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高二政治導(dǎo)學(xué)提綱
第二課 百舸爭(zhēng)流的思想
第二框題 唯物主義和唯心主義
組編教師：方偉
教 學(xué) 目 標(biāo)
1、知識(shí)目標(biāo) （1）什么是唯物主義、唯心主義？唯物主義的三種基本形態(tài)、唯心主義的兩種基本形態(tài)是什么？
（2）了解辯證法和形而上學(xué)的對(duì)立。
2、能力目標(biāo) 理解唯物主義和唯心主義、辯證法和形而上學(xué)兩個(gè)對(duì)子。
3、情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo) 讓學(xué)生懂得辯證唯物主義和歷史唯物主義是我們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的偉大思想武器。
知識(shí)點(diǎn)詳解
（一）、唯物主義
◇課堂探究：(1)上述材料所反映出的觀點(diǎn)，是唯物主義的還是唯心主義的 (2)簡(jiǎn)要辨析上述觀點(diǎn)的合理性和局限性。
◇探究提示：(1)上述材料所反映出的觀點(diǎn)屬于唯物主義。
(2)上述觀點(diǎn)屬于樸素唯物主義。古代樸素唯物主義，否認(rèn)世界是神創(chuàng)造的，認(rèn)為世界是物質(zhì)的，
堅(jiān)持了唯物主義的根本方向，本質(zhì)上是正確的。但是這些觀點(diǎn)只是一種可貴的猜測(cè)，沒有科學(xué)依據(jù)；它把物質(zhì)歸結(jié)為具體的物質(zhì)形態(tài)，把復(fù)雜問題簡(jiǎn)單化了。
1.基本觀點(diǎn)
―唯物主義認(rèn)為，物質(zhì)是本原的，意識(shí)是派生的，先有物質(zhì)后有意識(shí)，物質(zhì)決定意識(shí)
在唯物主義和唯心主義的發(fā)展歷史上，形成了許多的歷史形態(tài)。
2.三種基本形態(tài)
（1）古代樸素唯物主義
①基本觀點(diǎn)——否認(rèn)世界是神創(chuàng)造的，認(rèn)為世界是物質(zhì)的，堅(jiān)持了唯物主義的根本方向，本質(zhì)上是正確的。
②局限性 A.這些觀點(diǎn)只是一種可貴的猜測(cè)，沒有科學(xué)依據(jù)；
B.它把物質(zhì)歸結(jié)為具體的物質(zhì)形態(tài)，如水、火、氣、土等，這就把復(fù)雜問題簡(jiǎn)單化了。
③代表人物——古希臘的泰勒斯、阿那克西米尼、赫拉克利特、德謨克利特（集大成者）；在中國(guó)產(chǎn)生于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，其代表人物是王夫之、范縝、張載等。
舉例：泰勒斯認(rèn)為“水”是世界的本原；阿那克西米尼認(rèn)為“空氣”是世界的本原；赫拉克利特認(rèn)為“火”是世界的本原；德謨克利特認(rèn)為“原子”是世界的本原。西周時(shí)已形成的“五行學(xué)說”，把世界的物質(zhì)本原歸結(jié)為“金、木、水、火、土”五種元素，到后來宋明時(shí)期張載、王夫之等哲學(xué)家提出的“元?dú)鈱W(xué)說”，把世界的物質(zhì)本原歸結(jié)為“元?dú)狻薄Ｈf物氣聚則生，氣散則死。
（2）近代形而上學(xué)唯物主義
①.基本觀點(diǎn)——在總結(jié)自然科學(xué)成就的基礎(chǔ)上，認(rèn)為原子是世界的本原，原子的屬性就是物質(zhì)的屬性。從而豐富和發(fā)展了唯物主義。
舉例：又稱資產(chǎn)階級(jí)唯物主義，產(chǎn)生17世紀(jì)英國(guó)，發(fā)展于18世紀(jì)法國(guó)，到達(dá)頂峰是19世紀(jì)德國(guó)
②意義——它克服了樸素唯物主義物質(zhì)觀直觀猜測(cè)的缺陷，有了科學(xué)的根據(jù)，并用這種物質(zhì)觀批判宗教唯心主義，具有歷史的進(jìn)步。
17世紀(jì)自然科學(xué)的發(fā)展揭示了自然界的各種事物是不同元素組成的，各種元素的分子又可以分解為原子。原子是當(dāng)時(shí)科學(xué)所能達(dá)到的對(duì)物質(zhì)結(jié)構(gòu)的最深層次的認(rèn)識(shí)，因而人們就認(rèn)為原子就是最小的物的單位，原子的屬性就是一切物質(zhì)具體形態(tài)的共同屬性。哲學(xué)家用這一理論來研究世界的本原，于是得出了：原子就是世界本原的結(jié)論，這就是近代形而上學(xué)唯物主義。它把哲學(xué)上所說的物質(zhì)歸結(jié)為自然科學(xué)意義上的原子，認(rèn)為原子是世界的本原，原子的屬性就是物質(zhì)的屬性，因而具有機(jī)械性、形而上學(xué)性和歷史觀上的唯心主義等局限性。
③.局限性 A.把物質(zhì)歸結(jié)為自然科學(xué)意義上的原子，具有機(jī)械性、形而上學(xué)性21世紀(jì)教育網(wǎng)www.
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B.歷史觀上的唯心主義，認(rèn)為人類社會(huì)的發(fā)展并不是唯物的（“意見支配世界”）
③.代表人物 霍布斯、培根、洛克、狄德羅、霍爾巴赫、費(fèi)爾巴哈等人
舉例：這種機(jī)械性的特點(diǎn)典型地表現(xiàn)在關(guān)于“人是機(jī)器”的論述之中，他們的分析方式是：是就是是，不是就是不是，除此之外都是鬼話。英國(guó)哲學(xué)家霍布斯《利維坦》“物質(zhì)世界是一個(gè)大機(jī)器，是各種機(jī)械的集合，一個(gè)活生生的人也不過是一架完全按力學(xué)規(guī)律運(yùn)動(dòng)的機(jī)器而已，心臟不過是發(fā)條，神經(jīng)不過是游絲，關(guān)節(jié)不過是些齒輪，甚至連欲望、忿怒、愛情、恐懼等情感活動(dòng)，也是純粹機(jī)械原因引起的。”
當(dāng)19世紀(jì)末20世紀(jì)初自然科學(xué)得到更進(jìn)一步的發(fā)展時(shí)，近代形而上學(xué)唯物主義的原子論開始站不住腳。科學(xué)的發(fā)現(xiàn)顯示電子是更微小的。在這個(gè)時(shí)候，有些形而上學(xué)者無法解釋這些現(xiàn)象。只有辯證唯物主義和歷史唯物主義正確地揭示了物質(zhì)世界的基本規(guī)律，反映了社會(huì)歷史發(fā)展的客觀要求，反映了最廣大人民群眾的根本利益。它是現(xiàn)時(shí)代的思想智慧，是無產(chǎn)階級(jí)的科學(xué)的世界觀和方法論，是我們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的偉大思想武器。
（3）辯證唯物主義和歷史唯物主義
①.基本觀點(diǎn)——正確地揭示了物質(zhì)世界的基本規(guī)律，反映了社會(huì)歷史發(fā)展的客觀要求，反映了最廣大人民群眾的根本利益。
②.地位——它是現(xiàn)時(shí)代的思想智慧，是無產(chǎn)階級(jí)的科學(xué)的世界觀和方法論，是我們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的偉大思想武器。
③.代表人物——馬克思、恩格斯、列寧、毛澤東、鄧小平等
（二）唯心主義
1.基本觀點(diǎn)―唯心主義認(rèn)為，意識(shí)是本原的，物質(zhì)依賴于意識(shí)，不是物質(zhì)決定意識(shí)，而是意識(shí)決定物質(zhì)。
那么唯心主義又有哪些基本形態(tài)呢？我們先看先人對(duì)這個(gè)世界的看法：
1、物是觀念的集合 2、上帝支配著地球上的萬事萬物 3、心外無物 4、存在就是被感知 5、我思故我在
這五句話分別站在哪個(gè)角度去闡述對(duì)世界的看法的？ 它們分別體現(xiàn)了唯物主義的觀點(diǎn)還是唯心主義的觀點(diǎn)？
唯心主義又有哪些表現(xiàn)形式或有哪些類型呢？
2.兩種基本形態(tài)
（1）主觀唯心主義
①基本觀點(diǎn)——主觀唯心主義把人的主觀精神(如人的目的、意志、感覺、經(jīng)驗(yàn)、心靈等)夸大為唯一的實(shí)在，當(dāng)成本原的東西，認(rèn)為客觀事物以至整個(gè)世界，都依賴于人的主觀精神。
◇P13課堂探究：(1)人的靈明和天地萬物是什么關(guān)系 沒有人的靈明就沒有世界嗎
(2)王守仁看到了人在認(rèn)識(shí)過程中的作用，但從中引出了錯(cuò)誤的結(jié)論，為什么
◇課堂提示：(1) 沒有人的靈明就沒有世界屬于主觀唯心主義。主觀唯心主義把人的主觀精神(如人的目的、意志、感覺、經(jīng)驗(yàn)、心靈等)夸大為唯一的實(shí)在，當(dāng)成第一性的東西，認(rèn)為客觀事物以至整個(gè)世界，都依賴于人的主觀精神。比如：人有多大膽，地有多高產(chǎn)；沒有做不到，只有想不到。先有天地萬物，后有人的靈明，因?yàn)槲镔|(zhì)決定意識(shí)。人的靈明是后天形成的，意識(shí)源于物質(zhì)，人是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的結(jié)果，是生物進(jìn)化的結(jié)果。沒有人的靈明就沒有世界屬于主觀唯心主義，是不科學(xué)的。
(2)雖然王守仁看到了人在認(rèn)識(shí)過程中的作用，但是他看世界是站在唯心主義立場(chǎng)上，顛倒了物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系，認(rèn)為人的意識(shí)決定客觀物質(zhì)，因而導(dǎo)致了錯(cuò)誤的結(jié)論。
②.代表人物——德國(guó)的費(fèi)希特、英國(guó)的貝克萊大主教、中國(guó)的孟軻、王守仁
舉例：貝克萊“存在就是被感知” ；人有多大膽，地有多高產(chǎn)；沒有做不到，只有想不到。
（2）客觀唯心主義
①.基本觀點(diǎn)——客觀唯心主義把客觀精神(如上帝、理念、絕對(duì)精神等)看作世界的主宰和本原，認(rèn)為現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)世界只是這些客觀精神的外化和表現(xiàn)。
②代表人物——柏拉圖、黑格爾、中國(guó)的老子和莊子（道生萬物）、朱熹
把某種“客觀精神”當(dāng)作世界萬物的本原的哲學(xué)學(xué)說，這種“客觀精神”，在古希臘柏拉圖那里叫“理念”，在黑格爾那里叫“絕對(duì)精神”，中國(guó)古代哲學(xué)家朱熹則稱之為“理”。 如：認(rèn)為上帝創(chuàng)造了萬物。
◇課堂探究：(1)把理看作世界的主宰，這是一種什么樣的觀點(diǎn)
(2)你認(rèn)為理和天地萬物是一種什么樣的關(guān)系
◇探究提示：(1)這是一種客觀唯心主義觀點(diǎn)，把上帝、理念等看作世界的本原。客觀唯心主義把客觀精神(如上帝、理念、絕對(duì)精神等)看作世界的主宰和本原，認(rèn)為現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)世界只是這些客觀精神的外化和表現(xiàn)。）(2)理依賴于天地萬物，天地萬物是理的源泉，決定理，理是天地萬物的反映，有些是虛幻、歪曲的反映。
◇P12頁探究：你同意材料對(duì)唯物主義、唯心主義的理解嗎 談?wù)勀愕目捶ā?br/>◇探究提示：不同意。唯物主義承認(rèn)存在決定思維，唯心主義承認(rèn)思維決定存在，不能以追求物質(zhì)滿足看成是唯物主義，也不能以追求精神滿足看成是唯心主義，唯物主義者也追求精神的滿足，唯心主義者也不是不食人間煙火。唯物主義和唯心主義只能在思維和存在何者為第一性的意義上使用，如果給它們加上別的意義，就會(huì)造成混亂。
（三）唯物主義和唯心主義是哲學(xué)的兩大基本陣營(yíng)
從唯物主義和唯心主義的根本觀點(diǎn)中，我們可以看出分歧的焦點(diǎn)何在？或者說它們的分歧是圍繞什么問題而形成的？
1. 唯物主義和唯心主義的分歧——在于對(duì)物質(zhì)和意識(shí)關(guān)系誰是第一性的回答
唯物主義和唯心主義的分歧，是圍繞物質(zhì)和意識(shí)誰是本原的問題展開的。唯物主義認(rèn)為，物質(zhì)是本原的，意識(shí)是派生的，先有物質(zhì)后有意識(shí)，物質(zhì)決定意識(shí)；唯心主義認(rèn)為，意識(shí)是本原的，物質(zhì)依賴于意識(shí)，不是物質(zhì)決定意識(shí)，而是意識(shí)決定物質(zhì)。
唯物主義與唯心主義只能在思維和存在、意識(shí)和物質(zhì)何者為第一性這個(gè)問題上使用才有意義，如果給它加上別的意義，就會(huì)造成混亂。追求物質(zhì)利益不一定是唯物主義，如果不從實(shí)際出發(fā)，主觀蠻干地追求物質(zhì)利益，就是唯心主義的表現(xiàn)；強(qiáng)調(diào)精神作用不一定是唯心主義，如果是承認(rèn)物質(zhì)決定意識(shí)的前提下，重視意識(shí)的作用，就不是唯心主義。
如何評(píng)價(jià)唯物主義與唯心主義
欣賞第１4頁漫畫《大樹的對(duì)話》由此得出結(jié)論，凡是唯物主義都是科學(xué)的，都是我們應(yīng)該提倡的，凡是唯心主義都是非科學(xué)的，我們應(yīng)該徹底否定，請(qǐng)?jiān)u析這一觀點(diǎn)。
提示：唯物主義的思想和方法指導(dǎo)人們的實(shí)踐活動(dòng)，使人們不斷獲得成功，結(jié)出累累碩果；唯心主義被稱為“不結(jié)果實(shí)的花”，一旦人們?cè)谒枷肷舷萑宋ㄐ闹髁x并用這種思想指導(dǎo)自己的實(shí)踐活動(dòng)，必然會(huì)導(dǎo)致失敗。從本質(zhì)上說，唯物主義對(duì)世界本原問題的回答是科學(xué)的，但唯物主義經(jīng)歷了不同的發(fā)展形態(tài)，對(duì)其科學(xué)性要作具體的分析。古代樸素唯物主義和近代形而上學(xué)唯物主義由于對(duì)物質(zhì)的解釋不夠科學(xué)，因而具有不同程度的局限性，只有辯證唯物主義和歷史唯物主義才正確揭示了物質(zhì)世界的基本規(guī)律，反映了社會(huì)歷史發(fā)展的客觀要求，是科學(xué)的世界觀和方法論，我們應(yīng)大力提倡。一切唯心主義者在世界本原問題上的回答都是錯(cuò)誤的，但就其某些部分而言，對(duì)人類認(rèn)識(shí)的發(fā)展有著或多或少的借鑒意義。因此，既不能對(duì)所有的唯物主義一律提倡，也不能對(duì)所有唯心主義全盤否定。
剛才我們學(xué)習(xí)了哲學(xué)的兩個(gè)主要派別。縱觀哲學(xué)的發(fā)展歷史上，我們除了看到唯物主義和唯心主義的斗爭(zhēng)之外，還可以看到辯證法與形而上學(xué)的對(duì)立。
2.辯證法與形而上學(xué)的斗爭(zhēng)具有從屬的意義
為什么？：因?yàn)楦鞣N辯證法或形而上學(xué)的思想總是附屬于唯物主義或唯心主義的哲學(xué)體系。
我們可以用下面的關(guān)系來區(qū)分：
辨證的 辨證的
形而上學(xué)的 形而上學(xué)的
辯證法的觀點(diǎn)是： 聯(lián)系的、發(fā)展的、全面的觀點(diǎn)
形而上學(xué)的觀點(diǎn)是：孤立的、靜止的、片面的觀點(diǎn)。21世紀(jì)教育網(wǎng)www.
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縱觀哲學(xué)發(fā)展的歷史，我們除了看到唯物主義和唯心主義的斗爭(zhēng)外，還可以看到辯證法和形而上學(xué)的對(duì)立。辯證法的觀點(diǎn)是：聯(lián)系的、發(fā)展的、全面的觀點(diǎn)。 形而上學(xué)的觀點(diǎn)是：孤立的、靜止的、片面的觀點(diǎn)。對(duì)于這組關(guān)系，我們可以舉一個(gè)例子來理解：比如一位同學(xué)這次考試考了60分，大家如何去評(píng)價(jià)他呢？是不是就認(rèn)為這位同學(xué)不好呢？
但是，相對(duì)于唯物主義和唯心主義的斗爭(zhēng)來說，辯證法和形而上學(xué)的斗爭(zhēng)具有從屬的意義。這主要因?yàn)楦鞣N辯證法或形而上學(xué)的思想總是附屬于唯物主義或唯心主義的哲學(xué)體系。怎個(gè)附屬呢？在自然界存在一種藤類的植物，它的生長(zhǎng)必須要依附在主干樹，以吸收所需的養(yǎng)分。離開了主干，它們就沒法生存。如果我們將唯物主義與唯心主義定為樹的話，辨證與形而上學(xué)就是那種寄生藤。
舉例：形而上學(xué)主要是靜止的、片面的、孤立的觀點(diǎn)看問題，如事物“是非此即彼的，矛盾的雙方中正確者必居其一。”牛頓：“絕對(duì)空間，就其本性來說，與任何外在的情況無關(guān)，始終保持著相似和不變。”“絕對(duì)的純粹的數(shù)學(xué)的時(shí)間，就其本身和本性來說，均勻的流逝而與任何外在的情況無關(guān)。” 辯證法的集大成者是黑格爾《小邏輯》。一般來說，形而上學(xué)最終容易陷入唯心主義泥潭，辯證法很容易出現(xiàn)完全思辨的唯心主義。
3.反對(duì)二元論的錯(cuò)誤觀點(diǎn)
觀點(diǎn)：把物質(zhì)和精神看作兩個(gè)彼此獨(dú)立的本原－參閱P15專家點(diǎn)評(píng)
舉例：笛卡兒認(rèn)為，所有物質(zhì)的東西，都是為同一機(jī)械規(guī)律所支配的機(jī)器，甚至人體也是如此。同時(shí)他又認(rèn)為，除了機(jī)械的世界外，還有一個(gè)精神世界存在，這種二元論的觀點(diǎn)后來成了歐洲人的根本思想方法。
課后作業(yè)
1．你最好接受自己的長(zhǎng)相。你是駱駝，就不要去唱蒼鷹的歌，駱駝?wù)諛映錆M魅力。這是一個(gè) 命題（ ）
A．唯心主義 B．唯物主義 C．悲觀主義 D．教條主義
我國(guó)南北朝時(shí)期的范縝說：“形存則神存，形謝則神滅；形者神之質(zhì)，神者形之用”。英國(guó)哲學(xué)家貝克萊認(rèn)為“存在即被感知”、“物是觀念的集合”。回答2—3題。
2．從哲學(xué)上看，上述兩種觀點(diǎn)
A．都認(rèn)為世界是客觀存在的物質(zhì)世界 B．都認(rèn)為物質(zhì)是世界的本質(zhì)
C．前者是唯心主義，后者是唯物主義 D．前者是唯物主義，后者是唯心主義
3．上述材料中的兩種觀點(diǎn)都是圍繞 作出的回答（ ）
A．世界觀與方法論關(guān)系問題 B．思維決定存在問題
C．人類社會(huì)是否具有客觀性問題 D．物質(zhì)和意識(shí)誰是本原的問題
4．下列屬于唯物主義觀點(diǎn)的是（ ）
①存在即被感知 ②巧婦難為無米之炊 ③人病則憂懼，憂懼見鬼出 ④理在氣先
A.①②④ B.②③ C. ②③④ D. ②
5．一切唯心主義者都主張 （ ）
A. 世界是不可認(rèn)識(shí)的 B. 世界統(tǒng)一于意識(shí) C. 事物是感覺的集合 D. 事物是“理念”的影子
6．自有人類以來，思想領(lǐng)域的斗爭(zhēng)就一刻也沒有停止過，而哲學(xué)上的斗爭(zhēng)是最高形式的斗爭(zhēng)。這里說的哲學(xué)上的斗爭(zhēng)，最根本的是 （ ）
A．有神論與無神論的斗爭(zhēng) B．唯物主義與唯心主義的斗爭(zhēng)
C．可知論與不可知論的斗爭(zhēng) D．辯證法與形而上學(xué)的斗爭(zhēng)
7、結(jié)合課堂的學(xué)習(xí)和自己的閱讀收獲，給每一個(gè)哲學(xué)學(xué)派收集1-3個(gè)經(jīng)典的哲學(xué)命題，體驗(yàn)其中的哲學(xué)原理。
高二政治導(dǎo)學(xué)提綱
第二課 百舸爭(zhēng)流的思想
第二框題 唯物主義和唯心主義
1—6 B D D B B B
唯心主義
唯物主義
姓名
班級(jí)
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