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濉溪二中08-09學年度第二學期高二政治學習資料
《生活與哲學》原理與方法論
組編教師：方偉 2009/4/9
辯證唯物主義（第一、二、三單元）
辯 證 唯 物 論
世界的物質性原理
辯證唯物主義認為，世界是物質的世界，世界的真正統一性在于它的物質性。
物質決定意識原理
辯證唯物主義認為，物質是本原的,意識是派生的,物質決定意識.
意識的能動作用原理
辯證唯物主義認為，人能夠能動地認識世界。意識活動具有目的性和計劃性，意識活動具有主動創造性和自覺選擇性。人的意識不僅能反映事物的外部現象，而且能夠把握事物的本質和規律，世界上只有尚未認識之物，而沒有不可以認識之物。人能夠能動地改造世界。意識對改造客觀世界具有指導作用。意識對于人體生理活動具有調節和控制作用。
方法論：要求我們一定要重視意識的作用，重視精神的力量，自覺地樹立正確的思想意識，克服錯誤的思想意識。
物質與意識辯證關系的原理
物質是本原的,意識是派生的,物質決定意識，意識對物質具有能動作用。
方法論：要求我們堅持一切從實際出發，實事求是。又要重視意識的作用，重視精神的力量，自覺地樹立正確的思想意識，克服錯誤的思想意識。
規律的普遍性和客觀性原理
辯證唯物主義認為，事物的運動變化和發展都是有規律的，規律具有普遍性和客觀性。規律的存在和發生作用是不以人的主觀意志為轉移，規律既不能被創造，也不能被消滅，規律的客觀性突出地表現在它是不可違抗的。
方法論：規律的客觀性和普遍性要求我們，必須遵循規律，按客觀規律辦事，而不能違背規律否則就要遭到規律的懲罰
在客觀規律面前，人并不是無能為力的，人可以在認識和把握規律的基礎上，根據規律發生作用的條件和形式利用規律，改造客觀世界，造福于人類。
客觀規律性和主觀能動性辯證關系的原理
辯證唯物主義認為，事物的運動變化和發展都是有規律的，規律具有普遍性和客觀性。規律的存在和發生作用是不以人的主觀意志為轉移，規律既不能被創造，也不能被消滅，規律的客觀性突出地表現在它是不可違抗的。但人在規律面前又不是無能為力的，人可以發揮主觀能動性在認識和把握規律的基礎 上，根據規律發生作用的條件和形式利用規律，改造客觀世界，造福于人類。
方法論：要求我們想問題、辦事情，既要尊重客觀規律，按規律辦事，又要充分發揮主觀能動性，把尊重客觀規律和發揮主觀能動性有機地結合起來。
如何做到一切從實際出發，實事求是
（1）堅持一切從實際出發，實事求是，要發揮主觀能動性。它要求我們不斷解放思想，與時俱進，以求真務實的精神探求事物的本質和規律，在實踐中檢驗和發展真理。（2）堅持一切從實際出發，實事求是，要把發揮主觀能動性和尊重客觀規律結合起來，把高度的革命熱情同嚴謹的科學態度結合起來。既要反對夸大意識能動作用的唯意志主義，又要反對片面強調客觀條件，安于現狀，因循守舊，無所作為的思想。
辯證唯物主義認識論
實踐和認識辯證關系的原理
實踐是認識的基礎。實踐是認識的來源，實踐是認識發展的動力，實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準，實踐是認識的目的和歸宿。
方法論：要堅持實踐第一的觀點，積極投身實踐，在實踐中檢驗和發展認識。
認識對實踐具有反作用。真理是人們對客觀事物及其規律的正確反映，真理能指導人們提出實踐活動的正確方案，因而對于人們的實踐活動有巨大的推動作用。
方法論：要重視認識的反作用，特別是科學理論對實踐的巨大指導作用，堅持理論和實踐相結合的原則，做到理論和實踐的具體的歷史的統一。
真理的條件性和具體性原理
真理是人們對客觀事物及其規律的正確反映，但真理是具體的有條件的。任何真理都有自己適用的條件和范圍，任何真理都是相對于特定的過程來說的，都是主觀與客觀、理論與實踐的具體的歷史的統一。
認識過程的反復性和無限性原理
認識具有反復性，由于受主客觀條件的限制，人們對一個事物的正確認識往往要經過從實踐到認識，再從認識到實踐的多次反復才能完成。認識具有無限性，認識具有上升性，追求真理是一個永無止境的過程。（簡言之，即認識具有反復性和無限性）
方法論：認識的反復性和無限性要求我們要與時俱進，開拓創新，在實踐中認識和發展真理，在實踐中檢驗和發展真理。
唯 物 辯 證 法
聯系的普遍性原理
聯系是普遍的, 世界上的一切事物都與周圍其他事物有著這樣或那樣的聯系, 每一個事物內部的各個部分、要素之間是相互聯系的,世界是一個普遍聯系的有機整體。
方法論：聯系的普遍性原理要求我們用聯系的觀點看問題，既要看到一事物與周圍事物的聯系事物之間的聯系，又要看到事物內部諸要素之間的聯系。
聯系的客觀性原理
聯系具有客觀性，聯系是事物本身所固有的，不以人的意志為轉移。
方法論：聯系的客觀性原理要求我們，要從事物固有的聯系中把握事物，切忌主觀隨意性。
聯系是客觀的，并不意味著人對事物的聯系無能為力，人們可以根據事物固有的聯系，改變事物的狀態，調整原有的聯系，建立新的聯系。
聯系的多樣性原理
世界上的事物千差萬別，事物的聯系也是多種多樣的。
方法論: 聯系的多樣性原理要求我們注意分析和把握事物存在和發展的各種條件。因此，我們在認識世界和改造世界的過程中，既要注重客觀條件，又要恰當運用自身的主觀條件； 既要把握事物的內部條件，又要關注事物的外部條件；既要認識事物的有利條件，又要重視事物的不利條件。總之。要一切以時間、地點、條件為轉移。
整體和部分辯證關系的原理
整體在事物的發展過程中居于主導地位，整體統率著部分，具有部分所不具備的功能。部分是整體中的部分，離開了整體，部分就不成其部分。整體的功能狀態及其變化也會影響到部分。
方法論：要求我們應當樹立全局觀念，立足于整體，統籌全局，選擇最佳方案，實現整體的最優目標，從而達到整體功能大于部分功能之和的理想效果。
整體是由部分構成的，離開了部分，整體就不復存在。部分的功能及其變化會影響整體的功能，關鍵部分的功能及其變化甚至對整體的功能起決定作用。
方法論：必須重視部分的作用，搞好局部，用局部的發展推動整體的發展。
系統優化的方法原理
系統是由相互聯系和相互作用的諸要素構成的統一整體。系統的基本特征是整體性、有序性和內部結構的優化趨向。
方法論：掌握系統優化的方法，要著眼于事物的整體性，要注意遵循系統內部結構的有序性；要注重系統內部結構的優化趨向。系統優化的方法要求我們用綜合的思維方式來認識事物。要著眼于事物的整體，從整體出發把各個部分、各個要素聯系起來進行考察，統籌考慮，優化組合，最終形成關于這一事物的完整準確的認識。
發展的普遍性原理
發展具有普遍性，自然界、人類社會、人的認識都是發展的。發展的實質是事物的前進和上升，是新事物的產生和舊事物的滅亡。
方法論：要求用發展的觀點看問題
事物發展的趨勢原理
事物發展的前途是光明的,發展的道路是曲折的。
方法論：我們既要對未來充滿信心，熱情支持和悉心保護新事物的幼芽，促使其成長壯大，又要做好充分的思想準備，不斷克服前進道路上的困難，勇敢地接受挫折與考驗。
量變與質變辯證關系的原理
事物的發展總是從量變開始的，量變是質變的必要準備。質變是量變的必然結果，質變又為新的量變開辟道路，使事物在新質的基礎上開始新的量變。
方法論：要腳踏實地、埋頭苦干，積極做好量的積累，為實現事物的質變創造條件。在量變已經達到一定程度，只有改變事物原有的性質才能向前發展時，要果斷地抓住時機，促成質變，實現事物的飛躍和發展。
對立統一規律原理
世界上的一切事物都包含著既相互對立,又相互統一的兩個方面。矛盾就是對立統一。矛盾的雙方既對立又統一，由此推動事物的運動、變化和發展。
方法論：用對立統一的觀點看問題，堅持矛盾分析法這一認識世界和改造世界的根本方法。
矛盾的普遍性原理
矛盾存在于一切事物中，并且貫穿于事物發展過程的始終，即事事有矛盾、時時有矛盾。
方法論: 矛盾的普遍性原理要求我們，在任何時候，對任何事物，我們都要承認矛盾承認矛盾，分析矛盾，勇于揭露矛盾，積極尋找正確的方法解決矛盾。
要堅持全面的觀點看問題，堅持一分為二的觀點，防止片面性。
矛盾的特殊性原理
矛盾著的事物及其每一個側面各有其特點。
方法論：我們想問題、辦事情必須堅持具體問題具體分析。（即在矛盾普遍性原理的指導下，具體分析矛盾的特殊性，并找出解決矛盾的正確方法。）
矛盾的普遍性和特殊性辯證關系的原理
①矛盾的普遍性和特殊性相互聯結。普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現出來，沒有特殊性就沒有普遍性；特殊性也離不開普遍性，不包含普遍性的事物是沒有的。②矛盾的普遍性與特殊性在一定條件下相互轉化。
方法論: 要求我們要在矛盾普遍性原理的指導下，具體分析矛盾的特殊性，不斷實現矛盾的普遍性與特殊性、共性和個性的具體的歷史的統一。（補充：這一原理是馬列主義普遍原理同中國具體實際相結合的哲學基礎，也是建設中國特色社會主義的理論依據。或把馬克思主義昔遍原理和中國具體實際相結合，建設中國特色社會主義。）
主要矛盾和次要矛盾辯證關系的原理
在事物的發展過程中，主要矛盾處于支配地位，對事物發展起決定作用。主要矛盾與次要矛盾相互依賴，相互影響，在一定條件下相互轉化。
方法論：這就要求我們看問題、辦事情既要善于抓住重點，著重把握主要矛盾，集中主要力量解決主要矛盾，又要看到次要矛盾，恰當的解決次要矛盾。
矛盾的主要方面和次要方面辯證關系的原理
矛盾的主要方面在事物內部居于支配地位，起主導作用。事物的性質主要由主要矛盾的主要方面決定。矛盾的主要方面和次要方面既相互排斥，又相互依賴，并在一定條件下相互轉化。
方法論：要求堅持一分為二的方法，在認識某一矛盾時，既要看到矛盾的主要方面，又要看到矛盾的次要方面。堅持兩點論和重點論相結合的方法。要抓住主流，著重把握矛盾的主要方面，同時也不能忽視矛盾的次要方面。
辯證否定觀原理
辯證的否定，是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發展自己。辯證的否定是發展的環節，是聯系的環節。辯證的否定是既肯定又否定，既克服又保留，其實質就是“揚棄”。
方法論：辯證的否定觀要求我們，必須樹立創新意識，做到不唯上，不唯書，只唯實。既要尊重書本知識，尊重權威，又要立足實踐，解放思想，實事求是，與時俱進，不斷實現理論和實踐的創新與發展。
辯證法的革命批判精神原理
辯證法在對現存事物的肯定的理解中同時包含對現存事物的否定的理解，即對現存事物必然滅亡的理解；辯證法對每一種既成的形式都是從不斷的運動中，因而也是從它的暫時性方面去理解；辯證法不崇拜任何東西，按其本質來說，它是批判的革命的和創新的
方法論：辯證法的革命批判精神和創新意識是緊密聯系在一起的。辯證法的革命精神和批判性思維要求我們，密切關注變化發展著的實際，敢于突破與實際不相符合的成規陳說，敢于破除落后的思想觀念；注重研究新情況，善于提出新問題，敢于尋找新思路，確立新觀念，開拓新境界。這是我們事業不斷取得成功的關鍵
歷 史 唯 物 主 義（第四單元）
社會歷史觀
社會存在與社會意識辨證關系的原理
社會存在決定社會意識，社會意識是對社會存在的反映，社會存在的變化發展決定社會意識的變化發展。社會意識具有相對獨立性，對社會存在具有反作用。先進的社會意識可以正確地預見社會發展的方向和趨勢，對社會發展起積極的推動作用；落后的社會意識對社會的發展起阻礙作用。
兩大基本規律的矛盾運動原理
生產力決定生產關系，生產關系對生產力具有反作用。當生產關系適應生產力發展狀況時，就會推動生產力的發展；反之，就會阻礙生產力的發展。生產關系一定適合生產力發展狀況的規律是人類社會發展的基本規律。
經濟基礎決定上層建筑，上層建筑對經濟基礎具有反作用。當上層建筑適合經濟基礎狀況時，就會促進經濟基礎的鞏固和完善；反之，就會阻礙經濟基礎的發展和變革。上層建筑一定要適合經濟基礎狀況的規律是人類社會發展的又一基本規律。
人民群眾是歷史的創造者的原理
人民群眾是歷史的創造者。人民群眾是社會物質財富和精神財富的創造者；是社會變革的決定力量。
方法論：把堅持立黨為公，執政為民，權為民所用，情為民所系，利為民所謀，實現好、維護好、發展好最廣大人民的根本利益，作為我們一切工作的出發點。樹立群眾觀點和群眾路線。堅決反對脫離群眾的傾向和作風。
人生觀、價值觀
價值觀的導向作用原理
價值觀作為一種社會意識,對社會存在具有重大的反作用,對人們的行為具有重要的驅動、制約和導向作用。表現在對人們認識世界和改造世界的活動具有重要的導向作用；對人生道路的選擇具有重要的導向作用。
方法論：樹立正確的價值觀。要求我們遵循社會發展的客觀規律，自覺站在最廣大人民的立場上，進行正確的價值判斷和價值選擇，堅持正確的價值觀，牢固樹立集體主義的價值觀，正確處理個人利益與社會、集體利益和他人利益三者之間的關系。
人的價值的構成原理
人的價值就在于創造價值，就在于對社會的責任和貢獻，人既是價值的創造者，又是價值的享受者。一個人付出了心血和勞動，滿足了社會和他人的需要，同時自己也獲得相應的勞動報酬，得到社會對自己價值的承認，從而實現了對自我的滿足。
方法論：對一個人的價值的評價主要是看他的貢獻，評價一個人價值的大小，主要看他為社會、為人民貢獻了什么。
在個人與社會統一中實現價值原理
社會提供的客觀條件是人們實現人生價值的基礎。人的價值只能在社會中實現。只有正確處理個人與集體、個人與社會的關系，才能在奉獻社會中實現自己的價值。個性的發展，應表現為對他人、對社會的獨特的貢獻方式。
方法論：在個人與社會的統一中實現人生的價值，正確處理好個人與集體、個人與社會的關系，在奉獻社會中實現自己的價值。（即既要正確認識和處理個人與社會的關系，充分利用社會提供的條件，同時又要為社會的進步發揮個人的聰明才智。）
人生價值的實現原理
人要在勞動和奉獻中創造價值，要在個人與社會的統一中實現價值，在砥礪自我中走向成功。
方法論：要在勞動和奉獻中創造價值。要求我們在個人與社會的統一中實現個人的價值，同時要充分發揮主觀能動性，有頑強拼搏，自強不息的精神。注重發展自身才能，全面提高個人素質，要有堅定的理想信念，堅持以正確的價值觀為指導。
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