資源簡介

課件42張PPT。《一起走進黃縣房》成果展示匯報龍口人講究住，從明朝開始，凡是富裕的人家,必投入大量錢財建造以北京“四合院”模式為基礎，以皇城宮殿作樣板的豪華住宅，這些房屋設計合理、用料考究、精雕細琢、工藝精良，被美譽為“黃縣房”
歷史上，黃縣房是很有名氣的。民間有 “掖縣糧，黃縣房”之美譽。 《大眾日報》前總編祖宏先生曾說：“黃縣房之講究，普天之下罕有其匹。上有天堂，下有蘇杭，蘇杭不如黃縣的大瓦房。”
在龍口當地有?“城里有丁家，鄉下有西河陽。”的說法，它們都是黃縣房的典型代表。丁氏故宅丁氏故宅概況：龍口“丁百萬”的故宅,始建于清朝雍正年間,其后累年疊建,最多最盛時達3000多間,覆蓋了半個黃縣城。丁氏家族還有個外號叫做“丁半城”。解放后幾經拆毀,僅存履素堂、愛福堂、保素堂、崇儉堂,等四座堂了。丁氏故宅是一座布局宏恢,造型壯闊,雕梁畫棟,氣派豪華的王公府邸。建筑氣勢震撼人心。 影壁墻門頭里面是一堵高大華麗的白色大理石雕刻的雙龍戲珠影壁墻，如果說低矮的門頭在無聲地宣示著主人家生活的低調和內斂，而高大的影壁墻卻又在彰顯著其生活的富足和尊貴。
影壁墻的后面是一人工開鑿的小池塘，一座小拱橋橫跨其上，營造出迂回曲折、精致美觀的氣氛。履素堂堂門跨過履素堂高高的門檻，堂門過道梁上掛著帶有“履素堂”堂號的燈籠、過道左側是耳房（現售票處）出了過道是掛著鴻禧大牌的照壁，照壁的上方刻有龜甲文，下面是磚雕精美喜鵲登梅圖案。履素堂儀門“履素堂”屏門是丁宅的禮儀之門，只有來了貴客才允許走中門，平常客人只能走兩側。
“履素堂”內宅入口的儀門設計別具匠心，門檻處用石臺階墊高，左右雙開木門后面還有一道雙開門，兩道門之間距離約1米多，頂部用短木、磚瓦砌成小屋頂，自然形成一個頂棚，兩道門中間的左右兩側是敞開的，這樣就形成了三道門，聽導游講，主人家通常是不開內側中間門的，日常進出只走左右兩側門，只有尊貴的客人來時，才把內側中間門打開，讓客人穿過兩重門進來。 履素堂會客院四合院是按照封建禮制的客廳至尊、兩廂為次、倒廳為賓、雜屋為附來布置使用的。前房客廳是老爺接見達官顯貴、社會名流的會客廳；兩側花廳為閑暇時品評琴棋書畫的場所；背面客廳是管家接待平常客人的場所。
“履素堂”迎客廳前，八根黑漆廊柱撐起寬闊的門廊，每根柱子上都懸掛有清朝達官顯貴們贈給丁家所書楹聯，下面列出其中兩則：
金農所題：“且與少年飲美酒，更窺上古開奇書”
鐵保所題：“嵐陽云樹伊川月，靈運詩篇遺少書”履素堂會客廳布局隨著推開正廳大門的吱嘎聲,一塊藍底金邊金字的“履素堂”的堂號匾映入眼簾。“履素堂”是由“西悅來”創始人丁法祖創辦的堂號，在這里主持對外事務，接待貴賓，操辦喜慶禮儀。左邊供奉丁氏前十三世祖神位，右邊供奉社稷中的六神。就是所謂的“左祖右社“。
迎客廳內，梁下懸掛數個彩色六角宮燈。廳內一副金色楹聯掛在廳堂條案兩側： “勤儉持家能遵祖父詒訓便為世業，詩書宜興莫使子孫廢讀即是福基” 這幅楹聯是丁氏家族的族規家訓。
堂號匾下是紅木雕邊的屏風,屏風前置放著雕工精刻的紫檀木桌椅。廳內給我留下最深印象的是落地大鏡子，鏡子底座和四框，木頭包裹，木頭內嵌亮晶晶的螺鈿，顯得華美異常，其實，后面各廳還有好多家具都嵌有螺鈿，這與龍口地點有關，龍口地處海邊，盛產螺蚌、貝殼，正好被用來裝飾家具，中國明清兩朝，為了求美觀，家具嵌螺鈿也成為當時之風氣。
南壁為光緒頒發給丁家的兩道圣旨,五彩綢緞做就十分珍重，采用漢、滿、蒙三種文字書寫。褒獎丁氏家族重視讀書人才輩出。履素堂會客廳木梁、門窗等丁氏故宅建筑用料及結構十分講究。它的屋梁、檁條等全以粗大的松柏木、楸木為主，無絲毫裂紋與疤結。屋架主要依靠柱子和梁架組成框架結構，起到支撐作用。只見房梁粗大,二尺有余,房檀整齊,漆為黑色,檀間全為磨磚,染為藍色。梁柱上的鏤空透雕的窗欞和隔扇,半隱半露,光影相照,內外交融,堪稱瑰寶。
木梁、門窗全涂為紅色更增加了熱烈吉祥的氣氛。履素堂內宅（第一排）出了履素堂會客廳便是履素堂內宅。從內宅的第一院落正廳一直到最后一幢房屋的前后中門都處在一條中軸線上，當有重要禮儀時，中門全部打開，從正廳中門走各幢房屋中門直貫始末，這就形成了故宅內“一奇”：“中門開在一線上”，頗有京城官府貴族府第之風格。
履素堂迎客廳后面是書房，書房門是鎖著的，從窗口望進去，能看到書桌、柜子都嵌有螺鈿，晶瑩閃爍。書房，老爺閑暇讀書之處，也是教育子女之處。書房門上的楹聯是：“精神到處文章老，學問深時意氣平”。履素堂內宅（二、三、四排）書房后面是太太臥室（上鎖），是老爺和夫人休息之處，并在臥室里面隔出未出嫁女兒居住之所。門上的楹聯是：“掃地焚香得清福，粗茶淡飯足平安”。臥室對面是上房，為夫人（女當家人）主持內部事務的地方。 太太臥室后面是少奶奶臥室。
在太太臥室和少奶奶臥室之間設有廁所和豬圈，豬圈底部很深，空間特小，約有3、4個平米吧，哎呀，這豬好憋屈！
主建筑后面還有賬房先生居住之處，房間內壁上、房梁之上都筑有大大的壁櫥，用來存放賬本之用。
當鋪、后街然后就來到了履素堂后門。履素堂后門外是一條主馬路，運輸家中所用飲食用品、日常雜物、騾馬進出、車轎進出都要走后門，當鋪亦設在賬房旁邊（履素堂內），外面人員典當物品時也要從后門進出。 主馬路經過整修，現在還保持著原樣，路中間鋪有中心穿孔的直徑30厘米左右的圓片石，那代表著銅錢，寓意著步步發財。參觀丁氏故宅給我最大的感觸就是丁氏家族文化底蘊豐厚，人才輩出。丁氏家族在清代中、前期的數十年間，從一無所有的貧民，發展到山東首富，繼而維系了一個世紀之久，追溯族譜，清乾隆年間，丁氏以11世丁元沂致富為丁百萬創始人，歷代重視讀書、為官、經商。他們以學入仕，以仕保商，以商養學，將儒、官、商做到有機結合，故長盛不衰。先后27人次考中舉人、進士，五品官銜以上者149人，丁氏家族先祖積德為善，理財有方，之后走上一條“儒—官—商”的興家立業之路。中國歷代封建王朝推崇“萬般皆下品，惟有讀書高”。丁家更是把讀書作為族規家訓告誡后人。“古今來多少世家無非積德，天地間第一人品還是讀書”，“勤儉持家能遵祖父詒訓便為世業，詩書宜興莫使子孫廢讀即是福基”。這些丁家楹聯都反映了丁氏家族對讀書的重視。隨著自身經濟的快速發展，丁氏家族把教子讀書放在了突出位置，建有專門的供孩子學習的書房，并出資聘請飽學之士來這里執教。孩子們念書積累到一定程度后，丁家還花巨資將他們送到北京國子監或太學繼續深造。丁氏家族教育為先的理念，最終使家族發生了質的變化，受過良好教育的丁門子弟，經商的形成儒商風范，而更多的子弟則走上了學儒致仕的道路。為此，光緒帝兩次頒發圣旨表彰了丁氏長輩教子有方：“教育可興家，更可興國。”丁氏家族的發展史，生動地印證了這一規律。
現在，我終于明白了丁氏家族長盛不衰的原因，那就是讀書。丁氏故宅總結古今來多少世家無非積德 天地間第一人品還是讀書鄉下黃縣房西河陽哈瓦房龍街這座古村落有五百多年歷史。
這是一條不足兩米寬，用青石板鋪就的小巷，被譽為“龍街”。龍街兩旁有保存基本完整的建筑，這些建筑做工精巧，氣勢恢宏，能讓人深刻地感受到凝聚其中的歷史厚重感。每座古房集磚雕、木雕、石雕于一身，看上去就是一座座藝術品。哈瓦房哈瓦房方正統一，中軸對稱，院內套院，門內有門，由正房、廂房、倒廳房、門樓組成。呈坐北朝南的四合院格局。
這些房子建筑時，先立柱，再架梁，構成框架，然后砌石累磚。于是就形成了屋角昂翹的哈瓦房，而且哈瓦房叩垅時有陰有陽，反映了道家順其自然的思想。王氏“同德店”故居（結構）王氏“同德店”故居（正上空）該故居是清道光年間，王大清在淄博張店開設“同德店”雜貨鋪發跡后所建。 倒廳房的木窗、門樓窗戶四邊是厚實的黑漆窗框，上邊一塊粗大的木頭支撐住上面的磚墻，下面是一塊厚約十幾厘米的長方形花崗巖窗臺，中間的靛藍色倭角紋花格窗戶。
門樓的高度、寬度、地基的高矮等都有嚴格要求，寬3尺的黑漆大門叫街門，是富貴的象征，建這樣的門要具備一定的經濟實力。門樓除了是富貴豪華象征外，還是具有一定社會責任的象征。舊時有要飯的人登門乞討時，守門人要給予施舍，以謀取善名，又叫善門。照壁、耳房一進大門是照壁，照壁是整個院落的點睛之筆。照壁由青磚起框，中間素心，兩側磚柱，底部為石鼓形磚柱礎，柱頭為盛開的寶相花，雕刻細致精美。過去照壁是富裕人家才有的。照壁所在院落叫前套院。前套院的東側是耳房，相當今天的傳達室 。 二門小門樓和倒廳房客廳從照壁往西是一道連墻的小門樓，現在小門樓的頂部已毀。經過此門的院落叫做前院。倒廳房的客廳在前院。 儀門前院北邊有第三道門，靠南的叫儀門，儀門是禮儀之門，又是外堂內室的分界線，過了儀門就是內院。內院前院會客房客房北向的窗戶為直欞窗。中間進門地面設一塊過門石，這是以前比較講究人家的標志，以顯示其豪華富貴。
屋頂五架梁，粗大的梁架，方椽，草笆。整個三間客房空曠高大，顯示了主人的財力雄厚。
客廳是待客、過節祭祀神靈先祖、婚喪禮儀的場所。
內院屏門石墩、廂房儀門后面的門叫屏門，屏門平時做屏風使用，只有重大禮儀活動才打開，家人平時從屏內兩側的儀門出入。
進了儀門之后是正院，東西兩側為廂房，也有把西廂房建成豬圈的 。
東西各三間出廈廂房，直欞窗，兩個廂房最引人注目的是屋頂梁上當年建造時貼的墨書紅紙條。每個梁架上南北兩面各三幅字條，四根梁架共計二十四幅，東廂房的保存最完整。東廂房屋頂梁正房外景正房坐北朝南，寬為五間
中間有門為正間，正間東西兩側有兩個鍋臺，有廚房和走廊的功能。正房內部正房是家人起居生活的主要場所，有四間：進間為廚房，兼作走廊；東西兩面有鍋臺，有“膠東一大怪，進門兩鍋臺”的諺語。鍋臺分別通向左右兩間的臥室火炕，其中一間臥室又通聯套房。套房是儲藏物品用的，也可以供兒女們住宿。
東間是長輩居住的地方，西間為兒媳居住，套房為孫輩和兒女居住，通過邊門將各房間連接。各個房間的尺寸也是有講究的，正間最大。正間也是晚輩兒媳用餐的地方。舊時晚輩是不能同長輩一起用餐的，而且飯食標準也不一樣。長輩用餐冬天在炕上，夏天在地下，晚輩都在正間用餐。體現主從有序，尊卑有別的封建禮制。 套房哈瓦房特點總結哈瓦房裝飾美觀、工藝精良，主體用材為磚、木、石，講究美觀、堅固耐用。木材以松柏木、楸木、青白楊等為主；門窗采用自摘式，冷暖顏色相間，搭配合理；石料精選當地諸由觀青石，據說青石能辟邪，故加工規整后而用之。
四合院式布局，為著眼于防火，單體建筑不過大，并用實體山墻阻斷。木構架結構，連接堅實，抗震性能較強。
屋面上面覆有仰合的魚鱗青瓦，不論風雨如何肆虐，即使瓦片破碎，也不會漏雨。
村內老房子都有各種不同的雕刻裝飾。當你仔細觀察這一磚、一木、一石的雕刻時，從內心佩服古代工匠們的精湛技藝。這些裝飾是古代文明的積淀，大多為祈福、增壽、多子、報喜和道德教化等內容。文化內涵豐富，寓意深刻。丁氏故宅和哈瓦房結構對比（規模）禮儀等級細節差別（五脊六獸）五脊六獸是等級的象征，在古代具備一定的等級和社會地位才能在建筑屋脊上安裝蹲獸。傳說六獸是民居的最高等級。說明丁氏的社會地位很高。禮儀等級細節差別（門當戶對）門當越多說明等級越高，石鼓（戶對）越大說明越是有錢。丁氏故宅和西河陽哈瓦房的區別丁氏家族既有一品的高官，又有富可敵國的財富，所以在整個建筑規模、選材用料、豪華程度及禮制等級上明顯的要比西河陽的商賈大戶、富裕人家的哈瓦房民居高出一個檔次。
丁氏故宅更具備京城的王府的神韻，哈瓦房則是膠東民居的精華。丁氏故宅和哈瓦房的共同點作為膠東聞名的黃縣房有著共同的特點：四合院，高門樓。走過道，有照壁。照壁后面是正房。房頂高脊橫臥，脊角上翹，青瓦扣垅。端莊雄偉，冬暖夏涼。
這些房子布局上講究中軸對稱，前堂后室。在居住上講究長幼有序、男女有別、內外有異。每組庭院的第一進院落，是圍繞正房組成的空間形式，上為正房，兩側廂房，倒廳為賓房。房屋寬敞，庭院深邃，符合封建禮制要求和人們的居住需要。黃縣房的美學特點　　龍口，自古富庶，素有“金黃縣”之稱。尤其在“住”這方面更是講究，這種講究在清代中葉達到鼎盛。黃縣民居之所以聞名遐邇，主要是由于其大量運用木雕、石雕、　磚雕技藝（后簡稱“三雕”技藝）雕刻的藝術品，從屋頂、屋檐到地面，從大門到正廳，從梁柱到門窗均有各種不同的石、木、磚雕刻裝飾品，這是丁氏故宅和西河陽哈瓦房的又一個共同特點。黃現房的人文精神丁氏家族錢莊、當鋪遍及我國東部11個省市，被譽為誠信經商的當鋪世家。 相傳資產折合白銀5400萬兩，是清政府兩年的財政收入，為山東首富，綽號“丁百萬”。
丁家做生意,最重要的一條,就是講“誠信” 西河陽村商業發達，清代村中手工業有粉坊、酒坊、豆腐坊、果子鋪等。外出經商的有百余戶，知名商號有王氏的“吉元”、“協興萬”“同德店”，馬氏的“三合”“萬茂”等。這些商戶一邊在外掙錢，一邊回家鄉建設，造就了西河陽村的歷史繁榮。 建設精美的黃縣房，需要一定的財富，丁家和西河陽村民都是通過經商發家，積累財富的。重視教育，人才輩出丁氏家族非常重視讀書，“萬般皆下品，唯有讀書高” 歷代重視讀書，將讀書視為人生第一人品。他們以學入仕，以仕保商，以商養學，將儒、官、商做到有機結合，故長盛不衰。丁氏家族堪稱“官宦世家”共考取7名進士，20名舉人，五品官職以上者達149人 。西河陽村科舉文化發達 ，明清兩代西河陽子弟考取科舉功名3人，知府銜兵馬司正指揮1人，孔府詩禮堂啟事3人，布政司經歷1人，六品、七品、八品銜各1人，恩賜六品1人、八品3人，議敘九品3人，并有文秀才37人、武秀才1人。龍口精神薪火相傳龍口有著誠信、崇商、友善、進取 的城市精神
誠信：“誠于心、信于人”，是“龍口精神”的根本。
崇商：體現了龍口人尊重創業、善于創業的創業精神 。是“龍口精神”的特征。
友善：和諧友愛、包容大度、與人為善，是“龍口精神”的品質。
進取：永不懈怠、奮發向上、勇創一流的精神狀態，是“龍口精神”的精髓。 丁氏家訓中的“福基”、“第一人品”指代的是什么（）A、讀書
B、經商
C、做官
D、讀書、經商、做官的有機結合。不屬于黃縣房布局的選項是（）A、 正房
B、 賬房
C、 倒廳房
D、 東西廂房
曾兩次頒發圣旨表彰丁氏長輩教子有方的皇帝是（）A、康熙
B、雍正
C、光緒
D、道光不屬于黃縣房三雕技藝的選項是（）A、磚雕
B、木雕
C、石雕
D、核雕

展開更多......

收起↑