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第六課我們的中華文化
6．1源遠(yuǎn)流長的中華文化
學(xué)習(xí)目標(biāo)
（一）知識目標(biāo)
識記中華文化源遠(yuǎn)流長的重要標(biāo)志，中華文化的包容性；理解中華文化的古代輝煌歷程
（二）能力目標(biāo)培養(yǎng)學(xué)生全面的、歷史的分析中華文化的基本特征的能力
（三）情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)充分認(rèn)識中華文化的特征，增強(qiáng)民族自豪感、自尊心、自信心。
學(xué)習(xí)重點(diǎn)、難點(diǎn)源遠(yuǎn)流長的特點(diǎn)及原因
知識梳理
一、中華文化的古代輝煌歷程
二、薪火相傳，一脈相承
1、源遠(yuǎn)流長的中華文化源遠(yuǎn)流長的發(fā)展歷程
探訪人類文明的發(fā)祥地，那些曾經(jīng)與中華文明相伴而行的古老文明，有的了，有的了，有的了其他文明。起源于黃河、長江流域的中華文明，雖歷經(jīng)滄桑，卻猶如浩浩蕩蕩的黃河、長江奔流不息，始終顯示出頑強(qiáng)的生命力和無窮的魅力。
2、源遠(yuǎn)流長的見證（表現(xiàn)、重要標(biāo)志）――漢字與史學(xué)典籍
（1）漢字
①作用：
②意義：
（2）史學(xué)典籍
①意義：
②原因：
③我國史書典籍的特點(diǎn)：
3、源遠(yuǎn)流長的具體原因
中華文化源遠(yuǎn)流長的原因：漢字傳載、史學(xué)典籍存?zhèn)鳌⒅腥A文化的包容性。
中華文化源遠(yuǎn)流長得益于它所特有的，即和。
①含義：
“求同存異”就是；
“兼收并蓄”就是能。
②意義：這種文化的包容性，有利于
。
三、創(chuàng)造中華文化新的輝煌
1． 中華文化的衰微
在古代社會(huì)，中華文化曾長期走在世界。但是，隨著中國封建統(tǒng)治的日漸沒落和西方近代工業(yè)文明的巨大沖擊，中華文化也經(jīng)歷了的過程。
2．如何再創(chuàng)中華文化新的輝煌
跟蹤練習(xí)
－、單項(xiàng)選擇題
1．2006年4月28日《人民日報(bào)》載文指出，在悠久的歷史長河中，我們祖先創(chuàng)造了豐富的文化遺產(chǎn)，長城、故宮、莫高窟、兵馬俑等，構(gòu)成中華民族獨(dú)特而璀璨的文化景觀。這些文化遺產(chǎn)（）
A．表明中華文化優(yōu)越于其他民族文化B．是中華文化源遠(yuǎn)流長的歷史見證
C．體現(xiàn)了中華文化巨大的包容性D．曾經(jīng)歷了西方近代文化的巨大沖擊
2．蘇軾曾說：“君子之于學(xué)，百工之于技，自三代歷漢至唐而備矣！故詩之于子美，文之于韓退之，書之于顏魯公，畫之于吳道子，古今之變，天下之能事畢矣。”蘇軾這句話說明（）
A.中華文化止于唐代B.隋唐時(shí)期，古代中國文化進(jìn)入氣勢恢宏的全盛時(shí)代
C.隋唐文化是中華文化的頂峰D.隋唐文化在中華文化史上具有劃時(shí)代的意義
3．儒家思想作為中國封建社會(huì)的正統(tǒng)思想，對中國文化的影響是深刻的。儒學(xué)在確立統(tǒng)治地位，到封建社會(huì)后期影響最大的主流思想是（　　）
A.秦朝　法家思想B.漢代　理學(xué)思想 C.秦朝　理學(xué)思想D.漢代　批判思想
4．2006年2月，《咬文嚼字》雜志公布的一份統(tǒng)計(jì)結(jié)果不能不讓人對漢字的規(guī)范化使用擔(dān)憂：2006年某電視臺春節(jié)晚會(huì)，出現(xiàn)了28處漢字使用錯(cuò)誤，平均每十分鐘就出現(xiàn)1次差錯(cuò)。我們之所以重視漢字的規(guī)范化使用，是因?yàn)椋ǎ?br/>A．漢字內(nèi)涵豐富B．漢字是中華文明的重要標(biāo)識
C．漢字記載了文化發(fā)展的歷史軌跡和豐富成果D．漢字使用直接關(guān)系到中華文明的傳承
我國古代很長一段時(shí)間，一直使用竹木簡牘作為文字的主要載體。1907年，英籍匈牙利人斯坦因首次在敦煌等地挖掘到了大量漢代簡牘，轟動(dòng)了世界。這些簡牘地出土成為中國20世紀(jì)最重要的考古發(fā)現(xiàn)之一。回答5－6題。
5．下列關(guān)于漢字文化的敘述不正確的是（）
A.漢字是中華文化的基本載體B.漢字文化是中華文明的重要標(biāo)識
C.我國各民族各方言區(qū)都使用漢D.漢字的正式文字從甲骨文開始
6．漢簡以生動(dòng)、具體的實(shí)物形態(tài)記載了兩千多年前中華民族歷史文化的真實(shí)面貌，充分反映了中國古代文化的特色，是珍貴的歷史文化遺產(chǎn)。這表明（）
A.漢字與史書典籍是中華文化源遠(yuǎn)流長的見證B.中華文化曾長期居于世界文化發(fā)展的前列
C.中華文化具有源遠(yuǎn)流長、綿延不斷地特征D.中華文化有著自己獨(dú)具特色的發(fā)展歷程
7．人類進(jìn)入文明時(shí)代的標(biāo)志是（）
A．秦的統(tǒng)一B．文字的發(fā)明C．春秋戰(zhàn)國時(shí)期的百家爭鳴D．撰寫史書
8．2006年4月23日，胡錦濤主席在沙特阿拉伯王國協(xié)商會(huì)議發(fā)表演講時(shí)講道，中國有句古話，叫做“以史為鑒，可以知興替”。歷史為人們提供了全面理解今天的啟示，也為人們提供了正確開創(chuàng)未來的鑰匙。回顧和總結(jié)人類社會(huì)發(fā)展的歷程，總能給人以教益，深化人們對現(xiàn)實(shí)和未來的思考。這說明（）
A．重視歷史經(jīng)驗(yàn)有益于創(chuàng)造光輝的未來B．了解了歷史就能促進(jìn)今天的發(fā)展
C．我國歷史上編撰的史書規(guī)模宏大D．史書是重要的歷史文獻(xiàn)
在世界上最初幾個(gè)文明的發(fā)祥地中，除了兩河流域文化湮滅外，印度文明因雅利安人入侵而雅利安化，埃及的文化淵源甚古，但歷經(jīng)希臘化、羅馬化，伊斯蘭化，已與古代面目全非。希臘、羅馬文化則因日耳曼人入侵而中斷并沉睡千年。據(jù)此回答9—10題。
9．世界人類文明的發(fā)祥地，除了中華文化仍然具有頑強(qiáng)的生命力和無窮的魅力外，其他文明有的衰落了，有的消亡了，有的融入了其他文明。這說明（）
A．中華文明是悠久的文明古國B．源遠(yuǎn)流長是中華文化的基本特征
C．中華文明是世界文明的重要組成部分D．中華文明是世界最早的文明
10．錢偉長先生曾經(jīng)這樣說過：“天下沒有別國的文字3000年以后還能看得懂，漢字可以”。這說明（）
A．漢字是世界文化的基本載體B．漢字的使用標(biāo)志著人類進(jìn)入文明時(shí)代
C．漢字文化的內(nèi)涵豐富D．漢字是中華文明源遠(yuǎn)流長的見證
11．我國在夏商時(shí)期就有了史官，史官的設(shè)置使得中華文明得以傳承下來。如《春秋》《戰(zhàn)國策》《史記》《資治通鑒》等。史書典籍之所以能夠傳承中華文化，是因?yàn)椋ǎ?br/>A．史書典籍是中華文明的重要見證B．我國史書規(guī)模浩大、存留豐富
C．我國古代史官實(shí)行世襲制度D．中華文化薪火相傳，一脈相承
12．在中國，佛教是外來文化，在我國的許多著名寺廟中，儒、釋、道三種思想的外在象征均可供奉于一殿、一庭、一山之中。這說明（）
A．中華文明是世界各國人民創(chuàng)造的B．中華文化與世界各國文化和諧相處
C．中華文化具有包容D．中華文化與世界文化沒有區(qū)別
13．猶太人在歐洲生活了一千多年仍擺脫不了被驅(qū)逐的命運(yùn)，但一千年以前定居于中國的猶太人早與當(dāng)?shù)氐闹袊巳诤显谝黄鸲隽恕＿@說明（）　　
A．中華文化能夠與其他民族的文化和諧相處
B．中華文化能夠吸收和借鑒其他民族文化中的積極成分
C．中華文化具有包容性D．中華文化可以吸收其他民族的一切文化
14．中華文化的包容性是中華文化源遠(yuǎn)流長的重要原因。中華文化的包容性有利于①各民族在和睦的關(guān)系中交流②增強(qiáng)中華民族自身文化的認(rèn)同感③照搬其他民族的文化④增加對外域文化的理解　（）　
A．①②③B．①②④C．①③④D．②③④
15．優(yōu)秀的文化是沒有國界的。中國文化的形成和發(fā)展過程，就是一個(gè)以眾為師，以各國人民為師，不斷學(xué)習(xí)和創(chuàng)造的過程。漢朝的張騫、班超出使西域，唐代的玄奘到“西天”取經(jīng)，明代的鄭和下西洋，都帶回了其他國家和民族的優(yōu)秀文化。這體現(xiàn)了（）
A．中華文化源遠(yuǎn)流長B．中華文化具有巨大的包容性
C．中華文化一脈相傳D．繼承性是中華文化的最大優(yōu)點(diǎn)
16．2006年1月，胡錦濤同志在全國科學(xué)技術(shù)大會(huì)上指出，發(fā)展創(chuàng)新文化，既要大力繼承和弘揚(yáng)中華文化的優(yōu)良傳統(tǒng)，又要充分吸收國外文化的有益成果。要堅(jiān)持對外開放的基本國策，擴(kuò)大多種形式的國際和地區(qū)科技交流合作，有效利用全球科技資源。這就是要求我們（）
A．求同存異，兼收并蓄B．把文化和經(jīng)濟(jì)政治有機(jī)結(jié)合起來
C．用文化塑造人生D．堅(jiān)持文化的多樣性
17．中國古代文明的起源、形成和發(fā)展是多元一體的，就是說不只有一個(gè)源頭。比如，長江上游的寶墩文化，長江中游的石家河文化，長江下游的良渚文化以及黃河流域的大汶口文化。這說明（）
①古老輝煌的中華文化博大精深，具有極大的包容性②在古代社會(huì)，中華文化曾長期走在世界前列③文化的源頭越多，越有利于自身的發(fā)展④各種文化和諧相處、兼收并蓄，是中華文化的重要特點(diǎn)
A．②④B．①③C．①④D．①②
18．2006年4月26日《人民日報(bào)》載文指出，河洛文化以“河圖”“洛書”為標(biāo)志，體現(xiàn)了中華傳統(tǒng)文化的根源性；以夏、商、周三代文化為主干，體現(xiàn)了中華文化的傳承；以洛陽古都凝聚的文化為核心，體現(xiàn)了中華傳統(tǒng)文化的厚重性；以“河洛郎”南遷為途徑，把這一文化傳播到海內(nèi)外，體現(xiàn)了中華文化的幅射性。這說明（）
①源遠(yuǎn)流長是中華文化的基本特征②文化具有繼承性和傳播性③中華文化優(yōu)越于其他民族文化④中華文化的科學(xué)性越來越得到實(shí)踐的證明
A．①③④B．③④C．①②③D．①②
19．2006年5月8日召開的國家文化遺產(chǎn)保護(hù)領(lǐng)導(dǎo)小組第一次全體會(huì)議強(qiáng)調(diào)，各級政府和有關(guān)部門要認(rèn)真貫徹落實(shí)《國務(wù)院關(guān)于加強(qiáng)文化遺產(chǎn)保護(hù)的通知》精神，充分認(rèn)識加強(qiáng)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的重要性和緊迫性，突出工作重點(diǎn)，采取有力措施，廣泛動(dòng)員社會(huì)各界，切實(shí)保護(hù)好我國的珍貴文化遺產(chǎn)。這些文化遺產(chǎn)（）
①對于傳承中華傳統(tǒng)文化有重要作用②記錄著中華文化的輝煌歷程③是中華文化一脈相傳的重要見證④是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的物質(zhì)基礎(chǔ)
A．①②④B．①②③C．②③④D．①③④
20．隋唐時(shí)期，古代中華文化高度發(fā)展，并以博大的胸襟廣泛吸收外域文化，進(jìn)入氣度恢弘的全盛時(shí)代。這給予我們的啟示是（）
A、必須注意吸收中華文化的優(yōu)良傳統(tǒng)
B、必須加強(qiáng)文化方面的對外交流與合作，促進(jìn)民族文化發(fā)展
C、要注意用先進(jìn)民族的文化逐步替代本民族文化
D、要注意運(yùn)用中華文化的優(yōu)良傳統(tǒng)去影響教育其他民族
21．2005年6月28日，中國國家對外漢語教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室和日本學(xué)校法人立命館正式簽署建立“立命館孔子學(xué)院”合作協(xié)議。一個(gè)以開展?jié)h語教學(xué)、普及中國語言文化的非營利性社會(huì)公益機(jī)構(gòu)——孔子學(xué)院將落戶日本。這樣做（　）
①有利于進(jìn)一步弘揚(yáng)中華文化②是積極進(jìn)行文化方面國際合作的表現(xiàn)
③說明中華文化源遠(yuǎn)流長，兼收并蓄④不利于維護(hù)中華民族的獨(dú)立性
A．①③B．③④C．①②D．②④
22．2005年4月27日,4000多片和田美玉連綴而成的金縷玉衣，武則天時(shí)期的佛祖釋迦牟尼真身舍利，秦始皇陵的最新發(fā)現(xiàn)……全國15個(gè)省，50余家博物館藏的213件國寶級文物在北京中華世紀(jì)壇集體亮相，上述文物（）
①說明了中華文化源遠(yuǎn)流長、博大精深②體現(xiàn)了中華文化具有較大的包容性
③有利于我們了解古代中華文化的輝煌④書寫了新時(shí)期中華文化更加壯麗的篇章
A．①②B．①③C．③④D．②③
23．近代中華文化衰微的原因是（）
①西方工業(yè)文明的沖擊②國家實(shí)力的衰弱③封建思想的禁錮④馬克思主義的傳入
A．②③④B．①③④C．①②④D．①②③
二、非選擇題
24．2005年中國曲阜國際孔子文化節(jié)開幕式于9月26日在曲阜杏壇劇場隆重舉行。我們隆重紀(jì)念孔子誕辰2556年，就是要追憶和汲取先人思想的精華，弘揚(yáng)儒家文化，不斷推進(jìn)人類文明、進(jìn)步與發(fā)展。
請回答：
（1）以儒家文化為核心的中華文化源遠(yuǎn)流長的原因是什么？
（2）舉例說明弘揚(yáng)儒家文化的現(xiàn)實(shí)意義。
25．中國古代思想家雖各有所尊，但又提倡“萬物并育而不相害，道并行而不相悖”。春秋戰(zhàn)國時(shí)期百家爭鳴，互相駁難，卻又相互吸收，呂不韋主編的《呂氏春秋》總攬了諸子百家的思想，中華文化還長期吸收周邊少數(shù)民族的優(yōu)秀文明。中華各民族文化都深深融匯于中華文化的血脈之中，即使是對外域文化，中華民族最終亦能敞開其博大胸懷，批判吸收。在中國古代，儒、釋（佛）道三者的神可以并祀于一堂。同時(shí)，還以寬厚的心態(tài)接受了基督教、伊斯蘭教等其他宗教。
上述材料反映了中華文化的什么特點(diǎn)？并作簡要分析。
2005年中國曲阜國際孔子文化節(jié)開幕式于9月26日在曲阜杏壇劇場隆重舉行。我們隆重紀(jì)念孔子誕辰2556年，就是要追憶和汲取先人思想的精華，弘揚(yáng)儒家文化，不斷推進(jìn)人類文明、進(jìn)步與發(fā)展。
請回答：
（1）以儒家文化為核心的中華文化源遠(yuǎn)流長的原因是什么？
（2）舉例說明弘揚(yáng)儒家文化的現(xiàn)實(shí)意義。
25．答案：（1）①文字是文化的基本載體。漢字為書寫中華文化，傳承中華文明，發(fā)揮了巨大的作用。②史書典籍，是中華一脈相承的重要見證。中華民族自古以來就十分重視歷史經(jīng)驗(yàn)，重視保存歷史資料。③中華文化源遠(yuǎn)流長，還得益于它所特有的包容性，即求同存異和兼收并蓄。
（2）①儒家提倡尊老、敬賢、尊師，要求“制禮作樂”，以維護(hù)社會(huì)的和諧，對于我們今天構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)具有重要意義。②儒家提倡的因材施教、不恥下問、溫故知新等，對今天我們的教學(xué)活動(dòng)也頗有益處。③儒家提倡言必信、行必果，要求遵守社會(huì)公德等，有助于加強(qiáng)社會(huì)信用制度建設(shè)和社會(huì)主義精神文明建設(shè)。
23．材料一：兩千多年前孔子提出“見義不為，無勇也”（《論語·為政》）的道德思想，孟子提出了“吾養(yǎng)吾之浩然正氣”，這些思想影響了一代又一代人延續(xù)至今。今天，我們社會(huì)仍然倡導(dǎo)見義勇為，弘揚(yáng)社會(huì)正氣，維護(hù)社會(huì)治安。
材料二：中國古代科技的“四大發(fā)明”，文學(xué)方面的唐詩、宋詞、元曲和明清的小說，都為人類文明的發(fā)展作出了重大貢獻(xiàn)。
材料三：據(jù)文獻(xiàn)記載，早在公元前兩千多年的原始社會(huì)時(shí)期，黃帝的樂官就到新疆“取竹”，制造出１２根律管。這雖然是古老的傳說，但在新石器時(shí)代，少數(shù)民族地區(qū)和中原已有了音樂文化的交流，隋唐時(shí)期是中國音樂文化發(fā)展的高峰時(shí)期，但是流行的多部樂曲中大多是少數(shù)民族的音樂。今天，我們吸收了外來的各種音樂的精華，創(chuàng)作出許多優(yōu)秀的音樂作品。
閱讀上述材料，回答下列問題：
（1）材料一、材料二是如何說明中華文化的特征的？
（2）結(jié)合材料三，理解中華文化所特有的包容性。
答案：（1）答：材料一中的孔孟思想到今天兩千多年不斷發(fā)展而延續(xù)不斷，這說明了中華文化的源遠(yuǎn)流長。材料二提到中華文化在多個(gè)方面對世界的貢獻(xiàn)，說明中華文化的博大精深。
（2）①中華文化之所以源遠(yuǎn)流長，得益于它所特有的包容性，即求同存異和兼收并蓄。②所謂“求同存異”，就是能與其他民族的文化和諧相處，材料的“流行的多部樂曲中大多是少數(shù)民族的音樂”正體現(xiàn)了這一點(diǎn)。③“兼收并蓄”，就是能在文化交往中吸收、借鑒其他民族文化中的積極成分，這體現(xiàn)在“吸收了外來的各種音樂的精華，創(chuàng)作出許多優(yōu)秀的音樂作品”中。④這種包容性，有利于各民族文化在和睦的關(guān)系中交流，增強(qiáng)對自身文化的認(rèn)同、對外與文化的理解。
24．中國古代思想家雖各有所尊，但又提倡“萬物并育而不相害，道并行而不相悖”。春秋戰(zhàn)國時(shí)期百家爭鳴，互相駁難，卻又相互吸收，呂不韋主編的《呂氏春秋》總攬了諸子百家的思想，中華文化還長期吸收周邊少數(shù)民族的優(yōu)秀文明。中華各民族文化都深深融匯于中華文化的血脈之中，即使是對外域文化，中華民族最終亦能敞開其博大胸懷，批判吸收。在中國古代，儒、釋（佛）道三者的神可以并祀于一堂。同時(shí)，還以寬厚的心態(tài)接受了基督教、伊斯蘭教等其他宗教。
上述材料反映了中華文化的什么特點(diǎn)？并作簡要分析。
24．答案：（1）中華文化的包容性。（或求同存異和兼收并蓄）（2）①所謂“求同存異”就是能與其他民族的文化和諧相處；中國古代思想家各有所尊，互不相害；在中國古代，各種宗教可以并行流傳，這些都體現(xiàn)了中華文化能與其他文化和諧相處并在求同存異中得以發(fā)展。②所謂“兼收并蓄”就是能在文化交往中吸收、借鑒其他民族文化的積極成分。中國古代諸子百家的思想相互吸收，各民族文化的相互融合，本土宗教文化和外來宗教文化的交融會(huì)通，體現(xiàn)了中華文化在兼收并蓄中得以發(fā)展。
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