資源簡介

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新課標人教版高中政治文化生活整套精品教案
第一單元 文化與生活
一、綜合解說
【地位作用】
本單元作為全書的起始，在全書中起著開篇立論和探究導引的作用，后面各單元都是在此基礎上展開并進行深入探究的，學好本單元，你就會明確學習本書的意義和方向，從而為本書的學習奠定良好的基礎。文化生活對人們交往方式、思維方式和生活方式有重要影響，通過感受文化，了解文化對人的影響，利用文化塑造人生，增強人的精神內涵和精神力量；進一步理解文化與經濟、政治相互交融的意義。
【主要內容】
本單元闡述了文化與生活的關系，說明文化與經濟、政治一起構成了社會生活的三個基本領統闡述了文化的產生和作用。根據新課程的要求，本單元分為兩課：第一課——文化與社會；第二課—一文化對人的影響。
第一課又分兩個框題．一是體味文化；二是文化與經濟、政治。主要內容文化是人們社會實踐的產物；作為人類精神活動的成果，文化對社會具有引導和制約作用；積極的文化生活，能夠促進人的全面發展；在當代社會，文化與與政治、經濟相互交融，在綜合國力競爭中的地位和作用越來越突出。
第二課也分為兩個框題，一是感受文化的影響；二是文化塑造人生。主要內容包括：文化對人們交往行為和交往方式的影響，對人們實踐活動、認識活動和思維方式的影響；世界觀、人生觀、價值觀對人的綜合素質和終身發展產生深遠持久的影響；文化影響的特點：潛移默化、深遠持久；文化對豐富人的精神世界、對增強人的精神力量的作用；文化對促進人的全面發展、塑造輝煌人生的作用。
二、知識結構：
三、課程標準：
1.1觀察不同區域、不同人群和不同階層的文化生活，體察廣大人民的文化需求，知道文化是人類社會特有的現象。
1.2評述文化生活對人們交往方式、思維方式和生產方式的影響，說明現代社會中文化與經濟、政治相互交融的意義。
1.3 賞析優秀文化產品，感悟積極向上的文化生活對于豐富人們的精神世界、增強人們的精神力量的意義，確信其促進人的全面發展的重要作用。
四、單元導語：
走進社會，我們可以感受到文化需求日益強烈，文化活動日益豐富。可是，你是否認真思考過：文化到底是什么 文化對于社會的進步有什么作用 文化怎樣影響人的成長 這些都是本單元所要探究的內容。通過學習，我們將會看到：文化是人類社會實踐的產物；作為人類精神活動的成果，文化對社會發展具有引導和制約的作用；積極向上的文化生活，能夠促進人的全面發展；當代社會，文化與經濟、政治相互交融，在綜合國力競爭中的地位和作用越來越突出。
第一課 文化與社會
一、【教學目標】：
1、知識目標
◇識記 ：文化的概念
◇理解：
(1)文化的內涵
(2)文化與經濟、政治的關系：經濟、政治決定文化，文化對經濟、政治有重大影響，文化與經濟、政治相互交融
◇分析
(1)文化是一種精神力量
(2)經濟和政治決定文化，文化是一定經濟和政治的反映
(3)文化對經濟發展具有重要作用，文化是生產力
(4)文化對政治文明建設的推動作用及對公民政治素質和權利意識的作用
(5)文化日益成為綜合國力的重要標志
2、能力目標
(1)通過全面、準確理解文化的內涵，培養全面分析問題的能力
(2)通過分析文化與經濟、政治的關系，培養辯證分析能力
3、情感、態度、值觀目標
(1)增強培養文化素養的意識和自覺性
(2)懂得文化在綜合國力競爭中的地位和作用，努力學習將來為增強綜合國力貢獻力量
二、【課程標準】：
1.1觀察不同區域、不同人群和不同階層的文化生活，體察廣大人民的文化需求，知道文化是人類社會特有的現象。
1.2評述文化生活對人們交往方式、思維方式和生產方式的影響，說明現代社會中文化與經濟、政治相互交融的意義。
三、【整體感知】：
本課內容從文化“萬花筒”人手，從具體到抽象，由淺入深，逐層深入，先剖析文化的內涵，再探究文化的作用，進而引導同學們增強文化意識，激發同學們為發展文化生產力、增強國家綜合國力做貢獻。
四、【相關知識】：
(1)建設中國特色社會主義文化，中國特色社會主義文化的主要內容和主要特點，如何建設中國特色社會主義文化。
(2)歷史課本中歷朝歷代的文化發展。
(3)政治生活中關于綜合國力競爭的相關知識。
(4)了解文化產業的發展，深入體會知識經濟、文化經濟現象。
五、【方法點津】：
(1)堅持理論聯系實際的方法，感悟文化現象，理解文化內涵，分析文化的作用，增強文化學習的自覺性。
(2)自學探究。以課本的簡單提示為線索，深入探究文化與經濟、政治的相互交融，探究文化在綜合國力競爭中的地位和作用。
(3)集體討論。針對當前國際競爭的實質，探討我國應如何發展文化產業、發展文化生產力、增強文化競爭力；討淪為更好地應對文化競爭，作為中學生目前應做好哪些準備。
六、【課文導語】：
文化，一個我們十分熟悉的詞匯。然而“熟知并非真知”。有人說，文化是知識；有人說，文化是藝術。究竟什么是“文化” 只要在社會生活中細細體味，我們就能真切地感悟“文化”的內涵與文化的力量。
七、【新課教學】：
第一框題 體味文化
一、【課程標準】：
1.1觀察不同區域、不同人群和不同階層的文化生活，體察廣大人民的文化需求，知道文化是人類社會特有的現象。
二、【新課教學】：
本課導言告訴我們，“文化”雖然是一一個我們十分熟悉的詞匯，但我們卻不一定真正懂得“文化”的真正內涵。比如，有人認為文化是知識，有人認為文化是藝術。本課就此提出問題：究竟什么是“文化” 要求我們從“文化”的內涵(即什么是文化)與文化的力量(即文化的作用)兩個方面去探究。
一、體味文化
(一)、文化“萬花筒”
◇點撥：教材插圖：踢踏舞《大河之舞》，《長征組歌》，雜技《科技靈光一一晃圈》，芭蕾舞《天鵝湖》，旨在向同學們展示豐富多彩的文化現象，使同學們對“文化”概念有一個感性的認識。
◇課堂探究：(1)你通常采川什么方式欣賞自己：喜歡的文藝節目
(2)你怎樣對這些舞臺藝術市H進行歸類
(3)有人以為，文化就是音樂、戲劇等藝術。你是否贊同這種看法
◇探究提示：上述探究課題旨在檢測同學們對文化概念的理解和認識程度。
(1)欣賞方式包括觀看電視、電影，收聽MP3，網上點播等。
(2)如戲劇、歌舞、曲藝、音樂等。
(3)僅僅把文化看作是藝術，這是片面的，藝術只是文化的重要內容之一，而不是文化的全部，文化有著更為豐富的內涵。
1．文化現象無時不在
回顧人類社會發展歷程，從原始部落的“圖騰崇拜”到現代社會的“信息高速公路”，文化現象無時不在。
2．文化現象無處不在
環顧我們身邊的生活，有豐富多彩的校園文化、社區文化，還有轉瞬問已不再新奇的網絡文化等，文化現象無處不在。
◇點撥：教材此處的插圖及輔文(讀書俱樂部、上網、晨練)，旨在使同學們體味生活中處處充滿著文化，如校園文化、社區文化、網絡文化等。
◇課堂探究：(1)你參加過學校和社區的哪些文化活動 能說說參加這些活動的感受嗎
(2)有人說，芯片的發明不僅為社會帶來了技術進步，而且為我們這個時代創造了一種新的文化景觀。你贊同這個看法嗎
◇探究提示：(1)略。同學們可各抒己見。
(2)芯片就是集成電路。各種高科技芯片為社會的發展帶來了技術進步，這一點毋庸贅述。而作為其中一族的各種文化芯片，如語音音樂芯片、ID卡玩具芯片、手機監聽芯片等各種信息產品，正日益改變著我們的生活。
3．文化現象豐富多彩
不同的區域，有不同的自然環境，也有不同的文化環境。無論身處繁華的都市、新興的鄉鎮，還是偏居邊遠、古樸的村落，人人都有自己的文化生活。這些文化生活，無不呈現出各自特有的色彩。
在都市，摩天大樓、城市雕塑、公園、游樂園、音樂廳、美術館、書店、體育館、電影
院等，構成了繁華的文化景觀。在鄉鎮，人們利用農閑時間、集市和民間傳統節日，開展各種生動活潑的文化活動。在人口分散、交通不便的邊遠地區，文化活動更具特有的鄉土氣息。
再如，川劇的變臉讓人感到神奇莫測；東北二人轉，唱出東北人的淳樸豪爽；騎馬、摔跤等則體現蒙古人豪邁奔放的性格；等等。
◇課堂練習：
1、下列活動屬于文化現象的有( )
①工人、農民從事生產活動②參加學校運動會③參加演講會、辯論會④購買蔬菜水果⑤參加文學社、書畫協會、讀書俱樂部⑥合唱團、舞蹈隊、裝表演隊⑦瀏覽網站，領略世界各地風土人情⑧某國議員競選
A．①③⑤⑦ B．②④⑥⑧ C．②③⑤⑥⑦ D．①②④⑦⑧
答案：C
解析：社會活動包括經濟活動、政治活動和文化活動，把握這一點，對各種現象進行分類就不難了。
(二)、文化是什么
1．文化是一種精神現象
我們講文化生活，這里的“文化”是相對于經濟、政治而言的人類全部精神活動及其產晶。其中，既包括世界觀、人生觀、價值觀等具有意識形態性質的部分，又包括自然科學和技術、語言和文字等非意識形態的部分。
◇小辭典：(1)什么是意識形態 意識形態是關于社會制度和生活方式的一種系統化的思想觀念體系。
(2)什么是世界觀、人生觀、價值觀 簡單地講，世界觀是人們對世界各種現象和事物的總的看法，其中包括社會觀、自然觀以及倫理觀、審美觀等。有了世界觀，也就會產生人生觀和價值觀。人生觀主要是指人們對人生問題的總的看法，包括人生的意義、目的、態度和理想等。價值觀主要是指人們對客觀事物有無價值以及價值大小的一種認識和評價。
2．文化是一種社會現象
文化是人類社會特有的現象。文化是由人所創造、為人所特有的。純粹“自然，的東西不能稱為文化。有了人類社會才有文化，文化是人們社會實踐的產物。
準確把握文化的概念應注意兩點。第一，文化是人類社會特有的而不是自然所具有的；第二，文化是精神的而不是經濟的和政治的。
◇課堂探究：(教材插圖略)你能否用這個圖示，描述人類文化創造和演進的歷程
◇探究提示：例如。文字的發明--…記數的發明(如阿拉伯數字)一一中國古代四大發明——工業革命——1969年美國阿波羅登月行動——載人航天行動。
3．文化又是人們的一種素養
（1）文化素養的形成
每個人所具有的文化素養．不足滅生的，也不是在后天自發形成的。面足通過對社會生活的體驗．特別是通過參與文化活動、接受知識文化教育而逐步培養出來的。文化素養的形成，離不開生活、實踐和教育。人們在社會實踐中創造和發展文化．也在社會生活l}I獲得和享用文化。
◇點撥：教材在此處的“相關鏈接”引用了中固古籍中的有關論述，強調了教育感化
在治理固家中的重要作用。
（2）文化素養的表現
人們的精神活動離不開物質活動，人們的文化素養總是要通過他在U常生活中的青行、在社會實踐活動中的表現等體現出來。這樣。我們通過觀察人們的社會行為，就可以從中透視人們的精神世界和精神生活。
(3)社會文化和精神產品離不開物質載體，一個時代的文化和精神產品，往往足這一時代社會發展軌跡的反映。
例如，一個時代的文化、審美等等，必然表現在這一時代的文學作品、影視作品，甚至表現在這一時代的雕塑、建筑、時裝等各種文化藝術形式中。而這些文化藝術形式的發展。也記載著社會的發展和變遷。因此．我們閱讀書籍。欣賞藝術品。參觀歷史文物．都叮以看到歷史上的和現實巾的文化，認識文化的傳承和發展。
◇課堂探究：這是一組發生在公交車上的鏡頭(教材插圖略)．你認為。這兩個鏡頭中西裝革履的男青年和稚氣未脫的學生，誰更有“文化”
◇探究提示：教材安排的這一探究活動．目的在于讓同學們體會文化的含義．這里的“文化”是“文化素養”“文明”的意思。顯然，從圖中二人的表現看，稚氣未脫的學生比西裝革履的男青年更有“文化”。
4．正確理解文化的內涵
這是教材對本部分內容經過逐層分析后的得出的最后結論。
“文化”一詞在實際運用中具有多義性，把握“文化”的含義主要從以下三方面入手：
（1）廣義的“文化”是對人類改造世界的一切活動及其創造的物質成果和精神成果的統稱，剛，用來區分自然現象和社會現象、區分自然界的物質運動和人的活動。
這種廣義的“文化”概念與“文明”的含義相近。例如，考古學中講的“文化”(大汶口文化、河姆渡文化等)通常就是這種廣義的文化。
（2）狹義的“文化”專指文學藝術和科學知識，或指人們受教育的程度。
（3）我們所講的“文化”，是建設中國特色社會主義文化中的“文化”，它既不同于那種廣義的“文化”，也不同于那種狹義的“文化”。
◇小辭典：什么是中國特色社會主義文化
中國特色社會主義文化以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導，以培育有理想、有道德、有文化、有紀律的公民為目標，發展面向現代化、面向世界、面向未來的民族的科學的大眾的文化。這一文化主要具有以下基特征：科學性、時代性、民族性、開放性、群眾性、創新性。
◇課堂練習：
1．下列屬于文化現象的是( )
①西雙版納的植物王國②張家寨、九寨溝的自然風光③敦煌莫高窟的飛天壁畫 ④大汶口文化遺址⑤宗教活動、宗教教義和宗教建筑 ⑥克隆技術⑦倫理道德觀念⑧生產資料所有制和分配制度⑨鄉鎮企業⑩軍隊、警察、法庭、監獄等國家統治機器
A．①②③④⑤ B．⑥⑦⑧⑨⑩ C．③④⑤⑥⑦ D．③⑤⑦⑨⑩
答案：C
解析：解答本題關鍵在于準確把握文化的概念。第一，文化是人類社會特有的而不是自然具有的；第二，文化是精神的而不是經濟的和政治的；第三，文化又是人們的一種素養。
2．人們所具有的文化素養是天生的嗎 如何培養文化素養
答案：(1)每個人所具有的文化素養，不是天生的，也不是在后天自發形成的，而是通過對社會生活的體驗，特別是通過參與文化活動、接受知識文化教育而逐步培養出來的。
(2)文化素養的培養，離不開生活、實踐和教育。培養公民的文化素養，國家要大力發展科學、文化和教育事業，為個人成長創造良好的社會和文化環境；作為公民個人，要努力學習，積極實踐，汲取文化營養以發展自己。
解析：解答本題，關鍵是弄清文化素養的培養離不開教育、生活和實踐。
（三）、文化的力量
1．文化的形式是多樣的
文化具有非常豐富的形式，如思想、理論、信念、信仰、道德、教育、科學、文學、藝
術等都屬于文化；人們進行文化生產、傳播、積累的過程都是文化活動。
2．文化是一種社會精神力量
文化作為一種精神力量，能夠在人們認識世界、改造世界的過程中轉化為物質力量，對社會發展產生深刻的影響。這種影響，不僅表現在個人的成長歷程中，而且表現在民族和國家的歷史中。
◇點撥：“教材插圖”(圖略)，“馬克思、恩格斯和《共產黨宣言》”及輔文內容，以事實說明，文化作為一種社會精神力量，對社會發展及個人成長有著深刻的影響。
（1）文化對個人成長的影響。
文化作為一種精神力量，先進的、健康的文化是個人成長的催化劑，反動的、腐朽沒落的文化則會把人們引向歧途。
1920年，《共產黨宣言》第一個中譯本出版。青年毛澤東潛心研讀后，完全接受了馬克思主義。他說：“從此以后，我對馬克思主義的信仰就沒有動搖過。”歷史上，馬克思主義
幫助無數有志青年成長為偉大的共產主義戰}：，周恩來、朱德、劉少奇、鄧小平……
馬克思主義哲學足人類智慧的結晶，是偉大的認識工具。獲得“國家杰出貢獻科學家”榮譽稱呼的錢學森同志在給一位朋友的信中說：“我近_二r年來一直在學習馬克思_豐義哲學，并總是試圖用馬克思主義哲學指導我的工作。馬克思主義哲學是智慧的源泉!”
2004年2月26日，中共中央、國務院頒布了《關于進一步加強和改進未成年人思想道德建設的若干意見》，《意見》指出：加強和改進未成年人思想道德建設，培育有理想、有道德、有文化、有紀律的，德、智、體、美全面發展的中國特色社會主義事業建設者和接班人，必須凈化未成年人的成長環境，堅持不懈地開展“掃黃”“打非”斗爭，加強文化市場監管，堅決查處傳播淫穢、色情、兇殺、暴力、封建迷信和偽科學的出版物，加強對互聯網服務營業場所和電子游戲經營場所的管理；加強對營業歌舞娛樂場所、電子游戲廳、錄像廳等社會文化場所的管理。
（2）文化對社會發展產生深刻的影響。
文化作為一種精神力量，對人類社會的發展產生著深刻的影響，先進的、健康的文化對社會的發展產生巨大的促進作用，反動的、腐朽沒落的文化則對社會的發展起著重大的阻礙作用。這一點我們在下一框內容中還會學到。
1848年《共產黨宣言》的發表，標志著馬克思主義的誕生。150多年來，《共產黨宣言》作為科學社會主義第一個綱領性文件，被譯成200多種文字在世界各國出版，對世界范圍內的社會主義實踐，產生了不可估量的影響。
在歐洲，馬克思主義的廣泛傳播，直接催生了列寧主義和第一個社會主義國家的誕生；十月革命一聲炮響，給中國送來了馬克思主義，從此以后，中國的面貌為之煥然一新。1921年，中國共產黨誕生了，從此以后，中國共產黨領導中國人民經過28年艱苦卓絕的斗爭，終于建立大成就；今天，我們正高舉鄧小平理論和“三個代表”重要思想偉大旗幟，為實現現代化和全面建設小康社會的目標而努力奮斗。
人類社會發展的歷史證明，一個民族，物質上不能貧困，精神上也不能貧困，只有物質和精神都富有，才能自尊、自信、自強地屹立于世界民族之林。
為推動公民道德建設，大力弘揚和培育民族精神。中共中央印發了《公民道德建設實
施綱要》，《綱要》提出“愛國守法、明禮誠信、團結友善、勤儉自強、敬業奉獻"20字公民基本道德規范，既包含了傳統美德、革命道德的內容，又弘揚了時代精神，體現了時代特色。2003年中央文明委把黨中央印發《公民道德建設實施綱要》的9月20日定為“公民道德宣傳日”。公民道德建設必將成為我國實現全面小康、構建和諧社會的巨大精神力量。
◇注意：文化對個人成長和社會發展的作用具有雙重性。先進的、科學的文化對個人成
長和社會發展產生巨大的促進作用，反動的、腐朽沒蓉的文化則對個人成長和社會發展起著重大的阻礙作用。
◇課堂探究：根據你所學過的歷史知識，說說《共產黨宣言》的問世對社會主義運動產生的影響。
◇探究提示：《共產黨宣言>的發表，標志著馬克思主義的誕生。從此，開始了馬克思主義與工人運動的結合，無產階級進行反對責產階級的斗爭有了科學理論的指導．社會主義運動開始蓬勃發展。如，1864年第一固際的成立使田際社會主義運動進入了一個新階段，1821年巴黎公社運動更是社會主義運動的一個高潮。
◇點撥：教材此處的“相關鏈接”旨在說明馬克思主義是科學的、先進的文化，它對
世界的影響將是長期而深遠的。
◇課堂練習：
2001年9月中共中央印發了《公民道德建設實施綱要》2004年2 月，中共中央、國務院頒布了《關于進一步加強和改進未成年人思想道德建設的若干意見》黨的十六大報告強調，按照面向現代化、面向世界、面向未來的要求，大力發展民族的科學的大眾的文化，建設中國特色社會主義文化。黨和國家之所以如此重視思想道德文化建設．這是因為( )
①文化是一種巨大的精神力量影響②文化對社會發展及個人成長有著深刻的影響③文化是個人成長的催化劑④先進的、健康的文化對個人成長和社會的
A、①②③ B、②③④ C、①②④ D、①③④
答案：C
解析：③的說法是不準確的。故舍去。
第二框題 文化與經濟、政治
一、【課程標準】：
1.2評述文化生活對人們交往方式、思維方式和生產方式的影響，說明現代社會中文化與經濟、政治相互交融的意義。
二、【新課教學】：
（一）、相互影響：在經濟的基礎上
◇課堂探究：在日常生活中，處處可以感受到文化與經濟、政治的相互影響。
(1)你能對上述活動按經濟、政治、文化分類嗎
(2)也許有些內容難以歸類．你的理由是什么
(3)你和你的家人有過類似的經歷嗎 能夠從中感受到文化的作用嗎
◇探究提示：(1)經濟活動包括：到銀行貸款買房或承包一片林地、開一家小餐館。政治活動包括：參加村委會或居委會選舉。考慮。我這一票投給誰”就交通管理或環境問題向有關部門提出建議。文化活動包括：參觀自然博物館、歷史博物館的各種展覽。參加一項精神文明共建活動。
(2)旁聽一次“聽證會”、到市場上購物、挑選中意的商品兩項活動不易歸類，因為聽證會包括立法聽證會、價格聽證會等；而到市場購物，也可能是到文化市場選購書籍、藝術品等。
(3)我們能夠從中感受到文化的作用。參觀自然博物館、歷史博物館的各種展覽，我們會受到科學的熏陶，感受到文明古國豐厚的文化積淀；參加軍民精神文明共建活動，我們會體會到豐富多彩的軍營文化。
1．經濟、政治和文化是社會生活的三個基本領域
所謂經濟，就是指在一定的生產資料所有制的基礎上進行的生產、交換、分配、消費等活動，以及在這些活動中結成的人與人之間的關系；所謂政治，就是指人們在特定的經濟基礎上，通過奪取或者運用公共權力而實現和維護特定階級和社會利益要求，處理和協調各種社會利益要求的社會關系。馬克思主義政治觀的基本內容為：第一，政治是一種具有公共性的社會關系。第二，政治是經濟的集中表現。第三，政治的根本問題是政治權力，也就是國家政權問題。文化則有廣義和狹義之分，包括思想、理論、信念、信仰、道德、教育、科學、文學、藝術等。經濟、政治和文化構成了社會生活的三個基本領域。
2．經濟、政治、文化之間的關系
經濟是基礎，政治是經濟的集中表現，文化是經濟和政治的反映。一定的文化由一定的經濟、政治所決定。
（1）政治是經濟的集中表現
政治屬于上層建筑，它根源于經濟，由經濟基礎決定，并對經濟基礎具有反作用，任何階級或社會集團的政治活動，歸根結底是為了實現和維護本階級或本集團的根本經濟利益。例如，我國社會主義生產資料公有制的經濟基礎，決定了我國政治制度的本質是人民當家作主，而我國的各項政治制度歸根結底是為實現和維護廣大人民的根本經濟利益服務的。政治關系隨著經濟關系的變化而變化。例如，隨著我國經濟體制改革的不斷深入和市場經濟的發展，政治體制改革也正不斷走向深入，社會政治關系也正經歷著深刻的變革和調整。
◇小辭典：經濟基礎和上層建筑。
人類社會有三個基本層次：生產力、生產關系(經濟基礎)、上層建筑。經濟基礎是社會生產關系的總和，即生產資料所有制形式、各種不同的社會集團在生產中的地位及其相互關系、產品分配方式三個方面的總和。經濟基礎和生產關系是兩個術語、同一內容，相對于生產力而言叫生產關系，相對于上層建筑而言，叫經濟基礎。
上層建筑是與經濟基礎相對應的范疇，指社會的政治、法律、文藝、道德、宗教、哲學等意識形態以及與這些意識形態相適應的政治法律制度和設施的總和。上層建筑包括政治上層建筑和觀念上層建筑兩部分。政治上層建筑亦稱實體性上層建筑，指政治法律制度以及軍隊、警察、法院、監獄、政府機關等設施，以及與之相適應的一套組織。觀念上層建筑又稱思想上層建筑，包括政治、法律、文藝、道德、宗教、哲學等各種服務于統治階級的思想體系。在上層建筑各種因素中，政治居于主導地位；在階級社會里，國家政權和領導國家政權的政黨是上層建筑的主要組成部分。
經濟基礎決定上層建筑。第一，經濟基礎決定上層建筑的產生和上層建筑的性質。經濟基礎是上層建筑的物質根源．上層建筑是適應經濟基礎的需要而產生的．一定的上層建筑．是一定的經濟基礎的反映和表現．經濟基礎的性質決定上層建筑的性質。有什么樣的經濟基礎就必然有什么樣的上層建筑與之適應。
第二。經濟基礎的變化決定上層建筑的變化。當某一社會的經濟基礎發生某些局部變化，被其決定的上層建筑也要相應地發生局部變化；而當經濟基礎發生根本變革，即舊經濟基礎被新經濟基礎代替時，舊的上層建筑也必然被新的上層建筑所代替。
上層建筑反作用于經濟基礎。上層建筑是被經濟基礎決定的，但它并不是消極地反映經濟基礎，相反，上層建筑一經建立起來，就對經濟基礎發生大的反作用。這一反作用集中表現為一定的上層建筑總是為鞏固和發展一定的經濟基礎服務的。
(2)文化由經濟、政治所決定，是經濟和政治的反映。
一方面經濟是基礎，為政治和文化的發展奠定物質條件，政治文明和文化的發展歸根到底要受到物質文明發展水平的制約。離開了經濟這個基礎，物質文明上不去，政治文明和文化建設就因失去基礎而成為一句空話。在經濟、政治和文化三者中，經濟處于基礎和中心的地位。另一方面，一定的社會文化反映著一定社會的經濟和政治發展狀況，經濟和政治決定著文化的性質和發展方向。
例如。目前我國的社會主義文化就是我國以社會主義生產資料公有制為基礎的經濟制度和人民當家作主的政治制度所決定，并反映著我國社會主義經濟和政治制度。
◇注意：經濟發展是文化發展的基礎。但這并不意味著文化的發展始終與經濟的發展亦步亦趨。如同不能簡單地把精神文明看作是物質文明的派生物和附屬品一樣．也不能簡單地認為文化是經濟、政治的派生物和附屬品。文化有其自身的傳承性和相時的獨立性。那種認為只要物質條件好了，精神文化自然而然地就會好起來．物質條件蓋一點，精神文化就不可能搞好的觀點。不符合歷史發展的事實，是不正確的。
◇課堂練習：管子曰：“倉廩實而知禮節。衣食足而知榮辱。”據此，有人認為，經濟上去了，社會文化就發展，社會文明程度就必然而然地提高了。請對此談談你的看法。
答案：從整體上講，經濟是基礎，經濟的發展會決定或帶動文化的發展。但是又不能認為文化與經濟的發展是絕對同步的，兩者的發展既有同步性的，也有不同步的情況。
(1)一方面經濟是文化發展的基礎“倉廩實而知禮節，衣食而知榮辱”，強調了社會經濟的發展決定著文化的發展水平。從這種意義上說。觀點是有一定道理的。
(2)另一方面，經濟發展是文化發展的基礎，并不意味著文化的發展始終與經濟的發展同步。文化有其自身的傳承性和相對的獨立性。那種認為只要物質條件好了，精神文化自然而然地就會好起來，物質條件差一點，精神文化就不可能搞好的觀點，不符合歷史發展的事實，是不正確的。
解析：文化的內容是多層次的，有的受經濟的制約大，有的受經濟的制約小。比如，教育的規模與涵蓋面大小、醫療衛生事業的規模與涵蓋面大小，要以經濟的發展為基礎，取決于經濟發展水平。但杰出的教育家、思想家、醫學家的出現，又可以超越經濟的制約。因此，對文化發展與經濟發展的關系需要做具體分析，不可絕對化。
3．文化反作用于政治、經濟，給予政治、經濟以重大影響
一位哲學家曾做過這樣的比喻：政治足骨骼、經濟是血肉、文化是靈魂。這一比喻形象地說明了文化對社會發展的重要作用。掀開歷史的畫卷，文化既有占今和地域之別，又有先進與落后、腐朽之分。不同的文化，對經濟、政治的影響不同，對社會發展的作用也不同。
(1)不同民族的文化，影響不同民族和國家各具特色的發展道路。
如，中國的發展一直深受儒家文化的影響，而西方的發展則深受文藝復興運動的影響。今天，中閑特色社會主義文化，為我國社會主義事業發展提供了強大的精神動力和智力支持。
(2)不同性質的文化對社會發展的作用不同。
先進的、健康的文化會促進社會的發展，落后的、腐朽的文化則會阻礙社會的發展。中國特色社會主義文化作為一種先進的文化，對我國社會主義事業的發展發揮著巨大的促進作用。正如江澤民同志所說的：“有中國特色社會主義的文化，是凝聚和激勵全國各族人民的重要力量，是綜合國力的重要標志。它淵源于中華民族五千年文明史，又植根于有中國特色社會主義的實踐，具有鮮明的時代特點；它反映我國社會主義經濟和政治的基本特征，義對經濟和政治的發展起巨大促進作用。”
點撥：教材此處的“專家點評”闡述了如下道理：不同的社會形態(如封建社會、資本主義社會等)具有不同的社會生產方式，在此基礎上，形成了不同的社會文化(如封建主義文化、資本主義文化等)，這些不同的社會文化，都對該社會生產方式(生產力和生產關系)的發展產生了重大影響。
◇課堂練習：
1．思想文化同政治、經濟是緊密聯系在一起的，它雖然受一定社會的政治、經濟所制約，但又對政治、經濟起反作用。一個國家和民族，沒有思想文化的獨立，就不會有政治上、經濟上的獨立。這主要說明( )
A．一定的經濟決定一定的政治
B．一定的政治決定一定的文化
C．政治是經濟的集中體現
D．一定的文化對經濟和政治產生重大的影響
答案：D
解析：題目材料包含兩個信息，一是文化受經濟和政治的制約，二是文化反作；用于經濟和政治，但材料又單獨從國家和民族的經濟、政治獨立的高度強調文化：的作用，結合題目的選擇要求——主要說明，便可鎖定D項。
2．民族精神是一個民族賴以生存和發展的精神支柱，全面建設小康社會，要堅持弘揚和培育民族精神。這是因為( )
A．思想文化對社會發展具有反作用
B．精神能夠決定著社會經濟、政治的發展
C．只有先進的思想文化才能反作用于事物
D．錯誤的思想文化不以一定的經濟、政治為基礎
答案：A
解析：本題涉及兩個知識點，一是文化對社會發展的作用，二是文化與經濟、政治的關系。很明顯，B、C、D項的說法都是錯誤的。
（二）、相互交融：在時代發展的進程中
人類社會發展到今天，文化與經濟、政治相互交融的特點日益顯著。
1．文化與經濟相互交融
當代經濟正在發生著重大變化，即經濟和文化越來越密不可分，它們不斷接近以至融合甚至部分重合，其突出表現是：物質產品中文化內容的價值比重迅速增長，許多消費品需要附著一定的審美情趣和文化品位；而文化也通過批量復制的方式通過市場大規模傳播。正是在這種經濟與文化的一體化過程中，文化產業日趨興盛起來。其實，從某種意義上說，抓文化也就是抓經濟，甚至是更好地抓經濟，國際經濟學界就把新世紀的知識經濟稱之為“文化經濟”。
(1)在經濟發展中，科學技術的作用越來越重要。
當今知識經濟時代，科學技術是第一生產力，科學技術飛速發展并向現實生產力迅速轉化，愈益成為現代生產力中最活躍的因素和最主要的推動力量。科學技術為勞動者所掌握，就會極大地提高人們認識自然、改造自然和保護自然的能力；科學技術和生產資料相結合，就會大幅度地提高生產工具的效能，從而提高使用這些工具的人們的勞動生產率，就會幫助人們向生產的深度和廣度進軍。
自18世紀中葉第一次工業革命后，經過200多年的發展，到20世紀中葉又興起了全球范圍的新科技革命。20世紀，是知識不斷創新、科技突飛猛進、世界深刻變化的世紀。特別是20世紀80年代以來，電子信息技術以數字化和網絡化為特征，在向傳統產業廣泛滲透的同時，催生了新的重要產業。生命科學和生物技術取得了重大突破，新材料、新能源、航空航天、海洋等高新技術產業的發展方興未艾。各種學科相互交叉、滲透、融合，導致新技術不斷涌現。知識和科技的更新速度日益加快，科技成果商品化、產業化的周期大大縮短，科技創新進一步成為經濟和社會發展的主導力量。
在新的世紀里，科技與經濟和社會發展的結合將更加緊密。新的科學發現和技術發明，特別是高科技的不斷創新及其產業化，將對全球化的競爭和綜合國力的提高、對世界的發展和人類文明的進步，產生更加巨大而深刻的影響。社會生產方式和產業結構，生產工具、勞動者素質等生產力要素以及人們的生活方式和思想觀念，都將發生新的革命性變化。
(2)為推動經濟建設，發展教育事業、培養各種高素質人才、提高勞動者素質越來越重要。當今世界，在各國經濟社會發展中，人才資源已成為最重要的戰略資源，人才在綜合國力競爭中越來越具有決定性意義。今天的知識經濟，“科技是第一生產力”，人的積極性、創造性的發揮，人才的培養是關鍵。國家興盛，人才為本；人才培養，教育為本。開發人才資源必須優先發展教育，大力發展高等教育，培養尖端人才，大力發展職業教育，提高勞動者素質。
生產力具有三個重要的環節，即生產資料、勞動工具和勞動者，其中勞動者是生產力中最根本的因素。教育對社會生產力和經濟發展的影響作用正是通過對勞動者的改變而毅胃實現的(其作用如圖所示)。通過這種影響作用，勞動者的素質得到了很大程度的提高，從而極大地豐富了勞動者的生產經驗，提高了勞動者的勞動技能，進而創造性地制造出更為先進的勞動工具，提高勞動的效率。
當今的世界經濟正邁向知識經濟時代，經濟競爭主要是人才競爭，這一點已經成為各國的共識。許多國家都把教育作為國家發展和振興的基礎，大力培養人才。在這種形勢下，現在發達國家發展經濟所需要的主要資源不再僅僅是埋在地下的煤、鐵、油，更重要的是人的知識，即使教育事業很發達的西方國家，也遇到人才不足的問題，尤其是在新經濟興起的今天，資源爭奪已從“物”轉到了“人”。有實力的國家，早就開始用吸引留學、提供較好的工作條件和較高的工資等方式，大量吸引高級人才。許多發展中國家的人才，紛紛流向發達國家，甚至一些發達國家的人才，也大量流向美國。為了爭奪人才，很多國家八仙過海，各顯神通，采用了很多辦法。商業化的各種“獵頭公司”也大量出現，活躍在人才競爭的最前沿。
中國要實現自己經濟發展目標，要繼續加大教育投入，多培養人才，同時更要注意應對西方發達國家的人才爭奪戰。
(3)文化生產力在現代經濟的總體格局中的作用越來越突出。
隨著社會主義市場經濟的高速發展和人們生活水平的提高，全社會表現出日益高漲的文化需求。這種需求，一是規模巨大，數量驚人。我國當代社會對文化產品的需要無論在數量上、強度上、實現方式(規模、途徑、媒介)上都達到一個前所未有的高度。二是需求的多層次、多方位。從普通市民到文化人士，從大眾娛樂到藝術精品，各種不同層次的文化消費者表現出對不同種類的文化產品的強烈需求。三是一輪接一輪的文化時尚表明了文化需求的迅速轉換。
文化與經濟的互動與結合，出現了文化經濟化和經濟文化化的雙向運動。文化已經不是單純的文化，文化進入了社會生產領域，或者反過來說，經濟活動滲透到了文化領域，出現了專門從事文化生產、文化經營的產業——文化產業。圖書出版、影視音像等文化產業迅速崛起，文化消費更加豐富，文化產業正日益發展成為國民經濟的一個嶄新的經濟增長點。
據北京、天津、廣東、浙江等地統計部門統計顯示，2004年，北京市城市居民交通通訊和文教娛樂消費支出所占比重達到27％，同比提高1．5個百分點。廣州市城鎮居民教育文化娛樂服務支出比2003年增長17．8％。寧波市旅游、教育、文化、信息等服務性消費支出3 190元，增長13．0％。濟南市人均休閑娛樂等服務支出800元，同比增長19．7％。
◇點撥：教材此處的“相關鏈接”旨在讓我們體會和感受文化產業的蓬勃發展和巨大發展前景。
◇小辭典：文化生產力。
文化生產力是指具有一定智能和知識的勞動者，運用和掌握文化資源創造社會財富、生產文化產品、提供文化服務的能力。構成文化生產力的要素主要包括：一是作為主體的文化勞動者或生產者；二是文化資源，包括歷史資源和現實資源。
文化生產力的提出適應了知識經濟時代生產力發展的客觀要求，體現了生產力構成中人是第一要素的思想，突出了科學技術是第一生產力的地位。
◇課堂練習：
以共建“信用長三角”為主題的第二屆“長三角一體化論壇”于2004年5月在浙江省湖州市舉行，會議發布了被稱為中國第一份區域性政府間“信用宣言”的《共建信用長三角宣言》。長三角16個城市市政府之所以要聯合建設“信用長三角”，是因為( )
①社會主義文化建設能夠保證經濟建設的正確發展方向 ②國家要積極發展教育、技、文化事業③社會主義文化建設可以為經濟發展提供精神動力④國家需要對國民經濟進行濟調節、市場監管
A．①③ B．②④ C．①②③ D．②③④
答案：A
解析：建設“信用長三角”就是要創設良好的文化軟環境，以更好地吸引投資，促進經濟的更快發展。通俗地講，“信用”的目的在經濟。因此，這體現的是信用建設的作用，故①③應選。
2．文化與政治相互交融
(1)文化與民主政治相互交融．影響政治文明的發展。
一方面，社會主義政治文明的核心是人民當家作主，包括人民當家作主的政治制度、政治體制、政治思想文化等內容。政治文明的發展受一定的經濟、文化發展的制約和影響，巾目特色社會主義文化為政治文明建設提供思想保證和智力支持。
另一方面，文化素質影響公民政治權利的行使。隨著民主和法制建設的發展，人們為了參與政治生活，需要更高的文化素養。文化水平提高了，人們受到的教育、接受的信息就越多，活動的領域就越廣，民主法制和權利意識就越強，這些都會影響人們的民主素質和民主水平，使人們更好地進行政治參與，行使民主權利。
(2)文化與國際政治相互交融，成為當代國際政治斗爭的重要內容。
隨著世界多極化的發展，奉行霸權主義的國家，借助文化滲透的方式，竭力推銷自己的價值觀念，企圖削弱和取代別國的民族文化，以推行強權政治。這使世界范圍內反對文化霸權主義的斗爭，成為當代國際政治斗爭的重要內容。
文化已經成為進行政治斗爭、國際斗爭的重要形式之一。對文化市場的爭奪不僅僅是爭奪票房價值、爭奪經濟效益，更主要的是對受眾對象的爭奪，對受眾注意力這種特殊的稀缺資源的占有，以及在此基礎上對輿論的控制與引導。因此，失去文化市場就意味著失去政治優勢，意味著政治影響力的邊緣化乃至萎縮或喪失。這一點，從目前世界正在進行的空前規模的“文化戰爭”，可以看得非常清楚。
◇小辭典：什么是“文化戰爭”
所謂“文化戰爭”，不同于一般單純意義上的文化之間的爭斗和碰撞，而是世界范圍內進行的文化大戰，只不過和血肉橫飛的世界大戰相比采取的是另一種形式而已。應當看到，現在的世界并不太平，美國在“冷戰”結束后成為世界唯一的超級大國，它憑借其軍事、經濟的實力，在世界各地炫耀武力，致使戰火不斷，使人們得不到安寧。對此人們有切膚之痛，但卻往往忽略另一種戰爭，這就是21世紀人類社會的一場新的戰爭，屬于軟刀子殺人的文化戰爭。這場文化戰爭同樣也是美國為首的西方發達國家發動的。它們憑借其實力向世界各國輸出其文化產品，就如當年英國向中國輸出鴉片一樣。現在發達國家向發展中國家傾銷其精神產品、文化產品，如美國大片等。這場文化侵略的后果要比當年軍事侵略、經濟掠奪的后果嚴重得多。現在美國對我國既定的戰略是“和平演變”、西化、分化。它靠什么來實現這樣的戰略呢 靠的主要就是文化。古語說得好，“攻心為上”，文化戰爭、文化侵略具有武裝占領、經濟掠奪不具備的優點，即它不是用強力壓服，而是用精神手段來“化”掉你，讓你在不知不覺中成為它的俘虜。
◇課堂練習：江澤民同志在黨的十六大報告中說：文化的力量，深深熔鑄在民族的生命力、創造力和凝聚力之中。我國實現全面建設小康社會目標，不僅需要用經濟的復興來建設物質文明，用政治的進步來建設政治文明，同時也需要用文化的發展來建設精神文明。因為，經濟和社會的復興需要文化的復興作為支持、動力和保證，如果沒有文化的復興，就不可能有真正意義上的中華民族的偉大復興。據此回答1～2題。
1．上述論斷集中闡述了( )
A．經濟復興是民族復興的基礎
B．政治文明是民族復興的保證
C．文化復興是民族復興的靈魂
D．民族復興是經濟、政治和文化的三位一體，不可偏廢
答案：D
解析：材料的總體思想是強調經濟、政治和文化的共同進步，三者缺一不可，故A、B、C三項，無論選哪一項都是不全面的。
2．“文化的力量，深深熔鑄在民族的生命力、創造力和凝聚力之中”主要強調了( )
A．經濟復興是民族復興的基礎
B．政治文明是民族復興的保證
C．文化復興是民族復興的靈魂
D．民族復興是經濟、政治和文化的三位一體
答案：C
解析：“文化的力量，深深熔鑄在……中”，這表明文化是“靈魂”。
（三）、文化在綜合國力的競爭中
1．文化在綜合國力競爭中的地位
當今世界，各國之間綜合國力競爭日趨激烈。文化在綜合國力競爭中的地位和作用越來越突出。文化的力量，深深熔鑄在民族的生命力、創造力和凝聚力之中，成為綜合國力的重要標志。江澤民同志指出：“當今世界激烈的綜合國力競爭，不僅包括經濟實力、科技實力、國防實力等方面的競爭，也包括文化方面的競爭。”
一個國家和民族，沒有思想文化上的獨立，就不會有政治上、經濟上的獨立。要改變一個國家和民族的獨立地位，不但要改變其政治上、經濟上的獨立性質，而且要使其思想文化成為他國和他民族的附庸。在世界多極化、經濟全球化的當今時代，思想文化作為國家、民族獨立重要基石的作用更為明顯和突出。
文化是軟國力，但其作用并不“軟”。一定的文化，對于一個國家核心價值觀的形成和維持，對于一個國家的精神狀態和凝聚力，對于一個國家國民的素質及其能力，都起著十分重要的作用。因此，現在人們已普遍使用“文化力”的概念，意在強調文化也是一種力量。
世界不同國家之間，圍繞著文化的傳播與封鎖、擴張與抵制、消亡與保護等等，展開了復雜的較量。像美國這樣的少數國家，借助于經濟力量和先進的傳播手段，大力進行以核心價值觀為主的文化擴張，對其他文化造成不同程度的威脅。有人說，美國最大的出口產品已不再是地里的農作物，也不再是工廠里制造的產品，而是批量生產的流行文化——電影、電視節目、音樂、書籍和電腦軟件等等。面對美國文化的大舉入侵，許多國家憂心忡忡。小國弱國，對強勢文化的擴張無能為力。而有一定實力的國家，則以不同方式起而捍衛自己的文化。如以法國為首的法語地區，舉起了捍衛法語文化的旗幟。
◇點撥：教材此處的“專家點評”主要說明人才和知識的競爭成為綜合國力競爭的重要內容。引導同學們明確我國目前所處的國際競爭形勢，從而增強危機感，樹立競爭意識。
◇課堂練習：
江澤民同志指出：“當今世界激烈的綜合國力競爭，不僅包括經濟實力、科技；實力、國防實力等方面的競爭，也包括文化方面的競爭。文化的力量，深深熔鑄在；民族的生命力、創造力和凝聚力之中，成為綜合國力的重要標志”。這句話主要揭；示了( )
A．經濟在綜合國力競爭中的地位
B．綜合國力在國際競爭中的地位
c．科技在增強經濟實力中的地位
D．文化在綜合國力競爭中的地位
答案：D
解析：本題的四種說法都符合引言的含義，但只有D項最符合題意，因為題目的規定性是“主要揭示”。解答此類題目要準確把握材料的核心思想或基本觀點，而不可抓住一點不及其余。
2．發展先進文化，弘揚民族精神。增強綜合國力
在世界多極化和經濟全球化進程中，處于弱勢地位的發展中國家，不僅在經濟發展上面臨嚴峻挑戰，在文化發展上也面臨嚴峻挑戰。我國是世界上最大的發展中國家，要想在激烈的國際競爭中立于不敗之地，必須把文化建設作為社會主義現代化建設的重要戰略任務，牢牢把握先進文化的前進方向，大力弘揚民族精神，優先發展教育和科技，為經濟建設提供正確的方向保證、不竭的精神動力和強大的智力支持。
◇課堂探究：根據上面的材料(見課本，此略)，從科技水平和精神狀態兩方面，你能看出文化與綜合國力有什么關系
◇探究提示：綜合國力包括經濟、政治、科技、軍事、外交、文化、精神等實力。當今世界綜合國力的競爭中，科技的創新和率先突破是綜合國力競爭的制高點，文化的競爭成為綜合國力競爭愈益突出的一個方面。材料正表明，我國在科技力較為薄弱的情況下，民族的精神力起到了較好地彌補作用，成為綜合國力競爭中不可忽視的因素。
◇小辭典：綜合國力
綜合國力是一個主權國家所擁有的全部實力及國際影響力的合力。它包括經濟、政治、科技、軍事、外交、文化、精神等實力，以及其賴以存在的地理環境、自然資源、人口等基礎實力。綜合國力既包括自然因素，又包括社會因素，既包括物質因素，又包括精神因素，是各種因素、各個領域的總和，也是物質力量與精神力量的統一。
◇課堂練習：
1．在激烈的國際競爭中，美國為首“巴統”在對中國出口高科技產品的問題上采取了種種限制措施，以避免西方發達國家的高科技技術和設備流人中國。面對發達國家的技術封鎖，我們應該( )
A．加速我國對外開放的步伐
B．盡快改善與西方發達國家的關系
C．努力提高自身的科技水平，增強本國的綜合國力
D．立足于自力更生，努力開發所有的高科技技術，以免受制于人
答案：C
解析：在當今和未來的世界，經濟是基礎，科技是龍頭。因而，發展經濟和科學技術是世界大多數國家最關心的問題。各國之間的競爭越來越多地轉向經濟和科技領域。各國都已經清楚地認識到，能否在科技發展上取得優勢，增強以經；濟和科技為基礎的綜合國力，最終將決定本國在國際上的地位。受各種主客觀條件的限制，任何國家都不可能開發出自己所需要的所有技術，國家之間必須加強技術交流，互通有無，共同發展。“巴統”對我國進行技術出口方面的限制是基于其敵視中國的戰略需要。為了打破西方國家的對我國的技術限制，我國必須從自身出發，提高自身的科技水平。
2．2003年10月15日，“神舟”五號載人飛船騰空而起，我國成為獨立自主地完整掌握載人航天技術的少數幾個國家之一。與此同時，印度、日本也都公布丁自己雄心勃勃的太空計劃。各國競相發展航天技術說明( )
A．航天技術能夠提高一個國家在國際社會上的影響力
B當今國際競爭的實質是以經濟和科技為基礎的綜合國力的較量，而太空技術是一個國家技術水平的綜合體現
C．各國在爭當世界第三宇航大國
D航天技術的發展能夠提高本國的技術水平
答案：B
解析：科技力已成為綜合國力的決定性的因素。航天技術具有高、精、尖的特點，能夠反映一個國家的技術實力，反映了一個國家的綜合國力水平。
◇本課小結：本課作為全書的起始課，明顯分為兩個部分。
第一部分即第一框“體味文化”，它既是本課的前言，又是本單元的前言，還是全書的前言。具體地說，它又分為兩個層次：第一層次解決“什么是文化”的問題，為全書的學習起到“引子”的作用；第二層次進一步指出“文化是一種力量”，對個人、對社會都產生著重大影響，從而為本單元的學習指明了方向 第一課講文化對社會發展的作用，第二課講文化對人的影響。
第二部分即第二框“文化與經濟、政治”，這是本課的核心內容，重點講文化對社會發展的作用。突破這一核心內容，課本又分了五個層次：第一，明確文化與經濟、政治的關系；第二，講文化與經濟相互交融；第三，講文化與政治相互交融；第四，強調文化是綜合國力競爭的重要內容；第五，得出結論并滲透思想教育內容：發展先進文化，弘揚民族精神，增強綜合國力
第二課 文化對人的影響
一、【教學目標】：
1、知識目標
(1)文化對人們交往行為和交行方式的影響
(2)文化對人們實踐活動、認識活動和思維方式的影響文化對人的影響的特點：潛移默化、深遠持久
◇分析：
(1)優秀文化如何豐富人的精神世界
(2)優秀文化如何增強人的精神力量
2、能力目標
(1)結合文化對人的影響，積極參加健康向上的文化活動，培養自己正確的交往方式、思維方式
(2)結合文化塑造人生，不斷豐富自己的精神世界，促進自身的全面發展
3、情感、態度、價值觀目標：
樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，豐富精神世界，增強精神力量，接受優秀文化，促進自身個而發展
二、【課程標準】：
1.3 賞析優秀文化產品，感悟積極向上的文化生活對于豐富人們的精神世界、增強人們的精神力量的意義，確信其促進人的全面發展的重要作用。
三、【整體感知】：
通過本課的學習，同學們將感受不同文化對人們的交往方式和交往行為以及實踐活動、認識活動和思維方式的不同影響，理解文化對人潛移默化、深遠持久的影響。從而感悟到不斷豐富自己精神世界、增強精神力量、促進人的全面發展的意義。
四、【相關知識】：
(1)回顧物質文明、精神文明建設之間的關系。
(2)第一課中文化是人類社會特有的現象。
五、【方法點津】：
(1)調查。通過調查本村、本社區以及當地的文化產業、文化市場、文化消費的狀況，了解文化發展對當地社會、經濟、人們生活的影響。
(2)嘗試體驗。推薦對自己最具影響力的文化活動或文化方式，如報刊圖書、音像制品、電影電視、文化娛樂、藝術品、文化旅游等，用優秀的文化塑造自己，豐富精神世界。
(3)資料演示。搜尋、積累文化在綜合國力競爭中的地位和作用的材料，進一步理解現代社會中文化與經濟、政治相互交融的意義。
六、【課文導語】：
文化對人的影響表現在方方面面。這種影響是潛移默化的，也是深遠持久的。優秀文化能夠豐富人的精神世界，增強人的精神力量，這是我們每個人都可以體驗到的。
七：【新課教學】：
第一框題 感受文化影響
一、【課程標準】：
1.3 賞析優秀文化產品，感悟積極向上的文化生活對于豐富人們的精神世界、增強人們的精神力量的意義，確信其促進人的全面發展的重要作用。
二、【新課教學】：
（一）、文化影響面面觀
◇課堂探究：(1)你從這兩幅畫面中發現了那些文化上的區別 你還能舉出更多的事例嗎
(2)面對我們祖先創造的精美文化產品，人們的感慨，既有差異，又有共同之處。你能否解釋這是為什么
◇探究提示：(1)第一幅畫是指中國人的飲食習慣或文化，第二幅畫是西方人的飲食習慣或文化。反映出了東西方不同的交往行為和交往方式。不同的文化環境、不同的價值觀念等影響到人們的交往行為和交往方式。例如，中國傳統節日和西方國家傳統節日的區別。
(2)文化影響人們的實踐活動、認識活動和思維方式。不同的文化環境、不同的知識素養、不同的價值觀念，都會影響人們認識事物的角度以及認識的深度和廣度，影響人們在實踐中目標的確定和行為的選擇，影響不同思維方式的形成。具有共同的興趣和相同知識水平的人對事物有著相似的看法或認識，而具有不同的文化背景或價值觀的人，對事物則有著不同的看法和認識。因此，面對祖先創造的精關文化產品，美術家、將軍、冶金學家，由于他們的文化素養不同、思維方式不同，對精美產品認識的角度不同，就會得出不同的結論。
1、文化對人影響的來源
文化對人的影響，來自于特定的文化環境，來自于各種形式的文化活動。
2．文化對人有那些影響
文化影響人們的交往行為和交往方式。人們在相互交往中，總要采取一定的方法和形式。各種社會交往方式，都帶有各自的文化印記。交往方式中的文化影響，有的取決于價值觀念，有的源于風俗習慣、文化程度等。人們交往方式的差異，見諸交往時使用的語言、器物、符號等，也見諸交際過程中的行為舉止。
◇課堂探究：(1)你知道這些禮節的意義嗎
(2)你還知道哪些不同民族的禮節
◇探究提示：(1)獻“哈達”是我國藏族人民最普遍的一種禮節，是向對方表達自己的純潔、誠心、忠誠和尊敬。在西藏，大凡婚喪節慶、迎來送往、拜會尊長、覲見佛像、送別遠行等，都有獻“哈達”的習慣。“哈達”是一種生絲織品，紡得稀松如網，也有用絲綢為料的。“哈達”在不同情況下代表著不同的意義。佳節之日，人們互獻哈達，表示祝賀節日愉快、生活幸福；婚禮上呈獻哈迭，意味著祝愿新婚夫婦恩愛如山、白頭偕老；迎賓時獻哈達，表示一片虔誠、祈禱菩薩保佑；葬禮上獻哈達，是表示對死者哀悼和對死者家屬的安慰。后來人們又對哈達的由來作了一些宗教方面的解釋，說它是仙女身上的飄帶，并以它的潔白象征圣潔和至高無上。
當泰國人互相打招呼時，不會采用典型的握手方式，而以雙手合十，狀似禱告。一般來說，年幼的先向年長的打招呼，而年長的隨后回禮。在一般的泰國人交往中，告別和見面時不是行握手禮，而是以雙手合十于鼻前，略躬上身互相致禮。此禮可表示問好、告別、致敬、感謝、原諒等意思，同時互說“沙瓦迪卡”(泰語“您好”)。
在西方，親人、熟人之間見面多是擁抱、親臉、貼面頰等。夫妻之間是擁抱親吻，父母子女之間是親臉、親額頭，兄弟姐妹平輩的親友都是貼面頰。一般在公共場合，關系親近的婦女之間是親臉，男子之間是抱肩擁抱，男女之間是貼面頰，晚輩對長輩一般親額頭，男子對尊貴的女賓往往親一下手背(手指)以示尊敬。在一些歡迎賓客的場合，或祝賀、感謝的隆重場合，在官方或民間的儀式中，也有擁抱的禮節，有時是熱情友好的擁抱，有時則純屬禮節性的。這種禮節，一般是兩人相對而立，右肩偏下，右手扶在對方左后肩，左手扶在對方右后腰，按各自的方位，兩人頭部及上身向左相互擁抱，然后頭部及上身向右擁抱，再次向左擁抱后，禮畢。
(2)朝鮮族歷來重視禮節，以敬老愛幼為風尚。社會交往中對長輩必用敬語，平輩初次見面，也互致問候。日常生活中，一切以老人為先，晚輩不與長輩同桌而飲，不并肩而行。尊敬師長是朝鮮族的一個傳統美德。稱教師為先生，視教師為尊貴賓客。新疆少數民族有尊老愛幼的禮節。少數民族特別尊重長輩，在家里或氈房里做客，要讓長輩和貴賓坐在首席，不可越位亂坐。隨身帶些糖果，分給主人家的小孩，主人會很滿意的。
衣著：少數民族很注重衣著，男子講究戴帽子，不管天氣多熱，他們不會穿著背心、褲衩上街或做客。我們到少數民族家做客，也要注意衣著整潔。
飲食：在城市里做客，比較容易講究禮貌，在氈房里做客就有點特殊了。沒有凳子，只能在氈子上席地而坐，這就要盤腿，不能把腳對著別人。沒有餐桌，鋪在地上的餐布就代表桌子，不可以從上面跨越。大塊的餅子、大塊的熟肉，要用刀子切成小塊，不可整塊用嘴啃。
◇課堂練習：
文化對人的影響來自于( )
A．文化創造
B．特定的文化環境和各種形式的文化活動
C．人民群眾
D．社會的發展
答案：B
解析：此題考查文化對人的影響的來源，文化對人的影響，來自于特定的文化環境，來自于各種形式的文化活動，B項符合題意。
文化影響人們的實踐活動、認識活動和思維方式。不同的文化環境、不同的知識素養、不同的價值觀念，都會影響人們認識事物的角度以及認識事物的深度和廣度，影響人們在實踐中目標的確定和行為的選擇，影響不同思維方式的形成。
◇課堂探究：上述現象，有的屬于交往方式的差異，有的反映思維方式的差異，有的
◇探究提示：啟示同學們運用所學知識進行分析判斷，可各抒己見，談出自己的看法。
◇課堂練習：
1．不同時代占統治地位的價值觀念不同，人們在交往中采取的方式也不同，例如，在封建社會，受封建倫理的影響，人們必須遵循封建等級規范的交往方式。材料說明了( )
A．交往方式不同，價值觀不同
B．交往方式源于風俗習慣、文化程度
C．文化影響著人的交往行為、交往方式
D．封建社會等級倫理制度是錯誤的
答案：C
解析：通過題意可以看出，封建倫理制度影響著人們的交往方式和交往行為。A、B、D項不符合題意，答案應該選C。
2．文化對人的影響有( )
①文化影響人們的交往行為和交往方式②文化影響人們的風俗習慣、文化程度③文化影響人們的實踐活動、認識活動和思維方式 ④思維方式具有相對穩定性
A．①②③ B②③④ C．①③ D．①③④
答案：C
解析：②說法不夠恰當，風俗習慣、文化程度本身屬于文化，④不符合題意，用排除法排除A、B、D項，答案應選C。
（二）、潛移默化的影響----潛移默化是文化對人的影響特點之一
文化對人的影響，具有潛移默化的特點，一般不是有形的、強制的。文化氛圍看不見、摸不著，卻無時無刻不在影響人的思想和行為。思想的啟示或困惑、精神的享受或失落，許多是發生在潛移默化的過程之中的。參加健康向上的文化活動。能夠使人得到精神上的愉悅、情操上的陶冶，提高人的審美水平、道德素養。這些文化影響既通過潛移默化的方式發生，又是人們自覺學習、主動感悟文化熏陶的結果。因此，要積極參加健康向上的文化活動。
◇課堂探究：(1)你認為游覽泰山也是一種文化體驗嗎 說說你的理由。
(2)結合自己的親身經歷，談談其中一種文化形式對你的影響。
◇探究提示：(1)游覽泰山是一種文化體驗。泰山是一座人文景觀豐富、歷史蘊涵深遠的五岳名山之一，有豐富的崖刻、寺廟、古跡文物、詩人墨客遺跡、歷史名人趣事等。游覽泰山，在潛移默化中得到熏陶和感染，讓人深深感受到祖國山河的壯麗和歷史的悠久。
(2)結合閱讀的一本好書、觀賞的一場好電影、參加的一次有意義的文體活動等，談談對自己有那些影響，是積極健康的還是消極被動的影響。
◇課堂練習：
閱讀文學作品、欣賞藝術表演、外出旅游觀光、參加體育活動等，或得到思想的啟示、精神的享受，或產生思想的困惑、精神的失落。對此認識正確的是( )
①文化對人的影響具有潛移默化的特點，一般不是有形的、強制的 ②文化對人的影響總是通過一定的文化形式來實現③文化氛圍看不見、摸不著，無時無刻不在影響人的思想和行為④文化消極地影響人的思想
A．①②③ B．①③④ C．②④ D．①③④
答案：A
解析：文化消極地影響人的思想不夠確切，文化影響人的思想應該有積極和消極之分，含④的用排除法排除，答案選A。
（三）、深遠持久的影響----深遠持久是文化對人的影響特點之二
1．深遠持久是文化對人的影響特點之二
文化對人的交往方式、思維方式、生活方式的影響是深遠持久的。
文化對人的影響，無論表現在交往方式、思維方式上，還是表現在生活方式的其他各個方面，都足深遠而持久的。例如，文化習俗對人的影響是難以抹去的。
2．世界觀、人生觀、價值觀對人的綜合素質和終身發展產生深遠而持久的影響
世界觀、人生觀、價值觀是人們文化素養的核心和標志。一個人的世界觀、人生觀、價值觀是在長期的生活和學習過程中形成的，是各種文化因素交互影響的結果。世界觀、人生觀、價值觀一經形成，就具有確定的方向性，對人的綜合素質和終身發展產生深遠而持久的影響。
◇課堂探究：(1)你能補充一兩個定居海外的華裔在生活方式和習俗方面仍然表現出受我們民族文化影響的事例嗎
(2)能否談談你閱讀這段話時的感悟，并用自己的理解說明文化對人的影響力
◇探究提示：(1)啟發同學們搜集材料，了解歷史上或現實生活中海外華僑的生活方式受中華民族文化影響的具體事例。
(2)通過閱讀這段話，可以感受到，一段豐富的人生經歷、一份令人心動的情感、一種遠大的理想、一種催人奮進的力量，會深深地影響著人的發展。
豐富的人生經歷、令人心動的情感、遠大的理想、催人奮進的力量對人的影響是深遠的、持久的。一段豐富的人生經歷、一份令人心動的情感、一種遠大的理想、一種催人奮進的力量對人的交往行為和交往方式，對人的實踐活動、認識活動和思維方式產生深遠而持久的影響。這種影響有時是潛移默化的，有時是激烈深刻的。它深深地影響著人們的世界觀、人生觀、價值觀。世界觀、價值觀、人生觀一經形成，就具有確定的方向性，對人的綜合素質和終身發展產生深遠持久的影響。
◇課堂練習：
1．賀知章《回鄉偶書》中的“少小離家老大回，鄉音無改鬢毛衰”的詩句反映了文化對人的影響的哪一特點 ( )
A．文化對人潛移默化的影響 B．文化對人深遠持久的影響
C．文化對人精神愉悅的影響 D．文化對人健康向上的影響
答案：B
解析：“鄉音無改”，表明經年累月形成的文化習俗對人的影響是深遠持久的、難以抹去的。A、C、D項不符合題意，答案選B。
2．《鋼鐵是怎樣煉成的》一書曾深深地影響了幾代革命青年的成長，由此可以看出( )
A．世界觀、價值觀、人生觀是人們文化素養的核心和標志
B．世界觀、價值觀、人生觀是在長期學習和生活過程中形成的
C．世界觀、價值觀、人生觀是各種文化因素交互影響的結果
D．世界觀、價值觀、人生觀對人的綜合素質和終身發展具有深遠持久的影響
答案：D
解析：A、B、C項不符合題意，答案應選D。
第二框題 文化塑造人生
一、【課程標準】：
1.3 賞析優秀文化產品，感悟積極向上的文化生活對于豐富人們的精神世界、增強人們的精神力量的意義，確信其促進人的全面發展的重要作用。
二、【新課教學】：
（一）、豐富精神世界----文化塑造人生的一個重要內容
◇課堂探究：(1)你認為，這些語句為什么能夠代代相傳
(2)你怎樣看待這次評選的結果 你讀過其中的作品嗎 可談談自己的感受與同學們分享。
(3)你認為哪些書曾影響了一代人的成長，能就此提供自己的說明或例證嗎
◇探究提示：(1)這些語句具有深刻的文化內涵。杜甫、范仲淹的詩表現了詩人具有先人后己的高尚情懷，李白的詩具有不事權貴、正氣凜然的氣質。詩詞中憂國愛民、正氣凜然的情操感染了具有進步思想的人。因此這些膾炙人口的語句得以代代相傳。
(2)同學之間討論這次評選結果，請看過此書的同學談一下讀后感，敘述精彩的段落或者對自己啟發、影響深刻的故事、語句、詩詞等，談談自己受到了哪些影響。
(3)啟發同學們搜集材料進行交流共享。
1．優秀文化能豐富人的精神世界
人創造了文化，文化也在塑造著人。優秀文化能夠豐富人的精神世界。積極參加健康有益的文化活動，不斷豐富自身的精神世界，是培養健全人格的重要途徑。人們對真善美的追求，也是塑造健全人格的過程。
2．我國當前人民精神世界的主流
改革開放以來，空前繁榮的中國特色社會主義文化，開闊了人們的視野，促進了思想解放和觀念更新，人們的自立意識、競爭意識、效率意識和民主法治意識大大增強，愛國主義、集體主義、社會主義思想，科學文明、開拓進取、健康向上的思想觀念和道德風尚，成為我國人民精神世界的主流。
◇課堂探究：(1)如果你參加了學校的社團組織和活動，談談印象最深、感受最強的體驗。
(2)有人認為，參加學校社團組織和活動浪費時間、耽誤學習。你如何評析這種看法
◇探究提示：(1)啟發同學們進行口頭表達，培養思維和交際能力。
(2)啟發同學們進行討論或辯論。如，認為這種看法是錯誤的，積極參加健康有益的文化活動，不斷豐富自身的精神世界，可以開闊視野，有利于提高學習成績。
◇課堂練習：
在一次評選20世紀對中國人影響最大的文學作品的活動中，魯迅的《吶喊》、曹禺的《雷雨》、雷鋒的《雷鋒日記》、奧斯特洛夫斯基的《鋼鐵是怎樣煉成的》等榜上有名。由此可以看出( )
A．人創造了文化，文化創造
B．人創造了文化，文化也靼造著人，不斷豐富著人的精神世界
C．文化具有潛移默化的作用
D．世界觀、人生觀、價值觀是人們文化素養的核心和標志
答案：B
解析：從材料可以看出，魯迅、曹禺、雷鋒、奧斯特洛夫斯基的作品豐富了人的精神世界，塑造、影響了一代又一代中國人，因此，答案應該選B。A項說法不恰當，C、D項不符合題意。
（二）、增強精神力量
◇課堂探究：(1)你知道《國際歌》和《義勇軍進行曲》誕生的背景嗎
(2)你怎樣理解列寧和毛澤東的上述言談
◇探究提示：(1)①《國際歌》是巴黎公社戰士、詩人歐仁·鮑狄埃于巴黎公社失敗后的第二天寫的，是一首氣勢磅礴的號召全世界被壓迫、被剝削的奴隸起來為真理而斗爭的壯麗篇章。但是，這首詩整整經過16個年頭，才出現在由朋友集資出版的鮑狄埃的《革命詩歌集》中。第二年，工人業余音樂家狄蓋特用了3天時間為它譜曲。《國際歌》全曲只有一段貫穿首尾的旋律，以及通用的三段歌詞。悲壯的前奏過后，深沉的第一主題昂首進入，表現出革命戰士們不屈的氣節；中段旋律始終莊嚴、雄渾，曲調中愈發透出光明與希望；最后，樂曲的前奏經過自然再現，在雄壯而嘹亮的氣氛中結束。
②1935年，中國大地上烏云翻滾。在四年以前的1931年，發生了震驚中外的“九·一八”事變，日本帝國主義一舉侵占了我國的東北三省。接著，日軍又于1933年侵占了我熱河省，侵略者的鐵蹄踏上了我國華北的土地，為大規模侵略中國鋪平了道路。
在中華民族生死存亡的嚴重關頭，一方面是日本侵略者的劍拔弩張，步步緊逼；另一方面是國民黨反動當局的屈膝妥協，步步退讓。而千百萬勞苦大眾發出怒吼：“中華民族到了最危險的時候!”
田漢這時正在白色恐怖籠罩下的上海。由于敵人的瘋狂搜捕，他只好搬到上海的法租界居住。當時，音樂界有一些人，竟在民族危亡的生死關頭，濫寫靡靡之音，以什么《妹妹我愛你》《桃花江》《毛毛雨》一類歌曲，腐蝕人民的革命意志；有一些人專門寫與現實斗爭無關的所謂“藝術歌曲”來粉飾太平。雖然也有人寫了一些救亡歌曲，但由于作者的思想感情沒有和人民群眾打成一片，這些歌曲只能在小范圍唱唱，無法流行。針對這種情形，田漢同志想要寫一些能喚起民眾、鼓舞人民革命斗志的歌曲。
恰在這時，上海一家影業公司在拍影片《風云兒女》。這是一部以抗日救亡為主題的電影，反映國民黨統治區知識分子從苦悶、彷徨中勇敢地走向抗日前線的故事。劇本著重描寫了從東北流亡到上海的兩個男青年的遭遇。一個男青年投身抗日斗爭，英勇犧牲了；一個男青年雖一度沉淪，但在窮苦女朋友的幫助以及男友犧牲精神的激勵下，終于翻然猛醒，走上抗戰前線。
這部影片的故事梗概原是田漢所寫，他按照電影情節的設計，為影片主人公、詩人辛白華創作的長詩《萬里長城》，擬寫了最后一節詩稿，即“起來，不愿做奴隸的人們，把我們的血肉筑成我們新的長城……”后來它被作為電影《風云兒女》的主題歌詞，即《義勇軍進行曲》的歌詞。《義勇軍進行曲》的詞作者田漢，就是這樣在敵人的刀叢中，以滿腔的激情寫就了這戰斗的詩篇。曲作者聶耳的處境與田漢一樣，也正面臨著反動派的威脅和迫害。聶耳當時在上海另一家電影制作公司——華聯公司搞音樂。而他已得到敵人即將逮捕他的警告。上海的地下黨組織，決定要聶耳出國暫避，他本人也考慮可趁此機會到國外去學習一段時間，以求在音樂上得以深造，同時，他抓緊出國前短暫的時間，盡力多做一些工作。《義勇軍進行曲》就是在這個時候作曲的。
(2)①130多年來，《國際歌》成為國際無產階級的戰歌，被翻譯成世界各國文字，傳遍地球上每一個角落，響徹寰宇。在俄國冬宮，在西班牙前線，在中國的渣滓洞集中營，在亞非拉的反帝反殖戰場上……一切曾有被壓迫者反抗的地方，都能聽到《國際歌》的激昂聲音。鮑狄埃也因此被稱為“是一位最偉大的用歌作為工具的宣傳家”。這首歌還以它強大的生命力響遍全世界，永唱不息。《國際歌》是一首格調高昂的政治抒情詩。抒情主人公是整個無產階級，是完全覺醒了的用馬克思主義思想觀點武裝起來的無產階級。它已經進行過推翻資產階級及其國家，由無產階級自己奪取政權、掌握政權的偉大的革命實踐，它已經認識了社會發展的客觀規律，認識到自己所肩負的歷史使命。《國際歌》展現了日益壯闊的無產階級革命運動的畫面，深刻地表達了全世界無產階級的立場、愿望和理想，整個詩篇回蕩著無產階級解放全人類的偉大感情，充溢著不可摧毀的精神力量。
②人民在勝利中不忘記過去的斗爭，《義勇軍進行曲》能鼓舞人們永遠以昂揚的精神繼續前進。它歌唱了人民的意志，唱出了民族自信心，唱出了為著理想不怕犧牲，敢于與敵人血戰到底的英雄氣概。這支歌曲很雄壯、豪邁，有革命氣概，節奏鮮明。但也有人認為，新中國已經站起來了，中華民族已經作為一個偉大的民族屹立于世界民族之林，而這首歌當中還有“到了最危險的時候”，歌詞是不是有些過時了。這首歌在歷史上曾起過巨大的作用，盡管現在新中國成立了，但今后還可能有戰爭，要居安思危。國歌代表了一個國家的民族氣質和精神面貌，《義勇軍進行曲》創作于中華民族危難關頭，正是表現了中華民族勇往直前、不屈不撓的戰斗精神。采用《義勇軍進行曲》為中華人民共和國現時的國歌而不加修改，是為了喚起人民回想祖國創立過程中的艱難憂患，鼓舞人民發揚反抗帝國主義侵略的愛國熱情，把革命進行到底。對于中國人來說，《義勇軍進行曲》最能喚起內心的強烈共鳴。全國各族人民同唱這一首國歌，將不斷激發出愛祖國、愛人民、一往無前、自強不息的精神，增強國家和民族的凝聚力、自豪感，為中華民族的和平崛起而努力奮斗。
1．優秀文化能增強人的精神力量
文化對人的塑造，還表現在優秀文化能夠增強人的精神力量。優秀文化作品，總能以其特有的感染力和感召力，使人深受震撼、力量倍增，成為照亮人們心靈的火炬、引領人們前進的旗幟。而由此產生的精神力量，往往歷久不衰，激勵人們不斷創造美好幸福的生活。
中國共產黨始終代表先進文化的前進方向，這種先進文化總是給人以無窮的精神力量，鼓舞著一代又一代中華民族優秀兒女，譜寫了一曲又一曲威武雄壯的人生樂章。
◇課堂探究：聯系當時的背景，從“鐵人”王進喜的豪言壯語中，你能感受到精神的
力量嗎
◇探究提示：建國之初我國石油工業落后，后來我國東北發現了大慶油田。1960年，面對國家建設急需石油的燃眉之急，全國各地的幾萬名職工和3萬名轉業官兵，來到了大慶，開展了一場聲勢浩大、艱苦卓絕的石油大會戰。會戰之初，幾萬人馬一下子涌到薩爾圖草原，生活和生產都遇到了極大的困難。面對“頭上青天一頂，腳下荒原一片”的惡劣環境，在生產生活條件異常艱難的情況下，大慶人正是依靠“鐵人”精神，取得了會戰的偉大勝利，當年6月份就實現首車原油外運，到年底生產原油97萬噸，有力地支持了國家的經濟建設。經過3年半時間，高速度、高水平拿下了大慶油田，從根本上改變了我國貧油的面貌。
民族精神是一個民族賴以生存和發展的精神支撐。一個民族，沒有振奮的精神和高尚的品格，不可能自立于世界民族之林。“鐵人”精神是“愛國、創業、求實、奉獻”的大慶精神的典型化、人格化。其主要方面包括：“為祖國分憂、為民族爭氣”的愛國主義精神；為“早日把中國石油落后的帽子甩到太平洋里去”，“寧肯少活二十年，拼命也要拿下大油田”的忘我拼搏精神；干事業“有條件要上，沒有條件創造條件也要上”的艱苦奮斗精神；“要為油田負責一輩子”，“干工作要經得起子孫萬代檢查”，對工作精益求精，為革命“練一身硬功夫、真本事”的科學求實精神；不計名利，不計報酬，埋頭苦干的“老黃牛”精神；等等。40多年來，“鐵人”精神早已家喻戶曉，深入人心，成為大慶人的共同理想、信念和行為準則。
“鐵人”精神是對王進喜崇高思想、優秀品德的高度概括，體現了我國工人階級精神風貌和中華民族傳統美德的完美結合。“鐵人”精神是戰勝困難、勇往直前、不斷取得新勝利的巨大精神力量。“鐵人”精神是我們強大的精神支柱。
◇課堂練習：
黨的十六大報告指出：“必須把弘揚和培育民族精神作為文化建設極為重要的任務，納入國民教育全過程，納入精神文明建設全過程，使全體人民始終保持昂揚向上的精神狀態。”之所以弘揚和培育民族精神，是因為( )
A．文化能夠增強人的精神力量，引領人們前進
B．民族精神體現了中國的傳統文化
C．文化具有深遠持久的影響
D．文化是指人們的精神狀態
答案：A
解析：B、C項不符合題意，D項錯誤，A項符合材料的要求。
（三）、促進人的全面發展
1．社會發展和人的發展之間的關系
社會發展和人的發展的過程是相互結合、相互促進的。人越全面發展，社會的物質文化財富就會創造得越多，人民的生活就越能得到改善，而物質文化條件越充分，又越能推進人的全面發展。社會生產力和經濟文化的發展水平是逐步提高、永尤休止的歷史過程，人的全面發展也是逐步提高、永無休止的過程。
2．人的全面發展的表現
人的全面發展，表現在人的思想道德素質、科學文化素質和健康素質等符方面得到全面提高。優秀文化為人的健康成長提供不町缺少的精神食糧，對促進人的傘面發展起著不町替代的作用。隨著物質生活需要逐步得到滿足，人們更加注重精神生活需要的滿足，文化活動、文化消費在生活消費中的比重越來越大。優秀文化對促進人的全面發展的作日益突出。
◇課堂探究：你能對這個回答作}¨進一步的解釋嗎
◇探究提示：新娘的回答說明：隨著物質生活需要得到滿足，人們更加注重精神生活的滿足，對文化活動表現出日漸濃厚的興趣，文化消費在生活消費中的比重越來越大。人們富起來后，科學技術、精神享受是青年追求的時尚，優秀文化對促進青年的全面發展的作用日益突出。
◇課堂練習：
隨著物質生活水平的逐步提高，人們的精神需求也不斷提高。人們在閑暇之余，進行觀光旅游，網上沖浪，穿衣講“服飾文化”，吃飯講“飲食文化”，住房講“建筑文化”等。由此可見( )
A．人的全面發展是飛速提高的，科學技術是新追求
B．人越全面發展，物質文化財富就會創造得越多，人民生活就越能得到改善
C．不同時期的歷史特點不同，人的素質提高的要求也不同
D．優秀文化對促進人的全面發展的作用日益突出
答案：D
解析：A項說法錯誤，B、C項不符合題意，答案應選D。
本課小結：
1．本課以文化的影響為切入點，分別闡述了文化對人的影響的內容，即文化影響人們的交往行為和交往方式，影響人們的認識活動、實踐活動和思維方式。接著，解釋文化對人影響的兩個特點：潛移默化、深遠持久，要求參加健康向上的文化活動，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。
2．本課知識的落腳點是文化塑造人生，優秀文化能夠豐富-人的精神世界、增強人的精神力量、促進人的全面發展。
第二單元 文化傳承與創新
一、綜合解說
【地位作用】
我們今天享有的文化，是在世代傳承與創新的基礎上形成的。在文化傳承的過程中，文化傳播與繼承有什么意義 文化多樣性有什么價值 如何看待傳統文化在現實生活中的作用 文化創新的源泉和途徑是什么 這些都是本單元所要探究的內容。通過學習我們會看到，隨著社會實踐的發展，在繼承傳統文化的基礎上，在與不同民族文化的交流中，經過推陳出新、革故鼎新，經過相互借鑒和融合，我們的文化在不斷創新和發展。在對待民族文化與外來文化關系的問題上，既要防止故步自封、閉關自守的傾向，又要防止“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”傾向。
【主要內容】
根據新課程標準的要求，本單元分為三課：第三課文化的多樣性與文化傳播；第四課 文化的繼承性與文化發展；第五課文化創新。
第三課包括兩個框題：世界文化的多樣性；文化在交流中傳播。
第一框分為三個目題。第一目從民族節日和文化遺產兩個方面，探究世界文化多姿多彩的魅力。第二目從文化多樣性的表現入手，透視文化多樣性，探究各民族文化的共性和個性，理解文化是民族的，又是世界的。第三目講述在文化全球化大趨勢下，面對文化的多樣性，我們應堅持的正確態度和原則是什么，并探究尊重文化多樣性的意義。
第二框分為三個目題。第一目以生活中的文化傳播為題目，介紹生活中文化傳播的途徑和方式，體現文化傳播，就在我們生活當中。第二目介紹文化的手段及發展，探索大眾傳媒作為現代文化傳播手段的強大功能。第三目強調文化交流的意義，要求我們做中外文化交流的友好使者。
第四課包括兩個框題：傳統文化的繼承；文化在繼承中發展。
第一框分為三個目題。第一目先介紹什么是傳統文化和傳統文化繼承的表現；第二目分析了傳統文化的特點；第三目重點講了對待傳統文化的正確態度。
第二框分為三個目題。第一目分析了文化繼承與文化發展的關系；第二目介紹了影響文化發展的三個重要因素；第三目說明了教育在文化傳承中的重要作用。
第五課包括兩個框題：文化創新的源泉和作用；文化創新的途徑。
第一框分為三個目題。第一目主要講了兩大問題：一是文化發展的實質是文化創新，文化創新是社會實踐的必然要求，是文化自身發展的內在動力；二是社會實踐是文化創新的源泉，也是文化創新的動力。第二目主要強調，創新是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺發達的不竭動力。文化創新的作用，既表現為不斷推動社會實踐的發展，又表現為不斷促進民族文化的繁榮。第三目主要說明了只有充分認識建設中國特色社會主義的時代意義，關注最廣大人民群眾的根本利益，理解人民群眾對文化生活的基本需求，虛心向人民群眾學習，從人民群眾的偉大實踐和豐富多彩的生活中汲取營養，刻苦鉆研，銳意創新，才能創造出無愧于時代和人民的文化作品。這是當代中國文化工作者的使命和職責。
第二框分為三個目題。第一目主要是說明如何對待民族傳統文化的問題：一方面，我們不能離開傳統，空談文化創新。任何時代的文化，都離不開對傳統文化的繼承；任何形式的文化，都不可能摒棄傳統而從頭開始。對于一個民族和國家來說，如果漠視對傳統文化的批判性繼承，其民族文化的創新，就會失去根基。另一方面，體現時代精神，是文化創新的重要追求。社會實踐的發展，帶來了經濟、政治、文化各個生活領域的變化，要求文化體現新的時代精神。文化創新，表現在為傳統文化注入時代精神的努力之中。第j目主要是談對外來文化的態度問題。一方面要在文化交流、借鑒與融合的過程中，．必須以世界優秀文化為營養，充分吸收外國文化的有益成果。另一方面，在學習和借鑒其他民族優秀文化成果時，要以我為主、為我所用。第三目主要強調在文化創新過程中，要正確處理好當代文化與傳統文化、民族文化與外來文化的關系，堅決反對“守舊主義"和“封閉主義”，反對“民族虛無主義"和“歷史虛無主義”。
二、知識結構：
三、課程標準：
2.4解析中華民族傳統文化在現實生活中的作用，闡述繼承傳統文化要“取其精華、去其糟粕”的道理。
2.5 匯集實例，說明社會實踐是文化創作和發展的重要根源，闡述推陳出新、革故鼎新是文化創新的重要途徑。
2.6賞析不同民族文化的精粹，展現不同民族文化的差異，確認文化多樣性的價值，樹立尊重不同民族文化的觀念
2.7評析國際文化交流的典型事例，闡明世界范圍內各種文化的相互交融也是文化發展和創新的重要途徑。
2.8列舉現代文化傳播的主要方式，評估它們各自的特點；理解傳媒技術的進步，以及教育和學習方式的變革對文化傳承具有深刻的影響。
四、單元導語：
我們今天享有的文化，是在世代傳承與創新的基礎上形成的。在文化傳承的過程中，文化傳播與繼承有什么意義 文化多樣性有什么價值 如何看待傳統文化在現實生活中的作用 文化創新的源泉和途徑是什么 這些都是本單元所要探究的內容。通過學習我們會看到，隨著社會實踐的發展，在繼承傳統文化的基礎上，在與不同民族文化的交流中，經過推陳出新、革故鼎新，經過相互借鑒和融合，我們的文化在不斷創新和發展。在對待民族文化與外來文化關系的問題上，既要防止故步自封、閉關自守的傾向，又要防止“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”傾向。
第三課 文化的多樣性與文化傳播
一、【教學目標】：
1、知識目標
◇識記 ：
(1)文化發展的實質
(2)社會實踐是文化創新的源泉
(3)文化創新的巨大作用
(4)文化創新的根本途徑
(5)繼承傳統，推陳出新
(6)實現文化創新需要博采眾長
(7)文化發展需要堅持正確方向，克服錯誤傾向
◇理解：
(1)社會實踐在文化創新中的作用
(2)文化創新推動著社會實踐的發展，推動著民族文化的繁榮
(3)社會實踐是文化創作的源泉，也是文化創新的根本途徑
(4)文化多樣性是世界的基本特征，是文化創新的重要基礎
◇分析
(1)通過分析社會實踐對文化創新的作用和文化創新對社會實跋的作用，來完整地把握二者之間辯證統一的關系
(2)通過分析明確社會實踐是文化創新的源泉和根本途徑；明確文化創新要博采眾長，又要反對歷史虛無主義
2、能力目標
(1)能夠通過列舉事例說明社會實踐對文化創新的作用
(2)能夠舉例說明文化倉情識寸推動社會實踐和民族文化繁榮的作用
(3)通過結合現實生活深刻理解社會實踐是文化創新的源泉和根本途徑
(4)通過結合具體事例把握文化創新要面向世界，博采眾長，堅持正確方向，克服錯誤傾向
3、情感、態度、值觀目標
(1)深刻理解建設社會主義先進文化的重要意義
(2)為我們偉大祖國的博大精深的民族文化而感到自豪和驕傲
(3)通過對本課的學習，同學們更要立足于改革開放和社會主義現代化建設的實踐，著眼于人民群眾不斷增長的精神文化需求，在歷史與現實、東方與西方的文化交匯點上，發揚中華民族優秀文化傳統，汲取世界各民族文化的長處，在內容和形式上積極創新，努力鑄造中華文化新的輝煌
二、【課程標準】：
2.6賞析不同民族文化的精粹，展現不同民族文化的差異，確認文化多樣性的價值，樹立尊重不同民族文化的觀念
2.7評析國際文化交流的典型事例，闡明世界范圍內各種文化的相互交融也是文化發展和創新的重要途徑。
2.8列舉現代文化傳播的主要方式，評估它們各自的特點；理解傳媒技術的進步，以及教育和學習方式的變革對文化傳承具有深刻的影響。
三、【整體感知】：
通過對本課的學習，同學們將進一步理解人類文化是—個不斷發展、創新的過程。在社會實踐的基礎上，傳統文化與時代精神相結合，各民族文化相互交流、借鑒與融合，這是實現文化創新的基本途徑。在文化創新的過程中，既要防止故步自封、因循守舊，又要防止“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”。
四、【相關知識】：
(1)緊密聯系初中教材有關中國特色社會主義文化建設的知識。
(2)重點結合高中歷史教材中“文化發展歷程”的知識理解本課內容。
五、【方法點津】：
(1)通過網絡等搜集一些相關知識，增強感性認識，開闊視野。
(2)舉辦一些專題討論會、辯論會來增長知識，提高能力。
(3)請語文科、歷史科老師做專題報告。
(4)注意把政治與語文、歷史這三科知識相互滲透、融通。
六、【課文導語】：
文化的多樣性，使世界文化多姿多彩；文化的傳播，使各具特色的文化相互交流與融合。隨著現代信息技術的進步，文化傳播的手段發生了根本性變化，對文化傳承起著前所未有的促進作用。
七：【新課教學】：
第一框題 世界文化的多樣性
一、【課程標準】：
2.6賞析不同民族文化的精粹，展現不同民族文化的差異，確認文化多樣性的價值，樹立尊重不同民族文化的觀念
二、【新課教學】：
（一）、異彩紛呈，交相輝映
◇課堂探究：不同的體育運動項目、建筑藝術、語言文字，承載著不同的文化內涵。請舉一兩個例子加以說明。
◇探究提示：(1)正式列入奧運會的體育運動項目有20多種，而沒列入奧運會的就更多了，如中國的武術、日本的相撲等；風格迥異的建筑藝術杰作遍布世界各地，展現出多姿多彩的文化特色；世界各地的人們使用不同文字作為文化的基本載體，它們各自承載著不同的文化內涵。
(2)就建筑藝術方面舉例加以證明。北京故宮是明清24代帝王的宮殿，已有近700年的歷史，宮城內的主要建筑是外朝的三大殿，即太和殿、中和殿、保和殿，位于故宮中央，在漢白玉臺基的襯托下，紅墻黃瓦、飛檐翹首的三大殿猶如天宮仙閣，是故宮中最雄偉莊嚴的部分，充分體現了帝王的尊嚴感和君臨天下的氣勢。印度的建筑藝術光彩奪目，其基本特點是與宗教密切相關。而佛教的佛塔、佛寺、石柱、石窟、古代印度建筑藝術的精華所在。早期的基督教堂是具有隱蔽性的“宅第教堂一·地下墓穴”，4世紀時出現了正式的教堂建筑。9～12世紀末主要是羅馬式建筑，15世紀哥特式取代了羅馬式建筑的地位。建筑藝術是封建主藝術觀的體現，羅馬戈讓人望而生畏，哥特式則有飛騰升華，超脫塵世的效果。近現代的教堂建筑超出了教堂建筑的風格和套式，向多元化方向發展。
在人類歷史的長河中，生活在世界不同地區的不同民族創造出了形形色色，具有鮮明標識的民族文化，構成了多樣性的世界文明與文化。從民族節日和文化遺產中，人們能夠深切感受到世界文化多姿多彩的魅力。
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