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安徽省學(xué)業(yè)水平測試《經(jīng)濟(jì)生活》綱要解讀
第一單元 生活與消費(fèi)
考點(diǎn)1、理解貨幣在商品交換中的作用及其基本職能
1、理解貨幣的概念、本質(zhì)及其在商品交換中的作用：貨幣是從商品中分離出來固定地充當(dāng)一般等價(jià)物的商品。貨幣的本質(zhì)是一般等價(jià)物。貨幣是商品交換的媒介。貨幣的產(chǎn)生方便了商品交換，促進(jìn)了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。
2、價(jià)值尺度和流通手段是貨幣的兩個(gè)基本職能：貨幣之所以能充當(dāng)價(jià)值尺度的職能是由于貨幣本身有價(jià)值。貨幣執(zhí)行價(jià)值尺度的職能，就是把商品的價(jià)值用貨幣來表現(xiàn)；只需要觀念中的貨幣表示即可。貨幣充當(dāng)商品交換的媒介的職能，叫做流通手段。貨幣執(zhí)行流通手段職能時(shí)需要現(xiàn)實(shí)的貨幣；以貨幣為媒介進(jìn)行的商品交換，叫商品流通，其公式是：商品——貨幣——商品。
考點(diǎn)2、知道幾種常見的信用工具的用途
1、理解信用卡的含義、功能及優(yōu)點(diǎn)：信用卡是具有消費(fèi)、轉(zhuǎn)帳結(jié)算、存取現(xiàn)金、信用貸款等部分或全部功能的電子支付卡。功能：信用卡具有存款、取款、消費(fèi)、結(jié)算和查詢等功能。優(yōu)點(diǎn)：使用信用卡能減少現(xiàn)金的使用，簡化收款手續(xù)，方便購物消費(fèi)，增強(qiáng)消費(fèi)安全，給持卡人帶來諸多便利。
2、了解支票的含義、類型及在使用上的特點(diǎn)：支票是活期存款的支付憑證，是出票人委托銀行等金融機(jī)構(gòu)見票時(shí)無條件支付一定金額給收款人或者持票人的票據(jù)。類型：轉(zhuǎn)帳支票和現(xiàn)金支票；特點(diǎn)：凡在銀行開立支票存款帳戶的，銀行給予空白支票簿，存戶可在其存款金額內(nèi)簽發(fā)支票。銀行按照票面上簽注的金額付款給持票人。
考點(diǎn)3、理解金錢在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)生活中的意義
1、在一定意義上，貨幣是財(cái)富的象征。在社會主義初級階段，仍然存在著商品貨幣關(guān)系，生產(chǎn)、分配、交換、消費(fèi)等各種經(jīng)濟(jì)活動，都離不開貨幣。
2、對于金錢，要取之有道，用之有益、用之有度。正確的金錢觀，指導(dǎo)我們理性地對待金錢，通過合乎道德與法律的正當(dāng)途徑掙錢，把錢用到有利于國家社會、有利于他人的地方，用到有利于全面發(fā)展自己、實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的地方。
考點(diǎn)4、知道影響價(jià)格變化的因素
1、理解供求關(guān)系對商品價(jià)格的影響：引起價(jià)格變動的因素有很多，如氣候、時(shí)間、地域、生產(chǎn)等，甚至宗教信仰、習(xí)俗等文化因素也能引起價(jià)格的波動。各種因素對商品價(jià)格的影響，是通過改變該商品的供給或者需求來實(shí)現(xiàn)的。
2、理解價(jià)格與價(jià)值的關(guān)系：價(jià)格最終是由價(jià)值決定的。價(jià)值是價(jià)格的基礎(chǔ)，價(jià)格是價(jià)值的貨幣表現(xiàn)
考點(diǎn)5、6、理解價(jià)格變動的意義；說明商品和服務(wù)價(jià)格的變化對我們生活的影響
1、對人們生活的影響：價(jià)格變動會引起商品需求量的變動。當(dāng)某種商品的價(jià)格上升時(shí)，人們會減少對它的購買；當(dāng)這種商品的價(jià)格下降時(shí)，人們會增加對它的購買。一般來講，當(dāng)某商品價(jià)格上漲時(shí)，該商品的替代品需求量會隨之增加，其互補(bǔ)商品需求量會隨之減少。對生活必需品的影響較小，對高檔奢侈品的影響較大。
2、對生產(chǎn)經(jīng)營的影響：集中表現(xiàn)在①調(diào)節(jié)生產(chǎn)；②提高勞動生產(chǎn)率；③生產(chǎn)適銷對路的高質(zhì)量產(chǎn)品。
考點(diǎn)7、8、知道幾種消費(fèi)心理；比較不同消費(fèi)行為的差異
1、從眾心理引發(fā)的消費(fèi) 2、求異心理引發(fā)的消費(fèi)
3、攀比心理引發(fā)的消費(fèi) 4、求實(shí)心理引發(fā)的消費(fèi)。
比較不同消費(fèi)行為的差異
考點(diǎn)9、辨析消費(fèi)觀念的變化，樹立正確的消費(fèi)觀
1、生活方式的變化推動著人們消費(fèi)觀念的更新，也不可避免地帶來不同消費(fèi)觀念之間的激烈碰撞。
2、我們做理性的消費(fèi)者，就要踐行正確的原則：量入為出，適度消費(fèi)；避免盲從，理性消費(fèi)；保護(hù)環(huán)境，綠色消費(fèi)；勤儉節(jié)約，艱苦奮斗。
第二單元 生產(chǎn)、勞動與經(jīng)營
考點(diǎn)1、理解銀行存款行為
1、商業(yè)銀行是指經(jīng)營吸收公眾存款、發(fā)放貸款、辦理結(jié)算等業(yè)務(wù)，并以利潤為主要經(jīng)營目標(biāo)的金融機(jī)構(gòu)。
2、商業(yè)銀行的主要業(yè)務(wù)有三類。其一，存款業(yè)務(wù)。這項(xiàng)業(yè)務(wù)是商業(yè)銀行的基礎(chǔ)業(yè)務(wù)。其二，貸款業(yè)務(wù)。它是我國商業(yè)銀行的主體業(yè)務(wù)，也是商業(yè)銀行盈利的主要來源。其三，結(jié)算業(yè)務(wù)。銀行對此收取一定的服務(wù)費(fèi)用。除上述三大業(yè)務(wù)外，商業(yè)銀行還為我們提供債券買賣及兌付、代理買賣外匯、代理保險(xiǎn)、提供保管箱等其他服務(wù)。
3、了解利息的含義及計(jì)算：利息是因?yàn)槭褂脙舸婵疃Ц兜膱?bào)酬。利息的計(jì)算公式為：利息=本金×利息率×存款期限。在我國，利息收入的5％要作為稅收上繳國家。
考點(diǎn)2、3、知道商業(yè)保險(xiǎn)、債券、股票的異同；解釋利潤、利息、股息等回報(bào)形式，比較不同的投資行為
儲蓄 股票 債券
活期儲蓄 定期儲蓄 政府債券 金融債券 企業(yè)債券
含義不同 （略） （略） （略） （略） （略） （略）
風(fēng)險(xiǎn)性 小 小 最大 最小 比政府債券大，比企業(yè)債券小 比前兩者債券及儲蓄大，但小于股票
流動性 強(qiáng) 較差 流通性較強(qiáng) 較差
收益性 最小 高于活期儲蓄 收益來自股息、紅利、股票升值，收益性最大 利率高于銀行利率，低于金融債券和企業(yè)債券 高于政府債券和銀行存款低于企業(yè)債券和股票 收益性高于金融債券、政府債券和儲蓄，低于股票
共同點(diǎn) 都是集資的手段，都有一定的風(fēng)險(xiǎn)，都能獲得一定的收益。
考點(diǎn)4、了解公司的不同類型
有限責(zé)任公司和股份有限公司是我國法定的兩種公司形式。有限責(zé)任公司資本不必劃分為等額股份，股東以其認(rèn)繳的出資額為限對公司承擔(dān)責(zé)任。股份有限公司資本必須劃分為等額股份，并以股票形式加以表現(xiàn)，股東以其認(rèn)購的股份為限對公司承擔(dān)責(zé)任。
考點(diǎn)5、描述公司的經(jīng)營表現(xiàn)與發(fā)展?fàn)顩r
1、公司的組織機(jī)構(gòu)通常由三個(gè)部分組成：決策機(jī)構(gòu)、執(zhí)行機(jī)構(gòu)和監(jiān)督機(jī)構(gòu)。其中股東大會及其選出的董事會是公司的決策機(jī)構(gòu)，處理公司重大經(jīng)營管理事宜。
2、公司制具有獨(dú)立法人地位、有限責(zé)任制度和科學(xué)管理結(jié)構(gòu)等優(yōu)點(diǎn)
3、公司經(jīng)營成功的主要因素：公司要制定正確的經(jīng)營戰(zhàn)略；公司要依靠科技進(jìn)步、科學(xué)管理等手段，形成自己的競爭優(yōu)勢；公司要誠信經(jīng)營，樹立良好的信譽(yù)和企業(yè)形象等。
考點(diǎn)6、說明銳意進(jìn)取、誠實(shí)守信在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)生活中的意義
1、公司經(jīng)營中要依靠科技進(jìn)步和管理手段，形成自己公司的競爭優(yōu)勢。這是現(xiàn)代企業(yè)發(fā)展最重要的方法和途徑，也是提高我國整體科技競爭力和國民經(jīng)濟(jì)整體素質(zhì)的主要途徑。科技與管理密不可分，管理本身就是一種科學(xué)，同時(shí)，提高管理水平也要依靠先進(jìn)的科技手段。
2、企業(yè)的信譽(yù)和形象對企業(yè)的生存競爭至關(guān)重要，是企業(yè)的無形資產(chǎn)，是公司經(jīng)營成敗的重要因素。企業(yè)的信譽(yù)和形象集中體現(xiàn)在產(chǎn)品和服務(wù)的質(zhì)量上。創(chuàng)立名牌產(chǎn)品，實(shí)行優(yōu)質(zhì)服務(wù)，是企業(yè)信譽(yù)和形象的表現(xiàn)，也是企業(yè)開展正當(dāng)競爭的主要手段。
考點(diǎn)7、評析勞動者依法維護(hù)自身權(quán)益的案例
1、我國勞動者享有的權(quán)利包括：平等就業(yè)和選擇職業(yè)的權(quán)利；取得勞動報(bào)酬的權(quán)利；休息、休假的權(quán)利；獲得勞動安全衛(wèi)生保護(hù)的權(quán)利；接受職業(yè)技能培訓(xùn)、享受社會保險(xiǎn)和福利、提請勞動爭議處理的權(quán)利；以及法律規(guī)定的其他權(quán)利。
2、實(shí)現(xiàn)和維護(hù)勞動者權(quán)益，是社會主義制度的本質(zhì)要求；是保障勞動者主人翁地位的前提，是充分調(diào)動和發(fā)揮勞動者的積極性、創(chuàng)造性的保證。
3、勞動者享受權(quán)利，是以履行義務(wù)為前提的；為了切實(shí)保障勞動者的權(quán)益，我國頒布和實(shí)施了勞動法。依法簽訂勞動合同，是維護(hù)勞動者合法權(quán)益的重要依據(jù)。當(dāng)權(quán)益受到侵害時(shí)，以合法手段、法定程序維護(hù)權(quán)益，是每個(gè)勞動者的正確選擇。
考點(diǎn)8、9、了解幾種就業(yè)途徑和創(chuàng)業(yè)方式：樹立誠實(shí)勞動、合法經(jīng)營、積極創(chuàng)業(yè)的觀念，樹立正確的擇業(yè)觀
1、要樹立自主擇業(yè)觀。根據(jù)自己的愛好、特長和條件自主選擇職業(yè)，這樣能更好的發(fā)揮自己的優(yōu)勢，調(diào)動個(gè)人的積極性。
2、要樹立競爭就業(yè)觀。市場經(jīng)濟(jì)就是競爭經(jīng)濟(jì)，在市場的競爭中，只有勞動技能高、敬業(yè)精神強(qiáng)的人才能有更多的就業(yè)機(jī)會。因此，要好好學(xué)習(xí)，努力提高自己的職業(yè)技能和素質(zhì)，改變觀念，積極去應(yīng)對競爭。
3、樹立職業(yè)平等觀。各行各業(yè)的勞動者都是財(cái)富的創(chuàng)造者，都為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)做出了應(yīng)有的貢獻(xiàn)，所以職業(yè)雖有行業(yè)差別，但無高低貴賤之分，只要能腳踏實(shí)地、兢兢業(yè)業(yè)，在平凡的工作崗位上，同樣能實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。
4、樹立多種方式就業(yè)觀。現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)和信息技術(shù)導(dǎo)致就業(yè)形式多樣化，諸如自由職業(yè)、彈性工作日、鐘點(diǎn)工、臨時(shí)工、家政服務(wù)等就業(yè)方式不斷增加，可以更加靈活地選擇。還可以通過職業(yè)介紹所、媒體廣告、網(wǎng)上人才市場、招聘會等選擇職業(yè)，實(shí)現(xiàn)就業(yè)。
第四單元 面向市場經(jīng)濟(jì)
考點(diǎn)1、理解市場是資源配置的基礎(chǔ)
1、計(jì)劃和市場是資源配置的兩種基本手段，市場在資源配置中起基礎(chǔ)性作用的經(jīng)濟(jì)就是市場經(jīng)濟(jì)。
2、在瞬息萬變的經(jīng)濟(jì)生活中，市場能夠及時(shí)、靈活地反映市場供求變化，傳遞市場供求信息，實(shí)現(xiàn)資源的合理配置。市場利用利益杠桿、市場競爭，調(diào)動商品生產(chǎn)者、經(jīng)營者的積極性，推動科學(xué)技術(shù)和經(jīng)營管理的進(jìn)步，促進(jìn)勞動生產(chǎn)率的提高，實(shí)現(xiàn)資源的有效利用。
考點(diǎn)2、解釋用法律和道德規(guī)范市場秩序的重要性
1、規(guī)范市場秩序的意義：沒有規(guī)矩不成方圓，只有具備公平、公正的市場秩序，市場才能合理配置資源。良好的市場秩序需要市場規(guī)則來維護(hù)，就像體育競賽離不開競賽規(guī)則一樣。
2、規(guī)范市場秩序的措施：①良好的市場秩序要依賴市場規(guī)則來維護(hù)；②必須加強(qiáng)社會信用建設(shè)，建立、健全社會信用體系，尤其是要加快建立信用監(jiān)督和失信懲戒制度；③市場經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展需要法律、道德的規(guī)范和引導(dǎo)。形成以道德為支撐、法律為保障的社會信用制度，是規(guī)范市場秩序的治本之策。
考點(diǎn)3、說明發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)的意義
1、社會主義市場經(jīng)濟(jì)是使市場在國家宏觀調(diào)控下起基礎(chǔ)性配置作用的經(jīng)濟(jì)。社會主義市場經(jīng)濟(jì)是同社會主義基本制度結(jié)合在一起的，既有市場經(jīng)濟(jì)的共性，由于自己的鮮明特征
2、社會主義市場經(jīng)濟(jì)是同社會主義基本制度結(jié)合在一起的，能把社會主義基本制度的優(yōu)勢同市場經(jīng)濟(jì)的優(yōu)勢結(jié)合起來，把人民的當(dāng)前利益與長遠(yuǎn)利益、局部利益與整體利益結(jié)合起來，更好的發(fā)揮計(jì)劃和市場兩種手段的長處，充分發(fā)揮社會主義制度能夠集中力量辦大事的優(yōu)勢，使國家的宏觀調(diào)控做的更有效，這是私有制條件下無法辦到的。
考點(diǎn)4、通過政府在市場經(jīng)濟(jì)中發(fā)揮作用的典型案例，說明發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)離不開國家的宏觀調(diào)控
1、 宏觀調(diào)控的原因：（1）市場調(diào)節(jié)局限性（2）我國的社會主義性質(zhì)決定
2、宏觀調(diào)控的目標(biāo)：促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長，增加就業(yè)，穩(wěn)定物價(jià)，保持國際收支平衡。
3、宏觀調(diào)控的手段：經(jīng)濟(jì)手段、法律手段、行政手段
考點(diǎn)5、闡釋實(shí)行公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度符合我國社會主義初級階段的基本國情
公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度，適合社會主義初級階段生產(chǎn)力發(fā)展不平衡、多層次的狀況，符合社會主義的本質(zhì)要求。實(shí)踐證明，它有利于促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展、有利于增強(qiáng)綜合國力、有利于提高人民生活水平，必須堅(jiān)持和完善這一基本經(jīng)濟(jì)制度。
考點(diǎn)6、知道小康社會經(jīng)濟(jì)建設(shè)的目標(biāo)
在優(yōu)化結(jié)構(gòu)和提高效益基礎(chǔ)上，國內(nèi)生產(chǎn)總值到2020年力爭比2000年翻兩番，綜合國力和國際競爭力明顯增強(qiáng)。基本實(shí)現(xiàn)工業(yè)化，建成完善的社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制和更具活力，更加開放的經(jīng)濟(jì)體系。城鎮(zhèn)人口的比重大幅度提高，工農(nóng)差別、城鄉(xiāng)差別、地區(qū)差別擴(kuò)大的趨勢逐步扭轉(zhuǎn)。社會保障體系比較健全，社會就業(yè)比較充分，家庭財(cái)產(chǎn)普遍增加，人民過上更加富足的生活
考點(diǎn)7、理解科學(xué)發(fā)展觀的含義
堅(jiān)持以人為本，樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會和人的全面發(fā)展。
（1）堅(jiān)持以人為本，就是要以實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展為目標(biāo)，從人民群眾的根本利益出發(fā)謀發(fā)展、促發(fā)展，不斷滿足人民群眾日益增長的物質(zhì)文化需要，切實(shí)保障人民群眾的經(jīng)濟(jì)、政治和文化權(quán)益，讓發(fā)展的成果惠及全體人民。
（2）全面發(fā)展：以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，全面推進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化建設(shè)，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會全面進(jìn)步。
（3）協(xié)調(diào)發(fā)展：就是要統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展，統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展，統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展、統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展、統(tǒng)籌國內(nèi)發(fā)展和對外開放，推進(jìn)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑相協(xié)調(diào)，推進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化建設(shè)的各個(gè)環(huán)節(jié)、各方面相協(xié)調(diào)。
（4）可持續(xù)發(fā)展：就是要促進(jìn)人與自然的和諧，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人口、資源、環(huán)境協(xié)調(diào)，堅(jiān)持走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，保證一代接一代地永續(xù)發(fā)展
考點(diǎn)8、說明全面建設(shè)小康社會最根本的是以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，不斷解放和發(fā)展生活生產(chǎn)力
1、發(fā)展是黨執(zhí)政興國的第一要務(wù)，科學(xué)發(fā)展觀的主旨在于更好地發(fā)展。國家的發(fā)展首先是經(jīng)濟(jì)發(fā)展，要集中力量把經(jīng)濟(jì)搞上去。這樣才能為社會全面進(jìn)步和人的全面發(fā)展提供物質(zhì)基礎(chǔ)。
2、在全面建設(shè)小康社會的過程中，要進(jìn)一步優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，全面提高農(nóng)業(yè)、工業(yè)、服務(wù)業(yè)的水平和效益；走新型工業(yè)化道路，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)、區(qū)域發(fā)展。
考點(diǎn)9、了解世界貿(mào)易組織規(guī)則
世貿(mào)組織的基本原則，有非歧視原則、市場準(zhǔn)人原則、互惠原則、公平競爭與公平貿(mào)易原則，以及貿(mào)易政策法規(guī)透明原則等。其中最重要的是非歧視原則，包括最惠國待遇原則與國民待遇原則。
考點(diǎn)10、知道經(jīng)濟(jì)全球化主要表現(xiàn)形式
經(jīng)濟(jì)全球化是指商品、勞務(wù)、技術(shù)、資金在全球范圍內(nèi)流動和配置，使各國經(jīng)濟(jì)日益相互依賴、相互聯(lián)系的趨勢。經(jīng)濟(jì)全球化主要表現(xiàn)為生產(chǎn)全球化、貿(mào)易全球化、資本全球化。
考點(diǎn)11、理解對外開放是我國的基本國策
1、對外開放是我國的一項(xiàng)基本國策：（1）是經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展的客觀要求；（2）是充分利用國際國內(nèi)兩個(gè)市場，優(yōu)化資源配置，拓展發(fā)展空間，促進(jìn)我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要。
2、堅(jiān)持引進(jìn)來與走出去相結(jié)合，這是我國全面提高對外開放水平的基本戰(zhàn)略。引進(jìn)來與走出去都是我國對外開放的有機(jī)組成部分。
3、中國必須把獨(dú)立自主、自力更生作為自己發(fā)展的根本基點(diǎn)，但獨(dú)立自主、自力更生不是閉關(guān)自守，不是盲目排外，而是在立足于自身發(fā)展的基礎(chǔ)上實(shí)行對外開放。
《政治生活》綱要解讀
第一單元 公民的政治生活
考點(diǎn)1、知道公民政治權(quán)利和義務(wù)的有關(guān)規(guī)定
1、公民的政治權(quán)利和自由就是依法參與國家政治生活、管理國家事務(wù)和社會事務(wù)、表達(dá)意愿的權(quán)利和自由。它包括：選舉權(quán)和被選舉權(quán)；政治自由；監(jiān)督權(quán)等。
2、公民的義務(wù)：維護(hù)國家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)；遵守憲法和法律；維護(hù)國家安全、榮譽(yù)和利益；服兵役和參加民兵組織。
考點(diǎn)2、說明公民有序參與政治生活的意義
1、政治生活直接影響人民民主的實(shí)現(xiàn)程度，影響人民利益，也會影響我們的經(jīng)濟(jì)生活、文化生活。必須關(guān)心國家大事，增強(qiáng)主人翁意識，自覺投身于政治生活之中
2、利于堅(jiān)持正確政治方向；有助于緊扣時(shí)代脈搏，開闊眼界；有助于樹立國家觀念，維護(hù)國家利益；有助于增強(qiáng)民主法制觀念培養(yǎng)公民意識；有助于提高參與政治生活的能力
考點(diǎn)3、了解不同選舉方式的特點(diǎn)
1、直接選舉：每個(gè)選民都有機(jī)會表達(dá)自己的意愿，選擇自己信賴的人。但在選民較多、分布較廣情況下無法使用；間接選舉：優(yōu)缺點(diǎn)：每個(gè)選民不能直接選擇自己信賴的人。但可以彌補(bǔ)直接選舉在選民較多、分布較廣情況下無法使用。
2、等額選舉：優(yōu)缺點(diǎn)：能比較充分的考慮當(dāng)選者結(jié)構(gòu)的合理性，但會在一定程度上限制選民的自由選擇，影響積極性；差額選舉：優(yōu)缺點(diǎn)：能為選民行使選舉權(quán)提供選擇的余地，在被選舉人之間形成相應(yīng)的競爭。但如果對競選活動不加以有效規(guī)范，容易造成虛假宣傳。金錢交易等
考點(diǎn)4、說明公民依法行使民主選舉權(quán)利的正確態(tài)度
1、行使選舉權(quán)的重要性
（1）行使好選舉權(quán)是公民政治參與能力的體現(xiàn)，是公民政治素養(yǎng)高低的重要標(biāo)志。
（2）選民參與民主選舉的素養(yǎng)，是影響選舉結(jié)果的重要因素。
（3）是否積極參與選舉，認(rèn)真行使選舉權(quán)，是衡量公民參與感、責(zé)任感的重要標(biāo)志。
2、如何行使好自己的選舉權(quán)
（1）要不斷提高自己參與民主選舉的素養(yǎng)，端正參加選舉的態(tài)度，提高選舉能力，選出切實(shí)能代表人民利益的人。
（2）要增強(qiáng)主人翁責(zé)任感和公民參與意識，積極參加選舉，認(rèn)真行使自己的選舉權(quán)。
（3）要不斷提高政治參與能力，在理性判斷基礎(chǔ)上，鄭重投出自己的一票。
考點(diǎn)5、了解公民依法行使民主監(jiān)督權(quán)利的渠道和方式
信訪舉報(bào)制度；人大代表聯(lián)系群眾制度；輿論監(jiān)督制度，此外，監(jiān)督聽證會、民主評議會、網(wǎng)上評議政府等，都是近年來出現(xiàn)的民主監(jiān)督的新形式、新方法。隨著我國政治體制改革的深入，各級政府還在不斷創(chuàng)造新的形式和途徑，為公民直接行使監(jiān)督權(quán)、參與民主監(jiān)督提供更多、更有效的渠道。
考點(diǎn)6、理解公民參與民主監(jiān)督的責(zé)任和價(jià)值
有利于消除腐敗、克服官僚主義和不正之風(fēng)，改進(jìn)國家機(jī)關(guān)及其工作人員的工作；有利于維護(hù)國家利益和公民的合法權(quán)益；有助于激發(fā)廣大公民關(guān)心國家大事，為現(xiàn)代化建設(shè)出謀劃策的主人翁精神
考點(diǎn)7、知道當(dāng)前公民參與決策的民主形式
1、 間接參與決策：通過民主選舉，選出代表人民意志的人進(jìn)入決策機(jī)關(guān)，參與、審議、監(jiān)督、制定決策，是公民間接參與決策的方式。它要求選出的決策者必須代表民意、反映民情、體現(xiàn)人民利益。
2、直接參與決策：公民直接參與決策過程，對決策的形成發(fā)揮積極作用，是公民直接參與決策的方式。主要有以下幾種形式：
（1）通過社情民意反映制度參與民主決策：方式：電話、信函、傳真、電子郵件，新聞媒體等
（2）通過專家咨詢制度參與民主決策。
（3）通過重大事項(xiàng)社會公示制度參與民主決策。
（4）通過社會聽證制度參與民主決策。
考點(diǎn)8、對照村民自治和城市居民自治的有關(guān)制度和法規(guī)，理解公民行使民主決策與管理權(quán)利的途徑和方式
1、農(nóng)村的基層民主形式：農(nóng)村的村民委員會是村民自我管理、自我教育、自我服務(wù)的基層群眾性自治組織，是村民民主管理村務(wù)的機(jī)構(gòu)。
2、城市的基層民主形式：含義是城市居民自我管理、自我教育、自我服務(wù)的民主管理機(jī)構(gòu)，是城市居民的自治組織。
3、實(shí)行基層民主自治的意義：實(shí)行農(nóng)村村民自治和城市居民自治，有助于擴(kuò)大基層民主，保證人民群眾依法管理自己的事情，創(chuàng)造自己的幸福生活。這是社會主義民主最為廣泛而深刻的實(shí)踐，也是發(fā)展社會主義民主的基礎(chǔ)性工作
第二單元為人民服務(wù)的政府
考點(diǎn)1、理解政府履行職責(zé)的表現(xiàn)
我國政府的職能和責(zé)任：
（1）我國政府的主要職能
我國政府是國家權(quán)力機(jī)關(guān)的執(zhí)行機(jī)關(guān)，是人民意旨的執(zhí)行者和人民利益的捍衛(wèi)者。在社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下，人民政府擔(dān)負(fù)四個(gè)方面的職能：
①保障人民民主和維護(hù)國家長治久安的職能
政府擔(dān)負(fù)著保衛(wèi)國家的獨(dú)立與主權(quán)，保護(hù)公民的生命安全及各種合法權(quán)益，保護(hù)國家、企業(yè)和個(gè)人的和合法財(cái)產(chǎn)不受侵犯，保障人民民主，協(xié)調(diào)人民內(nèi)部矛盾，懲治犯罪分子，維護(hù)社會治安和社會秩序等職能。
②組織社會主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的職能
在社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下，政府管理經(jīng)濟(jì)的職能主要是進(jìn)行經(jīng)濟(jì)調(diào)節(jié)、市場監(jiān)管、社會管理和公共服務(wù)。
③組織社會主義文化建設(shè)的職能
社會主義文化建設(shè)的內(nèi)容包括兩個(gè)方面，一是要加強(qiáng)馬克思主義科學(xué)理論的宣傳，弘揚(yáng)和培育民族精神，提高全民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)；二是大力發(fā)展我國的教育、科學(xué)、文化、衛(wèi)生、體育等各項(xiàng)事業(yè)。
④提供社會公共服務(wù)的職能
在社會主義和諧社會的建設(shè)中，政府提供各種社會公共服務(wù)的職能。如：加強(qiáng)公共基礎(chǔ)設(shè)施、公共文化設(shè)施、公共衛(wèi)生設(shè)施等方面的建設(shè)；提高醫(yī)療保健水平；促進(jìn)收入分配的公平，建立健全社會保障體系；控制人口增長，促進(jìn)優(yōu)生優(yōu)育；保護(hù)公共環(huán)境，防止污染等。　（2）我國政府的作用
在日常生活中，我們每時(shí)每刻都會感受到政府的作用。一方面，人們的公共生活受到政府的管理；另一方面，人們又享受著政府提供的公共服務(wù)。從政府的角度來講，正是政府的主要職能：管理和服務(wù)。
（3）我國政府的宗旨和政府工作的基本原則
為人民服務(wù)是政府的宗旨，對人民負(fù)責(zé)是政府工作的基本原則。
堅(jiān)持對人民負(fù)責(zé)的原則要做到以下三方面的要求：
①堅(jiān)持為人民服務(wù)的工作態(tài)度
②樹立求真務(wù)實(shí)的工作作風(fēng)
③堅(jiān)持從群眾中來到群眾中去的工作方法
考點(diǎn)2、說明政府部門和公職人員依法行使職權(quán)對我們生活的影響和作用
1、政府依法行政的意義：
①有利于保障人民群眾的權(quán)利和自由。
②有利于加強(qiáng)廉政建設(shè)，保證政府及其公職人員不變質(zhì)，增強(qiáng)政府的權(quán)威。
③有利于防止行政權(quán)力的缺失 和濫用，提高行政管理水平。
④有利于帶動全社會尊重法律、遵守法律，維護(hù)法律，推進(jìn)社會主義民主法制建設(shè)。
2、政府依法行政的要求：
（1）政府依法行政的具體要求：
1 合法行政。②合理行政。③程序正當(dāng)。④高效便民。⑤誠實(shí)守信。⑥權(quán)責(zé)統(tǒng)一。
（2）提高政府依法行政的水平，除了要做到依法行政的具體要求外，還要做到以下幾個(gè)方面：
①加強(qiáng)立法工作，提高立法質(zhì)量，以嚴(yán)格規(guī)范行政執(zhí)法行為。
②建立權(quán)責(zé)明 確的執(zhí)法體制，促使行政權(quán)力授予有據(jù)、行使有規(guī)、監(jiān)督有效。
③加強(qiáng)行政執(zhí)法隊(duì)伍建設(shè)，促進(jìn)嚴(yán)格執(zhí)法、公正執(zhí)法和文明執(zhí)法，不斷提高執(zhí)法能力和水平。④深化行政管理體制改革，努力形成行為規(guī)范、運(yùn)轉(zhuǎn)協(xié)調(diào)、公正透明、廉潔高效的行政管理體制。
考點(diǎn)3、說明政府的權(quán)力不能濫用，行使權(quán)力要反映人民的利益和愿望
1、 政府權(quán)力進(jìn)行制約和監(jiān)督的依據(jù)：權(quán)力是把雙刃劍。
①政府權(quán)力運(yùn)用的好，可以指揮得法、令行禁止、造福人民。權(quán)力一旦被濫用，超越法律的界限，就會滋生腐敗，貽害無窮。
②為了防止權(quán)力的濫用，需要對權(quán)力進(jìn)行制約和監(jiān)督，保證把人民賦予的權(quán)力用來為人民謀利益。
2、 加強(qiáng)對政府權(quán)力的制約和監(jiān)督
有效制約和監(jiān)督權(quán)力的關(guān)鍵，是建立健全制約和監(jiān)督機(jī)制。這個(gè)機(jī)制，一靠民主，二靠法制，兩者缺一不可。
一是靠民主，要切實(shí)保障廣大人民的知情權(quán)、參與權(quán)、表達(dá)權(quán)、監(jiān)督權(quán)，使人民能夠有效地監(jiān)督政府權(quán)力的運(yùn)行。
二靠法制，就是要堅(jiān)持用制度管權(quán)、管事、管人，健全質(zhì)詢、問責(zé)、經(jīng)濟(jì)責(zé)任審計(jì)、引咎辭職、罷免等制度。
3、對政府權(quán)力進(jìn)行制約與監(jiān)督的意義
（1）政府接受監(jiān)督是依法行政、做好工作的必要保證。
（2）政府只有接受監(jiān)督，才能提高行政水平和工作效率，防止和減少工作失誤。
（3）才能防止濫用權(quán)力，防止以權(quán)謀私，權(quán)錢交易等腐敗行為，保證清正廉潔。
（4）才能更好地合民意、集民智，聚民心，做出正確的決策。
（5）才能真正做到權(quán)為民所用，造福于人民，從而建立起一個(gè)對人民負(fù)責(zé)、為人民服務(wù)的政府。
第三單元 建設(shè)社會主義政治文明
考點(diǎn)1、闡釋中國共產(chǎn)黨始終代表中國最廣大人民的根本利益，共產(chǎn)黨的執(zhí)政地位是歷史和人民的選擇
1、中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)地位是歷史的選擇，人民的選擇；這是由中國共產(chǎn)黨的性質(zhì)和宗旨決定的；中國特色社會主義事業(yè)必須堅(jiān)持以中國共產(chǎn)黨為領(lǐng)導(dǎo)核心。
2、中國共產(chǎn)黨的宗旨是全心全意為人民服務(wù)；中國共產(chǎn)黨必須始終代表中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國最廣大人民的根本利益；“三個(gè)代表”重要思想的本質(zhì)是立黨為公、執(zhí)政為民；最廣大人民的根本利益是中國共產(chǎn)黨一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。人民群眾的擁護(hù)和支持是黨的力量源泉和勝利之本。實(shí)踐“三個(gè)代表”重要思想必須把堅(jiān)持最廣大人民的根本利益作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。
考點(diǎn)2、理解中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度是具有中國特色的政黨制度。
1、特點(diǎn)：中國共產(chǎn)黨是執(zhí)政黨，各民主黨派是參政黨，中國共產(chǎn)黨和各民主黨派是親密友黨；我國多黨合作的政治基礎(chǔ)是堅(jiān)持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)、堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則；多黨合作的基本方針是“長期共存、互相監(jiān)督、肝膽相照、榮辱與共” ；我國多黨合作的根本活動準(zhǔn)則是遵守憲法和法律；我國多黨合作的重要機(jī)構(gòu)是中國人民政治協(xié)商會議。
2、我國政黨制度的優(yōu)越性：有利于推進(jìn)社會主義政治文明；有利于促進(jìn)社會主義物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)；有利于推動祖國和平統(tǒng)一大業(yè)的實(shí)現(xiàn)。
考點(diǎn)3、說明立黨為公、執(zhí)政為民是“三個(gè)代表”重要思想的本質(zhì)
1、中國共產(chǎn)黨的性質(zhì)決定了它決不是為少數(shù)人謀利益，也沒有自身的特殊利益；它始終代表中國最廣大人民的根本利益。我國人民是國家的主人，黨執(zhí)政的權(quán)力來自人民，代表人民行使權(quán)力，在社會不斷發(fā)展進(jìn)步的基礎(chǔ)上，使廣大人民不斷獲得切實(shí)的經(jīng)濟(jì)、政治、文化利益。
2、最廣大人民的根本利益是中國共產(chǎn)黨一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)：人民群眾的擁護(hù)和支持是黨的力量源泉和勝利之本。實(shí)踐“三個(gè)代表”重要思想必須把堅(jiān)持最廣大人民的根本利益作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。
考點(diǎn)4、理解把“三個(gè)代表”重要思想確立為黨的指導(dǎo)思想的深遠(yuǎn)意義
1、“三個(gè)代表”重要思想同馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論是一脈相承而又與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)體系，是馬克思主義在中國發(fā)展的最新成果。
2、“三個(gè)代表”重要思想是中國共產(chǎn)黨的立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源。
3、確立“三個(gè)代表”重要思想為黨長期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想，對于黨在新世紀(jì)新階段領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民，全面開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)新局面具有極為重要的意義。
考點(diǎn)5、闡述民族區(qū)域自治制度是符合我國國情的一項(xiàng)基本政治制度
1、 民族區(qū)域自治制度是適合我國國情的基本政治制度，實(shí)行這一制度是由我國的歷史特點(diǎn)和現(xiàn)實(shí)情況決定的。統(tǒng)一的多民族國家的歷史傳統(tǒng)，“大雜居、小聚居”的民族分布特點(diǎn)，以及各民族在長期斗爭中形成的相互依存的民族關(guān)系，使我國的民族區(qū)域自治具有堅(jiān)實(shí)的社會和政治基礎(chǔ)。
2、民族區(qū)域自治制度有利于維護(hù)國家統(tǒng)一和安全，有利于保障少數(shù)民族人民當(dāng)家作主的權(quán)利，有利于發(fā)展平等、團(tuán)結(jié)、互助的社會主義民族關(guān)系，有利于促進(jìn)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)蓬勃發(fā)展。
考點(diǎn)6、了解我國的基本宗教政策
1、我國實(shí)行宗教信仰自由政策，依法管理宗教事務(wù)，堅(jiān)持獨(dú)立自主自辦的原則，積極引導(dǎo)宗教與社會主義社會相適應(yīng)。
2、國家保護(hù)正常的宗教活動。宗教信仰自由政策包括兩個(gè)方面，既保護(hù)信仰宗教的自由，又保護(hù)不信仰宗教的自由。
3、積極引導(dǎo)宗教與社會主義社會相適應(yīng)既是社會主義社會對我國宗教的客觀要求。
第四單元 當(dāng)代國際社會
考點(diǎn)1、2、知道國際社會由主權(quán)國家和國際組織構(gòu)成；確認(rèn)主權(quán)國家的權(quán)利和義務(wù)
1、國際社會的構(gòu)成主要有主權(quán)國家和國際組織。主權(quán)國家是最基本的成員，是國際關(guān)系的主要參加者。
2、主權(quán)國家在國際社會中享有的基本權(quán)利是：獨(dú)立權(quán)，平等權(quán)，自衛(wèi)權(quán)，管轄權(quán)。主權(quán)國家在享有基本權(quán)利的同時(shí)，應(yīng)履行不侵犯別國、不干涉他國內(nèi)政、以和平方式解決國際爭端等國際義務(wù)。
考點(diǎn)3、說明我國在國際社會中是負(fù)責(zé)任的國家
1、 我國一貫遵循聯(lián)合國憲章的宗旨和原則，支持按聯(lián)合國憲章精神所進(jìn)行的各項(xiàng)工作，積極參加聯(lián)合國及其專門機(jī)構(gòu)有利于世界和平與發(fā)展的活動，對世界的和平與發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)。
2、我國外交政策的宗旨是維護(hù)世界和平、促進(jìn)共同發(fā)展。我國堅(jiān)持走和平發(fā)展的道路，積極發(fā)展對外關(guān)系，努力為我國的改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)爭取有利的國際環(huán)境。我國外交政策的實(shí)踐充分說明：中國是維護(hù)世界和平與穩(wěn)定的積極因素和堅(jiān)定力量，是促進(jìn)世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要力量，對國際事務(wù)發(fā)揮著重要的影響和作用。
考點(diǎn)4、理解國家利益是決定國際關(guān)系的主要因素。
1、國家利益是國際關(guān)系的決定性因素。國家間的共同利益是國家合作的基礎(chǔ)，而利益的對立則是國家間發(fā)生分歧或引起摩擦乃至沖突的根源。
2、國家力量是影響國際關(guān)系的重要因素。國家力量是主權(quán)國家賴以生存和發(fā)展的基礎(chǔ)，是捍衛(wèi)本國利益、實(shí)現(xiàn)國家目標(biāo)和影響別國的能力，是衡量一個(gè)國家在國際社會的地位、作用和影響的重要尺度。
考點(diǎn)5、說明我國在國際關(guān)系中必須維護(hù)自己的國家利益
1、維護(hù)我國利益是我國對外活動的基本依據(jù)。維護(hù)我國的國家利益就是維護(hù)廣大人民的根本利益，具有正當(dāng)性和正義性。我國國家利益的主要內(nèi)容包括：安全利益，政治利益，經(jīng)濟(jì)利益。
2、我國在維護(hù)自身利益的同時(shí)，尊重其他國家合理的國家利益，并維護(hù)各國人民的共同利益。
考點(diǎn)6、知道和平與發(fā)展是當(dāng)今時(shí)代的主題
1、和平問題是指維護(hù)世界和平、防止新的世界戰(zhàn)爭的問題。世界和平是人類社會存在和發(fā)展的基本條件，世界和平的維護(hù)將給各國經(jīng)濟(jì)發(fā)展和其他全球性問題的解決創(chuàng)造必要的前提。戰(zhàn)后世界和平是主流，目前，世界的和平局面還是不穩(wěn)定的。
2、發(fā)展問題是指世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，特別是發(fā)展中國家經(jīng)濟(jì)的發(fā)展問題。發(fā)展成為當(dāng)今時(shí)代的主題是指戰(zhàn)后世界經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)了空前的大發(fā)展，追求發(fā)展也成為時(shí)代的主流。全球發(fā)展的最突出問題是南北發(fā)展不平衡，發(fā)展中國家面臨著發(fā)展經(jīng)濟(jì)的艱巨任務(wù)
考點(diǎn)7、了解世界多極化趨勢和國際競爭的特點(diǎn)
1、世界多極化在曲折中發(fā)展是當(dāng)今國際形勢的一個(gè)突出特點(diǎn)。目前，世界正在形成若干個(gè)政治經(jīng)濟(jì)力量中心。廣大發(fā)展中國家是反對霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治、促進(jìn)世界和平與發(fā)展的重要力量。世界多極化，是時(shí)代進(jìn)步的要求，符合各國人民的利益，有利于世界和平與發(fā)展
2、國際競爭表現(xiàn)在各個(gè)領(lǐng)域，有經(jīng)濟(jì)競爭、文化競爭、軍備競爭、人才競爭、科技競爭。當(dāng)前國際競爭的實(shí)質(zhì)是以經(jīng)濟(jì)和科技實(shí)力為基礎(chǔ)的綜合國力的較量。當(dāng)今世界，發(fā)展經(jīng)濟(jì)和科學(xué)技術(shù)是世界大多數(shù)國家關(guān)心的問題，各國之間的競爭也越來越多地轉(zhuǎn)向經(jīng)濟(jì)和科技領(lǐng)域。
考點(diǎn)8、理解我國外交政策的宗旨是維護(hù)世界和平，促進(jìn)共同發(fā)展
1、我國的國家性質(zhì)和國家利益決定了我國奉行獨(dú)立自主的和平外交政策
2、我國外交政策的基本內(nèi)容包括：第一，維護(hù)我國的獨(dú)立和主權(quán)，促進(jìn)世界的和平與發(fā)展，是我國外交政策的基本目標(biāo)。第二，獨(dú)立自主是我國外交政策的基本立場。第三，和平共處五項(xiàng)原則是我國對外關(guān)系的基本準(zhǔn)則
安徽省普通高中學(xué)業(yè)水平測試《文化生活》綱要解讀
第一單元 文化與生活
考點(diǎn)1、2、了解不同區(qū)域、不同人群和不同階層的文化生活和文化需求；知道文化是人類社會特有的現(xiàn)象
1、文化現(xiàn)象豐富多彩；文化現(xiàn)象無處不在；文化現(xiàn)象無時(shí)不在。文化與生活密切相關(guān)。 2、文化是人類社會特有的現(xiàn)象：文化是由人所創(chuàng)造、為人所特有的，純粹“自然”的東西不能稱為文化，有了人類社會才有文化，文化是人們社會實(shí)踐的產(chǎn)物
考點(diǎn)3、理解文化生活對人們交往方式、思維方式和生產(chǎn)方式的影響
1、文化影響的來源：來自于特定的文化環(huán)境，來自于各種形式的文化活動
2、文化影響的內(nèi)容：文化影響人們的交往行為和交往方式。文化影響人們的實(shí)踐活動、認(rèn)識活動和思維方式：（1）交往方式中的文化影響，有的取決于價(jià)值觀念，也有的源于風(fēng)俗習(xí)慣、文化程度等。人們交往方式的差異，見諸交往時(shí)使用的語言、符號、器物等，也見諸交際過程中的行為舉止。（2）思維方式是人們在認(rèn)識和實(shí)踐的過程中，在一定知識、觀念、情感和習(xí)慣的共同作用下形成的。不同的文化環(huán)境、不同的知識素養(yǎng)、不同的價(jià)值觀念，都會影響人們認(rèn)識事物的角度以及認(rèn)識的深度和廣度，影響人們在實(shí)踐中目標(biāo)的確定和行為的選擇，影響不同思維方式的形成。
3、文化影響的特點(diǎn)：①潛移默化的影響：②深遠(yuǎn)持久的影響
考點(diǎn)4、說明現(xiàn)代社會中文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融的意義。
1、文化與經(jīng)濟(jì)相互交融：文化本身就根源于經(jīng)濟(jì)，離不開經(jīng)濟(jì)。經(jīng)濟(jì)發(fā)展也越來越離不開文化的發(fā)展，與文化的發(fā)展密切交織在一起。在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，科學(xué)技術(shù)的作用越來越重要。為推動經(jīng)濟(jì)建設(shè)，發(fā)展教育事業(yè)、培養(yǎng)各種高素質(zhì)人才、提高勞動者素質(zhì)越來越重要。文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的總體格局中的作用越來越突出。
2、文化與政治相互交融：隨著民主和法制建設(shè)的發(fā)展，人們?yōu)榱藚⑴c政治生活，需要更高的文化素養(yǎng)。文化與國際政治相互交融，成為當(dāng)代國際政治斗爭的重要內(nèi)容。世界范圍內(nèi)反對文化霸權(quán)主義的斗爭，成為當(dāng)代國際政治斗爭的重要內(nèi)容。
3、文化在綜合國力競爭中的地位和作用越來越突出：當(dāng)今世界，各國之間綜合國力競爭日趨激烈。文化在綜合國力競爭中的地位和作用越來越突出。文化的力量，深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中，成為綜合國力的重要標(biāo)志。
考點(diǎn)5、說明積極向上的文化生活對于豐富人們的精神世界、增強(qiáng)人們的精神力量的意義，確信其促進(jìn)人的全面發(fā)展的重要作用。
優(yōu)秀文化塑造人生：①優(yōu)秀文化能豐富人的精神世界②優(yōu)秀文化能增強(qiáng)人的精神力量 ③優(yōu)秀文化能促進(jìn)人的全面發(fā)展
第二單元 文化傳承與創(chuàng)新
考點(diǎn)1、2、理解中華民族傳統(tǒng)文化在現(xiàn)實(shí)生活中的作用；闡述繼承傳統(tǒng)文化要“取其精華、去其糟粕”的道理
1、傳統(tǒng)文化的雙重作用：在社會發(fā)展過程中，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)、政治的變化，傳統(tǒng)文化的相應(yīng)內(nèi)容如果能適應(yīng)社會生活的變遷，不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L的精神需求，就能對社會與人的發(fā)展起積極作用。反之，如果一成不變，傳統(tǒng)文化也會起阻礙社會進(jìn)步、妨害人的發(fā)展的消極作用。所以，傳統(tǒng)文化的內(nèi)容應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)。
2、繼承傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度是：“取其精華，去其糟粕”，批判繼承，古為今用。
考點(diǎn)3、4、說明社會實(shí)踐是文化創(chuàng)作和發(fā)展的重要根源；理解推陳出新、革故鼎新是文化創(chuàng)新的重要途徑
1、文化創(chuàng)新的途徑（1）根本途徑（實(shí)踐）：社會實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉、動力和基礎(chǔ)。立足于社會實(shí)踐，是文化創(chuàng)新的基本要求，也是文化創(chuàng)新的根本途徑。（2）基本途徑之一（古今）：文化創(chuàng)新必須批判地繼承傳統(tǒng)文化，做到“取其精華，去其糟粕”，“推陳出新、革故鼎新”。努力為傳統(tǒng)文化注入時(shí)代精神。（3）基本途徑之二（中外）：加強(qiáng)不同民族文化的交流、借鑒與融合，做到博采眾長。學(xué)習(xí)、借鑒其他民族文化的優(yōu)秀文化成果要以我為主、為我所用。
2、文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的繁榮。只有在實(shí)踐中不斷創(chuàng)新，傳統(tǒng)文化才能煥發(fā)生機(jī)、歷久彌新，民族文化才能充滿活力、日益豐富。文化創(chuàng)新，是一個(gè)民族永葆生命力和富有凝聚力的重要保證。
考點(diǎn)5、知道不同民族文化的差異
1、含義：我們所說的文化多樣性，主要是指民族文化的多樣性。（文化遺產(chǎn)、
民族節(jié)日）
2、文化是民族的，又是世界的：世界文化是由不同民族、不同國家的文化共同構(gòu)成的，文化是世界性與民族性的統(tǒng)一。各民族間經(jīng)濟(jì)的和政治的、歷史的和地理的等多種因素的不同，決定了各民族文化之間存在著的差異，（即文化的民族性）。所以，文化是民族的，（即各民族都有自己的文化個(gè)性和特征）；世界文化是由各民族、各國家文化共同構(gòu)成的。又由于世界各民族的社會實(shí)踐有其共性，有普遍的規(guī)律，在實(shí)踐中產(chǎn)生和發(fā)展的不同民族文化也有共性和普遍規(guī)律，即文化的世界性。所以，文化又是世界的。
考點(diǎn)6、說明文化多樣性的價(jià)值，樹立尊重不同民族文化的觀念
1、對待文化多樣性的正確態(tài)度：既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化。不同民族之間，應(yīng)該相互尊重，在發(fā)展本民族文化的同時(shí)，共同維護(hù)、促進(jìn)文化的多樣性。
2、尊重文化多樣性的意義：a尊重文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求。b尊重文化化多樣，是實(shí)現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求。一個(gè)民族的文化成就，不僅屬于這個(gè)民族，而也屬于整個(gè)世界。總之，尊重和保存不同的民族文化，是人類生存和發(fā)展的基礎(chǔ)。
3、堅(jiān)持原則：承認(rèn)世界文化的多樣性，尊重不同民族的文化，必須遵循各國文化一律平等的原則。這就要求我們在文化交流中，要尊重差異，理解個(gè)性，和平共處，共同促進(jìn)世界文化的繁榮。
考點(diǎn)7、理解世界范圍內(nèi)各種文化的相互交融也是文化發(fā)展和創(chuàng)新的重要途徑
文化的多樣性要求加強(qiáng)不同民族文化的交流、借鑒與融合，做到博采眾長。學(xué)習(xí)、借鑒其他民族文化的優(yōu)秀文化成果要以我為主、為我所用。
考點(diǎn)8、了解現(xiàn)代文化傳播的主要方式及特點(diǎn)
1、文化交流的過程，就是文化傳播的過程。人們通過一定的方式傳遞知識、信息、觀念、情感和信仰，以及與此相關(guān)的所有社會交往活動，都可視為文化傳播。
2、主要途徑：a商業(yè)活動。b人口遷徙。c教育：教育是文化傳播的又一重要途徑。人們通過學(xué)習(xí)各種文化課程，能夠獲得不同的文化知識。文化傳播是教育的重要功能。
考點(diǎn)9、理解傳媒技術(shù)的進(jìn)步，以及教育和學(xué)習(xí)方式的變革對文化傳承具有深刻的影響
1、現(xiàn)代文化傳播的手段：現(xiàn)代社會中的傳媒有報(bào)刊、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等多種形式。依托現(xiàn)代信息技術(shù)，大眾傳媒能夠最大程度地超越時(shí)空的局限，匯集來自世界各地的信息，日益顯示出文化傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能，已成為文化傳播的主要手段。
2、教育在文化傳承中的重要作用：教育是人類特有的傳承文化的能動性活動，具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能，在人的教化與培育上始終扮演著重要的角色。隨著教育方式的不斷變革，教育在人類文化的傳承中將產(chǎn)生越來越大的影響
第三單元中華文化與民族精神
考點(diǎn)1、說明文化的力量深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中
中華文化的力量，集中表現(xiàn)為民族精神的力量。中華民族精神始終是維系中華各民族人民共同生活的精神紐帶，是支撐中華民族生存、發(fā)展的精神支柱，是推動中華民族走向繁榮、強(qiáng)大的精神動力。是中華民族之靈魂。
考點(diǎn)2、了解中華文化的區(qū)域特征
1、成因：我國幅員遼闊，各地自然條件千差萬別，經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展程度不同，受歷史、地理等因素的影響，各地區(qū)的文化帶有明顯的區(qū)域特征。
2、不同區(qū)域文化之間的關(guān)系：不同區(qū)域的文化，長期相互交流、相互借鑒、相互吸收，既漸趨融合，又保持著各自的特色。
考點(diǎn)3、說明中華文化是中國各族人民共同創(chuàng)造的
1、我國各具特色的民族文化異彩紛呈．都為中華文化的形成和發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。
2、各民族文化：①地位：它們都足中華文化的瑰寶，都是中華民族的驕傲。② 民族文化與中華文化關(guān)系：中華民族是多民族的共同體，中華文化呈現(xiàn)多種民族文化的豐富色彩。中華各民族的文化，既有中華文化的共性，又有各自的民族特性；各兄弟民族文化相互交融、相互促進(jìn)，共同創(chuàng)造中華文化。 ③意義：它體現(xiàn)了中華文化的博大精深；各族人民對共同擁有的中華文化的認(rèn)同感和歸屬感，顯示了中華民族厚重的文化底蘊(yùn)和強(qiáng)大的民族凝聚力
考點(diǎn)4、知道博大精深、源遠(yuǎn)流長的中華文化是中華民族延續(xù)和發(fā)展的重要標(biāo)識
1、源遠(yuǎn)流長：主要見證：①漢字：文字是文化的基本載體。文字的發(fā)明，使人類文明得以傳承，標(biāo)志著人類進(jìn)入文明時(shí)代。漢字為書寫中華文化，傳承中華文明，發(fā)揮了巨大的作用。今天為中華各族人民所通用，是中華文明的重要標(biāo)識。②史書典籍：是中華文化一脈相傳的重要見證。我國史書典籍的特點(diǎn)：規(guī)模之大、存留之豐為世界所罕有。
2、博大精深：體現(xiàn)：各民族文化、科學(xué)技術(shù)、區(qū)域文化、文學(xué)藝術(shù)。
考點(diǎn)5、了解以愛國主義為核心的中華民族精神的表現(xiàn)
1、什么是中華民族精神？以愛國主義為核心的，團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神。
1、 們要充分認(rèn)識到弘揚(yáng)和培育民族精神的意義，人人都應(yīng)該成為民族精神的傳播者、弘揚(yáng)者和建設(shè)者，共同續(xù)寫民族精神的新篇章。
1、 民族精神隨著時(shí)代變化而不斷豐富和發(fā)展。中國共產(chǎn)黨對中華民族精神的豐富和發(fā)展，主要體現(xiàn)在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民奮斗的歷程之中，體現(xiàn)在革命、建設(shè)和改革開放新時(shí)期。
a) 在新民主主義革命時(shí)期:井岡山精神、長征精神、延安精神、紅巖精神、西柏坡精神等，都是這個(gè)時(shí)期中華民族精神的突出表現(xiàn)。
a) 新中國成立后，在社會主義革命和建設(shè)中，特別是在改革開放新時(shí)期:雷鋒精神、“兩彈一星”精神、大慶精神、抗洪精神和載人航天精神等，都是這個(gè)時(shí)期民族精神的突出表現(xiàn)。
考點(diǎn)6、說明立足于中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐，弘揚(yáng)民族精神的意義
1、弘揚(yáng)和培育中華民族精神，是提高全民族綜合素質(zhì)的必然要求。弘揚(yáng)民精神可以為經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供精神動力和智力支持，并確保經(jīng)濟(jì)建設(shè)的社會主義方向。
2、弘揚(yáng)和培育中華民族精神，是不斷增強(qiáng)我國國際競爭力的要求。民族精神作為中華文化的精髓，具有凝聚和動員民族力量、展示民族形象的重要功能，已成為表明綜合國力強(qiáng)弱的至關(guān)重要的因素之一。
3、弘揚(yáng)和培育中華民族精神，是堅(jiān)持社會主義道路的需要。西方敵對勢力不愿意看到社會主義中國發(fā)展壯大，加緊以各種手段和方式對我國實(shí)施西化、分化的政治戰(zhàn)略。面對這種挑戰(zhàn)，要頂住霸權(quán)主義的種種壓力，抵制外來腐朽思想文化的影響，弘揚(yáng)和培育民族精神顯得更為重要和迫切。
安徽省普通高中學(xué)業(yè)水平測試《生活與哲學(xué)》綱要解讀
第一單元生活智慧與時(shí)代精神
考點(diǎn)1、知道哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)問，能夠開啟人的智慧
1、哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說，是系統(tǒng)化理論化的世界觀（世界觀是人們對整個(gè)世界以及人與世界關(guān)系的總的看法和根本觀點(diǎn)。） 2、哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一（世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀） 3、哲學(xué)是對自然、社會和思維知識的概括和總結(jié)（具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，具體科學(xué)的進(jìn)步推動著哲學(xué)的發(fā)展；哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)）
考點(diǎn)2、了解哲學(xué)的不同派別
1、唯物主義認(rèn)為物質(zhì)是世界的本原，先有物質(zhì)后有意識，物質(zhì)決定意識；唯心主義認(rèn)為意識是世界的本原，物質(zhì)依賴于意識，不是物質(zhì)決定意識，而是意識決定物質(zhì)。
2、唯物主義在其歷史發(fā)展中形成了三種基本形態(tài)：古代樸素唯物主義；近代形而上學(xué)唯物主義；辯證唯物主義和歷史唯物主義
考點(diǎn)3、解釋哲學(xué)的基本問題
1、哲學(xué)的基本問題是思維和存在的關(guān)系問題，簡單地說，就是意識和物質(zhì)的關(guān)系問題。它包括兩個(gè)方面的內(nèi)容，一是思維和存在何者為第一性的問題；二是思維和存在有沒有同一性的問題。
2、對思維和存在何者為第一性的問題的不同回答是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)。認(rèn)為存在決定思維的，是唯物主義；認(rèn)為思維決定存在的是唯心主義。否認(rèn)認(rèn)識世界的可能性，或者至少是否認(rèn)徹底認(rèn)識世界的可能性的觀點(diǎn)被稱為不可知論。
考點(diǎn)4、理解真正的哲學(xué)是時(shí)代精神的精華
1、時(shí)代精神的總結(jié)和升華。哲學(xué)屬于思想文化的范疇，文化是經(jīng)濟(jì)和政治的反映。任何哲學(xué)都是一定社會和時(shí)代的精神生活的構(gòu)成部分，是一定社會和時(shí)代的經(jīng)濟(jì)和政治在精神上的反映。
2、真正的哲學(xué)都是自己時(shí)代的精神上的精華，正確地反映了時(shí)代的任務(wù)和要求，牢牢的把握了時(shí)代的脈搏，正確地總結(jié)和概括了時(shí)代的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識成果。
3、作用：①首先體現(xiàn)在可以通過對社會的弊端，對舊制度和舊思想的批判，更新人的觀念，解放人的思想。②可以預(yù)見和指明社會的前進(jìn)方向，提出社會發(fā)展的理想目標(biāo)，指引人們追求美好的未來；動員和掌握群眾，從而轉(zhuǎn)化為變革社會的巨大物質(zhì)力量。
考點(diǎn)5、知道馬克思主義哲學(xué)在人類認(rèn)識史上的重要地位和作用
1、馬克思主義哲學(xué)是以往哲學(xué)和科學(xué)發(fā)展的思想結(jié)晶，是科學(xué)的世界觀和方法論，是人生的根本指南，也是建設(shè)中國特色社會主義的理論基礎(chǔ)。
2、自從有了馬克思主義哲學(xué)，勞動群眾便有了自己的精神武器，哲學(xué)的發(fā)展也進(jìn)入了一個(gè)嶄新的時(shí)代。
第二單元探索世界與追求真理
考點(diǎn)1、理解世界是物質(zhì)的，物質(zhì)是運(yùn)動的，運(yùn)動是有規(guī)律的
1、物質(zhì)是不依賴于人的意識、并能為人的意識所反映的客觀實(shí)在。自然界是物質(zhì)的，人類社會的產(chǎn)生、存在、發(fā)展及其構(gòu)成要素，也具有客觀的物質(zhì)性。人的意識一開始就是社會的產(chǎn)物，它是在勞動中伴隨著人和人類社會一起產(chǎn)生的。因此，世界是物質(zhì)的世界，世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性。
2、物質(zhì)是運(yùn)動的物質(zhì)，運(yùn)動是物質(zhì)的根本屬性和存在方式；運(yùn)動是物質(zhì)的運(yùn)動，物質(zhì)是運(yùn)動的承擔(dān)者。脫離運(yùn)動的物質(zhì)和脫離物質(zhì)的運(yùn)動，都是根本不存在的。
3、運(yùn)動是有規(guī)律的。所謂規(guī)律，就是事物運(yùn)動過程中固有的本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。
考點(diǎn)2、理解堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是的意義
1、理論基世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理是馬克思主義哲學(xué)的基本觀點(diǎn)，也是我們黨的思想路線的礎(chǔ)。一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理，是我們黨制定路線、方針和政策的理論依據(jù)。
2、求真務(wù)實(shí)，正確認(rèn)識和把握國情，是建設(shè)中國特色社會主義事業(yè)必須解決的首要問題。
3、一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是與解放思想、與時(shí)俱進(jìn)是統(tǒng)一的。面對21世紀(jì)更加激烈的國際競爭，面對日新月異的科技發(fā)展和社會變化，我們必須堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是，不斷解放思想，開拓創(chuàng)新，與時(shí)俱進(jìn)。
考點(diǎn)3、4、知道規(guī)律是可以認(rèn)識和利用的；理解人們在尊重客觀的基礎(chǔ)上，能夠發(fā)揮主觀能動性，自覺地把握客觀規(guī)律
規(guī)律是客觀的，規(guī)律是普遍的，規(guī)律不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移，人們可以認(rèn)識和利用規(guī)律，改造客觀世界，造福于人類。我們要遵循客觀規(guī)律，按規(guī)律辦事，而不能違背規(guī)律。一旦違背客觀規(guī)律，人們就會受到規(guī)律的懲罰。
考點(diǎn)5、理解實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)
1、實(shí)踐是認(rèn)識的來源，2、實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的動力，3、實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，4、實(shí)踐是認(rèn)識的目的和歸宿。
考點(diǎn)6、說明實(shí)踐在發(fā)現(xiàn)真理、檢驗(yàn)真理、發(fā)展真理過程中的重要作用，追求真理要與時(shí)俱進(jìn)
1、真理是標(biāo)志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇，是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映。真理最基本的屬性是客觀性。真理面前人人平等。
2、真理都是有條件的：任何真理都有自己適用的條件和范圍，如果超出了這個(gè)條件和范圍，真理就會變成謬誤；真理都是具體的：任何真理都是相對于特定的過程來說的，都是主觀與客觀、理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一。
3、認(rèn)識運(yùn)動的反復(fù)性和無限性，表明從實(shí)踐到認(rèn)識、從認(rèn)識到實(shí)踐的循環(huán)是一種波浪式的前進(jìn)或螺旋式的上升；與時(shí)俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，在實(shí)踐中認(rèn)識和發(fā)現(xiàn)真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理，是我們不懈的追求和永恒的使命。
第三單元 思想方法與創(chuàng)新意識
考點(diǎn)1、理解世界是普遍聯(lián)系的，學(xué)會用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題
1、聯(lián)系是事物之間以及事物內(nèi)部要素之間的相互影響、相互制約和相互作用。
2、唯物辯證法認(rèn)為，整個(gè)世界是一個(gè)普遍聯(lián)系的統(tǒng)一整體，其中沒有任何一個(gè)事物是孤立存在的，聯(lián)系不僅具有普遍性還具有客觀性。這一原理要求我們堅(jiān)持用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題，反對孤立的觀點(diǎn)。（人們在客觀聯(lián)系面前并不是無能為力的，人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，建立新的聯(lián)系，造福人類。
考點(diǎn)2、理解整體與部分的關(guān)系
1、唯物辯證法認(rèn)為，整體和部分在事物發(fā)展過程中的地位、作用和功能各不相同。整體居于主導(dǎo)地位，統(tǒng)率著部分，整體具有部分所不具備的功能；部分在事物的存在和發(fā)展過程中處于被支配的地位，部分服從和服務(wù)于整體。聯(lián)系：（1）、整體與部分不可分割，整體離不開部分，部分也離不開整體；（2）、二者相互影響，部分的功能及其變化會影響整體的功能，關(guān)鍵部分的功能及其變化甚至對整體的功能起決定作用；整體的功能狀態(tài)及其變化也會影響到部分。
2、方法論要求：一方面我們應(yīng)當(dāng)樹立全局觀念和整體意識，統(tǒng)籌全局，選擇最佳方案，實(shí)現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo)，從而達(dá)到整體功能大于部分功能之和的理想效果（只有當(dāng)部分以合理、有序和優(yōu)化的結(jié)構(gòu)形成整體時(shí)，整體的功能才會大于部分功能之和，反之則會小于部分功能之和）；另一方面必須重視部分的作用，搞好局部，用局部的發(fā)展推動整體的發(fā)展。
考點(diǎn)3、學(xué)會用系統(tǒng)優(yōu)化的方法安排工作
1、系統(tǒng)，就是由相互聯(lián)系、相互作用的諸要素構(gòu)成的統(tǒng)一整體。因此，整體和部分的關(guān)系，在一定意義上就是系統(tǒng)和要素的關(guān)系。
2、系統(tǒng)的基本特征：整體性、有序性、內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向。
3、方法論要求：系統(tǒng)優(yōu)化的方法：要著眼于事物的整體性，重視整體的功能；要注意遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性，使各要素要按照一定的順序和方向發(fā)生作用；要注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向，力求實(shí)現(xiàn)整體功能大于部分功能之和。
考點(diǎn)4、理解世界是永恒發(fā)展的，學(xué)會用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題
1、唯物辯證法認(rèn)為，世界上的一切事物都是變化發(fā)展的，發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。這一原理要求我們用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題，與時(shí)俱進(jìn)，培養(yǎng)創(chuàng)新精神。
2、唯物辯證法認(rèn)為，任何事物的變化都是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一，量變是質(zhì)變的前提和必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，在新質(zhì)的基礎(chǔ)上又進(jìn)行新的量變。這一原理要求我們堅(jiān)持用量變引起質(zhì)變的道理看問題。
3、唯物辯證法認(rèn)為，新事物發(fā)展的總趨勢是前進(jìn)的，而發(fā)展的道路是迂回曲折的，新事物必然戰(zhàn)勝舊事物。這一原理要求我們要有創(chuàng)新精神，支持新事物的發(fā)展壯大，同時(shí)，正確對待新事物發(fā)展過程中的困難，準(zhǔn)備走曲折的道路。
考點(diǎn)5、運(yùn)用生活中的事例，說明事物自身“對立統(tǒng)一”的辯證關(guān)系
1、世界上一切事物都包含兩個(gè)方面，這兩個(gè)方面既相互對立，又相互統(tǒng)一，這就是矛盾，簡言之，矛盾就是對立統(tǒng)一。
2、基本屬性：對立屬性和統(tǒng)一屬性是矛盾所固有的相反相成的兩種基本屬性。
①含義：同一性是矛盾雙方相互吸引、相互聯(lián)結(jié)的屬性和趨勢。斗爭性是矛盾雙方相互排斥、相互對立的屬性，體現(xiàn)著對立雙方相互分離的傾向和趨勢。
②關(guān)系：同一性以斗爭性為前提；斗爭性寓于同一性之中，并為同一性所制約。
③矛盾雙方既對立又統(tǒng)一，由此推動事物的運(yùn)動、變化和發(fā)展。
考點(diǎn)6、理解矛盾分析方法的普遍意義
1、唯物辯證法認(rèn)為，任何事物都包含既對立又統(tǒng)一的兩個(gè)方面，矛盾不僅具有普遍性，還具有客觀性
2、方法論要求：①要承認(rèn)矛盾，分析矛盾，勇于揭露矛盾，積極尋找正確的方法解決矛盾。②要堅(jiān)持用一分為二的觀點(diǎn)（或全面的觀點(diǎn)）看問題。
考點(diǎn)7、說明具體問題進(jìn)行具體分析，解決問題抓住主要矛盾
1、唯物辯證法認(rèn)為，不同事物的矛盾具有不同的特點(diǎn)，同一事物的矛盾在不同發(fā)展階段各有不同的特點(diǎn)。這一原理要求我們必須堅(jiān)持具體問題具體分析原則，反對一風(fēng)吹，一刀切。
2、唯物辯證法認(rèn)為，主要矛盾在事物發(fā)展過程中處于支配地位，對事物發(fā)展起決定作用，次要矛盾是處于從屬地位，對事物發(fā)展不起決定作用；二者相互影響，在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。這一原理要求我們看問題、辦事情，既要善于抓住重點(diǎn)，又要學(xué)會統(tǒng)籌兼顧。(l)要善于抓住重點(diǎn)，集中力量解決主要矛盾。(2)要學(xué)會統(tǒng)籌兼顧，恰當(dāng)?shù)靥幚泶我?br/>3、唯物辯證法認(rèn)為，兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論是緊密相聯(lián)的。兩點(diǎn)是有重點(diǎn)的兩點(diǎn)，重點(diǎn)是兩點(diǎn)中的重點(diǎn)。離開兩點(diǎn)談重點(diǎn)或離開重點(diǎn)談兩點(diǎn)，都是錯(cuò)誤的。我們應(yīng)把兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論統(tǒng)一起來，看問題，辦事情，既要全面，又要善于抓住重點(diǎn)和主流。
考點(diǎn)8、理解辯證否定觀的基本內(nèi)涵
1、辯證否定觀
①辯證否定是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發(fā)展自己。
②辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)，是實(shí)現(xiàn)新事物產(chǎn)生和促進(jìn)舊事物滅亡的根本途徑。辯證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)，新事物產(chǎn)生于舊事物，它總是吸取、保留和改造舊事物中積極的因素作為自己存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。
③辯證的否定的實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”，既不是簡單地肯定一切，也不是簡單地否定一切。
2、方法論要求：辯證的否定觀要求我們，必須樹立創(chuàng)新意識，做到不唯書，不唯上，只唯實(shí)。我們不僅要尊重書本，尊重權(quán)威，還要立足實(shí)踐，解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)，不斷實(shí)現(xiàn)理論和實(shí)踐創(chuàng)新與發(fā)展。
考點(diǎn)9、辯證地說明批判性思維在創(chuàng)新過程中的作用
1、辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識
　①辯證法在對現(xiàn)存事物的肯定的理解中同時(shí)包含對事物的否定的理解，即對現(xiàn)存事物必然滅亡的理解； 辯證法對每一種既成的形式都是從不斷地運(yùn)動中，因而也是從它的暫時(shí)性方面去理解的； 辯證法不崇拜任何東西，按其本質(zhì)來說，它是批判的革命的和創(chuàng)新的。
　②辯證法的革命批判精神和創(chuàng)新意識是緊密聯(lián)系在一起。創(chuàng)新是對既有理論、實(shí)踐的突破，要創(chuàng)新就要有批判和發(fā)展。
2、方法論要求：辯證法的革命批判精神和批判性思維的要求我們，密切關(guān)注變化發(fā)展的實(shí)際，敢于突破與實(shí)際不相符合的成規(guī)陳說；注重研究新情況，善于提出新問題，敢于尋找新思路，確立新觀念，開拓新境界。
考點(diǎn)10、闡釋創(chuàng)新的重要意義
　①創(chuàng)新推動生產(chǎn)力的發(fā)展
　　科學(xué)的本質(zhì)就是創(chuàng)新。科學(xué)技術(shù)的發(fā)展對人類社會各個(gè)方面都產(chǎn)生了深刻而廣泛的影響。創(chuàng)新更新了人們的生產(chǎn)工具和生產(chǎn)技術(shù)，提高了勞動者的素質(zhì)，開辟了更廣闊的勞動對象，推動了生產(chǎn)力的發(fā)展。
　②創(chuàng)新推動生產(chǎn)關(guān)系和社會制度的變革
　　實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是社會發(fā)展和變革的先導(dǎo)。
　　理論創(chuàng)新推動了制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新等各方面的創(chuàng)新。
　③創(chuàng)新推動人類思維和文化的發(fā)展
　　創(chuàng)新推動人類思維方式的變革。實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新和理論指導(dǎo)下的實(shí)踐創(chuàng)新，在推動科技發(fā)展同時(shí)，使得人類思維的性質(zhì)和水平不斷更新和提高。創(chuàng)新推動了人類文化的發(fā)展。
總之，創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力，也是一個(gè)政黨永葆生機(jī)的源泉。
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