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第四課 文化的繼承與文化發(fā)展
4．1 傳統(tǒng)文化的繼承
學(xué)習(xí)目標(biāo)
（一）知識目標(biāo)
1、識記傳統(tǒng)文化的特點、涵義。
2、理解傳統(tǒng)文化要與時俱進的意義及正確態(tài)度。
（二）能力目標(biāo)
培養(yǎng)學(xué)生用辯證的觀點分析、理解文化繼承與發(fā)展等問題的能力。
（三）情感、態(tài)度與價值觀目標(biāo)
幫助學(xué)生充分認(rèn)識中華傳統(tǒng)文化在現(xiàn)實生活中的作用和意義，增強中華文化的自豪感。
學(xué)習(xí)重點、難點
傳統(tǒng)文化要與時俱進的意義及正確態(tài)度
知識梳理
一、傳統(tǒng)文化面面觀
1、傳統(tǒng)文化的含義
2、傳統(tǒng)文化的繼承表現(xiàn)
（1）傳統(tǒng)習(xí)俗的繼承。
傳統(tǒng)習(xí)俗是指 。
傳統(tǒng)習(xí)俗，對 產(chǎn)生持久的影響，是傳統(tǒng)文化的 之一。
（2）傳統(tǒng)建筑的繼承。
建筑被稱為 。中國古代建筑以其獨特的結(jié)構(gòu)體系、優(yōu)美的藝術(shù)造型、豐富的藝術(shù)裝飾，在世界建筑史上寫下光輝的一頁，并成為展現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的 。
（3）傳統(tǒng)文藝的繼承。
文學(xué)藝術(shù)，被稱為 。中國傳統(tǒng)文藝，以 等為代表，具有悠久的歷史，蘊藏著豐富的文化內(nèi)涵，是中華民族燦爛文化的 。
（4）傳統(tǒng)思想的繼承。
傳統(tǒng)思想包括在長期歷史積淀中形成的 。
中國傳統(tǒng)思想經(jīng)過數(shù)千年的發(fā)展，已經(jīng)成為中華文化中一個 ，對 ，具有深刻影響。
二、傳統(tǒng)文化在今天
1、傳統(tǒng)文化的特點
（1）傳統(tǒng)文化具有 。
傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留著 ，同時，它的 。
例如：我國傳統(tǒng)文化中的“貴和”思想，今天仍顯現(xiàn)于我們構(gòu)建和諧社會的努力中，同時獲得了社會主義的新內(nèi)涵。
（2）傳統(tǒng)文化具有 。
作為特定歷史發(fā)展的產(chǎn)物，傳統(tǒng)文化是 的精神紐帶。
2、傳統(tǒng)文化的作用（雙重性） 傳統(tǒng)文化的內(nèi)容要與時俱進
三、取其精華，去其糟粕
1、正確對待傳統(tǒng)文化的重要意義
2、對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度
如何繼承傳統(tǒng)文化，發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用？
正確的態(tài)度是： 。
面對傳統(tǒng)文化，要 ，分辨其中的 。
對于傳統(tǒng)文化中 的內(nèi)容，應(yīng)該 。
對于傳統(tǒng)文化中 的東西，必須 ，
自覺地加以 。
跟蹤練習(xí)
一、單項選擇題
1．下面不屬于漢族傳統(tǒng)習(xí)俗的是（ ）
①中秋節(jié)賞月 ②潑水節(jié)③那達慕大會④元宵節(jié)看花燈
A．①② B．①③ C．②③ D．③④
2．關(guān)于中國古代建筑的說法，正確的是( )
①結(jié)構(gòu)體系獨特②藝術(shù)造型優(yōu)美 ③藝術(shù)裝飾豐富 ④是中國傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志
A．① B．①② C．①②③ D．①②③④
3. 被稱為凝固的藝術(shù)和民族精神的火炬的是：
A、傳統(tǒng)習(xí)俗和建筑 B、傳統(tǒng)思想和文學(xué)藝術(shù)
C、傳統(tǒng)思想和傳統(tǒng)習(xí)俗 D、傳統(tǒng)建筑和文學(xué)藝術(shù)
4．傳統(tǒng)思想，包括在長期歷史積淀中形成的( )
①理論觀點 ②學(xué)術(shù)思想 ③道德觀念 ④文學(xué)藝術(shù)
A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④
5.我國古代婚禮分六個階段，稱為“六禮”，依次為納采、問名、納吉、納征、請期、親迎，與現(xiàn)在的婚禮有巨大的差別。關(guān)于這種變化，說法不正確的是( )
①這種變化與生產(chǎn)力的發(fā)展無關(guān)②傳統(tǒng)文化的內(nèi)容應(yīng)順應(yīng)社會生活的變遷③這種變化對社會發(fā)展起著積極作用 ④這種變化對人的發(fā)展起著消極作用
A．①② B．②③ C．①③ D．①④
6.我國傳統(tǒng)文化崇尚“浩然正氣”，今天我們強調(diào)領(lǐng)導(dǎo)干部要“講正氣”，同時賦予了全心全意為人民服務(wù)的新內(nèi)涵，這說明傳統(tǒng)文化具有( )
A．相對穩(wěn)定性 B．鮮明民族性 C．較強融合性 D．明顯滲透性
7.人們之所以會 "每逢佳節(jié)倍思親 ", 是因為傳統(tǒng)文化具有
A、穩(wěn)定性 B、民族性 C、一致性 D、發(fā)展性
8.我國傳統(tǒng)文化中的 “以和為貴 ”的思想，在今天體現(xiàn)在我們構(gòu)建和諧社會的努力之中，并與時俱進地增添了新內(nèi)涵。這說明文化具有
A、民族性和滲透性 B、穩(wěn)定性并能因時而變
C、民族性并能因時而變 D、融合性和多變性
9.下列都屬于傳統(tǒng)文化的特點的是
①具有民族的特色②一旦形成永遠(yuǎn)不變③具有強大的繼承性④在本民族有廣泛的認(rèn)同性
A、①②④ B、②③④ C、①③④ D、①②③
10.在傳統(tǒng)文化中被稱為民族精神的火炬的是
A、傳統(tǒng)習(xí)俗 B、傳統(tǒng)建筑 C、傳統(tǒng)文藝 D、傳統(tǒng)思想
11 .文化大師張岱年指出：“一個民族自立于世界民族之林，必須具有民族的自信心與自尊心，而民族的自信心和自尊心有其思想基礎(chǔ)，即對于民族文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)有比較全面的了解。”可見①傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性、繼承性 ②傳統(tǒng)文化具有相對滯后性
③傳統(tǒng)文化是維系民族生存與發(fā)展的精神紐帶 ④傳統(tǒng)文化具有鮮明的階級性
A．① B．①② C．①③ D．①②③④
12.對待中國傳統(tǒng)文化，既有過“兼收并蓄、全盤繼承”的守舊主義，也有“全盤拋棄，徹底西化、完全歐美”的民族虛無主義和歷史虛無主義。這兩種態(tài)度的共同錯誤在于
A、否定了傳統(tǒng)文化鮮明的民族性 B、違背了各民族文化一律平等的原則
C、否定了傳統(tǒng)文化的相對穩(wěn)定性
D、違背了對待傳統(tǒng)文化“取其精華、去其糟粕”的原則
13.由于不少地方的的文化沒有受到重視，基本上處于一種“自生自滅”狀態(tài)，剪紙、木偶皮影等幾近“瀕危”。現(xiàn)文化部實施“中國民族民間文化保護工程”，這是因為
①傳統(tǒng)文化是民族精神的火炬 ②傳統(tǒng)文化始終對社會起積極的促進作用
③傳統(tǒng)文化是維系民族生存與發(fā)展的精神紐帶 ④傳統(tǒng)文化具有相對的穩(wěn)定性
A．① B．①② C．①③ D．①②③④
14.中國傳統(tǒng)文化重德治而輕法治。而中國共產(chǎn)黨把依法治國和以德治國結(jié)合起來作為治國方略。這是因為
A、只有拋棄傳統(tǒng)文化，才能求得新發(fā)展
B、傳統(tǒng)文化對社會發(fā)展和人的發(fā)展始終起著積極的推動作用
C、傳統(tǒng)文化對社會發(fā)展和人的發(fā)展始終起著消極的阻礙作用
D、傳統(tǒng)文化順應(yīng)社會生活的變遷，才能對社會與人的發(fā)展起積極作用
15.對于傳統(tǒng)文化，不管是贊成還是反對，誰也不能不面對它的影響。下面受傳統(tǒng)文化影響的有( )
①民族②國家③社會④個人
A．① B．①② C．①②③ D．①②③④
16.繼承傳統(tǒng)文化，發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用，正確的態(tài)度是( )
①取其精華②去其糟粕③批判繼承④古為今用
A．① B①② C．①②③ D．①②③④
17.對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度是：
A、發(fā)展和繼承 B、取其精華和去其糟柏
C、傳統(tǒng)文化是包袱 D、拋棄傳統(tǒng)文化
18.有人認(rèn)為傳統(tǒng)文化是包袱，應(yīng)該拋棄。下列說法正確的是
A、這種觀點是錯誤的，傳統(tǒng)文化是我們的寶貴財富，必須全部繼承
B、這種觀點是正確的，傳統(tǒng)文化中盡是糟柏，不利于社會主義經(jīng)濟的發(fā)展
C、這種觀點是錯誤的，傳統(tǒng)文化有其精華與糟柏，必須揚棄即批判繼承
D、這種觀點是正確的，傳統(tǒng)文化不適應(yīng)當(dāng)今時代的發(fā)展，必須全部拋棄
19.毛澤東引用《漢書》上 " 實事求是 " 一詞，并推陳出新，賦予新的時代意義。說明：
A． 傳統(tǒng)文化不適應(yīng)時代的發(fā)展
B． 我們要成為傳統(tǒng)文化的繼承者和享用者
C．對傳統(tǒng)文化要批判地繼承和“推陳出新，革故鼎新”
D．我們要拋棄所有傳統(tǒng)文化，形成新的文化
20.海外華人雖受到西方文化的沖擊很大，但海外的華人對春節(jié)都非常重視，過得熱烈，因為
A、春節(jié)是中國傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容，慶祝春節(jié)是中華民族情感的集中表達
B、春節(jié)只是中國人的節(jié)日 C、傳統(tǒng)習(xí)俗是民族精神的火炬
D、傳統(tǒng)習(xí)俗對人們的價值觀念、國家的發(fā)展道路影響深刻
二、非選擇題
21 如何理解傳統(tǒng)文化的特點？
22分析說明
《周易》中說：“有天地，然后有萬物；有萬物，然后有男女；有男女，然后有夫婦；有夫婦，然后有父子；有父子，然后有君臣；有君臣，然后有上下；有上下，然后禮儀有所錯”。
《論語》中說：“弟子入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁”，“君使臣以禮，臣事君以忠”，“三年無改于父道，可謂孝矣”，“父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方。”
《孟子》中說：“教以人倫：父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信。”
(1)我國古代的“忠孝”思想在歷史上對國家、社會和家庭，有什么積極作用和消極作用？
（2）今天，我們應(yīng)當(dāng)如何正確對待傳統(tǒng)道德思想？
（1）在歷史上，我國古代的“忠孝”思想對維護國家安全和社會穩(wěn)定、促進家庭和諧等發(fā)揮了積極作用。但是，一味強調(diào)“忠孝”，使人們往往屈從于獨斷的權(quán)威或傳統(tǒng)的家庭禮教，失去了獨立的人格，形成了國家生活或家庭關(guān)系中的不平等，在一定程度上阻礙了國家的發(fā)展和社會的進步。
（2）對待傳統(tǒng)道德思想的正確態(tài)度是：“取其精華，去其糟粕”，批判繼承，古為今用。對于傳統(tǒng)道德思想中符合社會發(fā)展要求的、積極向上的內(nèi)容，應(yīng)該繼續(xù)保持和發(fā)揚。相反，則要自覺地加以改造和剔除。
參考答案：
1-10 CDDAD ABBCC 11-20 CDCDD DBCCA
21.如何理解傳統(tǒng)文化的特點？
（1）傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性。傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留著基本特征，同時，它的具體內(nèi)涵又能夠因時而變。
（2）傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性。作為特定歷史發(fā)展的產(chǎn)物，傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶。
22.《周易》中說：“有天地，然后有萬物；有萬物，然后有男女；有男女，然后有夫婦；有夫婦，然后有父子；有父子，然后有君臣；有君臣，然后有上下；有上下，然后禮儀有所錯”。
《論語》中說：“弟子入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁”，“君使臣以禮，臣事君以忠”，“三年無改于父道，可謂孝矣”，“父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方。”
《孟子》中說：“教以人倫：父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信。”
(1)我國古代的“忠孝”思想在歷史上對國家、社會和家庭，有什么積極作用和消極作用？
（2）今天，我們應(yīng)當(dāng)如何正確對待傳統(tǒng)道德思想？
（1）在歷史上，我國古代的“忠孝”思想對維護國家安全和社會穩(wěn)定、促進家庭和諧等發(fā)揮了積極作用。但是，一味強調(diào)“忠孝”，使人們往往屈從于獨斷的權(quán)威或傳統(tǒng)的家庭禮教，失去了獨立的人格，形成了國家生活或家庭關(guān)系中的不平等，在一定程度上阻礙了國家的發(fā)展和社會的進步。
（2）對待傳統(tǒng)道德思想的正確態(tài)度是：“取其精華，去其糟粕”，批判繼承，古為今用。對于傳統(tǒng)道德思想中符合社會發(fā)展要求的、積極向上的內(nèi)容，應(yīng)該繼續(xù)保持和發(fā)揚。相反，則要自覺地加以改造和剔除。
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