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高二政治導學提綱
第五課 把握思維的奧妙
第一框題 意識的本質
組編教師：方偉
教 學 目 標
知識目標：1、識記人類意識產生的生物學前提；意識是人腦的機能。2、理解意識是物質世界長期發展的產物；意識是人腦的機能；意識是客觀存在的反映。3、通過對自然界各種物質的反映的事例，分析意識是自然界長期發展的產物；通過人與動物心理的形成區別；分析說明意識是社會發展的產物；實例分析物質與意識的關系。
能力目標：通過對意識本質的分析，使學生增強對事物的概括能力和比較能力。
情感、態度、價值觀目標：通過對意識的本質的學習，理解人的意識的形成，進一步感悟唯物主義世界觀，確立物質與意識的辯證關系。
人類產生后，世界上除了物質現象以外，還有一類現象：比如思維、思想、意見、計劃、方針、政策等等，這就是意識現象。那么，什么是意識呢 意識是怎樣產生的？人的意識有什么作用呢？意識和物質的關系又是怎樣呢
（一）、意識是物質世界長期發展的產物（從意識的起源看）
◇探究提示：無生命物質的反應特性，是物質的或者化學的反應；生命物質包括植物和動物，都具有對外界刺激做出感應的特性，動物還具有感覺的能力，-但這些反應都屬于它們的本能；而人的意識活動則是自覺的，無生命物質、植物和動物的反應有著本質區別。但人的意識活動也要依賴于一定的生理基礎，特別是人腦這一高度發達的物質器官。因此，生物的反應形式是人類意識產生的生物學基礎。
一切物質具有的反應特性是人類意識產生的物質基礎，生物的反應形式(刺激感應、感覺和心理)是人類意識產生的前提。
黑猩猩經過人們的反復訓練，它能打開水龍頭，用水桶放水滅火。后來，人們把黑猩猩放到湖中的船上，同樣點上火，給它一個水桶，讓它滅火，但它此時已束手無策了。同樣是接受滅火的任務，把黑猩猩放到船上為什么黑猩猩對于滅火會束手無策？（黑猩猩并不知道湖水和自來水都可以滅火，黑猩猩只是機械地模仿人，其智力水平仍屬高等動物的感覺和心理，并不是意識。）黑猩猩和人都屬于高等動物，為什么只有人具有高級的反應形式——意識呢？人的意識是某個神賜予人類的嗎？
1．意識是自然界長期發展的產物
意識不是從來就有的。地球上產生人類和人類的意識經歷了漫長的發展過程。 圖表：自然界無機物－原始生命－古猿－人類－人的意識
人是自然界長期進化的產物，有了人才有了意識，意識是自然界長期發展的產物。 意識現象既不是人的頭腦主觀自生的，也不是從來就有的，自然界先于意識而存在，意識是物質世界發展到一定階段的產物。
隨著運動的發展，大腦越來越發達，大腦的作用也越來越重要。生物的反映由應激性到動物的感覺、心理的發展，為人類意識的產生準備了條件。在這個意義上，我們說意識是自然界長期發展的產物。
2．意識是社會發展的產物
◇探究提示：(1)高等動物的心理不僅包括感覺、表象、情感，甚至還有簡單的分析和判斷。如猴子可以借助木棒獲得高處的食物。鸚鵡簡單地模仿人的語言。狗在高興時搖頭擺尾，不高興時大叫。關于這一點，教材中也有不少事例。 (2)動物心理不能發展為人的意識，其根本原因是它們缺少意識賴以產生的物質器官——人腦。
人的產生，勞動起了很重要的作用，沒有社會性的勞動，古猿就進化不成人，也就不會有人的意識。意識是同人類社會一起產生的。
（1）勞動和社會交往促進了意識的物質器官－人腦的生成21世紀教育網www.
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（2）勞動和社會交往促進意識的表達手段－語言的產生，提供和豐富了意識的內容
由此可見，人類意識不僅是自然界長期發展的產物，而且是社會發展的產物。所以，馬克思說：“意識一開始就是社會的產物，而且只要人們還存在著，它就仍然是這種產物。反之，如果脫離社會實踐，不參加任何社會活動，就不會形成人的意識。
物質反應――生物反應 刺激感應 人腦生成
（物理基礎）（生物學前提） 動物心理 語言產生
（二）、意識是人腦的機能（從意識的生理基礎看）
◇探究提示：(1)高等動物雖然也有一定的心理反應，但是其大腦無論是在重量、構造，還是在機能上，都要比人腦簡單。因此，人腦與高等動物的腦有著本質的區別。高等動物的復雜性不會超過人腦。
(2)在腦的機能上，人腦機能包括運動區、感覺區、語言區，能夠形成一定網絡系統，而動物腦則沒有語言區，這是因為動物缺乏社會性的勞動。因此動物腦在機能上不可能達到人腦水平，不會形成意識。
1．人腦是高度發達的物質系統，是意識活動的物質器官。人腦結構的復雜性和組織的嚴密性，決定人腦具有產生意識的生理基礎，意識只是人腦的機能。
2．意識活動是通過人腦對外界刺激的一系列反射活動實現的
人腦對外界刺激的條件反射不僅包括第一信號系統，而且可以在語言刺激下產生人所特有的第二信號系統。
3．有了人腦，不一定就會產生意識
20世紀20年代，美國社會家曾報告，有一個叫安娜的私生女，被她的外祖父慘無人道地關在樓頂的一間房里，不讓她見人，不讓她接觸社會，每天只給她送一些食物和水。當人們發現安娜時，她已經6歲了，既不會說話，也不會走路，更不會使用餐具吃食物。科學家們為了使安娜適應社會生活，付出了不少努力，但收效甚微。4年半后，安娜不幸早逝。但在她死前僅學會了很少詞語，但從未說出一個完整的句子，更談不上有正常人的意識。
　　有了人腦并不等于就有了意識（人腦只是產生意識的生理基礎）。因為意識的內容不是來源于人腦，而是來自人腦反映的客觀存在。人生活在一定的社會環境中，客觀存在通過人的實踐作用于人腦時，人腦才會形成對客觀存在的反映，這才有了意識。所以，意識的根源在于客觀存在。
（三）、意識是客觀存在的反映
◇探究提示：(1)從內容上來看，意識是客觀事物在人腦中的反映，而不是人腦主觀自生的，意識的形成離不開客觀事物。因此，離開了客觀對象，就不能產生人類意識。 (2)鬼神觀念是意識的一種，只不過是錯誤的意識，也就是說，鬼神觀念是客觀事物在人腦中歪曲、虛幻的反映。所以，離開了客觀對象，不會形成鬼神觀念。
1．意識的內容來自于客觀存在
意識的形式是主觀的，而內容則是客觀的
（1）、意識的內容是客觀的21世紀教育網www.
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既然人腦是產生意識的物質器官，是否有了人腦就一定會產生人的意識？宋朝有個畫家叫文與可善于畫竹。他畫的竹子栩栩如生。原來文與可在他居住的地方遍種竹子，一年四季觀察竹子的變化。他對竹枝、竹葉在不同時期的形狀、姿態都有透徹的了解，所以他畫竹時能下筆有神。他的朋友寫下一首詩稱贊他：“與可畫竹時，胸中有成竹。”從此，胸有成竹作為膾炙人口的成語流傳至今。如果文與可不與竹子打交道，不論他怎樣構思，他能胸有成竹嗎？為什么？（不能。意識的內容不是來源于人腦，而是來源于客觀存在。要形成意識，不僅需要人腦，還必須有被反映的客觀存在。意識的反映對象——客觀存在是生成意識的原料。離開了客觀存在，意識不能產生，也不能發展。）
有了人腦、客觀存在是否就一定會產生人的意識？1929年，在印度加爾各答東北地區，人們常看到一種神秘的動物出沒于森林。一到晚上，有一個四肢走路的怪物尾隨在四只大狼的后面。后來人們打死了狼，在狼窩里發現了倆個怪物，原來是倆個母狼養大的裸體女孩。她們的習性象狼、吃生食、爬行、不會說話、不會思維，只會象狼一樣嗥叫，常常在晚上出來覓食。狼孩為什么不會說話，不會思維，只會象狼一樣嗥叫？（狼孩為人所生，擁有人腦。狼孩也有機會接觸到周圍的事物，但狼孩沒有生活在一定的社會環境中，遠離了人的生活和實踐。客觀存在只有通過生活和實踐的環節進入人腦，人腦才會形成對客觀存在的反映，這才有了意識。）
客觀存在 生活和實踐 人腦 形成 意識
（原材料） （廠房和機器） （成品）
（2）、意識的形式是主觀的
意識是人腦對客觀存在的反映，意識并不是人腦對客觀存在原原本本的機械的反映。
2．無論正確的意識還是錯誤的意識，都是人腦對客觀存在的反映
世界上根本不存在鬼神，人們頭腦中仍然有鬼神觀念。鬼神觀念是否是對客觀存在的反映呢 （玉皇大帝的外貌酷似漢人；釋加牟尼的外貌酷似印度人；上帝耶穌的外貌酷似西方人。人是按照自己的形象去創造神的，宗教觀念可以在客觀世界找到某種原型。鬼神觀念是意識的一種，只不過是對客觀存在歪曲、虛幻的反映，是一種錯誤的意識。
不管正確的意識還是錯誤的意識，都是人腦對客觀存在的反映。正確的意識是人腦如實地反映了客觀存在的本來面目，而錯誤意識則是歪曲、虛幻地反映了客觀存在的本來面目。二者的區別不在于是否對客觀存在做出了反映，而在于對客觀存在做出了不同性質的反映。
3．意識的形成離不開生活和實踐
意識是人腦對客觀存在的反映，而人只有生活在一定的社會環境中，客觀存在通過人的生活和實踐活動作用于人腦，人腦才會形成對客觀存在的反映，這才有了意識。
4．物質第一性，意識第二性，物質決定意識
從意識的起源看，意識是物質世界長期發展的產物；從意識的生理基礎看，意識是高度發達的物質系統——人腦的機能；從意識的內容看，意識是客觀存在的主觀映像。
（總結）物質世界是先于人的意識而存在的，物質是本原的，意識是派生的，物質決定意識。
第五課第一框題課后作業
判斷題
1．世界的真正統一性在于它的物質性。……………………………………………… （ ）
2．意識是人腦的機能，是主觀存在的反映。………………………………………… （ ）
3．意識是對客觀存在的正確反映。…………………………………………………… （ ）
4．人腦是意識產生的源泉，有了人腦就能產生意識。……………………………… （ ）
5．意識是人腦對客觀事物的反映。意識的內容來自于客觀世界。……………………（ ）
6．錯誤的意識不是客觀存在在人腦中的反映。………………………………………（ ）
7．神是不存在的，但神的觀念卻存在，所以并不是所有的意識都是客觀存在的反映（ ）
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1．近年來，隨著網絡技術的迅速發展，網絡流行用語不斷豐富。這一事實說明 （ ）
A．意識對物質具有能動的反作用 B．物質不能離開意識而單獨存在
C．意識的內容和形式都是客觀的 D．意識是客觀存在的反映
2．宋朝畫家文與可擅長畫竹，友人寫詩贊曰：“與可畫竹時，胸中有成竹。”這里的“胸有成竹”主要出自于 （ ）
A．畫家的創作靈感 B．文與可的美術天賦
C．詩人的夸張和畫家的想象力 D．文與可平時細心觀察形成的主觀映象
3．我國歷史上有許多關于月亮的傳說，如“嫦娥奔月”，有許多關于月亮的名言佳句，如“露是今夜白，月是故鄉明。”而動物只能在月光下從事它們的本能活動。這說明 （ ）
A．人的意識是從動物的心理發展而來的
B．意識活動是人類特有的，它和動物的心理有本質區別
C．人能反映事物，而動物則不能 D．一切物質都具有反應特性
4．“露是今夜白，月是故鄉明”是杜甫《月夜憶舍弟》中的名句。詩人感到“月是故鄉明”，這表明 （ ）
A．詩人的感受完全是主觀的，不具有任何客觀基礎
B．詩句反映的是人的心理感受，而非認識對象的客觀狀況
C．審美活動不遵循認識的一般規律 D．并不是所有的認識都是由客觀存在決定的
5．俗話說：“日有所思，夜有所夢”。有人在夢中發表演講，計算數學問題，甚至解決了科學難題。對此正確的認識是 （ ）
A．夢既是一種意識活動也是一種物質活動
B．在現實世界之外還存在著一個獨立的精神世界
C．夢也是客觀事物在人腦中的一種反映 D．意識有時可以脫離物質而單獨 ( http: / / www. )存在
高二政治導學提綱
第五課 把握思維的奧妙
第一框題 意識的本質
1-7 √×××√××
1-5 D D B B C
人類意識
勞動
社會交往
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