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《辯證唯物論》《辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論》
一、知識(shí)體系（歸納整理該專題原理內(nèi)容和方法論）
二、易錯(cuò)知識(shí)點(diǎn)辨析（要求改正）
1、運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的唯一特性，使事物處于顯著的變化之中
2、發(fā)展是一種運(yùn)動(dòng)和變化，運(yùn)動(dòng)和變化也是一種發(fā)展
3、運(yùn)動(dòng)是相對(duì)的、有條件的，靜止是絕對(duì)的、無(wú)條件的
4、春夏秋冬四季更替、晝夜循環(huán)、蘋(píng)果落地，屬于自然規(guī)律
5、人們可以發(fā)現(xiàn)、認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律，也可以制定、廢除、創(chuàng)造、消滅和改變規(guī)律
6、規(guī)律是事物之間的一種聯(lián)系，因此，聯(lián)系就是規(guī)律
7、解放思想就是要打破一切傳統(tǒng)觀念的束縛
8、規(guī)律有好壞的。
9、思維規(guī)律是主觀的。
10、規(guī)律是無(wú)條件的，是永恒不變的
11、物質(zhì)是不依賴于人的意識(shí)，并能為人的意識(shí)所反映的客觀存在。
12、意識(shí)是大腦特有的機(jī)能
13、意識(shí)的內(nèi)容是主觀的，形式是客觀的
14、物質(zhì)與意識(shí)不可分離，相互依賴
15、正確的意識(shí)是人腦對(duì)客觀事物的反映，錯(cuò)誤的意識(shí)則是人腦主觀自生的
16、人的意識(shí)是對(duì)客觀實(shí)在的反映21世紀(jì)教育網(wǎng)www.
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17、意識(shí)的能動(dòng)作用就是指意識(shí)對(duì)客觀事物的發(fā)展起直接的推動(dòng)作用
18、意識(shí)的能動(dòng)作用表現(xiàn)在只有正確意識(shí)才能反映事物的本質(zhì)，才對(duì)事物有反作用
19、正確意識(shí)的反作用大于錯(cuò)誤意識(shí)的反作用
20、意識(shí)是人腦對(duì)客觀事物的正確反映
21、正確的意識(shí)是我們想問(wèn)題、辦事情的出發(fā)點(diǎn)
22、是否發(fā)揮主觀能動(dòng)性是辦事情能否取得成功的決定性因素
23、因?yàn)橐?guī)律是正確的，所以我們必須把規(guī)律作為我們行動(dòng)的向?qū)?br/>24、決策者要避免失誤，關(guān)鍵要做到充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性
25、只要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，想問(wèn)題、辦事情就能取得成功
26、只要發(fā)揮了人的主觀能動(dòng)性就能認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律
27、發(fā)揮主觀能動(dòng)性是遵循客觀規(guī)律的前提和基礎(chǔ)
28、人們只有在失敗后才能獲得正確的認(rèn)識(shí)
29、認(rèn)識(shí)既來(lái)源于直接經(jīng)驗(yàn)，又來(lái)源于間接經(jīng)驗(yàn)
30、不同的人對(duì)同一現(xiàn)象必定會(huì)有不同的認(rèn)識(shí)
31、人的認(rèn)識(shí)必須符合終極真理
32、認(rèn)識(shí)的根本目的是經(jīng)過(guò)感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)，透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)
33、間接經(jīng)驗(yàn)不如直接經(jīng)驗(yàn)可靠
34、正確認(rèn)識(shí)只有在同錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)的不斷斗爭(zhēng)中才能獲得
35、實(shí)踐決定于認(rèn)識(shí)
36、實(shí)踐是人們改造主觀世界的一切活動(dòng)
37、馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論是檢驗(yàn)人們認(rèn)識(shí)正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)
38、錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)不是來(lái)源于實(shí)踐，正確認(rèn)識(shí)才來(lái)源于實(shí)踐
39、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的唯一動(dòng)力
40、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的唯一途徑，要獲得知識(shí)就要親自參加實(shí)踐
41、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的重要來(lái)源
42、實(shí)踐既是一種客觀活動(dòng)，又是一種主觀活動(dòng)。
43、實(shí)踐是有意識(shí)的、有目的的活動(dòng)，盲目的實(shí)踐是不存在的，
44、實(shí)踐是人的活動(dòng)，人的一切活動(dòng)都是實(shí)踐活動(dòng)。
45、客觀世界是真理的標(biāo)準(zhǔn)。
46、實(shí)踐是社會(huì)性的活動(dòng)，單個(gè)人的實(shí)踐活動(dòng)是不存在的。
47、“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)否認(rèn)了實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。
三、鞏固練習(xí)21世紀(jì)教育網(wǎng)www.
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由諾貝爾獎(jiǎng)獲得者丁肇中主持，美國(guó)、中國(guó)、俄羅斯等多國(guó)科學(xué)家共同參與研制的新阿爾法磁譜儀將于2008年升空繼續(xù)尋找反物質(zhì)。回答第1—2題。
1、從辯證唯物主義的角度看，反物質(zhì)
A．不屬于物質(zhì)的范疇 B．是物質(zhì)的具體表現(xiàn)形式
C．屬于意識(shí)的范疇 D．是意識(shí)的具體表現(xiàn)形式
2、人們利用阿爾法磁譜儀深入探究世界，表明
A．實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力 B．實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)
C．實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿 D．實(shí)踐是獲取認(rèn)識(shí)的唯一途徑
3、2008年12月5日，國(guó)家就《成品油價(jià)稅費(fèi)改革方案》公開(kāi)征求意見(jiàn)。隨著能源緊張和環(huán)境變化帶來(lái)的影響，人們的節(jié)油意識(shí)增強(qiáng)，呼吁通過(guò)燃油稅改革來(lái)達(dá)到節(jié)能減排目的的呼聲越來(lái)越高。這說(shuō)明
①物質(zhì)決定意識(shí) ②意識(shí)的內(nèi)容和形式都是客觀
③意識(shí)是物質(zhì)的反映 ④意識(shí)能夠反作用于客觀事物
A．①③ B．②④ C．①②③ D．①③④
2008年12月1日至5日，入冬以來(lái)最強(qiáng)冷空氣自西北向東南席卷全國(guó)，全國(guó)大部分地區(qū)先后出現(xiàn)大風(fēng)、降溫和雨雪天氣。中央氣象臺(tái)連續(xù)發(fā)布寒潮警報(bào)，中國(guó)氣象局啟動(dòng)氣象災(zāi)害應(yīng)急預(yù)案Ⅲ級(jí)應(yīng)急響應(yīng)。回答4-5題。
4、人類可以通過(guò)觀察、了解天氣變化的規(guī)律進(jìn)行天氣預(yù)報(bào)，趨利避害，卻無(wú)法控制天氣。人類無(wú)法控制天氣，是因?yàn)椋? ）
A．人類的產(chǎn)生是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的結(jié)果 B．自然界具有物質(zhì)性，其存在和發(fā)展是客觀的
C．人類在自然界面前無(wú)能為力 D．發(fā)揮主觀能動(dòng)性可以認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律
5、天氣總是在不斷變化著，任何一片天空都不會(huì)一直是晴空萬(wàn)里。這說(shuō)明
A．運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的唯一特性 B．脫離了物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)是不存在的
C．物質(zhì)是相對(duì)運(yùn)動(dòng)與絕對(duì)靜止的統(tǒng)一 D．世界上的一切事物都處于運(yùn)動(dòng)和變化之中
6、2008年11月12日，根據(jù)中國(guó)首顆月球探測(cè)衛(wèi)星“嫦娥一號(hào)”拍攝制作的月球影像圖發(fā)布。“嫦娥一號(hào)’，能按照地球指令，準(zhǔn)確地向地面?zhèn)骰卦虑虻母鞣N信息，這說(shuō)明
①意識(shí)具有能動(dòng)作用 ②實(shí)踐具有社會(huì)性
③實(shí)踐具有主觀能動(dòng)性 ④人能夠發(fā)揮主觀能動(dòng)性認(rèn)識(shí)和創(chuàng)造規(guī)律
A．①②③ B．②③④ C．①③ D．②④
7、從哲學(xué)上看，“一鼓作氣，再而衰，三而竭。”說(shuō)的是
A．意識(shí)對(duì)人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用　B．人的意識(shí)活動(dòng)具有目的性和計(jì)劃性　　
C．人的意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性　　　　　　D．物質(zhì)決定意識(shí)，一切從實(shí)際出發(fā)
8、在四川大地震中，人們認(rèn)識(shí)到抗災(zāi)救難是重要的，但更重要的是居安思危，未雨綢繆，防患于未然。這個(gè)思想的哲學(xué)依據(jù)是，人能夠發(fā)揮意識(shí)的能動(dòng)作用
①認(rèn)識(shí)自然規(guī)律，精確預(yù)見(jiàn)自然的未來(lái)變化 ②認(rèn)識(shí)人類行為和自然相互作用的可能后果③采取適當(dāng)行動(dòng)防止不利于自己的結(jié)果產(chǎn)生④采取適當(dāng)行動(dòng)改變自然規(guī)律和相關(guān)的條件
A．①② B．②③ C．①③ D．②④
9、近年來(lái)，不少文化景點(diǎn)的過(guò)度旅游開(kāi)發(fā)和過(guò)度商業(yè)化造成了一定的負(fù)面影響。為此，福建有關(guān)方面近年來(lái)不斷采取措施增強(qiáng)群眾的土樓保護(hù)意識(shí)，如編寫(xiě)專門(mén)的土樓系列鄉(xiāng)土教材，從幼兒起即進(jìn)行土樓保護(hù)教育。這體現(xiàn)的哲學(xué)道理是21世紀(jì)教育網(wǎng)www.
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①物質(zhì)決定意識(shí) ②意識(shí)反作用于物質(zhì)
③量變引起質(zhì)變，要堅(jiān)持“適度”原則 ④發(fā)揮主觀能動(dòng)性要尊重客觀規(guī)律
A．①②③ B．①②④ C．②③④ D．①②③④
10、1998年5月，永定率先成立客家土樓申報(bào)世遺委員會(huì)。2000年4月，福建決定把永定、南靖、華安三縣土樓聯(lián)合起來(lái)，以福建土樓的名義申報(bào)世遺。時(shí)至今日，在無(wú)數(shù)人員的共同努力下，申遺工作終于取得了成功。這主要說(shuō)明
A．實(shí)踐是客觀的物質(zhì)性的活動(dòng) B.實(shí)踐是社會(huì)性歷史性的活動(dòng)
C．生產(chǎn)實(shí)踐是社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ) D．實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)
11、全會(huì)強(qiáng)調(diào),必須結(jié)合農(nóng)村改革發(fā)展的偉大實(shí)踐,大膽探索、勇于開(kāi)拓,以新的理念和思路破解農(nóng)村發(fā)展難題,為推動(dòng)黨的理論創(chuàng)新、實(shí)踐創(chuàng)新提供不竭源泉。這體現(xiàn)認(rèn)識(shí)論道理是
A．要正確處理實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系 B．要正確處理物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系
C．要正確處理量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系 D．要正確社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系
12、根據(jù)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的新情況，國(guó)務(wù)院做出自2008年8月15日起，對(duì)儲(chǔ)蓄存款利息所得個(gè)人所得稅的適用稅率由5%至?xí)好饫⒍惖臎Q定。從哲學(xué)角度看，這一材料說(shuō)明
A．意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物
B．意識(shí)是人腦特有的機(jī)能
C．意識(shí)活動(dòng)具有計(jì)劃性和主觀創(chuàng)造性
D．物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是客觀存在的反映
13、“當(dāng)一位杰出的老科學(xué)家說(shuō)什么是可能的時(shí)候，他差不多總是對(duì)的；但當(dāng)他說(shuō)什么是不可能的時(shí)候，他差不多總是錯(cuò)的。”這句話
A．否認(rèn)了真理的客觀性 B．承認(rèn)了真理的相對(duì)性
C．認(rèn)識(shí)事物是不可知的 D．否認(rèn)了人的主觀能動(dòng)性
14、在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)展真理，是我們不懈追求和永恒使命。關(guān)于真理和認(rèn)識(shí)關(guān)系，下列說(shuō)法中正確的是
①認(rèn)識(shí)是不斷變化的，而真理是永恒不變的 ②真理的內(nèi)容是客觀的，認(rèn)識(shí)的內(nèi)容是主觀的
③兩者都是人腦對(duì)客觀事物的反映 ④真理屬于認(rèn)識(shí)，認(rèn)識(shí)不一定是真理
A．①② B．③④ C．②③ D．②④
15、實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)具有決定作用，下列選項(xiàng)能體現(xiàn)這一觀點(diǎn)的有
①近水知魚(yú)性，近山識(shí)鳥(niǎo)音 ②依帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴 ③沒(méi)有調(diào)查就沒(méi)有發(fā)言權(quán) ④物極必反，暗極則光 ⑤百聞不如一見(jiàn)，百見(jiàn)不如一干
A．①③⑤ B．②③④ C．②③⑤ D．①②⑤
16、在2008年奧運(yùn)會(huì)期間，天氣預(yù)報(bào)變得越來(lái)越精細(xì)。除了每個(gè)奧運(yùn)場(chǎng)館需要詳實(shí)準(zhǔn)確的氣象信息外，其他一些重大活動(dòng)也在要求氣象預(yù)報(bào)越來(lái)越精確。這說(shuō)明了 　
A．只要人類需要就一定能達(dá)到目的 B． 實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)　　
C．人們對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)在不斷地深化發(fā)展 D．實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力　
17、國(guó)家經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展是全面落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的本質(zhì)要求。從原來(lái)國(guó)家經(jīng)濟(jì)“又快又
好”到“又好又快”提法的變化說(shuō)明
A．世界是物質(zhì)的，同時(shí)意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有反作用B．價(jià)值觀對(duì)人們的實(shí)踐活動(dòng)具有積極的指導(dǎo)意義 C．事物都是對(duì)立統(tǒng)一的 D．真理是相對(duì)的，認(rèn)識(shí)總是要隨著實(shí)踐的變化而變化發(fā)展
18、甲乙兩人去辦事，路遇一河擋住去路，無(wú)橋亦無(wú)船，只能涉水而過(guò)。甲說(shuō)：“不知深淺，怎能過(guò)河！”乙說(shuō)：“不去過(guò)河，怎知深淺！”。從哲學(xué)上看，二人爭(zhēng)論的焦點(diǎn)是
A.實(shí)踐是否是認(rèn)識(shí)的來(lái)源 B.實(shí)踐和認(rèn)識(shí)何者起決定作用的問(wèn)題
C.實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系問(wèn)題 D.實(shí)踐是否是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力
19、《菜根譚》云，“風(fēng)來(lái)疏竹，風(fēng)過(guò)而竹不留聲；雁渡寒譚，雁去而譚不留影。故君子事來(lái)而心始現(xiàn)，事去而心隨空。”對(duì)此理解正確的是 21世紀(jì)教育網(wǎng)www.
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A．心態(tài)可以決定一切 B．意識(shí)是客觀存在的反映
C．事物是不可認(rèn)識(shí)的D．物質(zhì)運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的
20、“偉大的事業(yè)孕育著偉大的精神，偉大的精神推動(dòng)著偉大的事業(yè)。”從哲學(xué)上看，該論斷說(shuō)明A．要充分發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性 B．意識(shí)是客觀存在的主觀映像
C．物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)對(duì)物質(zhì)有能動(dòng)作用 D．要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)的原則
21、材料：我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展所面臨的資源形勢(shì)，總的來(lái)說(shuō)，“當(dāng)前矛盾突出，今后壓力很大”。我國(guó)特殊的資源國(guó)情是：人均耕地少、優(yōu)質(zhì)耕地少、耕地后備資源少，礦產(chǎn)資源總量大、人均占有量少。我國(guó)長(zhǎng)期形成的結(jié)構(gòu)性矛盾和粗放型經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式尚未得到根本轉(zhuǎn)變。我國(guó)人均耕地只有1.38畝，不到世界平均水平的40％。礦產(chǎn)資源人均探明儲(chǔ)量?jī)H為世界平均水平的58％。對(duì)此，黨中央、國(guó)務(wù)院高度高度重視生態(tài)文明建設(shè)和資源環(huán)境問(wèn)題。胡錦濤同志曾強(qiáng)調(diào)：“堅(jiān)持節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的基本國(guó)策，關(guān)系人民群眾的切身利益和中華民族的生存發(fā)展。必須把建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)放在工業(yè)化、現(xiàn)代化發(fā)展戰(zhàn)略的突出位置。”
試用辯證唯物論有關(guān)道理分析黨中央、國(guó)務(wù)院重視生態(tài)文明和資源環(huán)境的態(tài)度。
22、中國(guó)共產(chǎn)黨成立之初，就把馬克思列寧主義寫(xiě)在自己的旗幟上，毛澤東思想是馬列主義和中國(guó)實(shí)際相結(jié)合過(guò)程中產(chǎn)生的偉大理論成果。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，堅(jiān)持和發(fā)展了馬克思列寧主義、毛澤東思想，凝結(jié)了幾代中國(guó)共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)人民不懈探索實(shí)踐的智慧和心血，是馬克思主義中國(guó)化最新成果。黨的十六大以來(lái)，黨中央提出以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的科學(xué)發(fā)展觀，豐富發(fā)展了這個(gè)理論體系，是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義必須堅(jiān)持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想。在當(dāng)代中國(guó)，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，就是真正堅(jiān)持馬克思主義。
運(yùn)用真理的有關(guān)知識(shí)說(shuō)明我黨對(duì)待馬思克主義態(tài)度的正確性。
選擇題
1－5 B A A B D 6-10 C A B D B 11-15 A D B B A 16-20 D D B B C
21、（1）物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是物質(zhì)的反映，這就要求我們要一切從實(shí)際出發(fā)，使主觀符合客觀。(3分)黨中央、國(guó)務(wù)院高度重視生態(tài)文明和資源環(huán)境的態(tài)度反映了我國(guó)特殊的資源國(guó)情。（1分）
（2）意識(shí)能反作用于物質(zhì)，正確意識(shí)指導(dǎo)實(shí)踐，能促進(jìn)客觀事物的發(fā)展，這要求我們要樹(shù)立正確的意識(shí)，克服錯(cuò)誤意識(shí)。（3分）堅(jiān)持節(jié)約能源和保護(hù)環(huán) ( http: / / www. )境的基本國(guó)策，關(guān)系人民群眾的切身利益和中華民族的生存發(fā)展，必須把建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)放在工業(yè)化、現(xiàn)代化發(fā)展戰(zhàn)略突出位置。（1分）
22、①真理是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映，真理是客觀的。馬克思主義科學(xué)地揭示了人類社會(huì)發(fā)展的規(guī)律，我們必須堅(jiān)持馬克思主義。 ②真理是具體有條件的，是主觀與客觀、理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一。我們黨根據(jù)我國(guó)國(guó)情和革命與建設(shè)的實(shí)際，在實(shí)踐中豐富發(fā)展馬克思主義。 ③認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性和無(wú)限性，追求真理是一個(gè)過(guò)程，要求我們?cè)趯?shí)踐中發(fā)展真理。我們黨要堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，不斷開(kāi)拓馬克思主義理論發(fā)展的新境界。
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