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人教版《文化生活》復(fù)習(xí)指南　　
（標(biāo)示★的為復(fù)習(xí)的重要內(nèi)容）　　
第一單元 文化與生活　　
第一課 文化與社會(huì)　　
1、“文化”的內(nèi)涵與形式　　
“文化”是相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品。文化也是人的一種素養(yǎng)。個(gè)人所具有的文化素養(yǎng)（包括知識(shí)文化素養(yǎng)和思想道德素養(yǎng)），是通過(guò)對(duì)社會(huì)生活的體驗(yàn)，特別是通過(guò)參與文化活動(dòng)、接受知識(shí)文化教育而逐步培養(yǎng)出來(lái)的。　　
文化是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象。有了人類社會(huì)才有文化，文化是人類社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物。　　
文化有著非常豐富的形式：如思想、理論、信念、信仰、道德、教育、科學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)等等。這些屬于人類的精神產(chǎn)品。人們進(jìn)行文化生產(chǎn)、傳播、積累的過(guò)程都是文化活動(dòng)，這些屬于人類的精神活動(dòng)。　　
2、文化與政治、經(jīng)濟(jì)的關(guān)系★　　
文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互影響。一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)、政治所決定。一定的文化又反作用于一定的政治、經(jīng)濟(jì)，給予政治、經(jīng)濟(jì)以重大影響。先進(jìn)的、健康的文化會(huì)促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展，落后的、腐朽的文化則會(huì)阻礙社會(huì)的發(fā)展。　　
文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融（即文化影響、反作用于經(jīng)濟(jì)和政治）：①發(fā)展教育事業(yè)、培養(yǎng)各種高素質(zhì)人才能夠?yàn)榻?jīng)濟(jì)建設(shè)提供精神動(dòng)力和智力支持。②發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，有利于促進(jìn)文化生產(chǎn)力發(fā)展，充分發(fā)揮其在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的總體格局中的作用。③提高人們的文化素養(yǎng)有利于人們更好地參與政治生活，推動(dòng)民主和法制建設(shè)。④弘揚(yáng)和培育民族文化，有利于抵制西方少數(shù)國(guó)家借助文化滲透的方式，竭力推銷自己的價(jià)值觀念的文化霸權(quán)主義，為現(xiàn)代化建設(shè)提供思想保證。　　
3、文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用越來(lái)越突出★　　
文化是一種社會(huì)精神力量，能夠在人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的過(guò)程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。　　
文化的力量深深地熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力中，成為綜合國(guó)力的重要標(biāo)志。文化是綜合國(guó)力中維護(hù)自身經(jīng)濟(jì)安全必不可少的精神武器。　　
第二課 文化對(duì)人的影響　　
1、文化對(duì)人影響的表現(xiàn)★　　
文化影響人們的交往行為和交往方式。人們交往方式的差異，見(jiàn)諸交往時(shí)使用的語(yǔ)言、符號(hào)、器物等，也見(jiàn)諸交際過(guò)程中的行為舉止。影響人們的交往行為和交往方式的文化因素有：價(jià)值觀念、風(fēng)俗習(xí)慣、文化程度等。　　
文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式。文化影響人們認(rèn)識(shí)事物的角度以及認(rèn)識(shí)的深度和廣度，影響人們?cè)趯?shí)踐中目標(biāo)的確定和行為的選擇，影響不同思維方式的形成。影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式的文化因素有：文化環(huán)境、知識(shí)素養(yǎng)、價(jià)值觀念。　　
2、文化對(duì)人的影響的特點(diǎn)　　
文化對(duì)人的影響具有潛移默化的特點(diǎn)，一般不是有形的、強(qiáng)制的。健康向上的文化活動(dòng)的影響即使是通過(guò)潛移默化的方式發(fā)生的，也不都是消極被動(dòng)、無(wú)目的地接受的。人們接受健康向上的文化影響，往往是自覺(jué)學(xué)習(xí)、主動(dòng)感悟文化熏陶的過(guò)程。　　
文化對(duì)人的影響無(wú)論是表現(xiàn)在交往方式、思維方式上，還是表現(xiàn)在生活方式的其他各個(gè)方面，都是深遠(yuǎn)而持久的。世界觀、人生觀、價(jià)值觀是人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志。世界觀、人生觀、價(jià)值觀一經(jīng)形成，就具有確定的方向性，對(duì)人的綜合素質(zhì)和終身發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)持久的影響。　　
3、優(yōu)秀文化對(duì)塑造人生的作用★　　
優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界。積極參加健康有益的文化活動(dòng)，不斷豐富自身的精神世界，是培養(yǎng)健全人格的重要途徑。　　
優(yōu)秀文化能夠增強(qiáng)人的精神力量。優(yōu)秀文化作品，總能以其特有的感染力和感召力，使人深受震撼、力量倍增，成為照亮人們心靈的火炬、引領(lǐng)人們前進(jìn)的旗幟。　　
優(yōu)秀文化能夠促進(jìn)人的全面發(fā)展。優(yōu)秀文化為人的健康成長(zhǎng)提供不可缺少的精神食糧，促進(jìn)人的全面發(fā)展。　　
第二單元 文化傳承與創(chuàng)新　　
第三課 文化的多樣性與文化傳播　　
1、 世界文化多樣性的表現(xiàn)　　
這里的文化多樣性是指民族文化的多樣性。世界文化多樣性集中表現(xiàn)為不同民族和不同國(guó)家民族節(jié)日、文化遺產(chǎn)等方面的多樣性。　　
民族節(jié)日是一個(gè)民族歷史文化的長(zhǎng)期積淀。慶祝民族節(jié)日，是民族文化的集中展示，是民族情感的集中表達(dá)。　　
文化遺產(chǎn)是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志。文化遺產(chǎn)具有不可再生性，保存文化遺產(chǎn)有利于文化的傳承，對(duì)研究人類文明的演進(jìn)具有重要意義，對(duì)于展現(xiàn)世界文化的多樣性具有獨(dú)特作用，是人類共同的文化財(cái)富。　　
2、世界文化與民族文化的關(guān)系★　　
文化是民族的，各民族都有自己的文化個(gè)性和特征；文化又是世界的，各民族文化都是世界文化中不可缺少的色彩。沒(méi)有不同民族，不同國(guó)家各具特色的文化，就不會(huì)有世界文化百花園五彩繽紛的景象。　　
3、尊重文化多樣性的意義，對(duì)待文化多樣性的正確態(tài)度和基本原則★　　
尊重文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求。民族文化起著維系社會(huì)生活，維持社會(huì)穩(wěn)定的重要作用，是這個(gè)民族生存與發(fā)展的精神根基。尊重文化多樣性是實(shí)現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求。各民族以其鮮明的民族特色豐富了世界文化，共同推動(dòng)了人類社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。　　
對(duì)待文化多樣性的正確態(tài)度就是既要認(rèn)同本民族的文化，又要尊重其他民族文化，共同維護(hù)、促進(jìn)文化的多樣性。　　
對(duì)待文化多樣性的基本原則就是必須遵循各國(guó)文化一律平等的原則。在文化交流中，尊重差異，理解個(gè)性，和平相處，共同促進(jìn)世界文化的繁榮。　　
4、文化傳播的多種途徑　　
文化傳播的途徑有商人進(jìn)行貿(mào)易活動(dòng)、人口遷徙、教育等等。　　
5、現(xiàn)代文化傳播手段的特點(diǎn)　　
文化傳播總要通過(guò)一定的媒介才能實(shí)現(xiàn)。傳媒大體經(jīng)歷了口語(yǔ)、文字、印刷、電子和網(wǎng)絡(luò)等發(fā)展階段。傳媒真正開(kāi)始面向大眾傳遞信息，是以印刷媒體的推廣為標(biāo)志的。　　
作為現(xiàn)代文化傳播主要手段的大眾傳媒能夠最大程度地超越時(shí)空的局限，匯集來(lái)自世界各地的信息，日益顯示出文化傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能。　　
6、加強(qiáng)中外文化交流的意義★　　
中國(guó)古代文化源源不斷地向外輻射和傳播，為中華文化的傳播和世界文化的發(fā)展作出了貢獻(xiàn)。　　
外域文化也不斷傳入中國(guó)，促進(jìn)了中華文化的發(fā)展和進(jìn)步。　　
第四課 文化的繼承性與文化發(fā)展　　
1、傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)　　
傳統(tǒng)文化是在長(zhǎng)期歷史發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)實(shí)生活中的、具有相對(duì)穩(wěn)定性的文化。　　
傳統(tǒng)文化包括傳統(tǒng)習(xí)俗、傳統(tǒng)建筑、傳統(tǒng)文藝、傳統(tǒng)思想等內(nèi)容。　　
傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)：傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性，傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留著基本特征，同時(shí)它的具體內(nèi)涵又能夠因時(shí)而變。傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性，傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶。　　
2、傳統(tǒng)文化對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的影響　　
在社會(huì)發(fā)展的過(guò)程中，傳統(tǒng)文化的相應(yīng)內(nèi)容如果能順應(yīng)社會(huì)生活的變遷，不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的精神需求，就能對(duì)社會(huì)與人的發(fā)展起積極作用。　　
反之，如果一成不變，傳統(tǒng)文化也會(huì)起阻礙社會(huì)進(jìn)步、妨害人的發(fā)展的消極作用。　　
3、對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度★　　
對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度是取其精華、去其糟粕，批判繼承、古為今用，即對(duì)于傳統(tǒng)文化中符合社會(huì)發(fā)展要求的，積極向上的內(nèi)容，應(yīng)該繼續(xù)保持和發(fā)揚(yáng)；對(duì)于傳統(tǒng)文化中不符合社會(huì)發(fā)展要求的，落后、腐朽的東西，必須“移風(fēng)易俗”，自覺(jué)地加以改造或剔除。推陳出新，革故鼎新，即在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過(guò)程中繼承，不斷革除陳舊的、過(guò)時(shí)的舊文化，推出體現(xiàn)時(shí)代精神的新文化。　　
4、文化的繼承與發(fā)展的關(guān)系★　　
繼承與發(fā)展是同一個(gè)過(guò)程的兩個(gè)方面。繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求。在這一文化傳承過(guò)程中，不斷革除陳舊的、過(guò)時(shí)的舊文化，推出體現(xiàn)時(shí)代精神的新文化，這就是推陳出新，革故鼎新。　　
5、影響文化發(fā)展的重要因素　　
每當(dāng)社會(huì)制度更替時(shí)，代表新的政治、經(jīng)濟(jì)力量的新文化，通過(guò)反對(duì)代表舊的政治、經(jīng)濟(jì)力量的舊文化的斗爭(zhēng)，有力地促進(jìn)文化的進(jìn)步。　　
科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，特別是當(dāng)代信息技術(shù)的運(yùn)用，極大地促進(jìn)了文化傳播、繼承與發(fā)展。　　
不同思想文化在思想運(yùn)動(dòng)中相互激蕩，催生著社會(huì)變革，也促進(jìn)文化的發(fā)展。　　
6、教育在文化傳承中的作用★　　
教育是人類特有的傳承文化的能動(dòng)性活動(dòng)，具有選擇文化內(nèi)容、傳遞文化成果、創(chuàng)造新文化的特定功能，在人的教化與培育上始終扮演著重要的角色。　　
隨著教育方式的不斷變革，教育在人類文化的傳承中將產(chǎn)生越來(lái)越大的作用。隨著教育信息化的推動(dòng)和終身教育體系的構(gòu)建，每個(gè)人都可以隨時(shí)隨地接受自己所需要的教育，享受優(yōu)質(zhì)的教育資源，都能通過(guò)學(xué)習(xí)不斷提高學(xué)習(xí)能力、就業(yè)能力和創(chuàng)業(yè)能力，潛能得到充分發(fā)揮，才智得到充分展示，以實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展。　　
第五課 文化創(chuàng)新　　
1、社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力★　　
人類在改造自然和社會(huì)的實(shí)踐中，創(chuàng)造出自己特有的文化。離開(kāi)社會(huì)實(shí)踐，文化就成為無(wú)源之水、無(wú)土之木。社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉。　　
社會(huì)實(shí)踐不斷出現(xiàn)新情況，提出新問(wèn)題，需要文化不斷創(chuàng)新，以適應(yīng)新情況，回答新問(wèn)題；社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，為文化創(chuàng)新提供了更為豐富的資源，準(zhǔn)備了更加充足的條件。社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動(dòng)力。　　
2、 文化創(chuàng)新的意義★　　
創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。　　
文化創(chuàng)新不斷推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展。文化源于社會(huì)實(shí)踐，又引導(dǎo)、制約著社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展。文化創(chuàng)新的根本目的在于推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，促進(jìn)人的全面發(fā)展。　　
文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的繁榮。只有在實(shí)踐中不斷創(chuàng)新，傳統(tǒng)文化才能煥發(fā)生機(jī)、歷久彌新，民族文化才能充滿活力、日益豐富。　　
3、文化創(chuàng)新的途徑★　　
文化創(chuàng)新的根本途徑是：立足于社會(huì)實(shí)踐。　　
文化創(chuàng)新的基本途徑是：①著眼于文化的繼承和發(fā)展，“取其精華、去其糟粕”，“推陳出新、革故鼎新”，這是文化創(chuàng)新必然要經(jīng)歷的過(guò)程。在這一過(guò)程中，我們不能離開(kāi)傳統(tǒng)文化，空談文化創(chuàng)新；同時(shí)又要使傳統(tǒng)文化體現(xiàn)時(shí)代精神。②不同民族文化之間的交流、借鑒與融合，也是文化創(chuàng)新必然要經(jīng)歷的過(guò)程。在這一過(guò)程中，必須以世界優(yōu)秀文化為營(yíng)養(yǎng)，充分吸收外國(guó)文化的有益成果；同時(shí)要以我為主、為我所用，保持文化的民族特色。　　
4、堅(jiān)持文化創(chuàng)新的正確方向★　　
在處理傳統(tǒng)文化與當(dāng)代文化的關(guān)系時(shí)，既要反對(duì)一味固守本民族的傳統(tǒng)文化的“守舊主義”的錯(cuò)誤傾向，又要反對(duì)拒絕接受當(dāng)代新文化的“封閉主義”的錯(cuò)誤傾向。　　
在處理民族文化與外來(lái)文化的關(guān)系時(shí)，既要反對(duì)根本否定民族傳統(tǒng)文化的“歷史虛無(wú)主義”的錯(cuò)誤傾向，又要反對(duì)一味推崇外來(lái)文化的“民族虛無(wú)主義”的錯(cuò)誤傾向。　　
第三單元 中華文化與民族精神　　
第六課 我們的中華文化　　
1、中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的見(jiàn)證　　
之所以說(shuō)中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)是因?yàn)橹腥A文明是人類文明史上唯一沒(méi)有中斷而延續(xù)至今的古老文明。　　
中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的見(jiàn)證：漢字是中華文明的重要標(biāo)識(shí)。史書典籍是中華文化一脈相傳的重要見(jiàn)證。　　
2、中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)得益于它所特有的包容性★　　
中華文化之所以源遠(yuǎn)流長(zhǎng)得益于它所特有的包容性。即求同存異——能與其他民族的文化和諧相處。兼收并蓄——能在文化交往中吸收、借鑒其他民族文化中的積極成分。　　
中華文化的強(qiáng)大包容性有利于增強(qiáng)對(duì)自身文化的認(rèn)同和對(duì)外域文化的理解，使得中華文化不至于被其他民族文化所同化或異化，保持自身文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。　　
3、 中華文化博大精深的表現(xiàn)　　
中華文化曾長(zhǎng)期居于世界文化發(fā)展的前列。如古代中華文化中的文學(xué)藝術(shù)在世界文學(xué)藝術(shù)寶庫(kù)中占有重要位置，具有歷史悠久、內(nèi)涵豐富、風(fēng)格獨(dú)特的特點(diǎn)。科學(xué)技術(shù)是一個(gè)民族文明程度的重要標(biāo)志之一，具有實(shí)用性和整體性的特點(diǎn)。　　
中華民族擁有各具風(fēng)采的地域文化。受歷史、地理、民族、社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展程度等因素的影響，各地區(qū)的文化帶有明顯的地域特征。不同地域的文化既漸趨融合，又保持各自的特色。　　
中華民族擁有異采紛呈的民族文化。中華民族是多民族的共同體，中華文化呈現(xiàn)著多民族文化的豐富色彩。　　
4、中華各民族的文化與中華文化的關(guān)系　　
中華各民族的文化，既有中華文化的共性，又有各自的民族特性。　　
各兄弟民族文化的相互交融、相互促進(jìn)，共同創(chuàng)造了中華文化。　　
各族人民對(duì)共同擁有的中華文化有著強(qiáng)烈的認(rèn)同感和歸屬感。　　
第七課 我們的民族精神　　
1、中華民族精神的基本內(nèi)涵　　
在五千年的發(fā)展中，中華民族形成了以愛(ài)國(guó)主義為核心，團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神。　　
2、中華民族精神的核心和新時(shí)期愛(ài)國(guó)主義的主題★　　
愛(ài)國(guó)主義是中華民族精神的核心，貫穿于民族精神的各個(gè)方面。　　
在當(dāng)代中國(guó)，愛(ài)國(guó)與愛(ài)社會(huì)主義本質(zhì)上是一致的。建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一，是新時(shí)期愛(ài)國(guó)主義的主題。　　
3、中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)民族精神的繼承和弘揚(yáng)　　
在新民主主義革命時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨人的革命精神，就已成為現(xiàn)代中華民族精神的主體。　　
在社會(huì)主義革命和建設(shè)中，特別是在改革開(kāi)放新時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨繼續(xù)弘揚(yáng)中華民族精神，不斷為中華民族精神增添新時(shí)代內(nèi)容，把中華民族精神提升到了一個(gè)新水平。　　
4、弘揚(yáng)和培育民族精神的意義★　　
中華民族精神始終是維系中華各族人民共同生活的精神紐帶；支撐中華民族生存、發(fā)展的精神支柱；推動(dòng)中華民族走向繁榮、強(qiáng)大的精神動(dòng)力，是中華民族之魂。　　
民族精神是民族綜合素質(zhì)的有機(jī)組成部分和集中體現(xiàn)。弘揚(yáng)和培育民族精神，是提高全民族綜合素質(zhì)的必然要求。　　
民族精神具有凝聚和動(dòng)員民族力量、展示民族形象的重要功能，已成為表明綜合國(guó)力強(qiáng)弱的重要因素之一。弘揚(yáng)和培育民族精神，是不斷增強(qiáng)我國(guó)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的要求。　　
西方敵對(duì)勢(shì)力對(duì)我國(guó)實(shí)施西化和分化的政治戰(zhàn)略，我們要抵制外來(lái)腐朽思想文化的影響，需要振奮民族精神。弘揚(yáng)和培育民族精神，是堅(jiān)持社會(huì)主義道路的需要。　　
5、弘揚(yáng)和培育民族精神的途徑★　　
弘揚(yáng)和培育民族精神，最重要的是發(fā)揮毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想的“主心骨”作用，在全社會(huì)形成共同理想和精神支柱。　　
弘揚(yáng)和培育民族精神，必須繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。既要珍惜和愛(ài)護(hù)中華民族歷史上形成的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，又要繼承和發(fā)揚(yáng)我們黨在長(zhǎng)期的革命斗爭(zhēng)和建設(shè)實(shí)踐中形成的優(yōu)良傳統(tǒng)。　　
弘揚(yáng)和培育民族精神，必須正確對(duì)待外來(lái)思想文化的影響。既要注意借鑒世界各國(guó)人民創(chuàng)造的先進(jìn)文明成果，又要警惕西方敵對(duì)勢(shì)力對(duì)我國(guó)進(jìn)行西化和分化的圖謀。　　
弘揚(yáng)和培育民族精神，必須與弘揚(yáng)以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神相結(jié)合，既使民族精神博采眾長(zhǎng)、日益豐富，又使時(shí)代精神不移根基、不失本色。　　
第四單元 發(fā)展先進(jìn)文化　　
第八課 走進(jìn)文化生活　　
1、文化市場(chǎng)和大眾傳媒的發(fā)展對(duì)人們文化生活的影響　　
文化市場(chǎng)和大眾傳媒的發(fā)展，給我們的文化生活帶來(lái)了許多可喜的變化。它充實(shí)了人們的精神生活；傳播了科學(xué)文化知識(shí)；提高了思想道德素質(zhì)；推動(dòng)了生產(chǎn)的發(fā)展等。　　
文化市場(chǎng)的盲目性和大眾傳媒的商業(yè)性，也引發(fā)了令人憂慮的現(xiàn)象。有些部門和單位在經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)動(dòng)下，不顧社會(huì)效益，肆意生產(chǎn)、銷售品位低下的文化產(chǎn)品；有的文化產(chǎn)品借消遣娛樂(lè)的名義，以荒誕、庸俗的內(nèi)容，迎合低級(jí)趣味；有些傳媒單位單純追求轟動(dòng)效應(yīng)，熱衷于捕風(fēng)捉影的“新聞”炒作，不負(fù)責(zé)任地傳播“緋聞?shì)W事”等等。　　
文化市場(chǎng)和大眾傳媒的發(fā)展對(duì)人們文化生活的雙重影響要求我們對(duì)文化生活不能放任自流，需要加強(qiáng)管理、正確引導(dǎo)，大力發(fā)展先進(jìn)文化，支持健康有益文化，努力改造落后文化，堅(jiān)決抵制腐朽文化。　　
2、發(fā)展人民大眾文化的基本要求★　　
人民大眾文化是指面向廣大人民群眾，反映人民的利益與呼聲，為人民大眾所喜聞樂(lè)見(jiàn)的社會(huì)主義文化。　　
發(fā)展人民大眾文化的基本要求：遵循弘揚(yáng)主旋律、提倡多樣化的原則；堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)的方向和百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的方針；努力貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾，創(chuàng)新內(nèi)容、創(chuàng)新形式、創(chuàng)新手段；大力提倡一切有利于發(fā)揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義的思想和精神，一切有利于改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的思想和精神，一切有利于民族團(tuán)結(jié)、社會(huì)進(jìn)步、人民幸福的思想和精神，一切用誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)爭(zhēng)取美好生活的思想和精神。　　
3、落后文化和腐朽文化的含義、危害及存在原因　　
落后文化，是各種帶有迷信、愚昧、頹廢、庸俗等色彩的文化。落后文化危害了人們的身心健康，毒害了人們的心靈，敗壞了社會(huì)風(fēng)氣，使人們喪失了人生的奮斗目標(biāo)。對(duì)落后文化需要通過(guò)科學(xué)文化教育，予以改造和剔除。　　
腐朽文化，即封建主義和資本主義的腐朽思想、殖民文化、“法LUN功”邪教、淫穢色情文化等。腐朽文化腐蝕人們的精神世界、侵蝕民族精神、阻礙先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展、危害社會(huì)主義事業(yè)。對(duì)腐朽文化必須堅(jiān)決抵制，依法取締。　　
落后文化和腐朽文化存在的原因：我國(guó)曾長(zhǎng)期處于封建社會(huì)，封建思想的殘余和舊的習(xí)慣勢(shì)力根深蒂固，封建文化并沒(méi)有完全退出歷史舞臺(tái)。經(jīng)濟(jì)全球化和信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展也加劇了西方資本主義腐朽思想文化對(duì)我國(guó)思想文化領(lǐng)域的沖擊。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)導(dǎo)致不同社會(huì)群體價(jià)值取向、文化選擇的多樣化。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)自身的弱點(diǎn)誘發(fā)拜金主義、享樂(lè)主義、極端個(gè)人主義等不良思想，滋生唯利是圖、權(quán)錢交易、損人利己等現(xiàn)象。　　
第九課 建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化　　
1、在當(dāng)代中國(guó)發(fā)展先進(jìn)文化的內(nèi)涵★　　
在當(dāng)代中國(guó)發(fā)展先進(jìn)文化就是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化，就是建設(shè)社會(huì)主義精神文明。　　
在當(dāng)代中國(guó)發(fā)展先進(jìn)文化的內(nèi)涵：以馬克思主義為指導(dǎo)（指導(dǎo)思想），以培育“四有”公民為目標(biāo)（根本目標(biāo)），發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化（基本特征）。　　
2、發(fā)展先進(jìn)文化必須堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，弘揚(yáng)主旋律★　　
牢牢把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，關(guān)鍵在于堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位。這是因?yàn)椋骸　?br/>馬克思主義科學(xué)地揭示了人類社會(huì)的發(fā)展規(guī)律，為人類進(jìn)步、社會(huì)發(fā)展指明了方向。　　
我國(guó)的社會(huì)主義性質(zhì)決定了我們的文化建設(shè)必須以馬克思主義為指導(dǎo)。　　
在多種思想文化相互激蕩的環(huán)境中，只有堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位不動(dòng)搖，才能保證中國(guó)特色社會(huì)主義文化健康發(fā)展。　　
3、社會(huì)主義文化建設(shè)，既要弘揚(yáng)主旋律，又要提倡多樣化　　
沒(méi)有內(nèi)容和形式上的多樣性，社會(huì)主義文化就會(huì)單調(diào)、凋零、枯竭，失去吸引力和感召力。　　
但是，思想文化越是多樣化，越是需要主心骨。不堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，文化建設(shè)就會(huì)混亂、失誤、受挫，就會(huì)失去正確的方向和生命力，社會(huì)就會(huì)失去共同的思想準(zhǔn)則。　　
4、發(fā)展先進(jìn)文化的根本目標(biāo)　　
發(fā)展先進(jìn)文化的根本目標(biāo)即建設(shè)社會(huì)主義精神文明的根本任務(wù)就是培養(yǎng)一代又一代有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民，提高整個(gè)中華民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，以適應(yīng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的需要。　　
5、發(fā)展先進(jìn)文化，必須大力發(fā)展教育、科學(xué)和文化事業(yè)★　　
發(fā)展教育事業(yè)的原因：教育是發(fā)展科學(xué)技術(shù)和培養(yǎng)人才的基礎(chǔ)，在現(xiàn)代化建設(shè)中具有基礎(chǔ)性、先導(dǎo)性、全局性作用。　　
發(fā)展教育事業(yè)的要求：必須把教育擺在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位，大力實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略。全面貫徹黨的教育方針，堅(jiān)持教育為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，為人民服務(wù)，與生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。　　
發(fā)展科學(xué)技術(shù)的原因：科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，是推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展的首要力量。當(dāng)今世界日趨激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的實(shí)質(zhì)是以經(jīng)濟(jì)和科技實(shí)為基礎(chǔ)的綜合國(guó)力的較量。　　
發(fā)展科學(xué)技術(shù)的要求：①大力加強(qiáng)科學(xué)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。②普及科學(xué)知識(shí)，弘揚(yáng)科學(xué)精神。③堅(jiān)持社會(huì)科學(xué)和自然科學(xué)并重，充分發(fā)揮哲學(xué)社會(huì)科學(xué)在經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展中的重要作用。④在全社會(huì)形成崇尚科學(xué)、鼓勵(lì)創(chuàng)新、反對(duì)迷信和偽科學(xué)的良好氛圍。　　
發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的原因：①發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)才能滿足廣大人民群眾日益增長(zhǎng)的精神文化生活的需要。②發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)才能推動(dòng)科技進(jìn)步、教育事業(yè)發(fā)展，培養(yǎng)各種高素質(zhì)人才，提高勞動(dòng)者素質(zhì)，為我國(guó)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供精神動(dòng)力和智力支持。③發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)才能實(shí)現(xiàn)我國(guó)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的崛起，通過(guò)提高我國(guó)的文化軟實(shí)力進(jìn)而提高我國(guó)的綜合國(guó)力。④發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)才能提高我國(guó)公民的民主素養(yǎng)，使人民群眾樹(shù)立正確的價(jià)值觀念，抵御資本主義腐朽文化的滲透，反對(duì)文化霸權(quán)主義。　　
發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的要求：國(guó)家支持和保障文化公益事業(yè)。扶持黨和國(guó)家重要的新聞媒體和社會(huì)科學(xué)研究機(jī)構(gòu)。扶持體現(xiàn)民族特色和國(guó)家水準(zhǔn)的重大文化項(xiàng)目和藝術(shù)院團(tuán)。扶持對(duì)重要文化遺產(chǎn)和優(yōu)秀民間藝術(shù)的保護(hù)工作。扶持老少邊窮地區(qū)和中西部地區(qū)的文化發(fā)展。加強(qiáng)文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，發(fā)展各類群眾文化。完善文化產(chǎn)業(yè)政策，支持文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，增強(qiáng)我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的整體實(shí)力和競(jìng)爭(zhēng)力。　　
第十課 文化建設(shè)的中心環(huán)節(jié)　　
1、思想道德建設(shè)在中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)中的地位　　
思想道德建設(shè)是中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)。　　
思想道德建設(shè)規(guī)定著文化建設(shè)的性質(zhì)和方向，是文化建設(shè)的靈魂。　　
2、社會(huì)主義思想道德建設(shè)的主要內(nèi)容　　
深入進(jìn)行黨的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)、基本經(jīng)驗(yàn)的教育，引導(dǎo)人們樹(shù)立中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。　　
弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神，堅(jiān)持以為人民服務(wù)為核心、以集體主義為原則、以誠(chéng)實(shí)守信為重點(diǎn)，以愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民、愛(ài)勞動(dòng)、愛(ài)科學(xué)、愛(ài)社會(huì)主義為基本要求，以社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德為著力點(diǎn)。　　
倡導(dǎo)公民基本道德規(guī)范，引導(dǎo)人們?cè)谧袷鼗拘袨闇?zhǔn)則的基礎(chǔ)上，追求更高的思想道德目標(biāo)。　　
3、我國(guó)社會(huì)主義思想道德建設(shè)的目標(biāo)是建設(shè)社會(huì)主義思想道德體系★　　
社會(huì)主義思想道德體系應(yīng)該與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，催生了許多富有時(shí)代氣息的思想道德觀念。與此同時(shí)，落后文化、腐朽文化也利用市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的弱點(diǎn)，侵蝕人們的思想、敗壞人們的道德。因此，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)越發(fā)展，越需要不斷豐富社會(huì)主義思想道德的內(nèi)容。　　
社會(huì)主義思想道德體系應(yīng)該與社會(huì)主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)。法治以法律的權(quán)威性和強(qiáng)制性規(guī)范社會(huì)成員的行為，法治屬于政治文明的范疇；德治以道德的說(shuō)服力和感召力提高社會(huì)成員的道德覺(jué)悟，德治屬于精神文明的范疇。法治和德治從來(lái)都是相輔相成的。兩者都是治國(guó)方略，都是為了維持國(guó)家的長(zhǎng)治久安。社會(huì)主義法律具有維護(hù)社會(huì)主義道德的作用，社會(huì)主義道德補(bǔ)充著社會(huì)主義法律的不足，支持并促進(jìn)社會(huì)主義法律的貫徹和執(zhí)行。　　
社會(huì)主義思想道德體系應(yīng)該與中華民族傳統(tǒng)美德相承接。今天我們大力倡導(dǎo)的“愛(ài)國(guó)守法、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)”的基本道德規(guī)范，充分體現(xiàn)了中華傳統(tǒng)美德的精華，是人人應(yīng)該遵循的基本行為準(zhǔn)則。　　
4、知識(shí)文化修養(yǎng)與思想道德修養(yǎng)的關(guān)系★　　
良好的知識(shí)文化修養(yǎng)，能夠促進(jìn)思想道德修養(yǎng)。知識(shí)文化修養(yǎng)有助于自覺(jué)地樹(shù)立正確的思想道德觀念，增強(qiáng)辨別是非的能力，作出理性的行為選擇，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。反之，缺乏知識(shí)文化修養(yǎng)，就容易是非不分，善惡難辨，甚至走上違法犯罪的道路。　　
加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，能夠促進(jìn)知識(shí)文化修養(yǎng)。思想道德修養(yǎng)有助于增強(qiáng)學(xué)習(xí)的自覺(jué)性，掌握更多的科學(xué)文化知識(shí)，提高知識(shí)文化修養(yǎng)水平。不注重思想道德修養(yǎng)，即使掌握了豐富的知識(shí)，也難以避免人格上的缺失，甚至危害社會(huì)。　　
一個(gè)真正有知識(shí)文化涵養(yǎng)的人，也應(yīng)該是具有崇高理想和高尚思想道德的人。　　
　 　
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