情景創(chuàng)設(shè):馬上要面臨高二的學(xué)業(yè)水平測(cè)試了,很多同學(xué)開始了忙碌的復(fù)習(xí)備考。可是,小明一點(diǎn)不著急,上課睡覺,作業(yè)不做,回家聽歌、看電視、上網(wǎng)忙偷菜﹍媽媽讓他學(xué)習(xí),小明說:我天生就不是學(xué)習(xí)的料,學(xué)和不學(xué)都一樣,考試過不過,聽天由命吧! 還有超級(jí)自信的小龍,上課一聽就會(huì),課下一題不做,考試一做就錯(cuò)。老師教育他不要眼高手低,一定要多練多做,多思多問。小龍滿不在乎,還向老師保證:萬物皆備于我,到了水平測(cè)試我一定能過!
探究問題:小明和小龍的做法體現(xiàn)了他們什么樣的世界觀?這樣的世界觀會(huì)給個(gè)人成長帶來什么危害?
參考答案:小明犯了客觀唯心主義的錯(cuò)誤,小龍犯了主觀唯心主義錯(cuò)誤。唯心主義作為一種錯(cuò)誤的世界觀會(huì)是個(gè)人成長誤入歧途!
(課件展示)判斷下列觀點(diǎn)是主觀唯心還是客觀唯心
老子:“道生萬物”
貝克萊:“存在就是被感知”
王守仁:“心外無物”
朱熹:“理生萬物”“未有此氣,已有此理”
柏拉圖:理念的世界是永恒不變,人類感官所接觸到的這個(gè)現(xiàn)實(shí)的世界,只不過是理念世界的微弱的影子。
黑格爾:絕對(duì)精神看做世界的本原 。
唯心主義小結(jié):
1.基本觀點(diǎn)――唯心主義認(rèn)為,意識(shí)是本原,物質(zhì)依賴于意識(shí),不是物質(zhì)決定意識(shí),而是意識(shí)決定物質(zhì)。
2. 兩種基本形態(tài) :
主觀唯心主義-- 認(rèn)為客觀事物以至整個(gè)世界,都依賴于人的主觀精神 (如人的目的、意志、感覺、經(jīng)驗(yàn)、心靈等)
客觀唯心主義――把客觀精神看作世界的主宰和本原(如上帝、理念、絕對(duì)精神等)
本環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)目的:1、本環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)目的:學(xué)習(xí)新知,理解新知,有效鞏固、提高雙基的落實(shí)。
2、提高小組合作探究問題的能力。
3、提高閱讀材料(詩、名言、漫畫等)能力,提取材料信息的能力。
第三環(huán)節(jié) 思路拓展 辨析疑點(diǎn) (分組辯論)
笛卡爾認(rèn)為,所有物質(zhì)的東西,都是為同一機(jī)械規(guī)律所支配的機(jī)器,甚至人體也是如此。同時(shí)他又認(rèn)為,除了機(jī)械的世界外,還有一個(gè)精神世界存在,這種二元論的觀點(diǎn)后來成了歐洲人的根本思想方法。
辨析一:哲學(xué)除了唯物主義和唯心主義是否還存在第三個(gè)陣營?
參考答案:或者唯物主義,或者唯心主義,二者必居其一不存在第三個(gè)派別。二元論在根本上滑向唯心主義。
辨析二:有人認(rèn)為:凡唯物主義都是正確的,凡唯心主義都是錯(cuò)誤的。你是如何認(rèn)識(shí)的?
參考答案:片面。唯物主義基本觀點(diǎn)是正確的,但是古代樸素唯物主義和近代形而上學(xué)的唯物主義都有其局限性,不能說凡唯物主義都是正確的;唯心主義的基本觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的,但是唯心主義提倡精神作用和一些辯證思維方法,也有一定合理因素。
本環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)目的:1、提高學(xué)生綜合運(yùn)用知識(shí)的能力。
2、掌握辯證分析問題的邏輯思維方法。
第四環(huán)節(jié) 典型例題 聯(lián)系鞏固 (組內(nèi)互助 組間競(jìng)賽)
例一 :下列屬于唯心主義觀點(diǎn)的是( )
A、民以食為天 B、人病則憂懼,憂懼見鬼出 
C、存在即被感知 D、形者神之質(zhì),神者形之用
答案:C
例二 :下列觀點(diǎn)屬于主觀唯心主義的是( )①物是觀念的集合②上帝支配著地球上的萬事萬物③氣者,理之依也④心外無物⑤存在即被感知
A、①②③④ B、①②④⑤
C、①⑤ D、②③④⑤
答案:C
例三 :2008年3月,一些西方媒體對(duì)西藏暴力事件進(jìn)行了嚴(yán)重失實(shí)報(bào)道。如3月17日美國有線電視新聞網(wǎng)(CNN)和法新設(shè)在各自網(wǎng)站上使用一張描述一輛汽車正向兩名平民駛來的圖片,卻裁去了約10名暴徒向汽車投擲石塊的部分.
這完全是一種( )
A、主觀唯心主義的表現(xiàn) B、客觀唯心主義的表現(xiàn)
C、不可知論的表現(xiàn) D、唯物主義的表現(xiàn)
答案:A
本環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)目的:鞏固雙基,提高理解運(yùn)用知識(shí)的能力。
第五環(huán)節(jié) 總結(jié)哲學(xué)理論 感悟哲學(xué)智慧 (小組歸納 老師匯總)
理論框架:
名言啟迪:
生活若剝?nèi)ダ硐搿?mèng)想、幻想,那生命便只是一堆空架子。------柏拉圖
真正的愛,應(yīng)該超越生命的長度、心靈的寬度、靈魂的深度。 ------柏拉圖
萬事開頭難,每門科學(xué)都是如此。---馬克思
生活就像海洋,只有意志堅(jiān)強(qiáng)的人,才能到達(dá)彼岸。---馬克思
本環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)目的:1、提高梳理知識(shí),概括、綜合知識(shí)的能力。
2、通過名言,引領(lǐng)學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。
教學(xué)反思:
優(yōu)點(diǎn):
1、 采用多種學(xué)習(xí)方式:復(fù)習(xí)提問、速讀預(yù)習(xí)、小組探究、分組辯論等,提高學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣,學(xué)習(xí)的積極性,基本實(shí)現(xiàn)了人人參與,生生搶答的課堂效果。
2、 通過課堂復(fù)習(xí)、預(yù)習(xí)、知新、鞏固、練習(xí)、提高、小結(jié)等環(huán)節(jié)潛移默化培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成良好學(xué)習(xí)習(xí)慣,掌握科學(xué)學(xué)習(xí)方法。
3、 靈活使用啟發(fā)式教學(xué)、名言導(dǎo)學(xué)、生活情景導(dǎo)學(xué)等多種教學(xué)方法。
4、 各環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)緊湊,較好地提高了學(xué)生的注意力,實(shí)現(xiàn)課堂高效率。
5、 設(shè)計(jì)知識(shí)面廣泛,拓展學(xué)生的知識(shí),注重思維邏輯能力培養(yǎng)。
6、 較好的實(shí)現(xiàn)了高中思想政治課的知識(shí)、能力、三觀三維目標(biāo)。
不足:
1、本課是我校小班化教學(xué)改革抽到的天天示范課。所以,備課時(shí)間有限,制作課件較簡單。
2、情景材料準(zhǔn)備不是很充分,缺乏時(shí)效性,貼近學(xué)生生活不充分。
3、個(gè)人能力所限,設(shè)計(jì)的探究問題尚待改進(jìn)。
4、課堂改革力度還須加強(qiáng),有些環(huán)節(jié)未能大膽放給學(xué)生,老師講得多了;有些有難度的問題沒有留給學(xué)生充分思考、討論的時(shí)間,預(yù)設(shè)與生成還有一定差距。

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