資源簡(jiǎn)介

<<文 化 生 活>> 期 末 復(fù) 習(xí)
第一單元　文化與生活
●復(fù)習(xí)重點(diǎn)難點(diǎn)
1、文化與經(jīng)濟(jì)、政治的相互關(guān)系。
2、現(xiàn)代社會(huì)中文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融的意義。
3、文化在綜合國力競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用日益突出。
4、文化生活對(duì)人們交往方式、思維方式和生活方式的影響。
5、世界觀、人生觀、價(jià)值觀與人們的文化素養(yǎng)。
6、積極向上的文化生活對(duì)塑造人生的意義與作用。
NO:01文化概述
文化的含義______________________________________________________________
①文化是人類社會(huì)____________的產(chǎn)物。是___________ 特有的現(xiàn)象
文化的產(chǎn)生 （純自然的東西不能稱為文化）
②每個(gè)人的文化素養(yǎng)不是天生的，而是___________________________
文化的內(nèi)容：意識(shí)形態(tài)性質(zhì)和非意識(shí)形態(tài)性質(zhì)部分
文化的載體：物質(zhì)載體
文化概述 文化的形式：____________________________________________________________
文化的力量實(shí)質(zhì)是________________力量。
①普遍性: 無處不在、無時(shí)不有
②多樣性：（含義、表現(xiàn)、態(tài)度NO3）
文化的特點(diǎn) ③相對(duì)穩(wěn)定性（傳統(tǒng)文化）
④繼承性或傳承性
⑤民族性（傳統(tǒng)文化）
NO:02文化與政治、經(jīng)濟(jì)的關(guān)系
①__________________________________________________________
____________________________________________________________
相互影響 ②__________________________________________________________
____________________________________________________________
③__________________________________________________________
____________________________________________________________
①________________________________________
文化與政治 文化與經(jīng)濟(jì)相互交融 __________________________________________
經(jīng)濟(jì)的關(guān)系 ②________________________________________
相互交融 __________________________________________
①________________________________________
文化與政治相互交融 __________________________________________
②________________________________________
__________________________________________
文化在綜合國力競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用：____________________________________
NO:03文化的作用
①文化作為一種精神力量，________________________________________
__________________________________________________________（P09）
②文化對(duì)政治經(jīng)濟(jì)有重要的反作用,先進(jìn)的、健康的、優(yōu)秀的文化_______
___________________，落后的、腐朽的文化____________________（P10）
對(duì)社會(huì) ③文化在綜合國際競(jìng)爭(zhēng)中_________________________________________
對(duì)國家 ____________________________________成為綜合國力的重要標(biāo)志（P11）
④牢牢把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，_________________________________
__________________________________________________________（P12）
⑤對(duì)發(fā)展中國家來說，文化是綜合國力競(jìng)爭(zhēng)中維護(hù)自身_______________
________________________________________必不可少的精神武器（P22）
文化的作用 ⑥文化影響人們的____________________和____________________（P13）
（注意具體細(xì)節(jié)）
⑦文化影響人們的_____________、____________ 和____________（P14）
（注意具體細(xì)節(jié)）
⑧世界觀人生觀價(jià)值觀是_________________________________________
對(duì)個(gè)人 __________________________________________________________（P17）
⑨___________文化能夠?yàn)柗蛉说木袷澜纭⒃鰪?qiáng)人的精神力量、促進(jìn)人
的全面發(fā)展。
⑩文化對(duì)人的影響具有___________________和________________的特點(diǎn)
文化對(duì)人的影響也不都是消極被動(dòng)的、無目的的，人們接受健康向上文化
的影響，往往是_____________________________________的過程（P16）
●易混易錯(cuò)點(diǎn)
1、有文化就意味著文化程度高。
2、文化是相對(duì)于經(jīng)濟(jì)政治而言的人類的全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品。文化只包括具有意識(shí)形態(tài)性質(zhì)的部分。
3、純粹“自然”的東西也是一種文化。
4、文化是一種社會(huì)精神力量，總是對(duì)社會(huì)的發(fā)展起推動(dòng)作用。
5、文化能夠豐富人的精神世界。
6、人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志是文化程度。
●針對(duì)訓(xùn)練
1、下列屬于文化的是
①物質(zhì)資料生產(chǎn)方式 ②“三個(gè)代表”重要思想 ③古代四大發(fā)明 ④十屆全國人大五次會(huì)議 ⑤千年古樹 ⑥園林雕塑
A．①②③⑥ B．②③④ C．①③④⑤ D．②③⑥
2、(07廣東)21.在長(zhǎng)期的生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)生活中，廣東人民創(chuàng)作了《賽龍奪錦》、《旱天雷》、《步步高》、《雨打芭蕉》等一大批富有嶺南特色的經(jīng)典音樂，享譽(yù)中外。這說明
①人們?cè)谏鐣?huì)生活中獲得和享用文化②人們?cè)趯?shí)踐中創(chuàng)造和發(fā)展文化 ③文化就是人類的精神產(chǎn)品 ④人民群眾需要健康有益的文化
A．①②③ B．②③④ C．①②④ D．①③④
3、第三屆“北京2008”奧林匹克文化節(jié)在北京和青島舉行。文化節(jié)期間，陸續(xù)舉辦了奧運(yùn)文化廣場(chǎng)活動(dòng)、“奧運(yùn)節(jié)拍”公園音樂會(huì)等一系列文化活動(dòng)和書畫展覽、奧運(yùn)論壇、殘疾人藝術(shù)表演及奧運(yùn)項(xiàng)目體驗(yàn)活動(dòng)等。這表明
A．文化與經(jīng)濟(jì)相互交融 B．文化是人類社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物
C．文化具有非常豐富的形式 D．文化是一種社會(huì)精神力量
4、下列能夠體現(xiàn)經(jīng)濟(jì)與文化相互交融的現(xiàn)象有
①在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，科學(xué)技術(shù)的作用越來越重要 ②為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，發(fā)展教育事業(yè)、培養(yǎng)各種高素質(zhì)人才、提高勞動(dòng)者素質(zhì)越來越重要 ③文化產(chǎn)業(yè)迅速崛起，文化消費(fèi)更加豐富，文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的總體格局中的作用越來越突出 ④隨著民主和法制建設(shè)的發(fā)展，人們?yōu)榱藚⑴c政治生活，需要更高的文化素養(yǎng)
A．①②③ B．②③④ C．①②④ D．①③④
5、體育是一種文化。2008年北京奧運(yùn)會(huì)必將推動(dòng)北京乃至全國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。這表明
A．文化與經(jīng)濟(jì)日益融合，文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的總體格局中的作用越來越突出 B．我國文化事業(yè)應(yīng)全部實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)化
C．文化活動(dòng)就是經(jīng)濟(jì)活動(dòng) D．沒有文化活動(dòng)就沒有經(jīng)濟(jì)活動(dòng)
6、（2007 日照）《光明日?qǐng)?bào)》報(bào)道，我國國民的圖書閱讀率持續(xù)下降，而網(wǎng)絡(luò)的閱讀率幾年來增長(zhǎng)了5倍。這一事實(shí)說明
A．社會(huì)的發(fā)展必然帶來文化的發(fā)展 B．人們獲得和享用文化的方式在不斷變化
C．不同的地域，有著不同的精神生活 D．文化的發(fā)展是政治進(jìn)步的體現(xiàn)
7.（07海南）中國人待客時(shí)“聊備薄酒”的自謙，可能被外國人誤解為“慢待客人”；西方人聚餐時(shí)各付各的賬，往往被東方人視為吝嗇小氣；東西方用語習(xí)慣的不同，常常產(chǎn)生誤解，鬧出笑話。這說明
A．文化的差異影響人們之間的交往
B．文化的差異體現(xiàn)民族文化的優(yōu)劣
c．文化的差異是不同意識(shí)形態(tài)的反映
D．文化的差異是交往不可逾越的障礙
8.（07海南）“小時(shí)候，鄉(xiāng)愁是一枚小小的郵票，我在這頭，母親在那頭……而現(xiàn)在，鄉(xiāng)愁是一灣淺淺的海峽，我在這頭，大陸在那頭。”臺(tái)灣詩人的一首《鄉(xiāng)愁》，在海峽兩岸廣泛流傳，引起兩岸同胞的廣泛共鳴。這種激蕩在兩岸同胞心中的情感
①表達(dá)了海峽兩岸人民熱切盼望祖國統(tǒng)一的心情
②表明海峽兩岸人民具有共同的文化認(rèn)同感和歸屬感
③表明海峽兩岸的所有人都贊同一個(gè)中國的原則
④體現(xiàn)出愛國主義深深地植根于海峽兩岸人民的心中
A．①②③ B．②③④ c．①③④ D．①②④
9．（08江蘇）清華大學(xué)的“自強(qiáng)不息，厚德載物”、 南京大學(xué)的“誠樸雄偉．勵(lì)學(xué)敦行”、北京師范大學(xué)的“學(xué)為人師，行為世范”等校訓(xùn)影響著一代代莘莘學(xué)子。這說明優(yōu)秀文化能夠 （ ）
①優(yōu)秀文化能豐富人的精神世界 ②優(yōu)秀文化能增強(qiáng)人的精神力量
③優(yōu)秀文化能促進(jìn)人的全面發(fā)展 ④促進(jìn)社會(huì)的全面發(fā)展
A．①③④ B．②③④ C．①②③ D．①②④
10．“讀書可以改變一個(gè)人的命運(yùn)，城市化最關(guān)鍵的是人的素質(zhì)提高和觀念的城市化，我們要通過‘陽光工程’、‘讀書月’等活動(dòng)，通過構(gòu)建‘學(xué)習(xí)型家庭’和‘學(xué)習(xí)型社會(huì)’，切切實(shí)實(shí)地使松崗廣大群眾的整體素質(zhì)有一個(gè)質(zhì)的飛躍。” 關(guān)于文化的作用和意義，以下說法正確的是 （ ）
①文化是一種社會(huì)重要的物質(zhì)力量，對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響②文化的力量，熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中，是綜合國力的重要標(biāo)志③文化不僅影響人們的交往行為、方式，而且影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式④一定的文化對(duì)社會(huì)生產(chǎn)方式有重大影響，對(duì)一個(gè)人的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的形成有重大影響
A．①②③ B．②③④ C．①③④ D．①②④
11．“爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。千門萬戶瞳瞳日，總把新桃換舊符。” 王安石的這首詩，讓我們感受到厚重的春節(jié)歷史和文化。燃放爆竹是春節(jié)的一個(gè)傳統(tǒng)。在《解放日?qǐng)?bào)》和復(fù)旦市調(diào)中心、神州調(diào)查公司合作開展的一個(gè)抽樣調(diào)查中，41.7%的被訪者及其家庭有燃放爆竹的習(xí)俗，29.1%的被訪者偶爾燃放煙花爆竹。這表明 （ ）
A．文化影響人們的交往行為和交往方式 B．文化對(duì)人的影響具有潛移默化的特點(diǎn)
C．文化對(duì)人的影響是有形的，強(qiáng)制的 D．文化對(duì)人的影響是深遠(yuǎn)持久的
閱讀以下圖片，左為2000年悉尼奧運(yùn)會(huì)吉祥物-澳利、悉得、米利，這是三個(gè)澳洲本土動(dòng)物，分別代表土地、空氣、和水；中為2004年雅典奧運(yùn)會(huì)吉祥物，雅典娜為古希臘神話中的智慧女神，費(fèi)沃斯是光明與音樂之神；右為----“貝貝”、“晶晶”、“歡歡”、“迎迎”和“妮妮”
，其色彩與靈感來源于奧林匹克五環(huán)、來源于中國遼闊的山川大地
，他們的原型和頭飾蘊(yùn)含著其與海洋、森林、火、大地和天空的聯(lián)系，其形象設(shè)計(jì)應(yīng)用了中國傳統(tǒng)藝術(shù)的表現(xiàn)方式，展現(xiàn)了中國的燦爛文化。 回答9—10題
12.2008年北京奧運(yùn)會(huì)吉祥物公布后，社會(huì)反應(yīng)強(qiáng)烈，雖然褒貶不一，但是，有關(guān)廠家，已經(jīng)把握商機(jī)開始批量生產(chǎn)，投放市場(chǎng)。人們相信，吉祥物將給國際奧委會(huì)、奧委會(huì)組委會(huì)及主辦國帶來巨大的利潤(rùn)。這表明 （ ）
A．文化是對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治的反映 B．一定的經(jīng)濟(jì)、政治決定了一定的文化
C．一定的文化對(duì)經(jīng)濟(jì)有重大的反作用 D．經(jīng)濟(jì)發(fā)展是文化發(fā)展的基礎(chǔ)
13.比較三屆奧運(yùn)會(huì)吉祥物及其內(nèi)涵，它們有著巨大的差異。造成這種巨大差異的原因在于
A．主辦國的自然環(huán)境、社會(huì)歷史發(fā)展等沒有任何共同之處 （ ）
B．文化是隨著時(shí)間的推移不斷創(chuàng)新的
C．不同的區(qū)域有不同的文化環(huán)境 D．主辦奧運(yùn)會(huì)的國家文化沒有共同之處
14、背景材料：江蘇華西村從上世紀(jì)60年代建村開始，到改革開放時(shí)期，在推進(jìn)發(fā)展過程中，始終堅(jiān)持做到既富“口袋”又富“腦袋”，物質(zhì)精神“雙富有”。
辨題：華西村“雙富有”表明，經(jīng)濟(jì)與文化是相互決定、相互促進(jìn)的。
15、（07山東文綜28題）2007年中央“一號(hào)文件”強(qiáng)調(diào)，要著力“推進(jìn)農(nóng)業(yè)科技創(chuàng)新，強(qiáng)化建設(shè)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的科技支撐”。根據(jù)以下材料回答問題。
表2 目前中國與發(fā)達(dá)國家農(nóng)業(yè)科技狀況比較
農(nóng)業(yè)科技貢獻(xiàn)率（％） 每萬人農(nóng)村人口中農(nóng)業(yè)科技人員數(shù)（人）
中國 發(fā)達(dá)國家 中國 發(fā)達(dá)國家
48 70--80 1.7 40
注：20世紀(jì)70年代末，中國農(nóng)業(yè)科技貢獻(xiàn)率不到30％；目前，中國農(nóng)村勞動(dòng)力中具有高中以上文化程度的占12.4％。
（2）針對(duì)上表反映的我國農(nóng)民科技文化程度狀況，運(yùn)用文化生活知識(shí)，說明發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)必須提高農(nóng)民科技文化素質(zhì)的原因。
DCCAA , BADCB , DCC
14、（1）經(jīng)濟(jì)是文化的基礎(chǔ)，文化是經(jīng)濟(jì)的反映。因此，辨題認(rèn)為經(jīng)濟(jì)決定文化是正確的。
（2）文化對(duì)經(jīng)濟(jì)具有反作用，給予經(jīng)濟(jì)以重大的影響，但文化的反作用是建立在經(jīng)濟(jì)決定文化基礎(chǔ)之上的，不能把這種反作用夸大為決定作用。可見，辨題認(rèn)為文化決定經(jīng)濟(jì)是錯(cuò)誤的。
（3）經(jīng)濟(jì)發(fā)展、生產(chǎn)力水平提高，能夠?yàn)槲幕l(fā)展奠定物質(zhì)基礎(chǔ)，促進(jìn)文化的發(fā)展。可見，經(jīng)濟(jì)對(duì)文化具有促進(jìn)作用。華西村堅(jiān)持富“口袋”，這為富“腦袋”打下了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。
（4）文化有先進(jìn)、科學(xué)與落后、腐朽之分。不同的文化，對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響不同。先進(jìn)的、科學(xué)的文化能促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，落后的、腐朽的文化則會(huì)阻礙經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。華西村堅(jiān)持富“腦袋”就是發(fā)揮先進(jìn)文化對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的促進(jìn)作用。因此，不能籠統(tǒng)地認(rèn)為文化能夠促進(jìn)經(jīng)濟(jì)。
15、①文化作為一種精神力量，能夠在認(rèn)識(shí)世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，會(huì)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展。提高農(nóng)民科技文化素質(zhì)，可以幫助農(nóng)民更好地掌握農(nóng)業(yè)生產(chǎn)新技術(shù)，促進(jìn)農(nóng)業(yè)增長(zhǎng)方式轉(zhuǎn)變，加快社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)。
②億萬農(nóng)民群眾是農(nóng)村社會(huì)主義精神文明建設(shè)的主體。提高農(nóng)民科技文化素質(zhì)，可以培養(yǎng)有文化、懂技術(shù)、會(huì)經(jīng)營(yíng)的新型農(nóng)民，為發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)提供人才智力支持。
DCCAA , BADCB , DCC
14、（1）經(jīng)濟(jì)是文化的基礎(chǔ)，文化是經(jīng)濟(jì)的反映。因此，辨題認(rèn)為經(jīng)濟(jì)決定文化是正確的。
（2）文化對(duì)經(jīng)濟(jì)具有反作用，給予經(jīng)濟(jì)以重大的影響，但文化的反作用是建立在經(jīng)濟(jì)決定文化基礎(chǔ)之上的，不能把這種反作用夸大為決定作用。可見，辨題認(rèn)為文化決定經(jīng)濟(jì)是錯(cuò)誤的。
（3）經(jīng)濟(jì)發(fā)展、生產(chǎn)力水平提高，能夠?yàn)槲幕l(fā)展奠定物質(zhì)基礎(chǔ)，促進(jìn)文化的發(fā)展。可見，經(jīng)濟(jì)對(duì)文化具有促進(jìn)作用。華西村堅(jiān)持富“口袋”，這為富“腦袋”打下了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。
（4）文化有先進(jìn)、科學(xué)與落后、腐朽之分。不同的文化，對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響不同。先進(jìn)的、科學(xué)的文化能促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，落后的、腐朽的文化則會(huì)阻礙經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。華西村堅(jiān)持富“腦袋”就是發(fā)揮先進(jìn)文化對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的促進(jìn)作用。因此，不能籠統(tǒng)地認(rèn)為文化能夠促進(jìn)經(jīng)濟(jì)。
15、①文化作為一種精神力量，能夠在認(rèn)識(shí)世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，會(huì)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展。提高農(nóng)民科技文化素質(zhì)，可以幫助農(nóng)民更好地掌握農(nóng)業(yè)生產(chǎn)新技術(shù)，促進(jìn)農(nóng)業(yè)增長(zhǎng)方式轉(zhuǎn)變，加快社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)。
②億萬農(nóng)民群眾是農(nóng)村社會(huì)主義精神文明建設(shè)的主體。提高農(nóng)民科技文化素質(zhì)，可以培養(yǎng)有文化、懂技術(shù)、會(huì)經(jīng)營(yíng)的新型農(nóng)民，為發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)提供人才智力支持。
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1<<文 化 生 活>> 期 末 復(fù) 習(xí)
第四單元 發(fā) 展 先 進(jìn) 文 化
NO:1文化生活
　　　　 文化生活的“喜”：原因、表現(xiàn)、態(tài)度　課本８７、８８頁
　　　　 文化生活的“憂” 原因、表現(xiàn)、態(tài)度　課本８７、８８頁
　　　　 大眾文化的含義： （注意區(qū)分西方學(xué)者所稱的“大眾文化”）
為什么要發(fā)展人民大眾喜聞樂見的文化？課本88、89頁
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 一個(gè)原則：________________________________
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 二為方向：________________________________
　　　　 ★怎樣發(fā)展人民大眾喜聞樂見的文化？ 雙百方針：________________________________
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 三個(gè)貼近：________________________________
　　　　　　　　　　　　　　　　 三個(gè)創(chuàng)新：________________________________
文化生活 四個(gè)一切：_______________________
　　　　 落后文化：含義、表現(xiàn)、態(tài)度　　　　　 ①
　　　　　　　　　　　　　　　　　　 存在原因 ②
　　　　 腐朽文化：含義、表現(xiàn)、態(tài)度　　　　　 ③
　　　　　　　　　　當(dāng)前，各種思想呈什么態(tài)勢(shì)？課本９３頁
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　地位：主導(dǎo)地位（主旋律文化）
　　　　 奏響主旋律　　　　　　　　　　 處于主導(dǎo)地位的原因：課本９４頁
　　　　　　　　　 中國特色社會(huì)主義文化 作用：課本９４頁___________________________
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 __________________________________________
　　　　 社會(huì)主義文化建設(shè)的重要內(nèi)容: 大力發(fā)展_______________，支持_________________
努力改造_______________，抵制_________________
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
NO:2先進(jìn)文化
★內(nèi)涵：以________________為指導(dǎo)，以________________________________________
為目標(biāo)，發(fā)展_________________________________________的社會(huì)主義文化。
必要性：堅(jiān)持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向是________________________________的根本要求
和根本保證。
是什么：_____________________________________________________________
★關(guān)鍵 為什么:
先進(jìn)文化
堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)與文化的多樣性是否矛盾？為什么？課本９７——98頁
①是什么：________________________________________________
___________________________________________________
②先進(jìn)文化源于___________________________________________
永不退色的旗幟 它的發(fā)展和繁榮只能立足于_______________________________
③怎么辦: ________________________________________________
__________________________________________________
NO:13精神文明
物質(zhì)文明、政治文明、精神文明之間的關(guān)系課本１０１頁
根本任務(wù)和根本目標(biāo): 培育_________________________________________________
提高_(dá)________________________________________________
①指導(dǎo)思想：_______________________________________________________
精神文明 ②根本目標(biāo)：_______________________________________________________
③具體措施：★
④物質(zhì)載體：積極開展廣大人民群眾參與的精神文明創(chuàng)建活動(dòng)
⑤中心環(huán)節(jié)：將___________________________作為精神文明建設(shè)的中心環(huán)節(jié)
怎么辦 ⑥傳統(tǒng)文化：繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化
⑦外來文化：堅(jiān)持以我為主，為我所用的原則，積極借鑒和吸收外國文化的優(yōu)
秀成果，堅(jiān)決抵制外來腐朽文化的侵蝕。
⑧文化創(chuàng)新：立足于中國特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐，不斷實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新
⑨方針政策：一個(gè)原則；二為方向；雙百方針；三個(gè)貼近；三個(gè)創(chuàng)新。
⑩民族精神：大力弘揚(yáng)以____________的民族精神和以_________的時(shí)代精神
NO:14思想道德
　　　　　　　　　　　 重要性：課本１０６頁________________________________________
　　　　　　　　　　　 核心：課本１０６頁__________________________________________
　　　　　　　　　　　 原則：課本１０６頁__________________________________________
　　　　　　　　　　　 內(nèi)容：課本１０６頁__________________________________________
　　　　　　　思想道德　　　 　 ①__________________________________________________
　　　　　　　　　　　　　　　 ②__________________________________________________
　　　　　　　　　　　 怎么辦 ③_____________________________________________(基本道德規(guī)范)
★ ④__________________________________________________
思想道德建設(shè) 知識(shí)文化修養(yǎng)的含義 ★ ①
關(guān)系 相互促進(jìn)
思想道德修養(yǎng)的含義 ②
①加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)和知識(shí)文化修養(yǎng)永無止境的過程
②追求更高的道德目標(biāo)是一個(gè)改造主觀世界的長(zhǎng)期過程
追求更高的道德目標(biāo) ③追求更高的道德目標(biāo)要
●復(fù)習(xí)要求（復(fù)習(xí)重點(diǎn)、難點(diǎn)）
1、理解發(fā)展大眾文化的基本要求。
2、理解在當(dāng)代中國發(fā)展先進(jìn)文化的內(nèi)涵
3、理解發(fā)展先進(jìn)文化必須堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)
4、理解發(fā)展先進(jìn)文化，必須大力發(fā)展教育、科學(xué)、文化事業(yè)
5、理解我國社會(huì)主義思想道德建設(shè)的目標(biāo)
6、說明知識(shí)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)的關(guān)系
●針對(duì)訓(xùn)練
一、選擇題
2007年4月,一場(chǎng)網(wǎng)絡(luò)“掃黃”專項(xiàng)行動(dòng)再次席卷全國.這次“掃黃”活動(dòng)受到了中央的高度重視,得到了群眾的大力支持,在短短數(shù)日內(nèi)便戰(zhàn)績(jī)頻傳,全國互聯(lián)網(wǎng)上淫穢色情等有害信息泛濫的勢(shì)頭被有效遏制。據(jù)此回答1--2
1、淫穢色情文化屬于 ( )
A．落后文化 B．腐朽文化 C．本土文化 D．外來文化
2、網(wǎng)絡(luò)“掃黃”專項(xiàng)行動(dòng)開始數(shù)日后,網(wǎng)民們的眉頭便舒展了一些,“黃潮”大面積退卻.網(wǎng)上不會(huì)動(dòng)輒就強(qiáng)行跳出涉黃廣告和圖片;家長(zhǎng)們也不用像以前那樣擔(dān)心孩子一上網(wǎng)便被“情”“色”包圍…上述材料告訴我們
A．對(duì)落后文化必須堅(jiān)決鏟除,防止其產(chǎn)生不利影響
B．隨著科技文化的發(fā)展,腐朽文化會(huì)逐漸消失
C．文化市場(chǎng)的健康發(fā)展,需要加強(qiáng)管理,正確引導(dǎo)
D．文化市場(chǎng)應(yīng)滿足人們對(duì)文化的多層次多樣化的要求
3、易中天、于丹等大學(xué)教授在中央電視臺(tái)《百家講壇》欄目以其“大眾口味、學(xué)者品位”品評(píng)《三國》、談《論語》，從而一舉成為2006年我國最引人關(guān)注的文化學(xué)者和電視明星，也使更多老百姓了解《三國》《論語》。上述材料說明 ( )
①電視文化比傳統(tǒng)經(jīng)典文化更能豐富人的精神世界 ②最受人民大眾歡迎的是生活化、平民化的文化 ③發(fā)展人民大眾所喜聞樂見的文化必須貼近群眾，創(chuàng)新形式，創(chuàng)新手段④電視等現(xiàn)代傳媒手段的發(fā)展有利于傳統(tǒng)文化的傳播
A.①② B．②④ C．①③ D．③④
4、中國電視節(jié)目鮮有自主品牌，原創(chuàng)的電視節(jié)日幾乎沒有一個(gè)叫座的，因此只能照搬歐美成熟的電視節(jié)日模式。近兩年“超級(jí)女聲”、“夢(mèng)想中國”、“我型我秀”等節(jié)目都是照搬國外的真人秀模式，節(jié)目同質(zhì)化顯示的是原創(chuàng)的匱乏。這說明要增強(qiáng)我國的文化競(jìng)爭(zhēng)力必須（ ）
A．高度重視民族優(yōu)秀文化的繼承 B．提高我國文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新能力
C．大力發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化 D．堅(jiān)持解放思想，堅(jiān)持百花齊放
5、讀右邊漫畫國家加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)和管理，倡導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)文明是因?yàn)? （ ）
A．低俗文化影響未成年人的交往行為和交往方式
B．文化是人創(chuàng)造的
C．文化體現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)
D．文化反映政治
（注：漫畫中電腦屏幕的文字分別
為“謠言、臟話、挑釁”，青年的
話“給他來點(diǎn)兒厲害的”）
6．（08海南）近年來，流行歌曲、小品等大受歡迎，交響樂、歌劇、民族戲曲則有些受冷落，各種文化藝術(shù)形式的發(fā)展出現(xiàn)了不平衡現(xiàn)象。一些有識(shí)之士呼吁“文化藝術(shù)領(lǐng)域也需要生態(tài)平衡”，因?yàn)?br/>①不同文化藝術(shù)形式共同發(fā)展，可以滿足不同層面大眾的需求
②在文化藝術(shù)領(lǐng)域，經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益同樣重要
③扶持高雅文化藝術(shù)、適當(dāng)限制通俗文化藝術(shù)是當(dāng)務(wù)之急
④各種文化藝術(shù)形式相互依存、共同發(fā)展，才能繁榮中國特色社會(huì)主義文化
A．①② B．②③ C．③④ D．①④
7、（08江蘇）建立社會(huì)主義思想道德體系是思想道德建設(shè)的目標(biāo)，也是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的基礎(chǔ)性工程。社會(huì)主義思想道德體系應(yīng)該
1 與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng) ②與社會(huì)主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)
③與各種思想道德體系向包容 ④與中華民族傳統(tǒng)美德相承接
A、①②③ B、①②④ C、①③④、 D、②③④
8、《新華每日電訊》載文報(bào)道，在生活節(jié)奏加快的今天，人們不妨再拿起紙、筆，讓愛和思念不是通過轉(zhuǎn)瞬即逝的電波，而是躍然紙上，也許這更能觸動(dòng)人們的內(nèi)心，體驗(yàn)“家書抵萬金”的感覺。這表明（　　）
　　A．傳統(tǒng)文化必須得以傳承 B．科技進(jìn)步是人們逐漸拋棄傳統(tǒng)文化的原因之一
　　C．傳統(tǒng)文化對(duì)維系人間情感起著重要作用 D．傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化不可調(diào)和
9、人民網(wǎng)載文指出，中國共產(chǎn)黨代表先進(jìn)文化前進(jìn)價(jià)值方向的確立，深化了對(duì)社會(huì)主義文化發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，使我國文化的發(fā)展獲得了前所未有巨大空間。中國共產(chǎn)黨代表先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，是因?yàn)椋ā　。?br/>Ａ、在我國意識(shí)領(lǐng)域，多種文化并存是客觀事實(shí) Ｂ、馬克思主義是不斷發(fā)展的
Ｃ、先進(jìn)文化源于中國實(shí)踐 Ｄ、有馬克思主義作指導(dǎo)思想
10、《黑龍江日?qǐng)?bào)》載文指出，要自覺地加強(qiáng)道德修養(yǎng)，“吾日三省吾身”，知榮知恥，褒榮貶恥，揚(yáng)榮抑恥，明榮辱之分，做當(dāng)榮之事，拒為辱之行。這充分說明（　　）
Ａ、加強(qiáng)道德修養(yǎng)主要在于觀念的更新 Ｂ、自身修養(yǎng)要腳踏實(shí)地、重在行動(dòng)
Ｃ、道德思想的差異，反映人們的世界觀不同
Ｄ、加強(qiáng)道德修養(yǎng)必須努力學(xué)習(xí)馬克思主義科學(xué)理論
二、簡(jiǎn)析題
11、（07廣東）人創(chuàng)造了文化，文化又促進(jìn)人的全面發(fā)展，所以要大力發(fā)展各種文化。
三、探究題
12、材料一：.自2007年7月起開展的全國道德模范評(píng)選表彰活動(dòng)，是新中國成立以來道德建設(shè)領(lǐng)域規(guī)模最大、規(guī)格最高、評(píng)選范圍最廣的活動(dòng)，共評(píng)出53名全國道德模范，254人獲得全國道德模范提名獎(jiǎng)。他們中間有“助人為樂”模范，用愛心為社會(huì)與他人撐起一片明媚藍(lán)天；有“見義勇為”模范，在德行善舉之中弘揚(yáng)社會(huì)正氣；有“誠實(shí)守信”模范，用一諾千金的行動(dòng)詮釋誠信真諦；有“敬業(yè)奉獻(xiàn)”模范，為祖國和人民的事業(yè)默默付出而升華了人生價(jià)值；有“孝老愛親”模范，用溫暖和關(guān)愛唱響了人間真情。
材料二：樹立當(dāng)代道德模范，就是把社會(huì)主義核心價(jià)值體系化為活生生的具體形象，人人都可以感知，都覺得可以親近、可以動(dòng)心、可以動(dòng)情，可以成為具有無窮力量的榜樣。
材料三：現(xiàn)在我們正處在經(jīng)濟(jì)社會(huì)轉(zhuǎn)型期，人們的思想認(rèn)識(shí)、道德選擇、價(jià)值取向的獨(dú)立性、多樣性、多變性和差異性日益明顯，這就凸現(xiàn)了文化建設(shè)的重要性。要解決穩(wěn)定、發(fā)展的問題，就必須形成全社會(huì)認(rèn)同的核心價(jià)值體系。大力發(fā)展和諧文化，有利于增進(jìn)共識(shí)、統(tǒng)一思想、化解矛盾、凝聚力量。推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮。
（1）什么是社會(huì)主義核心價(jià)值體系
（2）請(qǐng)你談?wù)勅珖赖履７对u(píng)選表彰的意義
BCDBA,DBCDB
11、⑴文化是人創(chuàng)造的，是社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物，是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象。
⑵文化有進(jìn)步與落后、先進(jìn)與腐朽之分。只有先進(jìn)、健康的文化，才能促進(jìn)人的全面發(fā)展，而落后、腐朽的文化則危害人的進(jìn)步。
⑶我們要大力發(fā)展先進(jìn)文化，支持健康有益文化，努力改造落后文化，堅(jiān)決抵制腐朽文化。在當(dāng)代中國，發(fā)展先進(jìn)文化就是以馬克思主義為指導(dǎo)，以培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民為目標(biāo)，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的、科學(xué)的、大眾的文化。
12、1）其基本內(nèi)容包括馬克思主義指導(dǎo)思想、中國特色社會(huì)主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、社會(huì)主義榮辱觀。（5分）
（2）①對(duì)于形成良好社會(huì)風(fēng)尚、提高公民道德素質(zhì)具有重要推動(dòng)作用。（2分）
②培育文明道德風(fēng)尚，是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要任務(wù)。（2分）
③發(fā)揮先進(jìn)人物在公民道德建設(shè)中的宣傳示范作用，把社會(huì)主義道德觀念傳播到千家萬戶，在全社會(huì)中樹立正確的價(jià)值導(dǎo)向（2分）
④構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，提升我國的“軟實(shí)力”（2分）
BCDBA,DBCDB
11、⑴文化是人創(chuàng)造的，是社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物，是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象。
⑵文化有進(jìn)步與落后、先進(jìn)與腐朽之分。只有先進(jìn)、健康的文化，才能促進(jìn)人的全面發(fā)展，而落后、腐朽的文化則危害人的進(jìn)步。
⑶我們要大力發(fā)展先進(jìn)文化，支持健康有益文化，努力改造落后文化，堅(jiān)決抵制腐朽文化。在當(dāng)代中國，發(fā)展先進(jìn)文化就是以馬克思主義為指導(dǎo)，以培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民為目標(biāo)，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的、科學(xué)的、大眾的文化。
12、1）其基本內(nèi)容包括馬克思主義指導(dǎo)思想、中國特色社會(huì)主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、社會(huì)主義榮辱觀。（5分）
（2）①對(duì)于形成良好社會(huì)風(fēng)尚、提高公民道德素質(zhì)具有重要推動(dòng)作用。（2分）
②培育文明道德風(fēng)尚，是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要任務(wù)。（2分）
③發(fā)揮先進(jìn)人物在公民道德建設(shè)中的宣傳示范作用，把社會(huì)主義道德觀念傳播到千家萬戶，在全社會(huì)中樹立正確的價(jià)值導(dǎo)向（2分）
④構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，提升我國的“軟實(shí)力”（2分）
BCDBA,DBCDB
11、⑴文化是人創(chuàng)造的，是社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物，是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象。
⑵文化有進(jìn)步與落后、先進(jìn)與腐朽之分。只有先進(jìn)、健康的文化，才能促進(jìn)人的全面發(fā)展，而落后、腐朽的文化則危害人的進(jìn)步。
⑶我們要大力發(fā)展先進(jìn)文化，支持健康有益文化，努力改造落后文化，堅(jiān)決抵制腐朽文化。在當(dāng)代中國，發(fā)展先進(jìn)文化就是以馬克思主義為指導(dǎo)，以培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民為目標(biāo)，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的、科學(xué)的、大眾的文化。
12、1）其基本內(nèi)容包括馬克思主義指導(dǎo)思想、中國特色社會(huì)主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、社會(huì)主義榮辱觀。（5分）
（2）①對(duì)于形成良好社會(huì)風(fēng)尚、提高公民道德素質(zhì)具有重要推動(dòng)作用。（2分）
②培育文明道德風(fēng)尚，是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要任務(wù)。（2分）
③發(fā)揮先進(jìn)人物在公民道德建設(shè)中的宣傳示范作用，把社會(huì)主義道德觀念傳播到千家萬戶，在全社會(huì)中樹立正確的價(jià)值導(dǎo)向（2分）
④構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，提升我國的“軟實(shí)力”（2分）
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5<<文 化 生 活>> 期 末 復(fù) 習(xí)
第二單元 文化傳承與創(chuàng)新
NO:01文化的多樣性與文化傳播
民族節(jié)日（注意課本29頁細(xì)節(jié)）
文化遺產(chǎn)（地位、作用、保護(hù)、分類（P30）
　　　　　　　　　　 含義及表現(xiàn):___________________________________________ （P31）
　　　　　　　　　 是什么: ______________________________________（P32）
　　　　　 文化多樣性 為什么: ①_________________________________________
　　　　　　　　　　 正確態(tài)度 _______ ②____________________________________（P32）
　　　　　　　　　　　 怎么辦: ①_________________________________________
文化多樣性　　　　　　 _______ ②____________________________________（P32）
世界文化與民族文化的關(guān)系（課本３１頁最后一段）
含義：課本３４頁
途徑：①____________ ②_____________③____________④_________
文 化 傳 播 發(fā)展歷程：①_________②________③________④_____________
傳媒：
　　　　　　　　　　　 大眾傳媒: 含義、特點(diǎn)、功能、作用課本３６、３７頁
態(tài)度:既要__________，又要_________，做中外文化交流的使者（P38）
NO:02文化繼承
含義:______________________________________________________________（P39）
①傳統(tǒng)習(xí)俗（P39）（含義、影響、地位）
②傳統(tǒng)建筑（P40）（地位、特點(diǎn)）
內(nèi)容：③傳統(tǒng)文藝（P41）（地位、代表、影響）
④傳統(tǒng)思想（P41）（內(nèi)容、地位、影響）
①繼承性（傳承性）
特點(diǎn)：②相對(duì)穩(wěn)定性 （含義）
③鮮明的民族性（運(yùn)用）
傳統(tǒng)文化 ④歷史性（產(chǎn)生于過去，打上歷史的烙印）
①積極：如果_______________________________________________________
作用：_____________________________________________________________（P42）
②消極：如果_______________________________________________________
_____________________________________________________________（P42）
①________________________________________________________________
態(tài)度: __________________________________________________________________
②________________________________________________________________
③________________________________________________________________
NO:03文化發(fā)展
①______________________________________________________
___________________________________________________（P44）
②______________________________________________________
繼承與發(fā)展的關(guān)系 ___________________________________________________（P44）
③______________________________________________________
___________________________________________________（P44）
④_________________________________________________（P44）
文化發(fā)展 文化傳承的含義：_________________________________________________________
_________________________________________________________
①_______________________________________________（P44）
②_______________________________________________（P45）
影響文化發(fā)展的因素 ③_______________________________________________（P45）
④_______________________________________________（P46）
______________________________________________________
NO:04文化創(chuàng)新
源泉：___________________________________________________________________
動(dòng)力：___________________________________________________________________
來源：___________________________________________________________________
成果：___________________________________________________________________
基礎(chǔ)：___________________________________________________________________
檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)：_______________________________________________________________
文化創(chuàng)新 ①________________________________________________________________
意義②_________________________________________________________________
③_________________________________________________________________
①根本途徑: _______________________________________________________
a著眼于文化的繼承______________________________________
_______________________________________________________
途徑: ②重要途徑 b面向世界、博采眾長(zhǎng)____________________________________
________________________________________________________
③堅(jiān)持正確方向，克服___________________________________________ ________________________________________________________________
_________________________________________________________________
NO:05學(xué)習(xí)型社會(huì)
背景：_________________________________________________________________
核心內(nèi)涵：_____________________________________________________________
學(xué)習(xí)型社會(huì) 內(nèi)在要求：_____________________________________________________________
國家：________________________________________________________
__________________________________________________________
如何建立 個(gè)人：________________________________________________________
__________________________________________________________
●復(fù)習(xí)重點(diǎn)難點(diǎn)
1、文化是民族的、又是世界的。確認(rèn)文化多樣性的價(jià)值。
2、理解對(duì)待文化多樣性的態(tài)度和原則。樹立尊重不同民族文化的觀念。
3、加強(qiáng)中外文化交流的意義。
4、闡述繼承傳統(tǒng)文化要“取其精華、去其糟粕”。
5、文化繼承與發(fā)展的關(guān)系。
6、教育在文化繼承中的作用。
7、社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉、動(dòng)力和根本途徑。
8、文化創(chuàng)新的作用。
9、闡述“繼承傳統(tǒng)，推陳出新”、“面向世界，博采眾長(zhǎng)”是文化創(chuàng)新的重要途徑。
10、文化創(chuàng)新要把握好當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化、民族文化與外來文化的關(guān)系。克服文化“守舊主義”和“民族虛無主義”的錯(cuò)誤傾向。
●針對(duì)訓(xùn)練
1、我們所指的文化多樣性，主要是指
A、歷史文化的多樣性B、民族文化的多樣性C、建筑文化的多樣性 D、文學(xué)藝術(shù)的多樣性
2、“一花獨(dú)放不是春，百花齊放春滿園”，這說明
A、民族文化的繁榮離不開世界文化的發(fā)展
B、世界文化的繁榮以各民族文化的繁榮為基礎(chǔ)
C、只有保持世界文化的多樣性，世界才更加豐富多彩，充滿生機(jī)和活力
D、有民族的文化，沒有世界的文化
3、下列文化傳播方式中對(duì)文化交流起直接作用的是
A．商業(yè)貿(mào)易活動(dòng) B．漢代"絲綢之路"
C．人口遷徙 D．教育,特別是各國之間互派留學(xué)生和訪問學(xué)者
4、（07海南14．）就文化而言，“世界因不同而精彩，交流因不同而必要，創(chuàng)新因交流而迸發(fā)”。這句話所體現(xiàn)的關(guān)于文化的正確觀點(diǎn)是
①尊重各民族的文明成果，尊重世界文化的多樣性 ②世界上林林總總的文化，都值得我們弘揚(yáng) ③文化交流促進(jìn)各個(gè)民族的文創(chuàng)新 ④各國應(yīng)在文化上相互借鑒，共同繁榮
A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④
5、一個(gè)民族自立于世界民族之林，必須具有民族的自信心和自尊心，而民族的自信心和自尊心有其思想基礎(chǔ)，即對(duì)于民族文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)有比較全面的了解。這說明　 　
A、傳統(tǒng)文化具有相對(duì)的穩(wěn)定性　　
B、傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留著基本特征，同時(shí)，它的具體內(nèi)涵又能夠因時(shí)而變。
C、傳統(tǒng)文化是維系民族發(fā)展的精神紐帶
D、傳統(tǒng)文化對(duì)社會(huì)和人的發(fā)展起積極作用
6、（07高考，海南卷）在今天如何對(duì)待包括儒家學(xué)說在內(nèi)的傳統(tǒng)文化，按照唯物辯證法的觀點(diǎn)應(yīng)該
①以全面肯定的態(tài)度保護(hù)和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化 ②以辯證否定的觀點(diǎn)分析傳統(tǒng)文化 ③在新的時(shí)代背景下把批判繼承與創(chuàng)新結(jié)合起來 ④根據(jù)新時(shí)期的需要重新解讀和構(gòu)建傳統(tǒng)文化
A．①② B．②③ C． ①④ D．③④
7．（08江蘇）南京中山陵是中西合璧的建筑。它是當(dāng)時(shí)的設(shè)計(jì)者在潛心研究中國古代皇陵和歐洲帝王陵墓建筑風(fēng)格的基礎(chǔ)上，根據(jù)紫金山地形設(shè)計(jì)而成的建筑精品。這說明
A．建筑是中華傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志 B．文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展
C．文化創(chuàng)新需要博采眾長(zhǎng) D．潛心思考是文化創(chuàng)新的基礎(chǔ)
8、關(guān)于文化創(chuàng)新與社會(huì)實(shí)踐的關(guān)系,正確的是
①文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展 ②離開了社會(huì)實(shí)踐，文化就會(huì)成為無源之水、無本之木 ③文化創(chuàng)新能促進(jìn)民族文化的繁榮 ④社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動(dòng)力，文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展
A．①② B. ①②③④ C. ①②③ D. ①②④
9、文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)是文化創(chuàng)新。要進(jìn)行文化創(chuàng)新，就必須
①繼承傳統(tǒng)，推陳出新 ②面向世界，博采眾長(zhǎng) ③正確處理好當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化、外來文化與民族文化的關(guān)系 ④積極參加社會(huì)實(shí)踐
A．①② B. ①②③ C. ①②③④ D. ①②④
10．（08江蘇）在城市化快速發(fā)展的進(jìn)程中，我們目睹了太多的城市記憶被抹殺，歷史文脈被割裂．地域特色被淡化。而揚(yáng)州通過古城復(fù)興改善人居，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化載體與現(xiàn)代城市交相輝映的可持續(xù)發(fā)展思路，打造出一個(gè)充滿人文精神的揚(yáng)州城。這啟示我們
A．文化繼承是發(fā)展的前提 B．傳統(tǒng)文化能提升城市品位
C．傳統(tǒng)文化影響城市發(fā)展 D．傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性
11．（08江蘇）孔子是中國古代儒家思想的創(chuàng)始人。中國在世界各地建立的孔子學(xué)院，作為中國語言和文化的傳播平臺(tái)．向世界展示了歷史悠久的中華文化。這表明
A．中華文化走向世界 B．中華文化以開放的心態(tài)接受外來文化
C．儒家思想是中華文化的核心 D．儒家思想是特定歷史時(shí)代的產(chǎn)物
12． （08江蘇37題） 情境一：同學(xué)們從網(wǎng)上下載了各具特點(diǎn)的部分奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽和具有“篆書之荑”的第29屆奧運(yùn)會(huì)體育圖標(biāo)，“金玉良緣”的奧運(yùn)獎(jiǎng)牌，“祥云瑞靄”的奧運(yùn)火炬，深深為中華文化的魅力所感染。為設(shè)計(jì)者的智慧所折服。
(1)結(jié)合《文化生活》和《生活與哲學(xué)》的知識(shí)，談?wù)剰谋本W運(yùn)會(huì)會(huì)徽和體育圖標(biāo)的設(shè)計(jì)中，你發(fā)現(xiàn)了什么
13、（07廣東37．）看漫畫，運(yùn)用《文化生活》的知識(shí)，回答下列問題。
(1)這幅漫畫反映了什么文化現(xiàn)象 如何看待這種現(xiàn)象
(2)結(jié)合漫畫，分析應(yīng)該如何正確對(duì)待中國傳統(tǒng)文化
取之答案
BCDCC,BCDCA,A
12、(1)北京奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽的設(shè)計(jì)融合了奧林匹克精神和民族文化的特色。體現(xiàn)了矛盾普遍性與特殊性的辯證關(guān)系。在體育圖標(biāo)的設(shè)計(jì)中以篆書筆畫為基本形式，融合漢字的象形意趣和現(xiàn)代圖形的簡(jiǎn)化特征，對(duì)傳統(tǒng)文化取其精華、古為今用，實(shí)現(xiàn)了文化的傳承和創(chuàng)新。堅(jiān)持了辯證的否定觀，樹立了創(chuàng)新意識(shí)。
13、⑴漫畫反映了社會(huì)上有些人熱衷于對(duì)中國古典名著進(jìn)行影視翻拍的文化現(xiàn)象。中國古典名著蘊(yùn)涵取之不盡的思想源泉，用影視翻拍的方式對(duì)待中國古典名著，對(duì)它的普及有一定的作用。但是，漫畫更主要的是提醒人們不應(yīng)僅僅從中國古典名著中獲取創(chuàng)作的源泉，對(duì)待中國古典名著應(yīng)該有正確的態(tài)度
⑵中國古典名著是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度是：
①“取其精華，去其糟粕”，批判繼承，古為今用。對(duì)于傳統(tǒng)文化中符合社會(huì)發(fā)展要求的、積極向上的內(nèi)容，應(yīng)該繼續(xù)保持和發(fā)揚(yáng)；對(duì)于傳統(tǒng)文化中不符合社會(huì)發(fā)展要求的、落后、腐朽的東西，必須加以改造和剔除。影視翻拍中國名著時(shí)不應(yīng)該“全盤照搬”或者“斷章取義”。
②對(duì)待中國傳統(tǒng)文化，應(yīng)該在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展、創(chuàng)新。
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第三單元 中華文化與民族精神
NO:01中華文化
發(fā)展歷程：見課本63頁
標(biāo)識(shí)： ——重要標(biāo)識(shí)
　　　　 源遠(yuǎn)流長(zhǎng): 見證： ——重要見證 中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的原因
包容性： ，意義
中華文化　　 文學(xué)藝術(shù)：作用 風(fēng)格
　　　　　　 獨(dú)特性 地位
　　　　　　　　　　　　　 科學(xué)技術(shù)：地位 ，特點(diǎn) ，意義
　　　　 博大精深： 成因:__________________________________________________
　　　　　　　　　 區(qū)域性 各區(qū)域文化之間的關(guān)系：_________________________________
　　　　　　　　　 _______________________________________________________
民族性：中華文化與中國內(nèi)部各民族文化之間的關(guān)系
（P70）
　　　　　　　　　　　　　　　　
NO:02民族精神
　　　　　　　中華民族精神的地位和作用：
　　　　　　　中華民族精神的基本內(nèi)涵：
　　　　　　　　　　　　　　　　為什么：
　　　　　　　高揚(yáng)愛國主義旗幟　愛國主義不是抽象的，而是具體的
　　　　　　　　　　　　　　　　新時(shí)期愛國主義的主題：
中華民族精神　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　新民主主義革命時(shí)期
　　　　　　　中國共產(chǎn)黨對(duì)中華民族精神的豐富和發(fā)展
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　新中國成立后
　　　　　　　為什么要弘揚(yáng)和培育民族精神？
　　　　　　　
　　　　　　　怎么樣要弘揚(yáng)和培育民族精神？
●學(xué)習(xí)要求（復(fù)習(xí)重點(diǎn)、難點(diǎn)）
1、了解中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深
2、理解中華文化的包容性
3、了解中華文化是中國各族人民共同創(chuàng)造的
4、了解中華民族精神是中華民族之魂。
5、了解中華民族精神的基本內(nèi)涵。
6、理解中華民族精神的核心和新時(shí)期愛國主義的主題。
7、了解中國共產(chǎn)黨對(duì)民族精神的繼承和弘揚(yáng)。
8、說明弘揚(yáng)和培育民族精神的意義和途徑。。
●針對(duì)訓(xùn)練
一、選擇題
1、（07山東文綜22．）自2001年文化部提出“把春節(jié)建成宣傳中國和傳播中華文化的新載體”以來，春節(jié)逐漸得到世界各國的認(rèn)可和重視，春節(jié)文化在世界的傳播：
①可以展現(xiàn)中華文化的魅力 ②是我國綜合國力提升的體現(xiàn)
③有利于消除世界文化的差異 ④能促進(jìn)中華文化與世界文化的交流和融合
A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④
2、（07廣東20.）兩千多年前，孔子提出了“君子和而不同”的思想。這一思想對(duì)中華文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。“和而不同”反映了中華文化具有的特點(diǎn)是
A．階級(jí)性 B．包容性 C．民族性 D．地域性
3、“從17世紀(jì)開始，中國的《論語》、《大學(xué)》等儒家經(jīng)典，就通過法國傳入歐洲。巴黎曾成為歐洲“中國文化熱”的中心。法國的一批杰出的思想家，如笛卡爾、伏爾泰、魁奈、孟德斯鳩，都對(duì)中國文化有很深的研究。伏爾泰在其名著《風(fēng)俗論》中寫道：“中國擁有世界上任何其他國家無法相匹的悠久歷史，而且形成了光輝的理性主義文化。當(dāng)世界上其他民族尚處在神話傳說的時(shí)代，中國人已經(jīng)在編撰自己的歷史了。”溫總理演說中對(duì)伏爾泰名著《風(fēng)俗論》的引述，從一個(gè)側(cè)面向世人說明中華文化的、
A、博大精深 B、源遠(yuǎn)流長(zhǎng) C、兼容并蓄 D、革故鼎新
4、2005年4月27 日，4000多片和田美玉連綴而成的金縷玉衣，武則天時(shí)期秘藏的佛祖釋迦牟尼真身舍利，秦始皇陵的最新發(fā)現(xiàn)……全國15個(gè)省，50余家博物館珍藏的213件國寶級(jí)文物在北京中華世紀(jì)壇集體亮相，上述文物真品
　　①說明了中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深 ②體現(xiàn)了中華文化具有較大的包容性
　　③有利于我們了解古代中華文化的輝煌 ④書寫了新時(shí)期中華文化更加壯麗的篇章
A. ①② B. ②③ C. ①②③④ D.①③
5、在科技日益發(fā)達(dá)的今天，用電腦打字方便、快捷，有人提出可以放棄漢字的書寫。但學(xué)者指出，在電腦時(shí)代，我們還是要多寫字，寫好字。當(dāng)漢字逐漸地在我們的手下變得生疏的時(shí)候，也許就是我們這個(gè)民族文化遺失的時(shí)候。這是因?yàn)?br/>1 漢字是中華文明的重要標(biāo)識(shí) ②漢字是世界上運(yùn)用人數(shù)最多的文字
③漢字具有象形和表意的特點(diǎn) ④漢字的書法藝術(shù)是中華文化的瑰寶
A. ①② B. ②③ C. ③④ D.①④
6、《人民日?qǐng)?bào)》曾載文指出，儒家思想深入人心，深刻影響兩岸的風(fēng)土人情、行為方式和道德取向。同說漢語，同寫漢字。讀一本歷史，撫—張古琴，文化像氧氣，融化在血液中……。13億加2300萬人口共同植根于此，使我們精神上融為—體而不可分割，上述材料表明
　 ①兩岸人民有著共同的文化認(rèn)同感和歸屬感 ②愛國就必然愛社會(huì)主義
　 ③中華文化是聯(lián)結(jié)兩岸人民的精神紐帶 ④民族精神是中華傳統(tǒng)文化的核心和精髓
A. ①② B. ①③ C. ①③④ D.①④
7、蒙古族民歌《吉祥三寶》是“CCTV-2006年春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)”的一大亮點(diǎn)，表達(dá)了人們對(duì)愛與和諧的向往。歌曲給人展現(xiàn)的是藍(lán)藍(lán)的天空，廣袤的草原，還有蒙古包里載歌載舞的一家三口。以來自蒙古的天籟之音，深情感動(dòng)著天與地；純凈透明的聲音，撫慰著奔波的城市人。從文化生活的角度看，這反映出中華文化的（ ）
A、民族性 B、差異性 C、繼承性 D、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)
8、（07海南16．）瓊州勝景五公祠有副膾炙人口的對(duì)聯(lián)：“只知有國，不知有身，任憑千般折磨，益堅(jiān)其志；先其所憂，后其所樂，但愿群才奮起，莫負(fù)斯樓。”這副對(duì)聯(lián)生動(dòng)體現(xiàn)了中華民族精神中
①天下興亡、匹夫有責(zé)的愛國情操 ②公正廉明、崇尚平等的民主精神
③淡泊名利、寧靜致遠(yuǎn)的超然胸襟 ④自強(qiáng)不息、堅(jiān)韌不撥的頑強(qiáng)斗志
A．①② B．②③ C．①④ D．③④
9、一代偉人鄧不平對(duì)祖國懷有一腔樸素而深厚的感情，他一生“三落三起”，在蒙受冤屈時(shí)，從不怨天尤人、心灰意冷，而是沉著堅(jiān)韌，對(duì)祖國和人民無限忠誠和熱愛。他說：我是中國人民的兒子，我深情地愛著我的祖國和人民。這主要體現(xiàn)了( )
A、鄧小平發(fā)揚(yáng)了偉大中華民族精神 B、艱苦奮斗的精神
C、自強(qiáng)不息的精神 D、民族精神是不變的
10.下列關(guān)于中華文化和民族精神的關(guān)系說法正確的是（　　　）
①中華文化的力量，集中表現(xiàn)為民族精神的力量　
②中華民族精神，根植于綿延千年的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)之中，始終是維系中華民族人民共同生活的精神紐帶
③民族文化就是民族精神 ④民族文化和民族精神都具有時(shí)代性
A、①②③　 B、②③④　 C、①②④　　 D、①③④
11、“慈母手中線，游子身上衣……誰言寸草心，報(bào)得三春暉”，一首千百年來為無數(shù)海內(nèi)外游子所傳唱、凝聚了無數(shù)中華兒女心的樂府《游子吟》，牽出了中華游子文化節(jié)。2006年4月28日至30日以“弘揚(yáng)民族精神，宣傳游子文化”為主題的第二屆中華游子文化節(jié)在唐朝著名詩人孟郊故里浙江德清舉行。游子文化體現(xiàn)了（ ）
A、中華民族精神的核心——愛國主義 B、中華民族愛好和平的傳統(tǒng)
C、中華民族具有自強(qiáng)不息的精神 D、中華民族團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的精神
12、10多萬筑路大軍經(jīng)過5年艱苦奮戰(zhàn)，成功破解了多年凍土、高寒缺氧、生態(tài)脆弱三大世界性工程技術(shù)難題，建成了世界上海拔最高、線路最長(zhǎng)的高原鐵路，創(chuàng)造了世界鐵路史上的多項(xiàng)第一。這充分體現(xiàn)了
1 中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)和博大精深 ②中華文化的民族性和時(shí)代性
③以愛國主義為核心的民族精神 ④以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神
A. ①② B. ③④ C. ①③ D.②④
13、胡錦濤總書記在青藏鐵路開通慶祝大會(huì)上發(fā)表的重要講話指出，從青藏鐵路建設(shè)的偉大實(shí)踐中，我們得到的啟示有
1 必須不斷增強(qiáng)我國的綜合國力 ②必須大力提高我國的自主創(chuàng)新能力
③必須發(fā)揮社會(huì)主義制度的政治優(yōu)勢(shì) ④必須大力弘揚(yáng)艱苦奮斗、自強(qiáng)不息的精神
A. ①②③④ B. ①②③ C. ③④ D.②④
14、喜馬拉雅山巍峨屹立，雅魯藏布江奔流不息，草原遼闊，白雪皚皚，牛羊遍地，經(jīng)幡飄飄，純樸豪放的西藏人民在這片神奇的土地上創(chuàng)造了獨(dú)特的西藏文化。對(duì)藏文化的認(rèn)識(shí)不正確的是
A.藏文化歷史悠久 ，博大精深 B.藏文化既有中華文化的共性，又有藏民族的特性
C.藏文化既有精華也有糟粕 D.藏文化是中華文化的基本特征和重要標(biāo)識(shí)
15．在長(zhǎng)期奮斗中，我國航天工作不僅創(chuàng)造了非凡的業(yè)績(jī)，而且鑄就了特別能吃苦，特別能戰(zhàn)斗、特別能攻關(guān)、特別能奉獻(xiàn)的載人航天精神。這種精神 （ ）
　　①為中華民族精神增添了新的時(shí)代內(nèi)容 ②是新時(shí)期民族精神的突出表現(xiàn)
　　③把中華民族精神提升到了一個(gè)新的水平 ④表明愛國主義是中華民族精神的核心
A. ①②③④ B. ①②③ C. ②③④ D.②④
16、（08江蘇）“素坯勾勒出青花筆鋒濃轉(zhuǎn)淡，瓶身描繪的牡丹一如你初妝”，韻味傳神的青花瓷穿越了千年的歷史，向人們展示了中華文化的
A、包容廣納 B、推陳出新 C、博大精深 D、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)
二、探究題
1、2008年9月28日，為紀(jì)念儒家學(xué)派創(chuàng)始人孔子誕辰2559周年，山東曲阜和臺(tái)灣臺(tái)北、臺(tái)南同時(shí)舉行盛大的祭孔活動(dòng)，韓國、日本、德國等世界各地的孔廟也按照傳統(tǒng)祭孔時(shí)間、儀式舉行活動(dòng)。
兩千多年來，儒家思想繼承了周代以前的文明，又在百家爭(zhēng)鳴中得以豐富，后世儒家又儒、釋（佛）、道三者的精華進(jìn)行了整合，吸納外來文化的精華，得到不斷豐富和發(fā)展。儒家思想已經(jīng)滲透到我國社會(huì)生活的各個(gè)方面，至今仍對(duì)我國的社會(huì)發(fā)展和個(gè)人道德的形成發(fā)揮著重要的作用。
⑴上述材料體現(xiàn)了文化生活的那些道理。
幾千年來儒家思想深刻影響了兩種截然相反的觀點(diǎn)：
甲方主張，儒家思想是我國傳統(tǒng)文化的精粹，只有全面繼承才能完成中華文化的全面復(fù)興。
乙方認(rèn)為，儒家思想已落后于時(shí)代，要實(shí)現(xiàn)中華文化的全面復(fù)興就要丟掉這些歷史包袱。
⑵請(qǐng)對(duì)上述觀點(diǎn)進(jìn)行評(píng)析。
在儒家思想中，“大道之行，天下為公”的社會(huì)理想、德治愛民的治國理念、“君子和而不同”、“己所不欲，勿施與人”的和合人文精神等，至今仍對(duì)我國社會(huì)發(fā)展發(fā)揮著重要作用。
（3）請(qǐng)列舉出當(dāng)前我們黨的執(zhí)政理念中哪些是對(duì)材料中涉及的儒家思想的繼承與發(fā)展。
2、某校高三（2）班學(xué)了《中華文化與民族精神》這一單元的內(nèi)容后，以“弘揚(yáng)和培育民族精神，我們?nèi)绾芜x擇”為題開展了探究活動(dòng)。
研究小組在活動(dòng)中，收集到一系列材料和觀點(diǎn)：
①在不知不覺之中，麥當(dāng)勞、肯德基在中國的生意越來越好，可口可樂、百事可樂也成為飲料市場(chǎng)的主要品牌。走進(jìn)電影院、打開電視機(jī)，外國的電影、電視節(jié)目充斥著我們的視野。西方的“情人節(jié)”、“圣誕節(jié)”等越來越受一些年輕人的歡迎，一些中國傳統(tǒng)節(jié)日卻有走向衰落的跡象。有人認(rèn)為，具有特定文化內(nèi)涵、體現(xiàn)著中華文明特點(diǎn)的傳統(tǒng)節(jié)日受到冷落，意味著西方發(fā)達(dá)國家的價(jià)值觀念、生活方式對(duì)我國民間文化的沖擊。
②美國以強(qiáng)化“美國精神”為公民教育的重點(diǎn)。俄羅斯近年先后制定了對(duì)全民特別是對(duì)青年進(jìn)行愛國主義教育的大綱和法案，力求重振民族精神。韓國的愛國主義教育以政府為主導(dǎo)，推崇“身土不二”，培育“韓國精神”。
③在德國，三個(gè)來自中國的學(xué)生與十來個(gè)德國學(xué)生共瞻中秋。德國的同齡人問中國學(xué)生許多問題。有些問題很滑稽，如許多中國人是不是盤辮子；有些問題很“學(xué)術(shù)”，如日本、朝鮮的文化與中國的是不是一樣的。“那么臺(tái)灣呢 ”當(dāng)一個(gè)德國學(xué)生提出這一問題時(shí)，中國學(xué)生立即用不太流利的德語嚴(yán)肅地說：“臺(tái)灣是屬于中國的。臺(tái)灣是中國的第一大島，是中國不可分割的一部分，實(shí)現(xiàn)祖國和平統(tǒng)一，是歷史賦予海峽兩岸中國人的神圣使命，只要海內(nèi)外炎黃子孫團(tuán)結(jié)一心，共同努力，這一天一定會(huì)到來!”
（1）請(qǐng)你分析為什么一些中國青少年熱衷于過西方的圣誕節(jié)等節(jié)日
（2）我們當(dāng)前弘揚(yáng)和培育民族精神有什么意義？
（3）愛國主義是民族精神的核心，請(qǐng)你列舉古今中外愛國主義的例子。（不少于兩例）
（4）請(qǐng)你說說我們當(dāng)前應(yīng)該怎樣弘揚(yáng)和培育民族精神？
DBBDD,BACAC,ABADA,D
2、（1）第一，西方文化對(duì)我們國家的文化產(chǎn)生了相當(dāng)?shù)挠绊懀坏诙贻p人求新、好奇的心理特點(diǎn)，促使他們借洋節(jié)張揚(yáng)自我，滿足個(gè)人精神需求；第三，商家的推波助瀾；等等。（4分，答到其中兩點(diǎn)即可，每點(diǎn)2分。其他說法言之有理也可。）
（2）提高全民族綜合素質(zhì)的必然要求；不斷增強(qiáng)我國國際競(jìng)爭(zhēng)力的要求；我國堅(jiān)持社會(huì)主義道路的需要。（6分）
（3）略。（4分）
（4）弘揚(yáng)和培育民族精神，最重要的是發(fā)搖“主心骨”的作用，必須繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，必須正確對(duì)待外來思想文化的影響，必須與弘揚(yáng)時(shí)代精神相結(jié)合，肩負(fù)起為中華民族強(qiáng)基固本的文化使命。 （4分）
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