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高二政治導(dǎo)與練
第二框題 創(chuàng)新是民族進(jìn)步的靈魂
組編教師:方偉
導(dǎo)學(xué)目標(biāo):
1、知識(shí)目標(biāo)：
識(shí)記創(chuàng)新是民族進(jìn)步的靈魂，理解創(chuàng)新與社會(huì)進(jìn)步的關(guān)系，列舉實(shí)例說(shuō)明創(chuàng)新推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步、推動(dòng)了生產(chǎn)關(guān)系和社會(huì)制度的變革、推動(dòng)了人類(lèi)思維和文化的進(jìn)步與發(fā)展。
2、能力目標(biāo)：
使學(xué)生初步形成批判性思維，破除落后的思想意識(shí)，積極參加創(chuàng)新實(shí)踐。
3、情感態(tài)度和價(jià)值觀目標(biāo)：
牢固樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)。
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知識(shí)點(diǎn)導(dǎo)讀：
一、創(chuàng)新推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展（依靠科技創(chuàng)新）
老式水龍頭太難看！容易漏水！有時(shí)忘記關(guān)水龍頭，造成水資源的巨大浪費(fèi)。那么現(xiàn)在人們有沒(méi)有更好的解決辦法？（人們發(fā)明了紅外感應(yīng)水龍頭。紅外感應(yīng)水龍頭不需要手轉(zhuǎn)動(dòng)，紅外感應(yīng)水龍頭在使用之后自動(dòng)關(guān)閉。在公共場(chǎng)合，“無(wú)觸摸”水龍頭可減少細(xì)菌的傳播。人們通過(guò)創(chuàng)新更新了生產(chǎn)技術(shù)。沒(méi)有創(chuàng)新，就沒(méi)有科技的進(jìn)步，科學(xué)的本質(zhì)就是創(chuàng)新。）
納米是一個(gè)物理學(xué)上的度量單位，1納米是1米的十億分之一，相當(dāng)于45個(gè)原子排列起來(lái)的長(zhǎng)度。納米材料是把普通物質(zhì)變成納米級(jí)的顆粒后形成的材料。當(dāng)物質(zhì)到納米尺度以后，物質(zhì)的性能就會(huì)發(fā)生突變，出現(xiàn)特殊性能。如五顏六色的金屬，包括黃金和白金，如果被切割成納米微粒后，就成了“黑金”，可以吸收可見(jiàn)光，是制造隱形飛機(jī)的最好材料。玻璃透明度好但份量重，用納米改進(jìn)它，使它變輕，使這種材料不僅有力學(xué)性能，而且還能反射各種紫外線、紅外線。納米材料的出現(xiàn)對(duì)于人們改造世界的活動(dòng)帶來(lái)了什么深遠(yuǎn)的影響？（創(chuàng)新使人們發(fā)現(xiàn)了納米材料，為人們改造客觀世界開(kāi)辟出更廣闊的勞動(dòng)對(duì)象。）
P78探究——想一想，技術(shù)創(chuàng)新和社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展是什么關(guān)系
創(chuàng)新更新了人們的生產(chǎn)工具和生產(chǎn)技術(shù),提高了勞動(dòng)者的素質(zhì),開(kāi)辟出更廣闊的勞動(dòng)對(duì)象,推動(dòng)了社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展。
二、創(chuàng)新推動(dòng)生產(chǎn)關(guān)系和社會(huì)制度的變革（依靠理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新）
實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是社會(huì)發(fā)展和變革的先導(dǎo)。
社會(huì)主義與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的關(guān)系問(wèn)題，一度是困繞我們的理論和實(shí)踐的難題。那么傳統(tǒng)觀念對(duì)社會(huì)主義與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)關(guān)系有何認(rèn)識(shí)？（市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)就是資本主義的專(zhuān)利，社會(huì)主義不能搞這一套。）我們黨是如何突破這一理論束縛的？（無(wú)論是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)還是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)都是調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的手段，在社會(huì)主義條件下，我們可以通過(guò)國(guó)家的宏觀調(diào)控克服市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的缺陷。社會(huì)主義也可以搞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。）建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的理論來(lái)自于哪里？（來(lái)自于對(duì)傳統(tǒng)理論的突破，來(lái)自于對(duì)馬克思主義理論的創(chuàng)新。實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是社會(huì)發(fā)展變革先導(dǎo)。）1979年，那是一個(gè)春天，有一位老人在中國(guó)的南海邊畫(huà)了一個(gè)圈。神話般崛起座座城，奇跡般聚起座座金山。這個(gè)圈是什么？（深圳經(jīng)濟(jì)特區(qū)。）假如沒(méi)有市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論，深圳經(jīng)濟(jì)特區(qū)能發(fā)展起來(lái)嗎？（不能。在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論的指導(dǎo)下，我國(guó)率先在沿海地區(qū)開(kāi)辟了實(shí)行特殊經(jīng)濟(jì)政策的經(jīng)濟(jì)特區(qū)。理論創(chuàng)新推動(dòng)了制度創(chuàng)新等其他創(chuàng)新。理論創(chuàng)新是指導(dǎo)，制度創(chuàng)新是保障，科技創(chuàng)新是動(dòng)力，文化創(chuàng)新是智力支持。）
三、創(chuàng)新推動(dòng)人類(lèi)思維和文化的發(fā)展（依靠文化創(chuàng)新）
一個(gè)禿頭的男人坐在理發(fā)店里。發(fā)型師問(wèn)：“有什么可以幫你的嗎？”那個(gè)人解釋說(shuō)：“我本來(lái)去做頭皮移植，但實(shí)在太痛了，如果你能夠讓我的頭發(fā)看起來(lái)像你的一樣，而且沒(méi)有任何痛苦，我將付你5 000美元。”“沒(méi)問(wèn)題。”發(fā)型師說(shuō)。大家猜猜看理發(fā)師會(huì)怎么解決禿頭顧客的苛刻要求？（理發(fā)師給那個(gè)禿頭戴上假發(fā)套。理發(fā)師將自己和對(duì)方都剃成光頭。）為什么這位理發(fā)師如此容易就得到5000美元？（這位理發(fā)師具有創(chuàng)造性思維和辯證思維。創(chuàng)造性思維要敢于打破常規(guī)，進(jìn)行逆向思維。發(fā)型師面對(duì)禿頭顧客提出的苛刻要求，他不是按照常規(guī)在顧客身上做文章，而是從自己身上做文章。）
創(chuàng)新推動(dòng)著人類(lèi)思維方式的變革。思維方式的變化，歸根到底是由人的實(shí)踐方式?jīng)Q定的。實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新和理論指導(dǎo)下的實(shí)踐創(chuàng)新，在推動(dòng)科技發(fā)展的同時(shí)，也使得人類(lèi)認(rèn)識(shí)的對(duì)象和范圍日趨廣闊，是人類(lèi)思維的性質(zhì)和水平不斷更新和提高。
P79探究——想一想，人類(lèi)思維方式的變革經(jīng)歷了一個(gè)什么樣的過(guò)程 是什么推動(dòng)了人類(lèi)思維方式的變革
人類(lèi)文化的發(fā)展是通過(guò)創(chuàng)新實(shí)現(xiàn)的，社會(huì)主義文化也不例外。
廣州軍區(qū)戰(zhàn)士雜技團(tuán)創(chuàng)作了現(xiàn)代芭蕾雜技舞劇《天鵝湖》。該劇將柴可夫斯基的經(jīng)典作品《天鵝湖》和中國(guó)國(guó)粹雜技以及世界高雅藝術(shù)之一的芭蕾巧妙地進(jìn)行糅合創(chuàng)新。該劇原創(chuàng)的“空中芭蕾”、“倒跳芭蕾”、“單輪芭蕾”等環(huán)節(jié)讓觀眾目不暇接、拍絕叫好。現(xiàn)代芭蕾雜技舞劇《天鵝湖》的成功創(chuàng)作啟示我們?cè)鯓硬拍軐?shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新？（繼承中國(guó)文化優(yōu)秀傳統(tǒng)，吸取外國(guó)文化有益成果，在內(nèi)容和形式上不斷創(chuàng)新，從而形成的面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化。）
P79探究——你還能舉出哪些推動(dòng)人類(lèi)文化進(jìn)步的創(chuàng)新事例
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實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是社會(huì)發(fā)展和變革的先導(dǎo)。創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力，也是一個(gè)政黨永葆生機(jī)的源泉。
思考：創(chuàng)新的哲學(xué)依據(jù)有哪些？（唯物論、辯證法、認(rèn)識(shí)論的角度思考）
參考答案：
唯物論：創(chuàng)新是主觀能動(dòng)性的表現(xiàn)，體現(xiàn)了尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性的統(tǒng)一，堅(jiān)持實(shí)事求是與解放思想的統(tǒng)一。
辯證法：創(chuàng)新體現(xiàn)了事物是變化發(fā)展的。因此，我們要用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題。發(fā)展是新事物代替舊事物。所以，我們要反對(duì)因循守舊，思想僵化，要用于支持新事物，要在量的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)突破，促進(jìn)是物質(zhì)變。
認(rèn)識(shí)論：認(rèn)識(shí)有一個(gè)在實(shí)踐基礎(chǔ)上不斷深化、擴(kuò)展、和推移的過(guò)程，創(chuàng)新符合人們對(duì)客觀事物的正確認(rèn)識(shí)總是在擴(kuò)展、加深的哲學(xué)道理。
課 后 練 習(xí)
一、單項(xiàng)選擇題
1．我國(guó)工商機(jī)關(guān)高度重視市場(chǎng)的食品質(zhì)量問(wèn)題，依據(jù)相關(guān)法律法規(guī)，不斷創(chuàng)新食品質(zhì)量監(jiān)管方式，如實(shí)行安全分類(lèi)監(jiān)管、食品市場(chǎng)準(zhǔn)入等，降低了食品違法案件數(shù)量。監(jiān)管方式創(chuàng)新屬于　　
①認(rèn)識(shí)創(chuàng)新 ②制度創(chuàng)新 ③實(shí)踐創(chuàng)新 ④思維創(chuàng)新　　
A、①② B、①④ C、②③ D、③④　
2.2007年2月3日　，我國(guó)成功將自主創(chuàng)新的第四顆北斗導(dǎo)航試驗(yàn)衛(wèi)星送入太空，進(jìn)一步提高了我國(guó)北斗導(dǎo)航試驗(yàn)衛(wèi)星的性能和可靠性。此系統(tǒng)已在測(cè)繪、電信、水利、交通運(yùn)輸、漁業(yè)、勘測(cè)、森林防火和國(guó)家安全等領(lǐng)域逐步發(fā)揮重要作用。這反映出　　
①創(chuàng)新更新的人們的生產(chǎn)工具和生產(chǎn)技術(shù)，推動(dòng)了社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展
②創(chuàng)新提高了勞動(dòng)者的素質(zhì)
③只要敢于突破成規(guī)陳說(shuō)，就能推動(dòng)技術(shù)進(jìn)步
④科學(xué)的本質(zhì)就是創(chuàng)新，科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步是通過(guò)創(chuàng)新來(lái)實(shí)現(xiàn)的　　
A、①② B、①③ C、①④ D、②③
3.我國(guó)在高溫超導(dǎo)電纜的研發(fā)領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)了上百項(xiàng)創(chuàng)新與突破，取得了30多項(xiàng)專(zhuān)利。借助超導(dǎo)材料零電阻的特性，高溫超導(dǎo)電纜與常規(guī)電纜相比，輸電損耗只有它的一半，而輸電能力卻是它的3到5倍。這說(shuō)明（ ）
A.科學(xué)技術(shù)推動(dòng)人類(lèi)思維方式的變革
B.創(chuàng)新提高了勞動(dòng)者的素質(zhì)
C.創(chuàng)新促使生產(chǎn)關(guān)系與社會(huì)制度的深刻變革
D.創(chuàng)新推動(dòng)了社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展
4.創(chuàng)意可以說(shuō)是日本動(dòng)畫(huà)片成功的一個(gè)重要因素,日本動(dòng)畫(huà)片最大的特點(diǎn)就是人物形象個(gè)性化強(qiáng),要么極其夸張,充滿喜劇效果,要么稀奇古怪,充滿神秘色彩。中國(guó)動(dòng)畫(huà)片并非技不如人,關(guān)鍵是缺少創(chuàng)意、想象和個(gè)性。我國(guó)要把增強(qiáng)自主創(chuàng)新能力作為科學(xué)技術(shù)發(fā)展的戰(zhàn)略基點(diǎn)和調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式的中心環(huán)節(jié),大力提高原始創(chuàng)新能力、集成創(chuàng)新能力和引進(jìn)消化吸收再創(chuàng)新能力。　　　　
請(qǐng)運(yùn)用有關(guān)哲學(xué)道理說(shuō)明我們要重視培養(yǎng)創(chuàng)新精神的原因。
持僵化的模式、不進(jìn)行改革的觀點(diǎn)。
第二框題 創(chuàng)新是民族進(jìn)步的靈魂
1-3 C C D
4．（1）①樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)、培養(yǎng)創(chuàng)新精神是唯物辯證法的要求。辯證的否定是事物自身的否定，是發(fā)展的環(huán)節(jié)，是聯(lián)系的環(huán)節(jié)，其實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”，要求我們樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)，做到不唯上，不為書(shū)，只為實(shí)。
②辯證法按其本質(zhì)來(lái)說(shuō)是批判的、革命的、創(chuàng)新的，要求我們樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)，培養(yǎng)創(chuàng)新精神。
（2）創(chuàng)新能推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，推動(dòng)生產(chǎn)關(guān)系和社會(huì)制度的變革，推動(dòng)人類(lèi)思維和文化的發(fā)展。所以，創(chuàng)新是民族進(jìn)步的靈魂，是時(shí)代的引擎， ( http: / / www. )是社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力，我們應(yīng)該樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)、培養(yǎng)創(chuàng)新精神。
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