資源簡介

人教版政治必修四
第四單元 <認識社會與價值選擇>重難點解析
第四單元　課文目錄
第十一課　尋覓社會的真諦　社會發展的規律
第十二課　實現人生的價值　價值與價值觀
【重點】
1、社會存在和社會意識的含義、內容，社會存在和社會意識的辨證關系。
2、社會基本矛盾運動及社會發展的規律。
3、兩大基本矛盾運動的關系。
4、對“從群眾中來，到群眾中去”的全面解讀。
5、實踐與認識的辨證關系。
6、人民群眾是歷史的創造者。
7、人生價值的內涵、創造與實現。
【難點】
1、用物質生產實踐認識社會歷史的奧秘。
2、運用唯物史觀正確分析和看待社會、人生，形成正確認識社會發展規律和發展趨勢。
3、從生活和實踐出發，認識社會歷史的真諦，
4、理解人生的價值，了解價值觀的導向作用。
5、理解社會發展的規律，明確社會歷史的主體，把握社會歷史發展的趨勢。
一、社會發展的規律
一、社會發展的規律——社會的本質是什么
（一）、社會存在與社會意識
1．以往社會歷史理論陷入唯心主義的原因。
◇課堂探究：(1)在馬克思主義哲學產生之前，人們可以認識自然界的規律，從而唯物主義地解釋自然界，為什么不能認識社會的規律，從而唯物主義地解釋人類社會
(2)為什么馬克思能夠發現社會發展的規律
◇探究提示：(1)這是因為，自然界的萬事萬物沒有意識，它們的變化發展完全是自進行的。社會歷史是人們活動的結果，而人的活動是有自覺意識和目的的。由此便形成一種假象，似乎社會歷史是由人們的動機、目的等決定的。以往的社會歷史理論被這種假象所迷惑，它們至多只是考察了人們歷史活動的思想動機，沒有進一步追溯到產生這些思想動機的物質原因——社會存在，從而陷入唯心主義。
(2)馬克思能夠從實際出發，用聯系的、發展的、全面的觀點看問題，認識人的本質，認識社會發展的運行規律，而不是從主觀思想動機出發。實踐觀是打開社會歷史奧秘的鑰匙。另外，生產力的巨大發展和無產階級的出現，是客觀條件。
教材運用“相關鏈接”闡述了社會歷史規律長期以來不能被人們所認識的原因，即對社會歷史的片面了解和物質生產實踐的局限；馬克思主義唯物史觀產生的條件，即生產力的迅速發展，物質生產實踐在廣度和深度上提高了人們的認識能力，以及無產階級的出現。
◇課堂探究：(1)想一想，宗教所描繪的世界和現實世界之間是什么關系
(2)人的許多不切實際的念頭、思想和實際生活之間是什么關系
◇探究提示：(1)宗教所描繪的世界是對現實世界的歪曲的虛幻的反映，其內容來源于現實世界。在現實世界中都能找到宗教所描繪的事物的原型，宗教所描繪的事物是對現實世界中存在的事物的加工和再創造。
(2)人的這些念頭、思想都來源于實際生活，是對實際生活超脫、虛幻的反映。沒有具體的實際生活就不會產生相關的不切實際的念頭與思想。
◇典型例題：教材中的插圖：“‘地獄’的情景也是現實生活的寫照”和“每個人心目中的上帝”，說明了人們的宗教思想和各種觀念無論多么主觀、神秘，歸根到底都是對現實生活的反映。德國哲學家費爾巴哈說：“如果上帝的觀念是鳥類創造的，那么上帝一定是長著羽毛的動物；假如牛能繪畫，那么它畫出來的上帝一定是頭牛。”該觀點說明了( )
A．動物也有意識 B．上帝是人腦主觀自生的
C．有什么樣的上帝就有什么樣的上帝觀念 D．上帝觀念是對現實世界的反映
解析：本題考查人們的各種思想觀念產生的根源是客觀物質世界這一知識點。A項本身錯誤，意識是人腦特有的機能，動物沒有意識。B項錯誤，上帝作為：宗教中的事物是人腦對現實生活的虛幻的歪曲的反映，不是主觀自生的。c項錯誤，上帝根本不存在，更談不上對“上帝”反映的“上帝觀念”。只有D項與題干相符，上帝觀念的存在源于現實生活，是對現實生活的歪曲的虛幻的反映。
2．社會存在決定社會意識
（1）、社會存在的含義：是指社會生活中的物質方面，它的最主要、最根本的內容是物質資料的生產方式。
（2）、社會意識的含義：是指社會生活的精神方面，是人類社會中各種精神生活現象的總稱，它既包括各種不同的風俗習慣和社會心理，也包括政治思想、法律思想、道德、科學、藝術、宗教、哲學等各種不同的社會意識形式。
(1)紛繁復雜的社會歷史現象背后，其動因不是人們的社會意識決定人們的社會存在，而是人們的社會存在決定人們的社會意識。各種各樣的社會意識，包括歪曲虛假的社會意識，無論其主觀色彩多么濃厚，也不管它披上何種神秘的外衣，歸根到底都是對社會存在的反映。
(2)有什么樣的社會存在，就有什么樣的社會意識。一個人具有什么樣的社會意識，既由他生活其中的社會環境所決定，又與他個人所處的社會地位、受到的教育、從事的職業等密切相關。人們所處的社會經濟關系不同、社會實踐不同，所形成的社會意識就不同。在階級社會中，人們的社會意識在不同程度上帶有階級性。不同的階級、同一階級的不同階層所處的社會經濟地位和利益不同，決定了他們的社會意識不同。
(3)社會存在的變化發展決定社會意識的變化發展。由于社會總是處于不斷地變化和發展中，所以與之密切相聯系的社會意識也必然要相應地變化和發展。隨著社會經濟關系等的變化，人們的社會意識也會發生或早或遲、或快或慢、或大或小的變化。
教材用“專家點評”欄目說明了社會存在決定社會意識，社會存在的不同決定了社會意識的不同，從而使社會意識具有多樣性、時代性、階級性等特征。
◇典型例題：在1978年世界上第一例“試管嬰兒”在英國出生時，整個世界爭論不休，“不合倫理”的詛咒聲一度鋪天蓋地。目前，隨著科技的發展和人民生活水平的提高，試管嬰兒”已是很正常的事。人們觀念的變化說明了( )
A社會意識具有相對獨立性 B．社會存在決定社會意識
C社會存在的性質決定社會意識的性質D．社會存在的變化發展決定社會意識的變化發展
解析：由“爭論不休”到“很平常的事”說明人們思想觀念的變化，而這一變化是隨著人們對“試管嬰兒”的產生發展過程的了解、人們的生活條件的改善和科技的發展等這些社會現實情況的變化而轉變的，故選D。其他三項不符合題干或不是最佳選項。
3．社會意識具有相對獨立性
(1)對這一知識我們應把握兩個方面，其一是社會存在的決定作用是第一位的、絕對的，任何社會意識都根源于社會存在，并隨社會存在的變化發展而變化發展；其二，社會意識又具有“相對”獨立性，即社會存在與社會意識在存在時間上有時會有一定的不一致性，它有時會落后于社會存在而變化發展，有時又會先于社會存在而變化發展。
(2)社會意識能夠反作用于社會存在。社會意識的性質不同，對社會存在的反作用也不同。落后的社會意識對社會的發展起阻礙作用，先進的社會意識可以正確地預見社會發展的方向和趨勢，對社會發展起積極的推動作用。
◇典型例題：在新時期，我們把“三個代表’’重要思想確立為黨的指導思想，并在十屆全國；人大二次會議上將其寫入憲法，以更好地加強黨的建設，增強黨的領導水平和執政能力，推進社會主義現代化建設。這主要體現了( )
A．社會存在決定社會意識 B．社會意識反映社會存在
C．社會意識能反作用于社會存在 D．社會意識有先進與落后之分
解析：題干強調“三個代表’’重要思想對黨的建設、社會主義現代化建設的積極作用，故選C。注意區分B、C兩項。社會意識反映社會存在，仍是二者辯證關；系的第一層，即社會存在決定社會意識，故與題干不符，B項不選。
社存在與社會意識是辯證統一的關系。社會存在決定社會意識，社會意識是社會存在的反映。有什么樣的社會存在，就有什么樣的社會意識，社會存在的變化發展決定著社會意識的變化發展。社會意識能夠反作用于社會存在，落后的社會意識對社會的發展起阻礙作用，先進的社會意識對社會發展起積極的推動作用。這是歷史唯物主義的觀點，其中承認社會存在決定社會意識是歷史唯物主義的根本觀點。
歷史唯心主義的觀點是：要么認為社會的變化發展是由人們的主觀意志，特別是少數杰出人物、帝王將相的思想動機決定的；要么認為是由“天命…‘神”“絕對精沖”決定的。其實質都是把精神看成是社會歷史發展的最終原因，認為社會意識決定社會存在。
※文科班補充：思維與存在和社會存在與社會意識的關系。
(1)區別：①思維與存在的關系問題是哲學的基本問題，社會存在與社會意識則不是。②對思維與存在何者為第一性問題的不同回答，是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標準，對社會存在與社會意識關系問題的不同回答，是劃分歷史唯物主義和歷史唯心主義的基本依據。
(2)聯系：社會存在與社會意識的關系問題是思維與存在的關系問題在社會歷史領域的具體表現。
4．社會生活的本質。
社會生活紛繁復雜，但最終可劃分為社會存在和社會意識兩大部分。社會意識盡管帶有主觀色彩，但歸根到底都是對社會存在的反映，由社會存在決定其性質和變化發展。隨著生產力的巨大發展和無產階級的產生，二者的緊密結合為馬克思主義唯物史觀的產生創造了條件，深刻揭示了社會生活在本質上是實踐的。馬克思主義的實踐觀點是辯證唯物主義歷史觀的基本觀點，是打開社會歷史奧秘的鑰匙。
※文科班補充：歷史唯心主義沒有正確揭示社會生活的本質，把精神看作豢發展的最終原因，完全顛倒了社會存在與社會意識的關系。舊唯物主義在社會歷史領域也陷入唯心主義，不能正確認識人的本質，不能正確認識人與自然的關系，他們從客觀主義、自然主義和人本主義出發，認為人與自然界只是反映和被反映的關系。在人與自然關系中，人永遠是處于被動地位。馬克思主義論證了人的本質屬性是社會性，而這種社會性是在實踐中形成的，實踐是個人與社會、主觀與客觀相統一的基礎。人類社會生活的兩大部分社會存在和社會意識之間的辯證關系，也在實踐中得以證實。人們在實踐中提升社會意識、改造社會存在，促進人與自然的共同發展。馬克思主義的實踐觀是辯證唯物主義歷史觀的基本觀點，社會生活的本質是實踐。
◇典型例題：社會生活的本質是( )
A．社會意識 B．社會存在 C．人的思維和人的行為的組合 D．實踐
解析：考查對社會生活本質的認識。A項與B項構成人類社會生活的全部內容，但不是本質。C項是社會生活的一個側面表現，仍未點明社會生活的本質。根據所學知識，我們知道只有實踐才是社會生活的本質，故選D項。
小結：(1)歷史唯物主義觀點認為，社會存在決定社會意識，社會意識對社會存在具有反作用，它們之間的關系是辯證統一的。
(2)歷史唯物主義的根本觀點是：承認社會存在決定社會意識。
(3)歷史唯物主義的基本觀點是：實踐觀點，認為社會生活在本質上是實踐的。
(4)社會存在與社會意識的關系：二者是辯證統一的。
（二）、社會基本矛盾運動——社會發展的動力來自哪里
1．生產關系一定要適應生產力狀況的規律。社會意識
（1）物質資料的生產方式是人類社會存在和發展的基礎。
從一定意義上說，人類的歷史就是生產發展的歷史。人們所需要的生產資料和生活資料都離不開生產，物質資料的生產方式是人類社會賴以生存和發展的物質基礎。這一活動一旦停止，人類就無法繼續生存和發展，更無法進行其他社會關系和其他社會活動，它決定著社會的性質和面貌，決定著社會形態的變革和更替。
(2)生產力與生產關系的相互關系及其矛盾運動。
①生產力與生產關系統一于物質資料的生產方式。
②在生產方式中，生產力是最革命、最活躍的因素。生產力的狀況決定生產關系的性質，生產力的變化發展，遲早會引起生產關系的變革。
③生產關系對生產力具有反作用。當生產關系適合生產力發展狀況時，它對生產力的發展起推動作用；當生產關系不適合生產力發展狀況時，它對生產力的發展起阻礙作用。
(3)生產力和生產關系的相互作用及其矛盾運動，表明了生產力和生產關系之間
內在的本質的必然的聯系，這就是生產關系一定要適合生產力狀況的規律。
◇典型例題：隨著社會主義市場經濟的發展，我們對非公有制經濟的認識提高到一個新的層次。非公有制經濟是社會主義市場經濟的重要組成部分，國家鼓勵、支持和引導非公有制經濟發展。這體現的唯物史觀道理是( )
A、一切從實際出發 B．物質決定意識
C、生產關系一定要適合生產力狀況的規律 D．發展的觀點
解析：非公有制經濟是生產關系范疇，我們對非公有制經濟的認識適應了生產力發展的客觀要求，故C項正確。A、B、D項不屬于唯物史觀內容。
2．上層建筑一定要適合經濟基礎狀況的規律。
(1)經濟基礎與上層建筑的含義。
經濟基礎指生產關系的總和。
上層建筑指一定社會的政治、法律制度和設施，以及該社會的各種思想觀點和社會意識形態。
(2)經濟基礎與上層建筑二者的相互作用及其矛盾運動。
①經濟基礎決定上層建筑。
②上層建筑對經濟基礎具有反作用。
上層建筑的狀況不同，對經濟基礎反作用的性質是不同的。當上層建筑適合經濟基礎狀況時，它促進經濟基礎的鞏固和完善；當它不適合經濟基礎狀況時，會阻礙經濟基礎的發展和變革。當上層建筑為先進的經濟基礎服務時，它會促進生產力的發展，推動社會進步；當它為落后的經濟基礎服務時，則束縛生產力的發展，阻礙社會前進。
(3)結論：經濟基礎和上層建筑的相互作用及其矛盾運動，體現了兩者之間的內在的本質的必然的聯系，這就是上層建筑一定要適合經濟基礎狀況的規律。
◇典型例題：我國原有政府管理過多過濫，在一定程度上不適應市場經濟的發展規律。2004年7月1日正式實施的《行政許可法》進一步規范政府職權，更好地發揮為市場經濟服務的職能。從歷史唯物主義角度看，這體現了( )
A．政府做到了一切從實際出發 B．上層建筑一定要適合經濟基礎狀況的規律
C．社會是物質的 D．社會是變化發展的
解析：我們出臺《行政許可法》就是使上層建筑——國家管理制度，適合市場經濟這一經濟基礎的發展狀況，故B項是最佳選項。
3．人類社會發展的基本規律
這一知識點是對以上兩個知識點的歸結，也是本目內容的最終結論，闡明這兩個規律普遍存在于任何社會，貫穿人類社會的始終，論證其基本性，并闡明發現人類社會發展的基本規律的重要意義。
(1)人類社會的基本矛盾是什么
生產力和生產關系的矛盾，經濟基礎和上層建筑的矛盾是貫穿人類社會始終的基本矛盾。
(2)人類社會的基本規律是什么
生產關系一定要適合生產力狀況的規律，上層建筑一要適合經濟基礎狀況的規律，是在任何社會中都起作用的普遍規律，是人類社會發展的基本規律。
(3)社會發展規律發現的意義。
這一發現使人類第一次解開了社會歷史領域的“斯芬克斯”，之謎，使人類關于社會歷史的理論第一次真正成為科學。
教材運用“相關鏈接”介紹了馬克思的兩大偉大發現之一的唯物史觀，第一次揭示了社會歷史發展的基本規律，即：生產關系一定要適合生產力狀況、上層建筑一定要適合經濟基礎狀況的規律，揭示了物質生產活動是人類全部活動的基礎，上層建筑根源于經濟基礎，從而使人類關于社會歷史的理論第一次真正成為科學。
教材中的“專家點評’’說明了社會發展的規律是客觀的，不以人的主觀意志為轉移。人的活動只能順應社會發展規律，若違背社會發展規律則不能實現其目的。走歷史必由之路，是社會發展規律的客觀要求。
◇典型例題：下面關于社會基本矛盾運動的規律的說法，正確的是( )
①人類社會的基本矛盾是生產力和生產關系的矛盾，經濟基礎和上層建筑的矛盾②社會基本矛盾僅貫穿于階級社會的始終 ③其內容是生產關系一定要適合生產力狀況的規律，上層建筑一定要適合經濟基礎狀況的規律④這一發現使人類關于社會歷史的理論第一次真正成為科學
A．①③ B①②③ C．②③④ D.①③④
解析：考查對社會基本矛盾運動的認識。①③④都正確。②錯誤，社會基本矛盾存在于任何社會之中。故選D。
（三）、社會歷史發展的總趨勢——社會將往哪個方向發展
1．社會歷史發展的總趨勢與實現方式。
（1）社會發展的總趨勢是前進的、上升的，發展的過程是曲折的。
（2）實現方式：社會發展是在生產力和生產關系、經濟基礎和上層建筑的矛盾運動中，在社會基本矛盾的不斷解決中實現的。
2．階級社會基本矛盾的解決。
（1）、階級社會的基本矛盾是生產力和生產關系、經濟基礎和上層建筑之間的矛盾。
（2）、實現方式：在階級社會里，社會基本矛盾的解決主要是通過階級斗爭實現的
階級斗爭是推動階級社會發展的直接動力。具體表現為：被剝削階級反對剝削階級的階級斗爭，迫使統治階級不得不調整某些經濟和政治關系，使社會基本矛盾得到一定程度的緩和，從而或多或少地推動了生產力的發展和社會的進步。當舊的生產關系嚴重阻礙生產力發展時，只有通過先進階級反對反動階級的革命，才能推翻反動階級的統治，建立新的生產關系，解放生產力，推動社會發展。
教材“相關鏈接”說明了人類社會發展的總趨勢是前進的，資產階級專政必然走向無產階級專政，最終走向無階級的共產主義社會。這一前進過程中的階級社會，階級斗爭是推動其發展的直接動力。
教材“專家點評”強調了在分析階級社會中的問題和現象時，要用階級分析法，這是我們認識和把握階級社會各種現象的基本方法。
◇典型例題：關于階級社會基本矛盾的說法，正確的有( )
①是生產力和生產關系、經濟基礎和上層建筑之間的矛盾②其矛盾解決通過階級斗爭實現③這一矛盾運動推動社會向前發展 ④與社會主義社會的基本矛盾不同
A、①② B．①②③ C．①②③④ D．①④
解析：考查對階級社會的基本矛盾的認識。④錯誤，根據所學知識很容易選出正確答案。
3．社會主義社會的基本矛盾與解決方式。
(1)社會主義的基本矛盾的內容：仍然是生產力和生產關系、經濟基礎和上層建筑之間的矛盾。這一矛盾是非對抗性的矛盾。
(2)實現方式：
社會主義社會基本矛盾的性質(即非對抗性的矛盾)，決定了它的實現方式不是通過一個階級推翻另一個階級的階級斗爭的方式解決，只能通過社會主義的自我發展、自我完善加以解決，即改革。
(3)正確認識社會主義的改革：
①改革是社會主義的自我完善和發展。
②改革的根本目的，就是使生產關系適應生產力的發展，使上層建筑適應經濟基礎的發展。③改革是推進中國特色社會主義各方面工作的強大動力。革是在堅持社會主義基本制度的前提下，對具體制度進行根本性的變革，又制改革完善社會主義基本制度，來發揮它的優越性。改革是推進中國特色義各方面工作的直接動力。
◇典型例題：對社會主義社會基本矛盾的認識，錯誤的是( )
A．仍是生產力和生產關系、經濟基礎和上層建筑之間的矛盾
B．這一矛盾是非對抗性的矛盾
C．這一矛盾是對立的，需要通過階級斗爭來解決
D．這一矛盾要通過改革來解決
解析：考查對社會主義社會基本矛盾的認識。其中C項明顯錯誤，社會主義社會的基本矛盾與階級社會的基本矛盾的內容一致，但實現方式、解決途徑不同，社會主義基本矛盾是非對抗性的，故決定了其實現方式不是通過階級斗爭，而是通過改革，故選C。
教材插圖體現了改革是社會主義的自我完善和發展，通過改革解放和發展了生產力，增強了綜合國力，提高了人民物質文化生活水平。改革是社會主義社會發展的強大動力。
小結：人類社會發展的總趨勢。
(1)總趨勢：人類通過各種實踐活動不斷地解決社會基本矛盾，從而推動社會歷史由低級向高級發展。
(2)具體表現：“封建社會代替奴隸社會，資本主義代替封建主義，社會主義經歷一個長過程發展后必然代替資本主義。這是社會歷史發展不可逆轉的總趨勢。”
(3)社會歷史發展的總趨勢，圖示為：
原始社會一階級社會(奴隸、封建、資本主義)一(社會主義)共產主義社會
總趨勢：由低級向高級，是前進的、上升的，過程是曲折的。
實現方式：在實踐中不斷解決基本矛盾實現的，階級斗爭是階級社會發展的直接動力；改革是社會主義社會發展的直接動力。

◇典型例題：社會歷史發展的總趨勢是( )
A．社會基本矛盾運動 B．人類的實踐活動
C．由低級向高級發展 D．由資本主義向社會主義發展
解析：考查對社會歷史發展總趨勢的理解。A項是社會基本矛盾運動，B項是社會歷史發展的實現方式，都與題干不符。只有C項正確反映了社會歷史發展的總趨勢。D項是總趨勢過程中一個階段的表現，故不選。
二、社會歷史的主體
二、社會歷史的主體
（一）、人民群眾是歷史的創造者——人民群眾的地位和作用
1、正確認識人民群眾這一概念。
（1）人民群眾的地位與作用。
①社會歷史是由人的實踐活動構成的，每個人都在一定程度上參與了歷史的創造，但人們在歷史發展中所起作用的性質和大小是不同的。
②唯物史觀從社會存在決定社會意識、生產方式決定社會發展的基本觀點出發，強調社會歷史首先是物質生產發展的歷史，是人民群眾創造的歷史。
（2）正確認識人民群眾的含義。
①人民群眾是指一切對社會歷史起推動作用的人們，既包括普通個人，也包括杰出人物。
②人民群眾是一個歷史范疇，在不同的國家、不同的歷史時期，人民群眾具有不同的內涵，但不論怎樣變化，勞動群眾都是人民群眾的主體部分。
③我國現階段人民群眾的范圍。在我國現階段，全體社會主義勞動者、社會主義事業的建設者、擁護社會主義的愛國者和擁護祖國統一的愛國者，都屬于人民群眾的范圍。
教材中的“專家點評”概述了人民群眾的含義、范圍以及我國現階段的人民群眾的范圍。
◇典型例題：下面對人民群眾認識，正確的是( )
①人民群眾指廣大勞動群眾②人民群眾指一切對社會歷史起推動作用的人們③人民群眾在不同的國家范圍不同 ④人民群眾在同一國家不同歷史時期范圍不同
A．①② B．①②③ C②③④ D．①②③④
解析：考查對人民群眾的正確認識。①錯誤，應是人民群眾中的主體部分是勞動群眾，該觀點縮小了人民群眾的外延。②③④都正確，體現人民群眾的含義和歷史范疇的特征，故選c項。
2．人民群眾是社會物質財富的創造者。
(1)勞動群眾生產實踐的重要性。
廣大勞動群眾作為物質生產的承擔者和社會生產力的體現者，創造了人們吃、穿、住、用、行等必需的生活資料。他們的生產活動是社會存在和發展的基礎。
(2)從事物質資料生產、推動物質生產發展的人民群眾，是推動社會歷史發展的決定力量。
◇典型例題：下面對勞動群眾的認識，正確的有( )
①是物質生產的承擔者②是社會生產力的體現者③是人民群眾中的主體部分④勞動群眾就是指體力勞動者
A①② B①②③ C．①②④ n①②③④
解析：考查對勞動群眾的全面認識。④顯然錯誤。根據人民群眾含義中的知識和人民群眾是物質財富的創造者的知識，即可作出正確選擇
3．人民群眾是社會精神財富的創造者。
(1)人民群眾的生活和實踐是一切精神財富形成和發展的源泉。
(2)人民群眾的實踐為精神財富的創造提供了必要的物質條件。
(3)人民群眾還直接創造了豐碩的社會精神財富。
教材插圖說明了我國光輝燦爛的中華文明都來源于我國廣大人民群眾的生活和實踐，都是人民群眾勤勞、智慧和艱苦奮斗的結晶。
◇典型例題：蒲松齡在創作《聊齋志異》時，設立茶館，通過群眾講故事來搜集素材。這說明了( )
①人民群眾是社會物質財富的創造者 ②人民群眾的生活和實踐是一切精：神財富形成和發展的源泉③人民群眾的實踐為精神財富的創造提供了必要的物質條件④人民群眾還直接創造了豐碩的社會精神財富
A①② B．①②③ C．②③ D-②③④
解析：根據題意，我們可以看出《聊齋志異》的創作來源于人民群眾的生活和：實踐，故②③正確。蒲松齡作為普通群眾中的一員，創作了此名著，說明了人民群；眾直接創造了精神財富，故④正確。①與題干不符。故選D項。
4、人民群眾是社會變革的決定力量
（1）人民群眾在社會變革中的作用：人民群眾是社會變革的決定力量。人民群眾在任何時期都是社會變革的主力軍。
（2）此作用在階級社會中的表現：在階級社會中，生產關系的變革，社會制度的更迭，都是通過人民群眾的革命實現的。
（3）實現方式：人民群眾通過推動生產力的發展而不斷創造和改變社會關系，從而不斷推動社會歷史的進步和發展。
人民群眾是社會變革的決定力量。在社會主義社會，人民群眾是通過改革實現社會變革的，改革是社會主義的自我完善和發展，不改變社會主義的根本經濟、政治關系，只變革具體制度。不像在階級社會中通過人民群眾的革命，推翻舊的生產關系、舊的社會制度來實現。
◇課堂練習：黨的十六大報告指出：“發展必須相信和依靠人民，人民是推動歷史前進的動力。”這說明了( )
①人民群眾是黨的力量之源、執政之基、勝利之本②人民群眾是社會精神財富的創造者③人民群眾是社會變革的主力軍@AE群眾是歷史的創造者
A．①④ B．②③ C．①③④ D_②③④
解析：考查人民群眾是社會變革的決定力量這一知識點。根據題意，可得出①③④，②與題干不符，故不選。
小結：人民群眾是社會物質財富的創造者，是社會精神財富的創造者，是社會變革的決定力量，所以人民群眾是歷史的創造者。
（二）、群眾觀點和群眾路線——如何看待人民群眾
(1)黨的群眾觀點。
①我們一切工作的根本出發點：堅持立黨為公，執政為民，權為民所用，情為民所系，利為民所謀，實現好、維護好、發展好最廣大人民的根本利益。
②黨的群眾觀點的基本內容是：相信人民群眾自己解放自己，全心全意為人民服務，一切向人民群眾負責，虛心向人民群眾學習。
(2)黨的群眾路線
①黨的群眾路線的地位：群眾路線是無產階級政黨的根本的領導方法和工作方法。
②黨的群眾路線的基本內容是：一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去。黨的群眾觀點和群眾路線作為方法論，是由“人民群眾是社會實踐的主體，是歷史的創造者”這一唯物主義世界觀決定的。在這一科學的世界觀和方法論指導下，我們更好地認識世罨、改造世界。
(3)堅持群眾觀點和群眾路線的意義。
◇典型例題：堅持群眾觀點和群眾路線，是我們黨領導中國人民奪取民主革命勝利的重要保證，也是取得社會主義革命勝利并成功地建設中國特色社會主義的重要保證。下面屬于黨的群眾路線內容的是（ ）
①相信群眾②一切為了群眾⑤從群眾中來，到群眾中去
A、①④⑤ B、③④⑤ C．②③⑤ D．②④⑤
解析：考查學生對群眾觀點和群眾路線的理解，并加以區分。其中①③屬于群眾觀點的內容，②④⑤屬于群眾路線的內容。故選D。
結論：本課首先講了社會的真諦，整個人類社會盡管紛繁復雜，但最終可劃分為社會存在和社會意識兩大部分。然后分析了二者的辯證關系；最后從唯物史觀出發，要求樹立群眾觀點和群眾路線。
三、價值與價值觀
一、價值與價值觀——即什么是價值與價值觀及價值觀的作用
（一）、人的價值
1．哲學意義上的價值。
哲學意義上的價值是指一事物對主體的積極意義，即一事物所具有的能夠滿足主體需要的屬性和功能。它涵蓋了各個不同領域事物的價值，具有高度的概括性和普遍性。
理解這一概念應把握以下兩點：
(1)哲學上的價值與具體領域事物的價值的關系。
所以哲學上的價值就應是主體需要與事物屬性之間的特定關系，即事物對主體的積極意義。哲學上的價值與具體領域事物的價值是一般與個別的關系。
在日常生活中，不同的東西具有不同的價值。糧食、水果等食物具有滿足人們營養需要的屬性；衣物、房屋等具有滿足人們穿、住需要的屬性；書籍、藝術等具有滿足人們精神需要的屬性。可見，事物各有自己的價值。而這些具體的價值又可以概括為幾個領域，即經濟價值、道德價值、審美價值等，這是具體事物、具體領域的價值。而哲學世界觀領域的價值，是在具體價值的基礎上概括和抽象出來的，它比具體領域事物的價值更廣泛、更抽象。這些具體領域的事物之所以有價值，是因為這些領域的事物的屬性能夠滿足人的需要，這一點是共同點。
(2)價值是一事物對主體的積極意義。
這里的“事物”，既包括物質現象，也包括精神現象。如衣服、糧食、房子、車輛等物質產品能夠滿足人們衣、食、住、行等方面的需要。音樂、電影、圖書等精神產品能夠滿足人們精神生活的需要，它們具有各自的屬性。它們對主體的積極意義，就是哲學上的價值。

◇典型例題：西紅柿生長在野外，沒有與人發生關系時，并不具有價值，后來人們逐漸發現了它能觀賞和食用，它才具有價值。這說明( )
①價值是主體需要與事物屬性之問的特定關系 ②只要客觀事物的屬性存在，就有其價值③主體需要與客觀事物的屬性是構成價值的兩個不可缺少的方面④價值是一事物對主體的積極意義
A．①②③ B①②④ C．①③④ D．②③④
解析：價值是指主體需要與事物屬性之間的一種特定關系，即事物對主體的積極意義，因此②說法是錯誤的，應排除，所以答案選C。
2．人的價值
(1)人的價值就在于創造價值，就在于對社會的責任和奉獻，即通過自己的活動滿足自己所屬的社會、他人以及自己的需要。這是人的真正價值所在。因為人生活在社會中，總是需要依靠別人創造的財富來滿足自己的各種需要，因此，每個人理當用自己的勞動創造物質財富和精神財富，回報社會，滿足他人。
(2)人的價值的另一個方面在于人通過自己的活動，付出了心血和勞動，滿足社會和他人需要的同時，自己也獲得相應的勞動報酬，得到社會對自己價值的承認，從而實現對自我的滿足。
※文科班補充：人的存在具有雙重性，一方面作為社會的人，可以以自己的活動滿足社會和他人的需要；另一方面，作為個體的人，又要從社會和他人那里得到生存和發展所需要的東西。人的存在的雙重性決定了人的價值的兩個方面，一方面就在于對社會的責任和貢獻，另一方面是社會對個人的尊重和滿足。當然，人的真正價值在于對社會的責任和貢獻。
◇典型例題：個人對社會的價值首先取決于他的感情、思想和行動對增進人類利益有多大作用。”這一論斷表明( )
A．人的價值在于對社會的責任和貢獻 B．對社會的貢獻越多，人生價值就越小
C．人生價值沒有質的差別，但有量的差別 D、社會價值是由個人努力程度決定的
解析：B、c、D項本身不正確。評價一個人價值的大小，就是看他為社會、為人民貢獻了什么；人生價值既有質的區別，又有量的區別；社會價值是由個人對社會的責任和貢獻決定的。
3．人的價值的評價。
既然人的真正價值在于對社會的責任和貢獻，因而對一個人的價值的評價主要是看他貢獻了什么，而非索取了多少。而人的貢獻是多方面的，但最根本的是對社會發展和人類進步事業的貢獻。在今天，評價一個人價值的大小，就是看他為社會、為人民貢獻了什么。
教材“相關鏈接”揭示了人類對價值問題的探索與追求，說明認識價值問題對人類的重要性。
◇典型例題：愛因斯坦說過：“一個人的價值，應該看他貢獻什么，而不應該看他取得什么。”對此理解正確的是( )
A人的價值主要通過對社會的責任和貢獻體現出來 B人的價值只表現在個人對社會的責任和貢獻上
C個人不應當向社會索取 D．人生價值的兩個方面是不可分割的
解析：注意把握愛因斯坦這句名言強調的重點是什么，他強調一個人應該在為社會的貢獻中實現價值，但并不否認社會對個人的尊重和滿足的存在，故B、c 項均錯誤。D項與題干的強調點不一致。正確答案為A。
（二）、價值觀的導向作用
1、價值觀的含義。
人們在認識各種具體事物的價值的基礎上，會形成對事物價值的總的看法和根本觀點，這就是價值觀。
(1)價值觀作為一種社會意識，是在一定的社會存在基礎上產生的，并隨著社會存在的變化而變化。
(2)價值觀作為一種社會意識，對社會存在具有重大的反作用，對人們的行為具有重要的驅動、制約和導向作用。
典型例題：對價值觀的理解，錯誤的是( )
A．價值觀是一種社會意識 B價值觀是社會存在的反映
C．價值觀隨著社會存在的變化而變化 D價值觀是指人對事物的積極意義
解析：該題要求選擇錯誤項，價值觀是指對事物價值的總的看法和根本觀點，
故D項表述錯誤。
2．價值觀對人們認識世界和改造世界的活動具有重要的導向作用。
把握該知識點可從兩個方面著手，一是價值觀對人們認識世界的活動具有導向作用。價值觀不同，人們對事物的認識和評價就不同。二是價值觀影響著人們改造世界的活動。在生活中，我們都要面對如何選擇自己的生存和生活方式的問題。選擇正確，我們就會在改造世界的活動中取得成功；選擇錯誤，我們就會在改造世界的活動中遭到失敗。
◇典型例題：《人民日報》指出，由于受“以糧為綱”思想的影響，解放以來洞庭湖面積迅速萎縮，其后果是水災頻繁。這一事實說明( )
①違背客觀規律必然遭到規律的懲罰 ②矛盾具有特殊性 ③社會意識對社會存在具有能動作用④價值觀對人們改造世界的活動具有導向作用
A．①②③ ＆②④ C①④ D．①③④
解析：此題為組合式選擇題，考查的知識點有：違背客觀規律的后果、社會意識對社會存在具有能動作用、價值觀的導向作用。②矛盾具有特殊性與題干無關。①③④都符合題意，故D項為最佳選項。
3．價值觀對人生道路的選擇具有重要的導向作用。
在這里應結合“課堂探究”把握一個道理，即價值觀從性質上講有正確與錯誤之分，而不同性質的價值觀所起的導向作用不同。對人生道路的選擇而言，不同的價值觀，決定了人們在面對公義和私利、生與死的沖突時作出的不同選擇。不同的幸福觀、家庭觀和戀愛觀，也決定著人們在面對這些問題時的基本態度、思維方式和行動結果。 一個人走什么樣的人生道路，選擇什么樣的生活方式，都是在一定世界觀和價值觀指導下進行的。價值觀是人生的重要向導，是我們能否擁有美好生活的航標。尋找正確的價值觀就是尋找人生的真諦。
教材設“專家點評”分析了集體主義價值觀，集體主義價值觀正確處理了集體利益與個人利益的關系，是我們所倡導的正確的價值觀。
◇典型例題：人們進行什么樣的人生選擇，走什么樣的人生道路，實際上都是在一定的價值觀指導下進行的。這說明( )

A．價值觀對人們認識世界的活動有導向作用B．價值觀對人們改造世界的活動有導向作用
C．價值觀對人生道路的選擇有導向作用 D價值觀是一種社會意識
解析：價值觀對人生道路的選擇的導向作用是價值觀的導向作用在人生領域的具體體現，故C項正確。
四、價值判斷與價值選擇
二、價值判斷與價值選擇——即什么樣的價值判斷和價值選擇才是正確的
（一）、自覺遵循社會發展的客觀規律——從是否符合規律的角度看
1．價值判斷和價值選擇的內涵。
人們從事各種實踐活動，同各種事物打交道，要不斷進行價值判斷和價值選擇。
(1)人們對事物能否滿足主體的需要以及滿足的程度作出判斷，就稱為價值判斷。
(2)在價值判斷的基礎上進一步作出的選擇，就稱為價值選擇。
◇典型例題：
人們在從事各種實踐活動過程中，在同各種事物打交道過程中，需要對事物能否滿足主體的需要以及滿足的程度作出判斷，這稱為 ( )
A．價值觀的導向作用 B．價值選擇 C．價值判斷 D．正確的價值觀
解析：此題考查對價值判斷內涵的理解，A、B、D項都不符合題意。
2．正確的價值判斷和價值選擇必須遵循社會發展的客觀規律。
該知識點主要講述作出正確的價值判斷和價值選擇必須具備的第一個要求，即遵循社會發展的客觀規律。具體講了兩點，首先，指出價值判斷和價值選擇作為社會意識是社會存在在人腦中的反映，是在社會實踐的基礎上形成的，這是社會存在決定社會意識在價值判斷和價值選擇上的具體體現；然后，引出人們的價值判斷和價值選擇是否正確取決于人們的認識是否符合社會發展的客觀規律這一結論。
可見，要樹立正確的價值觀，作出正確的價值判斷和價值選擇，就必須堅持真理，遵循社會發展的客觀規律，走歷史的必由之路。
思維拓展：人類社會的存在和發展受客觀規律的支配，其中支配人類社會發展的最基本的規律是生產關系一定要適合生產力狀況的規律。
◇典型例題：人們選擇的目標能否實現，實現的程度如何，取決于( )
A．人們的主觀愿望是否良好
B．人們的認識是否符合社會發展的客觀規律
C．人們址卉作出了價值判斷和價值選擇
D．人認識世界和改造世界的活動
解析：客觀決定主觀，人們的價值選擇作為社會意識，其能否實現及實現的程度如何取決于這種選擇是否符合社會發展的客觀規律，故B項正確。
3．價值判斷和價值選擇的社會歷史性。
(1)價值判斷和價值選擇社會歷史性特征的內涵。隨著時空的推移和條件的改變，一定事物的價值以及人們關于它的價值觀念也會發生變化。因此，價值判斷和價值選擇會因時間、地點和條件的變化而不同。這就是價值判斷和價值選擇的社會歷史性特征。
(2)把握價值判斷和價值選擇的社會歷史性的意義，可以分為兩點。一是有助于我們正確評價歷史和現實中的各種價值觀念，防止簡單化和片面化傾向；二是有助于我們的價值觀念與時俱進，從而作出正確的價值判斷，進行正確的價值選擇。
價值判斷和價值選擇的社會歷史性，是主觀與客觀具體的歷史的統一的具體情形。
教材“專家點評，’以具體事例來論證價值判斷和價值選擇的社會歷史性特征。
◇典型例題：下列對價值判斷和價值選擇的社會歷史性特征的認識，正確的是( )
①價值判斷和價值選擇會因時間、地點和條件的變化而不同 ②把握這一特征有助于我們正確評價歷史和現實中的各種價值觀念 ③把握這一特征有助于我們的價值觀念與時俱進④為我們提供了一把認識一切歷史和現實中的各種價值觀念的鑰匙
A．①②③ B．②③④ C．①③④ D．①②③④
解析：①是從內涵角度，②③是從意義角度認識價值判斷和價值選擇的社會歷史性特征，④說法錯誤，故應選A。
（二）、自覺站在最廣大人民的立場上——從是否符合最廣大人民利益的角度看
1．人們的社會地位不同，需要不同，價值判斷和價值選擇也就不同——從不同階級的角度看
教材在這里主要強調了價值判斷和價值選擇的階級性，在階級社會中，面對同一事物或行為，不同階級和階層的人會作出不同的甚至截然相反的價值判斷和價值選擇。
◇典型例題：“憂心忡忡的窮人甚至對最美麗的景色都沒有什么感受；販賣礦物的商人只看到礦物的商業價值，而看不到礦物的美和特征，他沒有礦物學的感覺。馬克思的這段話說明( )
A窮人和商人們缺少審美觀念 B美因人而異，并無具體標準
C．社會地位和需要的不同，導致人們的價值判斷和價值選擇的不同
D．對同一事物的認識，不同的人不可能有相同的認識
解析：此題考查學生對“價值判斷和價值選擇受人們社會地位和需要的影響，這一知識點的理解。A、B、D項說法均錯誤。
2．價值判斷與價值選擇會因人而異——從個人的角度看
◇問題探究：(1)談談你對上述不同選擇的認識，分析他們各自選擇的得失。
(2)遇到這種情況，你會怎么做
◇探究提示：(1)A的做法是道德品質低下的表現，必將遭到人們的譴責和唾棄。B的做法有一定的可行性，特別是在自己不會游泳的情況下不失為正確的選擇，但可能會錯過解救的良機。C的做法是典型的拜金主義的價值選擇，惟利是圖，把金錢看得高于一切，是極其錯誤的。D的做法在價值選擇上是崇高的，是我們所倡導的。
(2)結合這一情景，談出自己的做法。提倡作出正確的價值選擇。
教材主要講了兩點，首先指出由于人們認識事物的角度不同，對其價值的評價也會不同，即人們對同一問題作出的價值判斷與價值選擇存在差異。在此基礎上，提出了具體要求，要求我們必須明確價值判斷和價值選擇的標準。

◇典型例題：既然價值判斷與價值選擇會因人而異，那么，人們的價值判斷和價值選擇就；無所謂對錯。”觀點中的結論( )
A．正確，因為價值判斷和價值選擇屬于主觀范疇
B．錯誤，因為衡量人們價值判斷與價值選擇正確與否是有客觀標準的
C．正確，因為價值判斷和價值選擇具有社會歷史性
D錯誤，因為人們的社會地位不同，需要不同，價值判斷和價值選擇也就不同；
解析：認為價值判斷和價值選擇無所謂對錯，否定了價值判斷與價值選擇的；標準的客觀性，因而是錯誤的。D項判斷正確，但解釋的理由不能說明問題，故選B而排除D。
3．立場不同，價值判斷和價值選擇不同——從不同立場的角度看
(1)人們站在不同的立場上，就會作出不同的價值判斷和價值選擇。
(2)價值判斷和價值選擇正確與否需要有一個根本衡量尺度。
(3)我們要自覺站在最廣大人民的立場上，把人民群眾的利益作為最高的價值標準。該知識點的中心內容就是衡量人們價值判斷與價值選擇的最高標準問題。
◇典型例題：我們想事情、做工作，作出正確的價值判斷與價值選擇要自覺站在的立場上。( )
A．單位或部門利益 B．最廣大人民 C．局部、小團體利益 D個人利益
解析：人民群眾的利益是最高的價值標準，我們要自覺站在最廣大人民的立場上，故應選B。
4．正確處理個人利益與他人利益、集體利益的關系。
(1)處理各種利益關系最重要的是必須首先考慮并滿足最大多數人的利益要求，因為最大多數人的利益是最緊要和最具有決定性的因素。
(2)當個人的利益同人民群眾的利益發生沖突時，要自覺站在人民群眾的立場上進行選擇；當個人的利益與他人利益發生沖突時，要善于從不同角度思考利益，理解和尊重他人的正當選擇；當個人的利益與社會、集體和他人沒有沖突時，要把個人、集體、社會三者的統一作為自己選擇的標準，兩利相權取其重，兩弊相衡取其輕。
◇典型例題：下列關于個人利益與集體利益的關系的認識，正確的是( )
①個人利益與集體利益總是一致的②二者總是沖突的 ③二者既有一致性，有時也會發生矛盾和沖突④二者在根本上是一致的，但具體利益存在差別
A．①② B③④ C①③ D．②④
解析：集體利益是由各方面的具體利益構成的，是整體利益和長遠利益，與個人利益在根本上是一致的，但有時也會發生沖突，這是由具體利益的差別造成的。故③④正確，①②錯誤。
五、價值的創造與實現
三、價值的創造與實現——即是如何創造和實現的問題
（一）、在勞動和奉獻中創造價值——是從創造的角度來看的
1．勞動著的人是幸福的
在這里主要闡釋了為什么勞動著的人是幸福的，共講兩點：
(1)人只有在勞動中，在奉獻社會的實踐活動中，才能創造價值。一個人在勞動中創造的財富越多，意味著他為滿足社會和人民的需要所作出的貢獻就越大，他自身的價值就越大，他的幸福感也就越強。
(2)勞動是人的存在方式。人只有在勞動中才能實現和證明自己的價值。
(3)在社會主義社會，勞動是創造人類美好生活、促進人的自由全面發展的重要手段。
※文科班補充：：勞動是人的本質活動，是人的生命活動的基本形式，是人的本質力量的現實表現，是人之為人的內在本性。
◇典型例題：我們之所以說勞動著的人是幸福的，是因為( )
①人只有在勞動中才能顯示自身的價值②人只有在勞動中，在奉獻社會的實踐活動中，才能創造價值③在社會主義社會，勞動是創造人類美好生活、促進人的全面發展的重要手段④勞動是人區別于動物的本質活動
A．①②③ h②③④ C．①③④ D．①②④
2．努力奉獻的人是幸福的——課本主要是從正反兩個方面來講的
(1)走不出自我的狹隘天地的人，不想奉獻他人和社會的人，永遠不可能擁有真正的幸福。
(2)愛我們的家人，愛我們的朋友，愛我們的事業，愛我們的祖國，愛我們的世界，積極投于為人民服務的實踐，是實現人生價值的必由之路，也是擁有幸福人生的根本途徑。
◇典型例題：擁有幸福人生的根本途徑是什么
答案：(1)走出自我的狹隘天地，努力為他人和社會作貢獻。
(2)愛我們的家人，愛我們的朋友，愛我們的事業，愛我們的祖國，愛我們的世界，積極投身于為人民服務的實踐。
解析：努力奉獻的人是幸福的，而要做到這一點，一是必須走出自我的狹隘天地，二是要學會“愛”，積極投身于為人民服務的實踐。因此，在回答時劃分為兩個層次即可。
（二）、在個人與社會的統一中實現價值
1．實現人生價值的基礎——是從實現的客觀角度來看的
主要把握三點，首先，明確人們實現人生價值的基礎是社會提供的客觀條件，人的生存、發展及人生價值的實現都必須利用社會和他人提供的各種物質條件和知識成果。然后，從反面來論證：完全脫離社會的“個人奮斗’’和“自我實現”，實際上是不可能的。最后，得出結論：人的價值，只能在社會中實現。只有正確處理個人與集體、個人與社會的關系，才能在奉獻社會中實現自己的價值。
◇典型例題：對人的價值的實現與社會和他人的關系的認識，不正確的是( )
A．二者是統一的，個人只有在與社會的統一中才能實現個人的價值
B．人的價值的實現完全靠個人的奮斗
C．人在實踐活動中實現自己價值的時候，必須利用社會和他人提供的各種物質條件和知識成果
D只有正確處理個人與集體、個人與社會、個人與他人的關系，才能在奉獻社會中實現自己的價值
解析：注意題目要求選擇不正確的，個人的價值的實現離不開個人的奮斗，但同時離不開社會與他人提供的各種物質條件和知識成果，故B項說法錯誤。

2．正確認識和追求人的個性發展
(1)強調在與社會的統一中實現個人的價值，并不否認追求人的個性發展。
(2)人的個性表現于對他人、對社會的獨特的貢獻方式，而不應表現為人的怪異和陋習。
教材“相關鏈接”引用愛因斯坦的名言告訴我們，任何人即使再偉大的人物，他的生存和發展，他的價值的實現都離不開社會和他人提供的各種物質條件和知識成果。
◇典型例題：我們所處的時代是一個個性張揚的時代，追求人的個性發展本身也是社會進步的表現。但人們在追求個性發展過程中，應該( )
①把個人與社會統一起來，在統一中實現個人的價值②以“新潮”和時髦作為標準 ③表現為對他人、對社會的獨特的貢獻方式④表現為人的怪異和陋習
A．①② B③④ C①③ n②④
解析：強調在與社會的統一中實現個人的價值，并不否認追求人的個性發展，故①正確。個性不應表現為人的怪異和陋習，而應表現于對他人、對社會的獨特的貢獻方式，故③正確、④錯誤。②顯然錯誤。故應選C。
（三）、在砥礪自我中走向成功——是從實現的主觀角度來看的
1．實現人生價值需要充分發揮主觀能動性，需要頑強拼搏、自強不息的精神。
人的先天條件是無法改變的，后天的努力卻人人都能做得到，關鍵是看我們愿不愿做、怎樣去做。只有不斷戰勝人生旅途上的挫折和失敗才能越走越遠，實現人生價值。
◇典型例題： 面對人生旅途中遇到的挫折和失敗，正確的態度是( )
A．充分發揮主觀能動性，頑強拼搏，戰勝困難和挫折
B．盡量回避和繞開困難和挫折
C．努力尋求造成挫折和失敗的客觀原因
D．怨天尤人，悲觀失望
解析：挫折和失敗是擺在人生旅途上的一個個柵欄，我們應勇于跨過每一道柵欄，從而越走越遠，逃避、悲觀、失望都無濟于事，是錯誤的。所以正確答案為A。
2．實現人生價值，需要努力發展自己的才能，全面提高個人素質。
◇問題探究：結合自己的實際，談談如何提高自身的素質。
◇探究提示：認真學習馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想，學習和把握黨的基本理論、基本路線、基本綱領和基本經驗，不斷提高自己的思想政治素質自覺加強品德修養，提高自己的道德素質；努力學習各科知識，提高自身的科學文化素質；自覺參加心理健康教育活動，增強心理素質；加強鍛煉，積極參加體育活動，以提高身體素質。
在這里，首先結合“問題探究”活動，明確個人素質所包含的內容。然后弄清個人素質高低與人生價值實現的關系。一般來說，能力卓越的人，更有可能創造出卓越的人生。全面的能力可以幫助人們應對不同的生活場景，解決多樣的人生難題，把握難得的人生機遇，從而為人生價值的實現提供更加廣闊的空問。
◇典型例題：生長在社會主義新時期的當代青少年，應該充分利用客觀條件，創造主觀條件，實現自己的人生價值。而創造主觀條件，十分重要的就是( )
A要創造良好的社會生活環境和工作環境 B要全面提高自身的素質
C要提高思想政治素質 D．要提高思想道德素質和科學文化素質
解析：本題考查實現人生價值的主觀條件，A項是實現人生價值的客觀條件，與題意不符合。C、D兩項雖然是實現人生價值應具備的主觀條件，但它們都包含在更符合題意的B項里。所以，應選B。
3．實現人生價值。需要有堅定的理想信念，需要有正確價值觀的指引。
◇典型例題：“人們總是不斷地從當時當地的社會存在出發，提出一個又一個的理想，總是在目標實現后，又提出更高的奮斗目標。人生價值就是這樣不斷地在追求和實現理想的奮斗中實現。”這一事實說明( )
A．人們對理想的不斷追求是人生價值實現的精神動力
B．理想足對社會存在的反映
C．理想對社會發展都有促進作用
D．理想對人生有重要意義，是人生前進的方向
解析：實現人生價值，需要有堅定的理想信念，人們對理想的追求和實現的過程也就是人生價值不斷得以實現的過程，故A項正確。B項不符合題意，C、D項說法都不準確。
小結：本課以人生價值的實現為中心分兩條線索展開，一條是講一般意義上的價值、價值觀及價值判斷與價值選擇；另一條是講人的價值，人生價值兩個方面的內容及人生價值的實現。
《生活與哲學》第四單元 檢測題
一、選擇題
1.改革開放20年來，隨著政治經濟的變化，人們的人才觀念、就業觀念、消費觀念等價值觀念都發生了變化。
A人的思想觀念決定社會的發展B社會存在決定社會意識C社會意識對社會存在有反作用D社會意識具有相對獨立性
2.馬克思說：“手推磨產生的是封建主的社會，蒸汽磨產生的是工業資本家的社會。”這句話說明（ ）
A生產力的狀況決定生產關系的性質，有什么樣的生產力就有什么樣的生產關系與之相適應
B生產關系反作用于生產力，對生產力起促進或阻礙作用C生產力是最革命、最活躍的因素
D生產關系的總和構成社會形態的經濟基礎
3.決定著社會的性質和面貌，構成人類社會存在和發展基礎的是（ ）
A生產力B生產關系C經濟基礎D生產方式
4.“人民群眾是先進生產力和先進文化的創造主體”所包含的哲理是（ ）
A人民群眾是實踐的主體，是歷史的創造者
B人民群眾是社會物質財富和精神財富的創造者
C生產力的發展和文化的進步是辯證統一的
D人民群眾在社會變革中起決定作用
5.看人間，哪一寸土地不是人們開，哪一片莊稼不是人民栽，哪一步機器不是由人民來制造………這說明（ ）
A人民群眾是社會變革的決定力量
B人民群眾是社會物質財富的創造者
C人民群眾是社會精神財富的創造者
D人民群眾是社會變革的主力軍
6.“凡屬正確的任務、政策和工作作風，都是和當時當地的群眾要求相適合，都是聯系群眾的；凡屬錯誤的任務、政策和工作作風，都是和當時當地的群眾要求不相適合，都是脫離群眾的。”毛澤東這段話說明（ ）
A人民群眾的要求都是正確的、合理的
B是否符合人民群眾的要求是判斷我們方針、政策、工作得失的重要標準
C人民群眾是歷史的創造者
D相信人民群眾自己解放自己
7.哲學上的“價值”的構成要素是（ ）
A個人的需要和社會的需要
B客觀事物的有用性
C人的需要和客觀事物的有用性
D個體的人和社會的人
8.下面對于人的價值觀的認識中，錯誤的是（ ）
A不同的人對同一事物往往具有不同的價值觀
B有的人有價值觀，有的人沒有價值觀
C價值觀對人們認識和改造是就有導向作用
D人們的價值觀不是一成不變的
9.我國當前開展保持共產黨員的先進性教育活動，從我國的實際情況來看，絕大多數黨員干部是優秀的，但也有少數干部貪污腐化。這說明（ ）
A價值觀對人道路的選擇具有導向作用
B社會存在決定價值觀
C價值觀決定社會存在
D價值觀隨著社會存在的變化而變化
10.把握價值判斷和價值選擇的社會歷史性有重大意義，表現在（ ）
①有助于我們正確評價歷史和現實中的各種價值觀念②有助于我們的價值觀念與時俱進，從而做出正確的價值判斷，進行正確的價值選擇③為我們提供一把解決一切價值問題的“萬能鑰匙”④有助于防止在價值判斷和價值評價中出現簡單化和片面化傾向
A①②③ B①②④ C②③④ D①②③④
11. 價值判斷和價值選擇形成的基礎是（ ）
A人們對事物價值的正確認識
B人們業已形成的世界觀、價值觀
C人們選擇的目標的實現程度
D社會實踐
12. 價值判斷和價值選擇往往因人而異，因此（ ）
A要以自己的利益為核心進行價值判斷和價值選擇
B力爭求同存異
C要求人們明確價值判斷和價值選擇的標準，能夠分辨對錯
D認識事物的角度不同可以得出相同的價值判斷和價值選擇
13.“歷史上把那些為共同目標工作而使自己變得高尚的人稱之為最偉大的人物；為大多數人帶來幸福的人是最幸福的人。”這段話表明（ ）
A勞動著并為社會作貢獻的人是最幸福的人
B勞動著的人是最偉大的人
C人們的社會地位和需要不同，對事物的價值判斷和價值選擇不同
D人生價值的實現離不開大多數人的利益
14.有人認為:“強調個人和社會的統一會抹殺人的個性發展。”這種觀點（ ）
A是正確的，因為個人和社會是相互區別、相互對立的
B是錯誤的，割裂了個人和社會的統一，是十分有害的
C是正確的，在現實生活中個人和社會總是發生矛盾的
D是錯誤的，因為社會對個性的發展不欺任何作用
15.我國著名核物理專家鄧稼先，放棄國外的優越工作和生活條件，回到祖國。長期從事核工業物理研究，被稱為“兩彈元勛”。這說明（ ）
A只有在艱難困苦的條件下，才能有所貢獻
B個人對社會能否做出貢獻，個人奮斗是唯一條件
C人生價值的實現，既需要社會提供一定的條件，又要充分發揮主觀能動性
D人生價值的實現，關鍵在于個人所處的歷史時代
二、非選擇題
1.2005年2月17日中央電視臺“感動中國·2004年年度人物” 評選揭曉，劉翔等10人當選。在這期節目里，那些感動的故事再次讓人淚水充盈。有些觀眾是含著淚看完這期節目的，他們說，這個節目“看了給人以鼓舞，給人以力量，弘揚了主旋律”，是媒體成功打造的一個 “精神品牌”。《感動中國》之所以被觀眾稱為“是年度中國人的一部精神史詩”就在于它體現了媒體的高度責任感，并與時代緊密相連，全面展示了“以人為本”的時代特色，大力弘揚了“自強不息”的民族精神，與社會普遍的價值判斷標準相一致，從而形成了一種共鳴。
根據本單元所學的有關知識分析上述材料。
2.從社會基本矛盾運動的角度分析，社會主義和諧社會的本質是什么？應怎樣構建？
參考答案
一、選擇題
1.B 正是由于“政治經濟”這一社會存在的變化才引起了價值觀念（社會意識）的變化，所以應選B。
2.A “手推磨”和“蒸汽磨”代表生產力，“封建主的社會”和“工業資本家的社會”代表生產關系，由此可以看出應選A。
3. D 課本知識。
4. B 審題時抓住題干中的“先進生產力和先進文化”，“先進生產力和先進文化”分別對應物質財富和精神財富。故選B。
5. B 材料中的“土地”、“莊稼”、“機器”都屬于物質財富的范疇，故選B。
6. B A說法是錯誤的；CD本身雖正確，但不符合題意。
7. C 考察課本知識。
8. B 價值觀人人都有，所以B項錯誤。
9.A 從材料來看，本題強調價值觀的重要性，故選A。
10. B 認為把握價值判斷和價值選擇的社會歷史性就能為我們提供一把解決一切價值問題的“萬能鑰匙”是錯誤的，故排除③。
11. D 價值判斷和價值選擇屬于社會意識，而實踐決定認識，故應選D。
12. C ABD三項的說法都是錯誤的。
13. A 注意分析題干并提取有效信息，通過“工作”、“為大多數人”等關鍵詞，可得出A。
14. B 這是一道辨析性的選擇題。首先應斷定出名題是否正確，然后看理由是否正確。
15.C 排除法。ABD三項說法都是錯誤的。
二、非選擇題
1.（1）人的價值就在于創造價值，就在于對社會的責任和貢獻，即通過自己的活動滿足自己所屬的社會、他人以及自己的需要。“感動中國”人物憑借其對社會的貢獻，實現了自己的人生價值。
（2）價值觀是一種社會意識，對社會存在有巨大的反作用，對人們的行為具有重要的驅動、制約和導向作用。“感動中國”人物樹立了正確的價值觀。
（3）價值判斷和價值選擇必須自覺遵循客觀規律，必須自覺站在最廣大人民的立場上。“感動中國”人物能夠把人民群眾的利益作為自己的最高的價值標準，把維護人民的利益作為自己的最高的價值追求。（4）要在勞動和奉獻中創造價值，要在個人與社會的統一中實現價值，在砥礪自我中走向成功。“感動中國”人物他們在平凡的崗位上，努力工作，發揮主觀能動性，創造了不平凡的業績，實現了自己的人生價值。
點評：首先回顧本單元的知識，共2課：尋覓社會的真諦和實現人生價值。然后從社會意識、價值觀、如何實現人生價值等角度進行分析。
2.（1）社會主義和諧社會的本質是社會主義社會基本矛盾不斷得到調整的社會。
（2）生產力和生產關系，經濟基礎和上層建筑之間的矛盾，構成了人類社會的基本矛盾。在社會主義條件下，生產力和生產關系之間，經濟基礎和上層建筑之間，雖然基本上是相適應的，但仍然存在著矛盾。從深層次上說，現實社會中出現的種種“不和諧”，實質上是生產關系和上層建筑某些方面、環節不適應生產力的發展。所以，構建社會主義和諧社會，必須不斷的調整、改革不適應生產力發展的生產關系、上層建筑的某些方面、環節，建立和完善適合于生產力發展的政治、經濟、文化的各方面的體制。
點評：本題已經給定了原理：社會基本矛盾，要回顧這一知識點.
第一問比較好回答。第二問如何構建，要圍繞生產力和生產關系與經濟基礎和上層建筑來展開。

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