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高考政治主干知識點匯編與重點提示（哲學與政治常識）
（一）辯證唯物論
一、物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系原理（包含兩個方面的原理）：(★)
物質(zhì)決定意識，意識是客觀事物在人腦中的反映；意識對物質(zhì)具有能動作用，正確的意識對客觀事物的發(fā)展有促進作用，錯誤的意識會阻礙事物的發(fā)展。
方法論：這就要求我們想問題辦事情既要一切從實際出發(fā)，又要重視意識的能動作用，樹立正確的意識克服錯誤的意識。（注意其側(cè)重點，做到方法論與世界觀的統(tǒng)一）
1、物質(zhì)決定意識的原理(★)：
辯證唯物論告訴我們，物質(zhì)決定意識，意識是物質(zhì)在人腦中的反映。
方法論：（1）這就要求我們想問題辦事情要一切從實際出發(fā)，使主觀符合客觀。
（2）這就要求我們要堅持唯物主義，反對唯心主義。（注意其側(cè)重點在“決定”上）
2、意識的能動作用原理（又包括兩個方面的原理）：
A.辯證唯物論告訴我們意識能正確反映客觀事物，它不僅能正確反映事物的現(xiàn)象，而且能正確反映事物的本質(zhì)和規(guī)律。（注：作為分析大問題時不常用）
B.辯證唯物論告訴我們意識對物質(zhì)有反作用,正確的意識能促進事物發(fā)展,錯誤的意識會阻礙事物的發(fā)展(★)。
方法論：這就要求我們重視意識的作用，要樹立正確的意識，克服錯誤意識。（注意其側(cè)重點在“反作用”上）
二、事物運動的規(guī)律性與發(fā)揮主觀能動性的辨證關(guān)系原理：
一方面客觀規(guī)律始終制約著主觀能動性的發(fā)揮，尊重客觀規(guī)律是發(fā)揮主觀能動性的前提和基礎。
但人們在規(guī)律面前不是無能為力的，人們可以通過充分發(fā)揮主觀能動性來認識并利用規(guī)律。
方法論：這就要求我們辦事情時既要充分發(fā)揮主觀能動性，又要尊重客觀規(guī)律，把發(fā)揮主觀能動性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來。
（二） 唯 物 辯 證 法
（1）聯(lián)系的觀點
一、事物是普遍聯(lián)系的原理(★)：
唯物辯證法告訴我們，世界上的一切事物都處于普遍聯(lián)系之中，孤立的事物是沒有的。
方法論：這就要求我們堅持用聯(lián)系的觀點看問題。
事物的聯(lián)系具有多樣性（具體的聯(lián)系有：因果聯(lián)系、整體和部分的聯(lián)系等等）
二、事物因果聯(lián)系的原理（包含兩個小原理）：
1.唯物辯證法告訴我們一切現(xiàn)象都處于一定的因果聯(lián)系之中,一定的結(jié)果都是由一定的原因引起,有果必有因。
方法論：這就要求我們正確把握事物的因果聯(lián)系，以提高行動的自覺性。（注意其側(cè)重點）
2.唯物辯證法告訴我們一切現(xiàn)象都是處于一定的因果聯(lián)系之中，一定的原因都會引起一定的結(jié)果，有因必有果。
方法論：這就要求我們正確把握事物的因果聯(lián)系，以提高行動的預見性。（注意其側(cè)重點）
三、整體和部分的關(guān)系原理（包含兩個小原理）：(★)
1.唯物辯證法告訴我們在整體和部分的關(guān)系中，整體高于局部，整體處于統(tǒng)帥的決定的地位。
方法論：這要求我們辦事情要從整體著眼，尋求最優(yōu)目標。（樹立全局觀念）（注意側(cè)重點在“整體”重要性）
2.唯物辯證法告訴我們?nèi)魏握w都是由部分組成的，部分的變化會影響到整體的變化，有時甚至還會對全局產(chǎn)生決定性的影響。
方法論：這就要求我們搞好局部，以使整體功能得到最大發(fā)揮。（注意其側(cè)重點在“不能忽視局部”）
（2）發(fā)展的觀點21世紀教育網(wǎng)www.
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一、事物變化發(fā)展的原理：(★)
唯物辯證法告訴我們世界上的一切事物都是處于永不停息的變化發(fā)展之中，整個世界就是一個無限變化和永恒發(fā)展著的物質(zhì)世界。
方法論：這就要求我們堅持用發(fā)展的觀點看問題。（如何用發(fā)展的觀點看問題？）
二、事物變化發(fā)展的原因——內(nèi)外因的辯證關(guān)系原理：(★)
唯物辯證法告訴我們，任何事物的變化發(fā)展都是內(nèi)外因共同作用的結(jié)果，內(nèi)因是事物變化發(fā)展的根據(jù)，外因是事物變化發(fā)展的條件，外因通過內(nèi)因起作用。（注：可以分為兩個小原理）
方法論：我們要堅持用內(nèi)外因相結(jié)合的觀點看問題，但首先要重視內(nèi)因，其次也不能忽視外因。
(反對只見內(nèi)因不見外因或只見外因不見內(nèi)因的片面觀點。)
唯物辯證法告訴我們，內(nèi)因是事物發(fā)展的根據(jù)，外因通過內(nèi)因起作用。
方法論：這就要求我們十分重視內(nèi)因的作用。（注意其側(cè)重點在“內(nèi)因”一詞上）
唯物辯證法告訴我們，外因是事物變化發(fā)展的條件，外因?qū)κ挛锇l(fā)展起促進或延緩作用。
方法論：這就要求我們也不能忽視外因的作用。（注意其側(cè)重點在“外因”一詞上）
三、事物變化發(fā)展的狀態(tài)——量變與質(zhì)變的關(guān)系原理：(★)
唯物辯證法任何事物的變化發(fā)展都是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一，一切事物的變化、發(fā)展都是首先從量變開始的，當事物的量變達到一定程度時，又必然會引起質(zhì)變。
方法論：這就要求我們堅持用量變引起質(zhì)變的觀點看問題。（可分作三個小原理）
唯物辯證法一切事物的變化、發(fā)展都是首先從量變開始的,當事物的量變達到一定程度時,又必然會引起質(zhì)變，當我們希望保持事物性質(zhì)穩(wěn)定時，這就要求我們把量變控制在一定的范圍之內(nèi)，
方法論：這就要求我們辦事情要堅持適度原則（注意其側(cè)重點）
唯物辯證法一切事物的變化、發(fā)展要最終都要通過質(zhì)變才能實現(xiàn)，沒有質(zhì)變就沒有發(fā)展。當事物量變已經(jīng)達到一定程度，只有改變事物原有的性質(zhì)才能向前發(fā)展時。
方法論：這就要求我們要不失時機地促成事物飛躍（注意其側(cè)重點）
唯物辯證法一切事物的變化、發(fā)展都是首先從量變開始的,沒有量的積累，就沒有質(zhì)變的發(fā)生。
方法論：這就要求我們要重視量的積累 （注意其側(cè)重點）
四、事物發(fā)展的趨勢——前進性和曲折性的關(guān)系原理：(★)
唯物辯證法任何事物的發(fā)展都是前進性和曲折性的統(tǒng)一。前途是光明的，道路是曲折的，
在前進中有曲折，在曲折中前進，是一切新事物發(fā)展的途徑。
方法論：這就要求我們既要對前途充滿信心，又要準備走曲折的路。（要反對悲觀失望或盲目樂觀的錯誤。）
（3）矛盾的觀點21世紀教育網(wǎng)www.
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一、矛盾是對立統(tǒng)一的原理：(★)
唯物辯證法告訴我們矛盾是事物自身包含的既對立又統(tǒng)一的關(guān)系。
方法論：我們既要看到矛盾雙方對立的一面，又要看到矛盾雙方統(tǒng)一的一面。
二、矛盾的普遍性原理：(★)
唯物辯證法告訴我們事事有矛盾,時時有矛盾,任何事物都是由既對立又統(tǒng)一的兩個方面構(gòu)成。
方法論：A.我們要承認矛盾的客觀性與普遍性，敢于承認矛盾、揭露矛盾。（不能回避矛盾、否定矛盾的存在）
B.我們要善于全面分析矛盾，堅持兩分法，防止片面性。
三、矛盾的特殊性原理：(★)
唯物辯證法告訴我們事物的矛盾具有各自的特點，矛盾具有特殊性。
方法論：我們想問題、辦事情必須堅持具體問題具體分析。
(和一切從實際出發(fā)的方法論要求相同，只不過一個屬于唯物論，一個屬于辯證法的內(nèi)容)
四、矛盾的普遍性(共性)和特殊性(個性)辯證關(guān)系原理：(★)
唯物辯證法任何事物都是普遍性和特殊性的統(tǒng)一，普遍性和特殊性是相互聯(lián)結(jié)的，普遍性寓于
特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來，特殊性也離不開普遍性。
方法論：(1)、這要求我們要遵循從特殊到普遍，再由普遍到特殊的認識秩序。
(2)、有助于我們掌握科學的工作方法，如“一般號召和個別指導”相結(jié)合的方法、“從群眾中來，到群眾中去”，“解剖麻雀”、“抓好典型”等。
(3)、這就要求我們把馬克思主義的普遍真理同各國的具體實踐結(jié)合起來。
（比如我們要建設有中國特色的社會主義。）
五、主次矛盾辯證關(guān)系原理：(★)（注意與矛盾主次方面關(guān)系原理的區(qū)別）
唯物辯證法告訴我們，主要矛盾在事物發(fā)展中處于支配地位，其決定作用，而次要矛盾雖然處于從屬地位，不起決定作用，但是次要矛盾對主要矛盾的解決和事物的發(fā)展也有影響，并在一定條件下可以轉(zhuǎn)化為主要矛盾。
方法論：辦事情既要善于抓主要矛盾,抓重點,又要統(tǒng)籌兼顧,不能忽視次要矛盾。（注意其側(cè)重點“兼顧”上）
1、唯物辯證法告訴我們，主要矛盾在事物發(fā)展過程中處于支配地位，對事物發(fā)展起決定作用，而次要矛盾在事物發(fā)展中處于從屬地位，對事物發(fā)展不起決定作用。
方法論：這一原理要求我們要善于抓住重點，集中力量解決主要矛盾。（注意其側(cè)重點在“主要矛盾上”）
2、唯物辯證法告訴我們，次要矛盾雖然處于從屬地位，不起決定作用，但是它會影響主要矛盾的發(fā)展和解決，并在一定條件下可以轉(zhuǎn)化為主要矛盾。
方法論：這就要求我們要學會統(tǒng)籌兼顧，恰當?shù)靥幚泶我堋＃ㄗ⒁馄鋫?cè)重點在“次要矛盾”上）
六、矛盾主次方面的關(guān)系原理：(★)（注意與主次矛盾關(guān)系原理的區(qū)別）
唯物辯證法告訴我們，矛盾的主要方面在事物發(fā)展中處于支配地位，其決定作用，事物的性質(zhì)主要由矛盾的主要方面決定，而矛盾的次要方面雖然居從屬地位、不起主導作用，但是對事物的性質(zhì)也有一定的影響，并在一定的條件下也可以轉(zhuǎn)化為矛盾的主要方面。
方法論：看問題既要善于抓住事物的本質(zhì)和主流，也不能忽視事物的支流。（注意其側(cè)重點在于“全面”）
1、唯物辯證法告訴我們,矛盾主要方面在事物發(fā)展中居支配地位、起主導作用;而矛盾次要方面則居從屬地位、不起主導作用。事物的性質(zhì)主要是由取得支配地位的矛盾的主要方面規(guī)定的。
方法論：要求我們看問題要善于把握矛盾主要方面，抓住其本質(zhì)和主流。（注意其側(cè)重點在“矛盾主要方面上）
2、矛盾次要方面雖然居從屬地位、不起主導作用，但是矛盾的次要方面對事物的性質(zhì)也有一定的影響，并在一定的條件下可以相互轉(zhuǎn)化。
方法論：要求我們不能忽視矛盾次要方面,不能忽視支流。（注意其側(cè)重點在于不能忽視“矛盾的次要方面”上）
七、兩點論和重點論統(tǒng)一的原理：
唯物辯證法告訴我們兩點是有重點的兩點,重點是兩點中的重點,離開兩點談重點或離開重點談兩點,都是錯誤
方法論：要把兩點論和重點論統(tǒng)一起來，想問題、辦事情既要全面、又要善于抓重點和主流。
（反對一點論和均衡論）
（三）認識論
一、透過現(xiàn)象看本質(zhì)的原理: (★)
任何事物都是現(xiàn)象和本質(zhì)的統(tǒng)一，本質(zhì)總是通過現(xiàn)象表現(xiàn)出來，人們對現(xiàn)象的認識是感性認識是認識的低級階段，對本質(zhì)和規(guī)律的認識是理性認識是認識的高級階段，正確的理性認識對實踐活動有巨大的指導作用。
方法論:看問題必須透過現(xiàn)象看本質(zhì)。（反對只看現(xiàn)象不看本質(zhì)，甚至以現(xiàn)象代替本質(zhì)的錯誤行為。）
二、認識必須不斷深化發(fā)展的原理：(★)
辯證唯物主義的認識論認為，世界在時間和空間上是無限的，任何一個具體的認識知識對整個世界一個層次、一個方面、一個發(fā)展階段的認識，因此對整個世界的認識需要不斷地深化、擴展和向前推移。
方法論：我們必須不斷地深化和發(fā)展認識，（反對把思想僵化、認識凝固化的行為。）
三、實踐和認識（理論）的辯證關(guān)系原理：(★)
馬克思主義哲學認為一方面實踐決定認識；另一方面認識（理論）對實踐又有反作用，科學理論對實踐有巨大的指導作用，而錯誤的理論則會把實踐引 向歧途。
方法論：我們既要積極參加社會實踐,又要重視科學理論的指導作用，堅持理論和實踐相結(jié)合。
(反對理論和實踐相脫節(jié),教條主義地對待科學理論的錯誤行為)
（1）實踐對認識的決定作用原理:
實踐決定認識(理論),實踐是認識的來源和目的,是認識發(fā)展的動力,是檢驗認識正確與否的唯一標準。
方法論：我們要重視實踐，積極參加社會實踐。
（2）認識（理論）對實踐的反作用原理：
認識對實踐有反作用。科學的認識(理論)對實踐有巨大的推進作用，錯誤的認識(理論)則會把實踐引向歧途。
方法論：我們要重視科學理論的指導作用。
四、人民群眾是歷史創(chuàng)造者原理：(★) 21世紀教育網(wǎng)www.
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歷史唯物主義認為，人民群眾是實踐的主體，是歷史的創(chuàng)造者。人民群眾不僅是物質(zhì)財富的創(chuàng)造者，而且是精神財富的創(chuàng)造者，也是社會變革的決定力量。
方法論：我們必須樹立群眾的觀點，堅持群眾路線，走與群眾實踐相結(jié)合道路。
五、改造客觀和改造主觀世界的辯證關(guān)系原理：(★)
改造客觀世界和改造主觀世界是相互聯(lián)系、相互作用的。一方面改造主觀世界是為了更好地高招客觀世界，而且通過改造主觀世界還能提高改造客觀世界的能力；兩一方面人們在改造客觀世界的同時也改造著自己的主觀世界。而改造客觀世界和改造主觀世界都離不開社會實踐。
（四）人生觀
一、社會存在和社會意識的辯證關(guān)系原理：(★)
社會存在決定社會意識，社會意識是社會存在的反映，社會存在的性質(zhì)和變化決定社會意識的性質(zhì)和變化；社會意識對社會存在具有反作用。科學的社會意識對社會存在起促進作用，反之，則會對社會存在起阻礙作用。方法論：我們要樹立正確的社會意識，克服錯誤的社會意識。
二、值觀的導向作用原理：(★)
價值觀對人們認識世界和改造世界以及人生選擇具有重要的導向作用，不同的價值觀有不同的導向作用。
方法論：我們要樹立正確的價值觀，克服錯誤的價值觀。
三、集體主義是正確的價值取向原理：(★)
集體主義是新時期我國人民的正確價值取向。集體主義與社會主義市場經(jīng)濟在根本上是一致的，社會主義市場經(jīng)濟的性質(zhì)、目的和經(jīng)濟秩序的建立以及經(jīng)濟發(fā)展中矛盾的解決都需要發(fā)揮集體主義的調(diào)節(jié)作用。
方法論：在社會主義市場經(jīng)濟條件下，我們?nèi)匀恍枰獔猿旨w主義的價值取向。
四、個人和社會辯證關(guān)系的原理：(★)
個人和社會是辯證統(tǒng)一的。一方面?zhèn)€人和社會相互區(qū)別，不能等同，個人和社會相比較，社會更為根本，更其決定作用。另一方面，個人和社會相互依存，密不可分。個人是社會中的個人，個人的生存和發(fā)展離不開社會；社會是由個人組成的社會，社會的存在和發(fā)展都是由個人及其集體努力推動的結(jié)果。
方法論：我們要堅持個人和社會的和諧統(tǒng)一的觀點。反對把個人和社會對立起來，甚至把個人利益凌駕于社會利益之上的錯誤觀點。
五、人生的價值在于對社會的貢獻的原理：(★)
人生的價值包括兩個方面：一是個人對社會的責任和貢獻（貢獻），二是社會對個人的尊重和滿足（索取）。而個人對社會的貢獻是居于首位的，人生的真正價值在于對社會的貢獻。
方法論：我們要在對社會的貢獻中實現(xiàn)人生價值，反對只講索取不講貢獻的的錯誤觀點。
六、實現(xiàn)人生價值條件的原理：(★)
實現(xiàn)人生價值既需要社會提供一定的客觀條件，更需要充分發(fā)揮主觀能動性，創(chuàng)造必要的主觀條件，
方法論：我們要充分發(fā)揮主觀能動性以實現(xiàn)人生價值。
七、崇高理想對人生、社會的指導和促進作用原理：(★)
崇高理想是社會進步的助推器，是我國民族團結(jié)、共同奮斗的精神力量，是人生的精神支柱。
方法論：我們要樹立起崇高的理想。
八、理想和現(xiàn)實的關(guān)系原理：(★)
理想源于現(xiàn)實又高于現(xiàn)實，是現(xiàn)實的發(fā)展方向，理想在一定條件下還可以轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實。從主觀方面來說，特別需要艱苦奮斗。
方法論：我們必須從現(xiàn)實出發(fā)，樹立起正確的理想，反對脫離實際的空想。
同時要充分發(fā)揮主觀能動性，在奮斗中實現(xiàn)理想。
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政治常識第一、二兩課——國家制度
一、國體（包括國家職能的內(nèi)容）
1、民主和專政的辯證關(guān)系（對比民主和集中的關(guān)系）
任何國家都是民主和專政的統(tǒng)一,民主和專政是相輔相成、互為前提的，民主是專政的基礎，專政是民主的保障。
啟示：(1)使我們懂得為什么要在人民內(nèi)部實行民主，其目的是為了更好地對敵對分子實行專政。
(2)也使我們明白為什么要對敵對分子實行專政，其目的是為了更好地確保人民當家作主。
2、國家性質(zhì)（國體）和國家職能的辯證關(guān)系：★
國家性質(zhì)決定國家職能，國家職能反映國家性質(zhì)。
啟示：使我們懂得國家的種種職能都是由國家的性質(zhì)決定的，體現(xiàn)了統(tǒng)治階級的意志和利益。
3、國家職能和國家機構(gòu)的關(guān)系：
國家機構(gòu)是國家職能的物質(zhì)載體，國家職能決定國家機構(gòu)，是國家機構(gòu)設置的主要依據(jù)。
啟示：可以用來說明國家機構(gòu)為什么要不斷地調(diào)整
（比如入世過程中我國原有的一些機構(gòu)撤銷了，而一些原來沒有的機構(gòu)卻建立起來了。）
4、堅持人民民主專政：★★★
人民民主專政是新型的民主和新型的專政的統(tǒng)一，是四項基本原則之一，被載入憲法之中，也是現(xiàn)代化的政治保證，其本質(zhì)是人民當家作主。
啟示：我們始終要堅持人民民主專政，以確保人民當家作主。（要求：加強國家政權(quán)建設，加強國防建設。）
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5、我國的國家職能：
我國的對內(nèi)職能：★★★
（1）政治職能。即國家維護政治統(tǒng)治和政治穩(wěn)定的職能。(★)
國家依法打擊敵對勢力和敵對分子的破壞活動，依法打擊各種犯罪活動，維護社會治安和社會秩序，保護國家、集體和公民的合法權(quán)益不受侵犯,保衛(wèi)人民當家作主,保衛(wèi)社會主義現(xiàn)代化建設。同時國家致力于民主政治建設，健全社會主義民主制度，維護人民的民主權(quán)利。
（2）經(jīng)濟職能。即國家組織經(jīng)濟建設，促進社會經(jīng)濟發(fā)展，提高生產(chǎn)力水平和人民生活水平的職能。(★)
（物質(zhì)文明建設）（包括宏觀調(diào)控、社會管理和公共服務三方面）
原因：我國當前的主要矛盾是人民群眾日益增長的物質(zhì)文化需求同落后的生產(chǎn)力之間的矛盾，因此國家要加強管理經(jīng)濟的職能。（學習時可以聯(lián)系經(jīng)濟常識的宏觀調(diào)控相關(guān)知識，如：必要性、目標、手段、怎樣調(diào)控等知識）
（3）文化職能。即國家組織社會主義文化建設的職能。(★)（精神文明建設）
社會主義文化建設，不僅能夠保證社會主義現(xiàn)代化建設的正確發(fā)展方向，而且為經(jīng)濟建設的發(fā)展提供精神動力和智力支持。
（4）搞好社會公共服務。即國家為社會的發(fā)展創(chuàng)造良好的社會環(huán)境和自然環(huán)境的職能。(★)
社會主義現(xiàn)代化建設離不開良好的社會環(huán)境和自然環(huán)境，因此國家必須搞好社會公共服務，維護社會的安定團結(jié)，搞好社會治安，保護公共財物；建立和健全社會保障制度；興辦各種公共工程，完善各種公共設施；保護公共環(huán)境，保持生態(tài)平衡等等，以保障現(xiàn)代化建設的順利進行。
對外職能：(★)
（1）防御外部敵人的侵犯和顛覆，捍衛(wèi)國家的主權(quán)和領(lǐng)土的完整。（保衛(wèi)職能）
（2）發(fā)展國際的交流和合作，創(chuàng)造有利于我國發(fā)展的國際環(huán)境。（交往職能）
（3）維護世界和平，促進世界經(jīng)濟發(fā)展，積極發(fā)揮我國在國際社會中的作用。
6、我國的國家職能和我國的國家性質(zhì)（國體）的關(guān)系：
我國各種國家職能都是由我國國家性質(zhì)決定的,反映了我國人民民主專政的國家性質(zhì),體現(xiàn)了廣大人民群眾的意志和利益。
啟示：使我們更好地理解我國國家機關(guān)的這些國家職能，其實都是人民意志和利益的體現(xiàn)。
二、政體
1、政體（國家政權(quán)組織形式）和國體（國家性質(zhì)）的關(guān)系：★★
國體決定政體；政體反映國體，并對國體有反作用，適當健全的整體對維護和鞏固統(tǒng)治階級的得統(tǒng)治地位有著十分重要的作用。
啟示： （1）使我們明確各國政體之所以不同，其主要原因在于各國的國體各不相同。
（2）使我們明確健全政權(quán)組織形式是十分重要的,加強政權(quán)建設。
（比如用以回答我國當前為什么要加強和完善人民代表大會制）
2、堅持人民代表大會制（從其地位和優(yōu)越性兩方面來講）★★
(1)人民代表大會制是我國根本的政治制度,直接體現(xiàn)我國人民民主專政的國家性質(zhì),是建立其他有關(guān)國家管理制度的基礎。
(2)人民代表大會制有利于保證國家權(quán)力體現(xiàn)人民的意志；有利于保證中央和地方的國家權(quán)力的統(tǒng)一，有利于保證各民族的平等和團結(jié)。總之，人民代表大會制能確保國家權(quán)力掌握在人民手中，符合人民當家作主的宗旨，適合我國的國情。
啟示：我們要始終堅持人民代表大會制。
3、我國權(quán)力機關(guān)——人民代表大會在我國政治生活中的地位：(★)
人民代表大會是我國國家權(quán)力機關(guān)，代表人民統(tǒng)一行使國家權(quán)力，決定全國和各級地方一切重大事務，其他國家機關(guān)（行政機關(guān)、司法機關(guān)）都由它產(chǎn)生，對它負責，受它監(jiān)督。
4、人民和人民代表的關(guān)系：
我國人民代表來自人民，由人民選舉產(chǎn)生，對人民負責，受人民監(jiān)督，為人民服務。
啟示：人民代表必須密切聯(lián)系人民群眾，傾聽群眾的意見，對人民群眾負責。
5、人民代表的法律地位、權(quán)利和義務：(★)
人民代表是國家權(quán)力機關(guān)的組成人員。
權(quán)利：發(fā)言、表決免責權(quán)；提案權(quán)；質(zhì)詢權(quán)限
義務：模范地遵守憲法和法律；保守國家機密；密切聯(lián)系群眾，經(jīng)常聽取和反映人民的意見和要求；接受選民或原選舉單位的監(jiān)督。
6、我國的國家結(jié)構(gòu)形式
7、堅持“一國兩制”基本方針：(★)
（1）一國兩制是黨和政府根據(jù)實事求是原則，在尊重世界和中國的歷史、現(xiàn)實的基礎上形成的，實現(xiàn)祖國和平統(tǒng)一的基本方針。
（2）一國兩制有利于實現(xiàn)祖國的和平統(tǒng)一；有利于促進社會主義現(xiàn)代化建設，也有利于港、澳、臺地區(qū)的穩(wěn)定、繁榮、發(fā)展；同時也有利于世界的和平與發(fā)展，為解決國內(nèi)、國際爭端樹立了良好的榜樣。（意義）
（3）一國兩制是我國實現(xiàn)祖國和平統(tǒng)一的基本方針，但是我們并不承諾放棄武力。
8.一國兩制的含義及基本內(nèi)容：(★)
（1）一國兩制的含義：一國是指中國的主權(quán)和領(lǐng)土必須完整，不容分割，中國是一個統(tǒng)一的國家，在國際上代表中國的只能是中華人民共和國；兩制是制在統(tǒng)一的中華人民共和國內(nèi)部，大陸實行社會主義制度，港、澳、臺實行原有的資本主義制度。
（2）一國兩制的基本內(nèi)容：
A一國兩制的前提和基礎是“一國”，即中華人民共和國；
B兩種制度并存，國家的主體是社會之一制度；
C“一國兩制”下設立的特別行政區(qū)享有高度的自治權(quán)。
三、國家機構(gòu)
1.國家機構(gòu)和國家職能的關(guān)系：★★★
國家職能決定國家機構(gòu)的設置，是國家機構(gòu)設置的主要依據(jù)。國家機構(gòu)是國家職能的物質(zhì)載體。
運用：（1）可以用該原理說明我國國家機構(gòu)的調(diào)整等問題，明確不論是國家機構(gòu)的增還是減都是由于國家職能的變化決定的。
（2）在選擇題中可以用來判別哪些是國家職能,即只要不是國家機關(guān),其開展的活動就不是國家職能。如：中共、政協(xié)等。
2、國家機構(gòu)極其組織體系
3.我國國家機構(gòu)的組織和活動原則：★★★21世紀教育網(wǎng)www.
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（1）民主集中制原則（2）對人民負責原則（3）依法治國原則（4）精簡效率原則
4.國家機構(gòu)的民主集中制原則：(★)
表現(xiàn)在：（1）在國家權(quán)力機關(guān)（人大）和人民群眾的關(guān)系上；（體現(xiàn)了哲學上的群眾的觀點）
（2）在國家權(quán)力機關(guān)和其他國家機關(guān)的關(guān)系上；
（3）在中央和地方的關(guān)系上。
5.國家機構(gòu)的對人民負責原則：(★)
我國的國家機構(gòu)是人民利益的執(zhí)行者和捍衛(wèi)者，一切國家機關(guān)都是為人民辦事的機構(gòu)，因此一切國家機關(guān)及其工作人員都要對人民負責，全心全意為人民服務。（體現(xiàn)了哲學上的群眾的觀點）
6.依法治國原則：（法治≠法制）★★
（1）地位：黨領(lǐng)導人民治理國家的基本方略。（以德治國）
（2）含義：（領(lǐng)導核心、主題、客體、依據(jù)）
（3）本質(zhì)：崇尚憲法和法律在國家政治、經(jīng)濟和社會生活中的權(quán)威。
（4）目的：保證人民充分行使當家作主的權(quán)利，維護人民當家作主的地位。
（5）要求：①立法機關(guān)----立法程序-----有法可依。（前途）
②行政機關(guān)----依法行政。（重要環(huán)節(jié)）
③司法機關(guān)----公正司法、嚴格執(zhí)法。
④完善法律監(jiān)督體系，加強執(zhí)法監(jiān)督。
⑤做好普法教育工作。
(6)意義：有利于保障社會穩(wěn)定，經(jīng)濟繁榮和國家長治久安。
7.法治和德治的關(guān)系：二者是既對立又統(tǒng)一的。
(1)二者相互區(qū)別。首先，法治屬于政治建設，屬于政治文明；德治屬于思想建設，屬于精神文明。其次，二者都有其獨特的地位和功能，法治以其權(quán)威性和強制性手段規(guī)范社會成員的行為，德治以其感召力和勸導力提高社會成員的思想認識和道德覺悟。
(2)二者相輔相成、缺一不可。社會主義法治是維護和建立社會主義道德的法律保障,而以德治國有利于提高人民的思想道德覺悟,從而推動依法治國的實現(xiàn),德治和法治的共同目的都是為了保證人民當家作主權(quán)利的實現(xiàn)。
四、公民和國家的關(guān)系：
1.公民和國家的關(guān)系：
公民和國家之間是和諧統(tǒng)一的關(guān)系，一方面、國家要依法保護公民的政治權(quán)利和自由，另一方面公民有依法履行維護國家利益的義務。
2.公民的政治權(quán)利和義務：(★)
公民的政治權(quán)利：選舉權(quán)和被選舉權(quán)；政治自由；監(jiān)督權(quán)。
公民的政治義務：要維護國家統(tǒng)一和民族團結(jié)；維護國家安全、榮譽和利益。
3.公民行使監(jiān)督權(quán)的意義：(★) 21世紀教育網(wǎng)www.
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有利于克服官僚主義和不正之風，改進國家機關(guān)及其工作人員的工作；有利于維護國家利益和公民的合法權(quán)益。
4.為什么要求公民必須維護國家統(tǒng)一和民族團結(jié)？（★★)
（1）國家的統(tǒng)一和民族的團結(jié)與多民族國家的發(fā)展前途有密切的聯(lián)系，是現(xiàn)代化建設的基本保證，是實現(xiàn)公民政治權(quán)利和其他權(quán)利的重要保證，是全國各族人民的共同愿望和最高利益。
（2）國家的統(tǒng)一和民族的團結(jié)，是中華民族的最高利益和共同愿望。
（3）維護國家統(tǒng)一和民族團結(jié)也是每一個公民的基本義務。
運用:如用來說明反對臺獨、民族分裂主義等問題。
5.正確對待公民的權(quán)利和義務：★★★ （公民的權(quán)利和義務的統(tǒng)一）
堅持公民在法律面前一律平等的原則;堅持公民權(quán)利與義務統(tǒng)一的原則;堅持個人利益與國家利益相結(jié)合的原則
6.堅持公民在法律面前一律平等的原則(★★)
公民在法律面前一律平等，任何公民都平等地享有憲法、法律規(guī)定的權(quán)利和平等地承擔憲法、法律規(guī)定的義務；任何公民的合法權(quán)利都受到法律保護；任何公民的違法犯罪行為都將受到法律的懲罰。
運用：用于說明為什么身居要職的黨員干部同樣要受到法律的制裁。
7.堅持公民權(quán)利與義務統(tǒng)一的原則(★)
公民的權(quán)利和義務是統(tǒng)一的。一方面，權(quán)利和義務不可分離，權(quán)利和義務在法律關(guān)系上是相對應而存在的，公民在法律上既是權(quán)利的主體，又是義務的主體；另一方面，權(quán)利與義務是相輔相成的，公民享有權(quán)利有力自覺地履行公民的義務，同時公民自覺履行義務也有利于權(quán)利的實現(xiàn)。
啟示：（1）不能把權(quán)利和義務對立起來。
（2）也可以用該原理來說明為什么身居要職的黨員干部同樣要受到法律的制裁。（沒有履行應盡的義務）
8.個人利益和國家利益的關(guān)系
第三課：政黨和政黨制度
一、政黨
1、政黨的特征★★
政黨具有階級性；政黨與國家政權(quán)緊密聯(lián)系；政黨具有組織和紀律性
2、政黨和國家政權(quán)的關(guān)系★（見P72）
3.中國共產(chǎn)黨的性質(zhì)：★★★（簡而言之，即黨的先進性。）
①中國共產(chǎn)黨是工人階級的先鋒隊，也是中國人民和中華民族的先鋒隊；
②代表先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表先進文化的前進方向，代表最廣大人民群眾的根本利益；
③中國共產(chǎn)黨的最高理想和最終奮斗目標是實現(xiàn)共產(chǎn)主義。
④中國共產(chǎn)黨以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導思想
意義:該闡述有利于增強黨的階級基礎和擴大黨的群眾基礎,從而團結(jié)廣大人民群眾進行社會主義現(xiàn)代化建設。
4.社會主義現(xiàn)代化建設為什么要堅持黨的領(lǐng)導？（★）（中國特色社會主義事業(yè)領(lǐng)導核心）
(國企改革為什么要堅持黨的領(lǐng)導？)
（1）從根本上說，這是由我國的社會主義國家的性質(zhì)和中國共產(chǎn)黨的性質(zhì)決定的。
（2）只有堅持黨的領(lǐng)導，才能始終堅持現(xiàn)代化建設的社會主義方向，才能為社會主義現(xiàn)代化建設創(chuàng)造良好的社會環(huán)境，才能調(diào)動各方面的積極因素，搞好社會主義現(xiàn)代化建設。
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5.黨的領(lǐng)導方式：（★）政治領(lǐng)導、思想領(lǐng)導、組織領(lǐng)導。
6.為什么要加強黨的建設？（★★）
（1）這是由黨的性質(zhì)決定的,是保持黨的先鋒隊、中國人民和中華民族先鋒隊的性質(zhì)的需要。
（2）中共是社會主義事業(yè)的領(lǐng)導核心,只有加強黨的建設,才能提高其領(lǐng)導能力和執(zhí)政水平,不斷地增強其拒腐防變,抵御風險的能力,使黨成為中國特色社會主義事業(yè)的堅強領(lǐng)導核心,從而更好地堅持黨的領(lǐng)導。
（3）在改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設的新形勢下，黨內(nèi)存在不少腐敗問題，這時關(guān)系到黨的生死存亡和社會主義事業(yè)興衰成敗的大問題。（從性質(zhì)、地位、現(xiàn)狀三個方面來說明）
7.黨的建設的目標：使黨成為先進生產(chǎn)力的代表,成為先進文化的代表，成為最廣大人民群眾的根本利益的代表
（“三個代表”的重要思想的主題：把黨建設成為一個什么樣的黨和怎樣建黨的問題）
8.怎樣進行黨的建設？（★★★)
（1）要加強黨的執(zhí)政能力建設。要不斷地提高科學判斷形勢的能力，駕馭市場經(jīng)濟的能力、應對復雜局面的能力、依法執(zhí)政的能力、總攬全局的能力。
（2）要全面加強黨的思想、組織、作風建設。把三大建設結(jié)合起來。
突出黨的思想建設，就是要堅持用馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論來武裝全黨，提高全黨的馬克思主義水平，不斷豐富和發(fā)展馬克思主義。
加強黨的組織建設，最根本的是建設一支能擔當重任、經(jīng)得起考驗的高素質(zhì)領(lǐng)導干部隊伍，形成朝氣蓬勃、奮發(fā)有為的領(lǐng)導層。要把黨的基層組織建設成為貫徹“三個代表”重要思想的組織者、推動者和實踐者，不斷增強黨的階級基礎和擴大黨的群眾基礎。充分發(fā)揮黨的先鋒模范作用，不斷增強黨在全社會的影響力和凝聚力。
推進黨的作風建設，核心是要保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系。要以立黨為公、執(zhí)政為民為根本目標，發(fā)揚黨的優(yōu)良傳統(tǒng)作風。要堅決反對和防止腐敗，是堅持標本兼治、綜合治理的方針，從源頭上預防解決腐敗問題。
（3）要堅持和健全民主集中制。
9. “三個代表”思想的重要意義：(★★)
“三個代表”的重要思想是立黨之本，執(zhí)政之基，力量之源，是新時期加強黨的建設的根本指導思想。對于保持黨的先進性和純潔性，提高黨的領(lǐng)導水平和執(zhí)政能力，增強黨的凝聚力和戰(zhàn)斗力，鞏固黨的執(zhí)政地位，都將有十分重要的意義。
二、政黨制度：
1、當代政黨制度的類型和作用
2、多黨合作制度的基本內(nèi)容：
（1）兩黨地位及關(guān)系：執(zhí)政黨、參政黨、親密友黨。
（2）合作的政治基礎:堅持黨的領(lǐng)導和堅持四項基本原則。
（3）合作的基本方針：“十六字方針”
（4）根本活動準則：憲法和法律
3、共產(chǎn)黨和各民主黨派的關(guān)系：
（1）政治上：領(lǐng)導和被領(lǐng)導、執(zhí)政黨和參政的關(guān)系。
（2）組織上：相互獨立。
（3）法律上：相互平等。
（4）工作上：通力合作，共同致力于社會主義事業(yè)的親密友黨。
4、必須堅持中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導得多黨合作制，不能實行西方得多黨制。(★)
（1）多黨合作制是適合我國國情的，具有中國特色的政黨制度，是我國的一項基本的政治制度。
（2）多黨合作制具有顯著的優(yōu)越性：它有利于推進社會主義民主政治建設；有利于促進社會主義物質(zhì)文明和精神文明建設；有利于推動祖國和平統(tǒng)一大業(yè)的實現(xiàn)。
（3）我國的國情決定不能實行多黨制：我國的經(jīng)濟基礎和國家性質(zhì)都決定了我國不能實行西方的多黨制。
（4）主張實行西方多黨制的實質(zhì)是要取消中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導和執(zhí)政地位。這樣人民政權(quán)就要喪失，社會主義制度就要被顛覆，社會將會倒退。
第四課：我國的民族和宗教
一、民族
1、民族的基本特征：★★
共同語言、共同地域（這是民族和氏族的重要區(qū)別）、共同經(jīng)濟生活、共同心理素質(zhì)（最穩(wěn)定）。
2、民族四個特征的關(guān)系：相互聯(lián)系、相互依存。
在民族形成的過程中，共同地域和共同經(jīng)濟生活是首要的前提條件，為共同語言和共同心理素質(zhì)的形成提供了地理空間和物質(zhì)基礎；而共同語言和共同心理素質(zhì)的形成又促進了共同地域和共同經(jīng)濟生活的發(fā)展。
3、我國現(xiàn)階段的民族關(guān)系：平等、團結(jié)、互助的社會主義新型關(guān)系。
4、我國處理民族關(guān)系的基本原則：★★★
堅持民族平等、民族團結(jié)和各民族共同繁榮是我國社會主義時期處理民族關(guān)系的基本原則。
啟示：要處理好我國各民族的關(guān)系必須堅持以上三原則。
5、為什么要堅持民族團結(jié)的原則？(★★)
（1）民族團結(jié)和民族凝聚力的強弱與一個多民族國家的發(fā)展前途有密切聯(lián)系，也是衡量一個國家綜合國力的標志之一。
（2）各民族大團結(jié)是我國統(tǒng)一、繁榮、昌盛的重要保證，因此，加強民族團結(jié)，維護國家統(tǒng)一，是中華民族的最高利益和各民族人民的共同愿望。
（3）如果民族間發(fā)生矛盾，則將會導致國家動蕩，人民遭殃。
6、如何實現(xiàn)各民族的大團結(jié)？(★)
（1）反對大民族主義和地方民族主義，與國際敵對勢力和民族分裂主義分子作堅決斗爭。
（2）堅持民族平等原則和各民族共同繁榮原則，為個民族團結(jié)打下一個堅實的政治基礎和物質(zhì)基礎。
（3）堅持和完善民族區(qū)域自治政策，以促進各民族的團結(jié)。
（4）貫徹和實行宗教自由政策，促進信教群眾和不信教群眾的團結(jié)。
7、如何實現(xiàn)各民族的共同繁榮？(★)
（1）各民族地區(qū)要發(fā)揚自力更生、艱苦奮斗的精神，發(fā)揮自己的積極型、創(chuàng)造性，充分發(fā)揮地區(qū)優(yōu)勢。
（2）國家和發(fā)達地區(qū)應該加大對民族地區(qū)的支援和幫助。
8、處理民族關(guān)系三原則間的關(guān)系:
（1）民族平等是實現(xiàn)民族團結(jié)的政治基礎，沒有民族平等就沒有民族團結(jié)。
（2）民族平等和民族團結(jié)是實現(xiàn)各民族共同繁榮的前提條件，沒有民族平等和團間就不會實現(xiàn)共同繁榮。
（3）各民族共同繁榮特別是經(jīng)濟的發(fā)展，又是民族平等、團結(jié)的物質(zhì)保證，沒有各民族的共同繁榮，最終會影響民族團結(jié)的鞏固和民族平等的全面實現(xiàn)。
9、民族區(qū)域自治制度——我國一項基本的民族政策
二、宗教
1.宗教信仰自由政策的基本內(nèi)容：
（1）尊重和保護宗教信仰自由。既保障人們信教自由，又保障人們不信教的自由。
（2）國家保護正常的宗教活動。
（3）宗教活動必須在憲法和法律范圍內(nèi)進行
（4）我國宗教實行：獨立、自主、自辦的方針。
（5）依法加強對宗教事務的管理，積極引導宗教和社會主義相適應。
2.實行宗教信仰自由政策的必要性（意義）：
（1）它符合宗教自身的規(guī)律。（2）有利于民族團結(jié)和國家統(tǒng)一。（3）有利于團結(jié)信教群眾。
啟示：由此可以演化出一條如何實現(xiàn)民族團結(jié)的措施。
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第五課：國際社會和我國的對外政策
一、國際社會
1.國家利益、國家力量與國際關(guān)的關(guān)系：★★★
國家之間的分離聚合、親疏冷熱的復雜關(guān)系，主要是由各國的國家利益和國家力量決定的。
（1）國家利益是主權(quán)國家制定和推行對外政策的依據(jù)，是對外活動的目的。各國間存在復雜的利益關(guān)系，既存在共同的利益，也存在利益的差別和對立。國家間的共同利益是國家合作的基礎，而利益的相悖是引起國家間摩擦或沖突的根源。
（2）國家力量是主權(quán)國家賴以生存和發(fā)展的基礎，是捍衛(wèi)本國利益的能力，也是決定國際關(guān)系的重要因素。
（3）國家利益和國家力量的變化決定了國際關(guān)系的不斷變化。
運用：此原理可用來說明國際關(guān)系及其變化的一些問題。但是在說明問題的時候，要注意題目是側(cè)重于國家利益的因素還是國家力量的因素。
2.國家主權(quán)：(★★)
主權(quán)是一個國家處理國內(nèi)事務和國際事務的統(tǒng)一而不可分割的最高權(quán)力，具有對內(nèi)最高性和對外獨立性的特征。主權(quán)是一個國家的生命和靈魂，是國家存在的最重要因素。
啟示：（1）在處理國際關(guān)系上，要按照本國的意志來處理國內(nèi)國際事務，不容它國干涉。
（2）在發(fā)展對外關(guān)系時，始終維護本國的獨立和主權(quán)，不容它國侵犯。
3.主權(quán)國家在國際法上的權(quán)利和義務：
主權(quán)國家在國際社會中享有獨立權(quán)、平等權(quán)、自衛(wèi)權(quán)和管轄權(quán)等基本權(quán)利，同時要履行不侵犯別國領(lǐng)土和主權(quán)，不干涉他國內(nèi)政、外交，和平解決國際爭端等國際義務。
啟示(1)獨立權(quán)、平等權(quán)、自衛(wèi)權(quán)和管轄權(quán)是主權(quán)國家的基本權(quán)利，任何主權(quán)國家都得以行使。
(2)任何國家都要履行不侵犯別國領(lǐng)土和主權(quán)，不干涉他國內(nèi)政、外交，和平解決國際爭端等國際義務，否則都是違背國際法的。（尤其是一些大國）
4.反對霸權(quán)主義和強權(quán)政治，實現(xiàn)世界和平與穩(wěn)定：
（1）有效途徑：建立國際政治新秩序。
（2）各國要遵循國際法的基本要求，自覺履行聯(lián)合國《憲章》規(guī)定德宗旨和原則。
（3）廣大的第三世界國家要聯(lián)合起來，加強團結(jié)合作。
5.當代的國際競爭：(★★)
在當代，國際競爭越來越激烈，國際競爭轉(zhuǎn)向了是以經(jīng)濟和科技實力為基礎的綜合國力的較量，綜合國力的高低將直接決定各國在國際社會中地位的高低。
啟示：（1）我們要堅持以經(jīng)濟建設為中心，大力發(fā)展社會生產(chǎn)力，以增強綜合國力。
（2）加快實施科教興國戰(zhàn)略，促進我國科技進步，提高我國的綜合國力。
二、我國的外交政策：
1.我國外交政策的背景：
(1)和平和發(fā)展已成為當代兩大主題,但是由于霸權(quán)主義和強權(quán)政治的存在,世界并不太平,發(fā)展形勢依然嚴峻。
(2)世界政治多極化，經(jīng)濟一體化的趨勢進一步增強；世界發(fā)展的總趨勢是由緊張趨向緩和，由對抗轉(zhuǎn)向?qū)υ挕?br/>(3)當代國際競爭日趨激烈，國際競爭的重點是以經(jīng)濟和科技為基礎的綜合國力的較量。
2.我國的國家性質(zhì)和我國的外交政策的關(guān)系：(★)
我國是人民民主專政的社會主義國家，我國的國家性質(zhì)和國家利益決定了我國奉行獨立自主的和平外交政策。
3.我國外交政策的基本內(nèi)容：五個基本點。(★★★)
（1）獨立自主是我國外交政策的基本立場。
（2）維護我國的獨立和主權(quán)，促進世界和平與發(fā)展，是我國外交政策的基本目標。
（3）和平共處五項原則是我國對外關(guān)系的基本準則。
（4）加強同第三世界國家的團結(jié)與合作，是我國對外關(guān)系的基本立足點。
（5）堅持對外開放，加強國際交往，是我國的基本國策。
4.和平共處五項原則：★★★
互相尊重主權(quán)和領(lǐng)土完整，互不侵犯、互不干涉內(nèi)政、平等互利、和平共處。和平共處五項原則是實現(xiàn)國家間和平共處的基本前提和必要條件。
5.中國應加強同第三世界國家的團結(jié)與合作:
（1）中國是發(fā)展中國家，與廣大第三十及國家利益與共，命運相連。
（2）第三世界國家的真正優(yōu)勢在于團結(jié)與合作，團結(jié)是第三世界國家的力量之源，合作是第三世界共同發(fā)展的必由之路。
（3）同第三世界國際的團結(jié)與合作不僅符合中國人民和第三世界國家 ( http: / / www. / )人民的利益，而且符合全世界人民的利益。
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