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2.2唯物主義和唯心主義
一、自主探究
1. 讀一讀:通讀教材第11-14頁,明確學習目標.
【課標內容要求】
本框教學內容是貫徹落實課程標準1.2援引經典作家的言論，說明對世界的不同看法形成不同的哲學；解釋哲學的基本問題。
【教學目標分析】
知識: 什么是唯物主義，什么是唯心主義；理解哲學基本問題第一方面的內容是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標準；如何區分唯物主義的三種基本形態和唯心主義的兩種基本形態。
能力:初步具有自覺運用唯物主義理論知識，分析和把握社會生活現象的能力。
情感態度價值觀:在實踐中堅持辨證唯物主義觀點，自覺反對和批判唯心主義。
2. 填一填
（1）唯物主義的觀點是___________________ ___________________________;
唯心主義的觀點是___________________________________________.
（2）唯物主義的三種基本形態是_________________、____________________、_______________;唯心主義的兩種基本形態是_____________________、______________.
（3）哲學的兩大基本派別是_____________和_______ _____ 。
二、合作學習
1. 合作探究
探究一: 分析以下材料, 思考里面體現了什么哲學道理
十屆全國人大三次會議審議通過的《政府工作報告》強調,我國的現代化建設要始終堅持從國情出發,自覺遵守客觀規律.既要積極進取,抓住機遇加快發展,又不能脫離實際條件,盲目擴大建設規模,片面追求經濟增長速度.否則,欲速則不達,還會造成嚴重損失.
探究二：
材料一:天上的一切星宿,地上的一切陳設,總之,構成大宇宙的一切物體,在心靈以外沒有任何存在;它們的存在就是被感知或被知道.
材料二:理生萬物,理主動靜;未有此氣,已有此理,未有這事,先有這理;萬一山河大地都陷了,畢竟理卻只在這里……若在理上看,則雖未有物,而已有物之理.
( 1 )材料一和材料二所反映的觀點分別是什么 二者有何共同性
( 2 )材料二的觀點在現實生活中很有影響,請列舉它體現在哪些方面.
2. 巧建結構
基本觀點
唯物主義
三種基本形態
唯物主義和唯心主義
基本觀點
唯心主義
兩種基本形態
三、水平測試
（1） 單項選擇題:
1.唯物主義是哲學上的基本派別之一,其根本觀點是認為 ( )
A.世界的本質是物質而不是意識 B.人腦是產生意識的物質器官
C.意識能夠正確地反映客觀事物 D.自然界先于人類而存在
2.對于神靈,有人認為“信則有,不信則無”.這種觀點是 ( )
A.是正確的,它否認了神靈的存在
B.是錯誤的,它肯定了神靈的存在
C.是正確的,它看到了觀念是可以改變的
D.是錯誤的,因為神靈的有無是個無法確定的問題
3.“世界上沒有不可認識的事物,只有尚未被認識的事物.”這種觀點屬于 ( )
A.懷疑論 B.可知論 C.不可知論 D.唯心主義
4.下列觀點屬于唯物主義的是 ( )
A.心外無物 B.“理性”、“意見”支配著歷史的發展
C.神靈創造了世界,決定著自然的變化 D.社會的存在與發展不依賴于人的意識
5.古代樸素唯物主義在根本觀點上是正確的,但也有不足之處,它的不足之處主要表現在( )
A.缺少辨證法思想,不能把世界看成不斷發展中的物質世界
B.它在自然觀上是唯物的,在社會歷史觀上卻是唯心的
C.否認意識反映物質
D.往往把物質的具體形態當作世界的本原
6.有人認為,人腦產生意識,就像肝臟分泌膽汁一樣.這種看法屬于 ( )
A.辨證唯物主義觀點 B.樸素唯物主義觀點 C.機械唯物主義觀點 D.歷史唯物主義觀點
7.辨證唯物主義和歷史唯物主義是我們認識世界和改造世界的偉大思想武器,這是因為 ( )
①它正確地揭示了物質世界的基本規律 ②它正確地反映了社會歷史發展的客觀要求
③它已達到哲學發展的最高峰 ④它反映了最廣大人民群眾的根本利益
A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④
8.孔子提出“畏天命”“獲罪于天,無所禱也”.這是 ( )
A.機械唯物主義觀點 B.主觀唯心主義觀點
C.樸素唯物主義觀點 D.客觀唯心主義觀點
9.辯證法與形而上學的斗爭 ( )
A.是又一個哲學的基本問題
B.是唯物主義同唯心主義斗爭的表現形式
C.是從屬于唯物主義同唯心主義的斗爭,并同這種斗爭交織在一起的
D.是高于唯物主義同唯心主義斗爭的
(二)雙項選擇題：
10.下列屬于唯物主義基本形態的是 （ ）
A.古代樸素唯物主義 B.形而上學
C.近代形而上學唯物主義 D.辯證法
11.下列觀點屬于主觀唯心主義的是 ( )
A.物是觀念的集合 B.上帝支配著地球上的萬事萬物
C.氣者,理之依也 D.心外無物
題號 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11
答案
(三)辨析:
12.凡唯物主義都是正確的,凡是唯心主義都是錯誤的.
(四)探究題
13.“法輪功打者科學的旗號,以練功為手段,以所謂“度人”為目的,狂熱地傳播一些形式極為粗俗的唯心主義觀點.要與我們進行一場無神論與有神論、迷信與科學、唯心主義與唯物主義的較量.
“ 法輪功”作為一種歪理邪說,把精神性的“真、善、忍”作為宇宙的根本特性,宣揚“萬物有靈”“元神不滅”,鼓吹和傳播愚昧沒落的有神論,誘使一些善良的群眾上當受騙.“法輪功”的創始人李洪志經常盜用各種造神學說神化自己,吹噓自己能夠與神直接對話,其“法身”可隨時保護所有弟子,并恐嚇別人,誰要動他就是“動整個宇宙”,等等,用一中極為粗俗的手法,把自己裝扮成一個操“攝魂大法”的“神”.廣泛地傳授其歪理邪說,讓更多的善良的人們沉溺其中而不知其害,慢慢地發生世界觀的轉變.
上述材料給我們哪些哲學啟示
四、走進生活
古今中外哲學家的著名哲學觀點
務民之義，敬鬼神而遠之。畏天命，畏圣人之言。 -----孔子
天法道，道法自然。 -----老子
天地合而萬物生，陰陽接而變化起。 -----荀子
天地合氣，萬物自生。 -----王充
“元氣”才是唯一的存在。 -----柳宗元
只要閉上眼睛，世界上就沒有懸崖。 -----貝克萊
“絕對精神”產生自然界和人類社會。 -----黑格爾
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