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《生活與哲學》導與練:10.1《樹立創新意識是唯物辯證法的要求》

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《生活與哲學》導與練:10.1《樹立創新意識是唯物辯證法的要求》

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高二政治導與練
第十課 創新意識與社會進步
第一框題 樹立創新意識是唯物辯證法的要求
組編教師:方偉
導學目標:
1、知識目標:
識記辯證否定觀的內涵,辯證法的本質;理解辨證否定是自我否定,辨證的否定觀與書本知識和權威思想的關系,辨證法的革命批判精神與創新意識的關系
2、能力目標:
學會用辨證否定的觀點看問題,初步形成用辨證否定觀分析和認識事物的能力;通過學習辨證法的革命批判精神,使學生初步形成批判性思維,初步具有在認識世界和改造世界的活動中逐步培養和形成自己的革命批判精神的能力
3、情感態度和價值觀目標:
使學生堅信創新是唯物辨證法的根本要求,創新意識的哲學基礎是唯物辨證法的否定觀和唯物辨證法的革命批判精神
知識點導讀:
一、辨證否定觀與創新意識
思考:(P75)(1)、把否定理解為外力作用的結果,是一種什么否定觀?
(2)、你認為什么是辨證的否定?
1、辨證的否定是事物自身的否定,即自己否定自己,自己發展自己
①辨證否定觀的特點
A、辨證的否定是事物的自我否定。辨證的否定不是外力作用的結果,而是事物內部矛盾運動的結果。
B、辨證的否定是發展的環節.是實現新事物產生和促進舊事物滅亡的根本途徑。
C、辨證的否定是聯系的環節,新事物產生于舊事物,是吸取、保留和改造舊事物中積極的因素作為自己存在和發展的基礎。所以,辨證的否定既把新舊事物區別開來,又把它們聯系起來。
辨證否定觀,既不是簡單地肯定一切,也不是簡單地否定一切,而是既肯定又否定,既克服又保留,克服的是舊事物中過時的消極的內容,保留的是舊事物中積極合理的因素。
②辨證否定觀的實質是“揚棄”
③辨證否定觀與形而上學否定觀的對立
  辨證否定觀認為,否定是事物內在矛盾所引起的自我否定;否定是發展的環節和聯系的環節,肯定中有否定,否定中有肯定,既克服又保留,是揚棄,事物的發展就是肯定與否定的對立統一。
形而上學的否定觀是“在絕對不相容的對立中思維”,認為否定是外在的否定、主觀任意的否定;否定是絕對的否定,是不包含肯定的否定,即要么肯定一切,要么否定一切,“是就是,不是就不是;除此之外,都是鬼話。”這就割裂了事物的聯系,使事物發展中斷。
辯證否定觀和形而上學否定觀的區別
辯證否定觀 形而上學否定觀
否定的動力 否定是事物內部矛盾雙方斗爭的結果,是通過事物內部矛盾進行的自我否定。 否定是外力強加給事物的,是外力作用的結果,是主觀任意的否定。
否定與肯定的關系 辯證否定是“揚棄”,是既“克服”又“保留”,否定中包含著肯定,肯定中包含著否定。 把否定與肯定絕對的割裂,主張要么肯定一切,要么否定一切
否定同發展和聯系的關系 否定是發展的環節和聯系的環節 否定是發展的中斷
探究活動:P(76)
(1)為什么我國某燒傷治療能夠突破傳統療法,提高燒傷治愈率?
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(2)這說明了什么哲學道理?我們從中可以得到什么哲學啟示?
2、辯證否定觀的方法論要求
①必須樹立創新意識,做到不唯上,不唯書,只唯實
②既要尊重書本,尊重權威,又要立足實踐,解放思想、實事求是、與時俱進,不斷實現理論和實踐的創新與發展。
沒 問 題
一個禿頭的男人坐在理發店里。發型師問:“有什么可以幫你的嗎?”那個人解釋說:“我本來去做頭皮移植,但實在太痛了,如果你能夠讓我的頭發看起來像你的一樣,而且沒有任何痛苦,我將付你5 000美元。”
“沒問題。”發型師說。然后他很快將自己和對方剃了個光頭。
在思維過程中,需要合理想象與創造性思維,只有這樣,人的認識能力才能得到進一步發揮,認識成果往往出其不意。而創造性思維的一個表現是,敢于打破常規,進行逆向思維。這個小幽默中的發型師面對禿頭的顧客提出的苛刻要求,他不是按照常規在顧客身上做文章,而是從自己身上做文章,贏了顧客。
二、辯證法的革命批判精神和創新意識
1、樹立辯證法的革命批判精神與創新意識的理論依據
①.世界永遠處在不停的運動、變化和發展之中,任何事物對它發生的那個時代和那些條件來說,都有它存在的理由。
②.事物對它自己內部逐漸發展起來的新的、更高的條件來說,它就變成過時的和沒有存在理由了。
③.它不得不讓位于更高的階段,而這個更高的階段也要走向衰落和滅亡。
2、辯證法的革命批判精神與創新意識的內涵
①辯證法在對現存事物的肯定的理解中同時包含對現存事物的否定的理解,即對現存事物必然滅亡的理解。
②辯證法對每一種既成的形式都是從不斷的運動中,因而也是從它的暫時性方面去理解;
③辯證法不崇拜任何東西,按其本質來說,它是批判的革命的和創新的。
3、辯證法的革命批判精神與創新意識是緊密聯系在一起的
①創新是對既有理論和實踐的突破。
②要創新就必須要有批判和發展。
4、辯證法的革命精神和批判性思維的方法論要求
①密切關注變化發展著的實際,敢于突破與實際不相符合的成規陳說,敢于破除落后的思想觀念;
②注重研究新情況,善于提出新問題,敢于尋找新思路,確立新觀念,開拓新境界。
這是我們事業不斷取得成功的關鍵。
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課 后 練 習
1、哲學家別林斯基說過:“沒有否定,人類歷史就會變成停滯不動的臭水坑。”這給我們的啟示是( )
A 人類歷史有可能變成停滯不動的臭水坑
B 只要敢于否定一切,人類歷史就會向前發展
C 要敢于否定,樹立創新意識,推動人類歷史發展
D 要敢于蔑視權威,拋棄書本,就能推動人類歷史的發展
2、種子發育為植物是 ( )
A、事物的量變過程 B、事物自身否定的結果 C、外力作用的否定 D、新事物與舊事物一刀兩斷
3、成語“吐故納新”包含的哲學道理是 ( )
A、新事物曲折中前進的原理 B、辨證否定的原理 C、對立統一的原理 D、量變質變的關系原理
4、人類在發明創造活動中,對某一事物的“習慣性”思維往往制約著人們的發明眼界。而對這種“思維定式”的有意識破除,則可使人們產生出許多新的發明和創造。這就要求我們 ( )
①解放思想,破除一切傳統觀念 ②在思維過程中,要進行合理想象,大膽創新
③在科學理論指導下,面對實際,敢于提出新問題,解決新問題
④要敢于打破常規,進行逆向思維
A、①②③     B、①③④ C、①②④    D、②③④
5、“不破不立”給我們的哲學啟示是 ( )
A.要密切注意變化發展的世界 B.只要實事求是就能解放思想
C.要樹立辯證法的革命批判精神與創新意識 D.要成功就要敢于破除過去的一切
6、作為發展環節和聯系環節之統一的辯證否定,用黑格爾的話說,就是“揚棄”。所謂“揚棄”就是 ( )
①肯定與否定、克服與保留的統一   ②對舊事物的一切全盤否定
③克服舊事物中過時的消極的內容,保持舊事物中積極的合理的內容 ④包含著肯定因素的否定
A.①②③ B.②③④ C.①③④ D.①②④
7、明代陳獻章說:“前輩謂學貴知疑,小疑則小進,大疑則大進。疑者,覺悟之機也。一番覺悟,一番長進。”這段話說明了 ( )
A.沒有否定就沒有發展 B.否定可以解決一切問題
C.只要否定,就能發展 D.懷疑精神就是創新精神
8.黨和政府一再強調,我們的改革,并不是對社會主義政治、經濟制度的根本否定,而是社會主義制度的自我完善和發展。
這段話主要體現了唯物辯證法的什么道理 結合現實,談談你對這段話的理解。
高二政治導與練
第一框題 樹立創新意識是唯物辯證法的要求
1-7 C B B D C C A
8.(1)唯物辯證法認為,事物的否定是事物自身的否定,是“揚棄”。它要求我們對一切事物都要采取科學分析的態度,既不能肯定一切,又不能否定一切。
(2)①辯證否定是發展的環節,沒有否定就沒有發展。我國在經濟體制、政治體制上多年來形成了一種同社會生產力發展要求不相適應的僵化的模式,只有通過體制改革,否定現行體制中的弊端,才能促使生產力進一步發展,使社會主義優;越性更加充分的發揮出來。在這里,改革就是社會發展的關鍵性環節。
②辯證否定是聯系的環節。改革是否定我們社會生產關系和上層建筑中不適應生產力發;展的某些環節和方面,否定過去經濟生活中的各種弊端,并不是全盤否定,它不但;要堅持社會主義的發展方向和基本特征,而要吸收建國以來的豐富經驗,建成新的體制,使社會主義優越性得到充分發揮。 ( http: / / www. )
③不改革就不能促進社會主義的發展,不堅持社會主義的方向,就不能發展。我們必須反對對我國社會主義制度全!盤否定的觀點,又要反對堅
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