資源簡介

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第二單元 探索世界和追求真理
第六課 探索真理的歷程
第一框 人的認識從何而來
【學(xué)習(xí)目標定位】
框題 知識目標 能力目標 情感、態(tài)度、價值觀目標
識記 理解 分析
人的認識從何而來 1、實踐的含義2、實踐的特征3、實踐的基本要素4、人類基本的實踐活動5、人們獲得知識的途徑 1、實踐的特征：客觀物質(zhì)性、主觀能動性、社會歷史性2、實踐是認識的基礎(chǔ)3、實踐是認識的來源4、實踐是認識發(fā)展的動力5、實踐是檢驗認識真理性的唯一標準6、實踐是認識的目的和歸宿 1、通過具體事例分析認識來源于實踐2、通過具體事例分析實踐是認識發(fā)展的動力3、通過具體事例分析實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準4、通過具體事例分析實踐是認識的目的和歸宿 1、通過對實踐含義的理解能夠分析實踐活動與非實踐活動的區(qū)別2、通過對實踐和認識關(guān)系問題的理解達到運用二者關(guān)系原理分析具體問題的能力 從實踐對認識的決定作用來感悟和體會實踐的重要性，從而樹立實踐第一的思想和觀念；同時注意知識的作用并增強在實踐中不斷獲得認識并推動認識向前發(fā)展的責(zé)任感
【課前預(yù)習(xí)填空】
1.實踐及其特點
（1）實踐是 。它有兩層基本含義：其一，凡是實踐，都是 的物質(zhì)性活動；其二，實踐是一種 。
實踐具有三個特點： 、 、 。
（2）實踐具有客觀物質(zhì)性。這首先是由 決定的。實踐的基本要素有 、 和 。其次，實踐的活動過程及其結(jié)果也受到 ，因而也具有客觀性。
（3）實踐具有主觀能動性。實踐是一種 的改造客觀世界的活動，實踐給客觀世界打上了深深的 。
（4）實踐具有社會歷史性。實踐不是 的活動，而是 的人的活動，離開了他人和社會的 是根本不存在的。人的實踐活動是 發(fā)展的。在不同歷史發(fā)展階段上，人的實踐的 、 、 和 是各不相同的，都受到一定 的制約，是一定 的產(chǎn)物。
（5）人類基本的實踐活動有三種。一是 ，二是 ，三是
。其中人類最基本的實踐活動是 。
2、實踐是認識的基礎(chǔ)
（6）實踐是認識的 。認識主體對客體的能動的反映，這種反映只有在 中、在主體和客體的 中才能完成。
（7）實踐是認識發(fā)展的 。人們在實踐中不斷遇到的 ，推動著人們?nèi)ミM行新的探索和研究。實踐的發(fā)展為人們提供 ，這些工具延伸了人類的認識器官促進了人類認識的發(fā)展。實踐鍛煉和提高了 。
（8）實踐是檢驗 。只有把 和 聯(lián)系起來加以 和 的東西，才能檢驗主觀認識與客觀事物是否相符合。唯一能夠滿足這一要求的，就是處在主觀和客觀交匯點上的 。通過實踐，人們可以把自己頭腦中的觀念的東西變?yōu)? 。在這一過程中，人們把指導(dǎo)自己實踐的 和實踐產(chǎn)生的 加以對照，從而檢驗認識是否正確地反映了客觀事物。
（9）實踐是認識的 和 。認識從 中來，最終還要回到 中去。認識本身不是目的， 才是認識的目的和歸宿。
【課堂學(xué)習(xí)重點】
1.實踐的概念
（1）實踐是人們改造客觀世界的一切物質(zhì)性活動。
（2）實踐有兩含義：
①實踐是以人為主體，以客觀事物為對象的物質(zhì)性活動。
②實踐是一種直接現(xiàn)實性活動，可以把人們頭腦中的觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實的存在。
（3）實踐的基本形式：①改造自然的生產(chǎn)實踐，這是人類最基本的實踐活動。②變革社會的實踐③探索世界規(guī)律的科學(xué)實驗活動
（4）實踐的基本要素：實踐的主體、實踐的手段、實踐的對象。
2.實踐的特點
（1）客觀物質(zhì)性：構(gòu)成要素是客觀的；實踐活動的過程及其結(jié)果受客觀事物及其運動規(guī)律的制約，具有客觀性。
（2）主觀能動性：①實踐的這一特點是與其他動物的自發(fā)的、無意識的消極適應(yīng)自然的本能活動相比較而言的，唯有人的實踐活動是有意識、有目的的能動性的活動。②實踐以意識為指導(dǎo)。指導(dǎo)實踐的意識主要是目的、觀念和措施計劃。通過實踐要改造什么，改造成什么樣子就就是目的，沒有目的，就沒有實踐。在目的的貫徹即實踐過程中，所有的措施計劃都圍繞它來制定。目的的實現(xiàn)即實踐的結(jié)果，就是現(xiàn)實地將目的以實際的物質(zhì)形態(tài)表現(xiàn)出來，也就是創(chuàng)造。實踐是改造客觀世界的活動，改造就意味著或大或小，或多或少的創(chuàng)造。
（3）社會歷史性：社會性——總是處于一定的社會關(guān)系之中進行實踐活動，如生產(chǎn)實踐；歷史性——實踐是歷史的發(fā)展著的，受歷史條件的制約。
3．全面把握實踐的含義，防止幾種錯誤的認識
（1）實踐既是一種客觀活動，又是一種主觀活動。
這種看法好像是既看到了實踐的客觀性，又看到了實踐的主觀性，其實，它割裂了實踐的客觀性和主觀性的統(tǒng)一，因而是錯誤的。
實踐的主體、對象、手段諸要素是客觀的，因而由實踐諸要素有機結(jié)合而形成的實踐活動，是客觀的物質(zhì)性的活動。但實踐是人的活動，人具有主觀能動性，因而實踐不是純客觀的物質(zhì)活動，具有主觀能動性。實踐是主觀性和客觀性相統(tǒng)一的活動。我們不能把實踐的主觀性和客觀性割裂開來。
（2）實踐是社會性的活動，單個人的實踐活動是不存在的。
任何實踐都是在一定社會關(guān)系中進行的，實踐具有社會性，孤立的活動是不存在的，但孤立的活動不等于單個人的活動。同時，個人的活動也不排斥實踐的社會性。
（3）實踐是有意識、有目的的活動，盲目的實踐是不存在的。
任何實踐都是有意識、有目的的活動，沒有意識參與的實踐是不存在的，但這并不意味著盲目的實踐不存在。因為我們講盲目的實踐是指這種實踐沒有以正確的認識為指導(dǎo)，導(dǎo)致失敗。
（4）實踐是人們改造客觀世界的一切物質(zhì)性活動，只有人的活動，才稱得上實踐，但并非人的一切活動都是實踐活動，這要具體分析。首先，對人要具體分析，必須是達到一定年齡階段的人，必須是具有正常思維的人。如，嬰幼兒、精神病人的某些活動不一定是實踐活動。其次，對人的活動要具體分析，人的活動可分為認識世界的活動和改造的活動，實踐是非認識性活動，只有改造客觀世界的活動，才是實踐。
4.實踐是認識的基礎(chǔ)
（1）實踐是認識的唯一來源。（認識只能來源于實踐）
認識是主體對客體的能動反映。在實踐活動中，人們借助一定的工具作為手段，同客觀物質(zhì)對象發(fā)生關(guān)系，使客觀對象發(fā)生某種改變，并從中獲得對客觀事物的認識。
注意：認識的來源是實踐。認識的內(nèi)容是客觀事物。人們獲得知識的途徑有兩個，參與實踐獲得的直接經(jīng)驗和學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗。但歸根到底都來源于實踐。
（2）實踐是認識發(fā)展的動力。實踐的發(fā)展推動認識的發(fā)展
認識產(chǎn)生于實踐的需要，人們在實踐中不斷遇到的新問題，產(chǎn)生新的需求，推動著人們?nèi)ミM行有益的探索和研究。實踐的發(fā)展為人們提供日益完備的認識工具，這些工具延伸了人類的認識器官，促進人類認識的發(fā)展。同時實踐鍛煉和提高了人的認識能力，從而推動認識的不斷深化。所以，實踐是認識發(fā)展的動力。
（3）實踐是檢驗認識真理性的唯一標準。第一，實踐能夠把主觀和客觀聯(lián)系起來，通過實踐，人們可以把自己頭腦中觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實的存在。在這一過程中，人們把指導(dǎo)自己實踐的認識和實踐所產(chǎn)生的結(jié)果加以對照，從而檢驗認識是否正確地反映了客觀事物。一般地講，一種認識指導(dǎo)實踐能夠達到預(yù)期的目的，那就證明這種認識是正確的，否則就是錯誤的。第二，主觀認識、科學(xué)理論與認識對象不能充當檢驗認識真理性的標準。因為它們不具備把主觀和客觀聯(lián)系起來加以對照的特點。因此，我們不能被某種觀點所束縛，而應(yīng)該解放思想，堅持實踐標準，樹立新的觀念；同時也不能因某種認識暫時不能為實踐所證實，就對實踐標準產(chǎn)生懷疑。
（4）實踐是認識的目的（和歸宿）。認識從實踐中來，最終要回到實踐中去。認識本身不是目的，改造世界是認識世界的目的和歸宿。如果有了正確的認識，卻不為實踐服務(wù)，那么這種認識就失去了它的實際意義。
5．認識的來源、認識的獲得途徑、認識的目的、認識的基礎(chǔ)、認識的對象、認識運動的規(guī)律
（1）認識的來源、認識的基礎(chǔ)和認識的目的都是實踐。
（2）認識的獲得途徑是：直接經(jīng)驗和間接經(jīng)驗。直接經(jīng)驗和間接經(jīng)驗從根本上講都是來源于實踐的。在我為間接經(jīng)驗，在別人仍為直接經(jīng)驗。要真正地消化和理解間接經(jīng)驗也必須通過實踐。
（3）認識的對象是客觀事物，也是人們實踐的對象。認識客觀事物是為了更好地指導(dǎo)實踐，實現(xiàn)認識的目的。
（4）認識運動的規(guī)律：實踐、認識、再實踐、再認識，這種形式循環(huán)往復(fù)以至無窮，而實踐和認識的每一循環(huán)的內(nèi)容都比較地進入了高一級的程度。
【復(fù)習(xí)筆記整理】
含義：人們改造客觀世界的一切物質(zhì)性活動。
實踐的含義 客觀物質(zhì)性
及其特點 三個特點 主觀能動性 三者是統(tǒng)一的
的 社會歷史性
實踐的基本形式：改造自然的生產(chǎn)實踐、變革社會的實踐、探索世界規(guī)律的科學(xué)實驗
實踐是認識的來源
（實踐決定認識） 實踐是認識發(fā)展的動力
實踐是認識的基礎(chǔ) 實踐是檢驗真理性認識的唯一標準
（原理內(nèi)容） 實踐是認識的目的和歸宿
【高考真題精析】
【例1】（2007廣東單科）2006年12月，科學(xué)家通過比較火星探測飛船在過去7年中對火星表面相同地點拍攝的照片，提出一個大膽的推斷 火星上現(xiàn)在就可能存在生命所必需的液態(tài)水。這一科學(xué)探索活動表明（ ）
A．人類能夠在實踐中認識自然
B．自然界的變化不可能受人類的影響
C．人類能夠在實踐中改造自然
D．自然界隨人類意識變化而變化
答案：A　
解析：本題考查學(xué)生對科學(xué)探測活動的認識，科學(xué)家的活動屬于實踐，科學(xué)家通過研究推斷出火星上可能存在液態(tài)水，說明人們能夠通過科學(xué)實驗活動認識自然。所以A相符合題意。　
【例2】（2008海南單科） “嫦娥奔月”表達的美好理想，經(jīng)過人們千百年的努力，在現(xiàn)代生產(chǎn)力和科學(xué)技術(shù)高度發(fā)展的今天，通過“嫦娥一號”探月活動的成功正在成為現(xiàn)實。從哲學(xué)認識論的角度看，這表明 （ ）
①社會實踐是科學(xué)理論和科學(xué)技術(shù)發(fā)展的動力 ②認識能力的提高是科學(xué)實踐成功的首要因素 ③認識能否達到目的依賴于實踐的社會歷史條件 ④正確的實踐目的是認識獲得成功的決定因素
A．①② B．③④ C．①③ D．②④
答案： C
解析：本題考查學(xué)生實踐是認識的基礎(chǔ)的相關(guān)知識理解和運用的能力。科學(xué)理論和科技發(fā)展產(chǎn)生于社會實踐的需要，社會實踐的發(fā)展提供了信任工具，提高了人們的認識能力。因此，①③符合題意。②④錯誤，認識能力和實踐目的屬于主觀因素，故不能夠作為科學(xué)實踐成功的決定因素或首要因素。
【例3】（2008海南單科）在今天，“更快、更高、更強”的奧運理念，不僅激勵人們在體能上刻苦訓(xùn)練以追求超越，更激勵人們通過體育科技的不斷創(chuàng)新和發(fā)展來實現(xiàn)這種超越。體育科技的發(fā)展，體現(xiàn)了人類對自身能力認識的發(fā)展，推動世界紀錄不斷被刷新，這表明（ ）
A．認識的不斷發(fā)展推動著實踐的不斷發(fā)展
B．認識具有自我超越的內(nèi)在力量，并成為實踐發(fā)展的動力
C．認識總是在實踐的基礎(chǔ)上不斷發(fā)展，永無止境
D．認識到的真理總是在認識發(fā)展中不斷被否定
答案：A
解析：本題考查學(xué)生認識相關(guān)知識理解和運用的能力。體育科技發(fā)展推動世界紀錄不斷被刷新，體現(xiàn)了認識發(fā)展對實踐發(fā)展的作用。B觀點錯誤，實踐是認識發(fā)展的動力，認識對實踐有反作用。C觀點雖然正確，但不是對材料的反應(yīng)。D違背了辯證否定觀。
【課后測試提高】
一、選擇題：在每小題給出的四個選項中，只有一項是最符合題意的。　
1.下列屬于實踐活動的是（ ）
①蜜蜂釀蜜 ②教師講課 ③人認識世界和改造世界的能力與活動 ④鸚鵡學(xué)舌 ⑤到南極進行科學(xué)考察 ⑥經(jīng)濟體制改革 ⑦修身養(yǎng)性
A.①②③ B.②⑤⑥ C.③④⑤ D.⑤⑥⑦
2.人們常說，做事要“三思而后行”。這表明（ ）
A、認識總是先于實踐而產(chǎn)生的 B、認識是實踐發(fā)展的根本動力
C、認識決定并指導(dǎo)開展實踐 D、實踐是有意識有目的的能動活動
3.在當代，人類的交往已超出了民族和國家的范圍，世界各國有著緊密的聯(lián)系。任何國家的重大實踐問題，都與整個世界密切相關(guān)。這說明實踐是（ ）　　
A.人們改造客觀世界的活動 B .客觀的物質(zhì)性活動
C .有目的、有意識的能動性活動 D .社會性、歷史性的活動
4.實踐具有客觀物質(zhì)性，這是因為( )
A .實踐是獨立于人的意識之外的客觀存在
B.實踐是變革客觀事物的活動
C.實踐的主體、手段和對象都是客觀的物質(zhì)的東西
D .實踐是在一定社會關(guān)系中進行的活動
5.人們通過實踐可以把頭腦中的觀念存在變?yōu)楝F(xiàn)實存在，主要體現(xiàn)了實踐的特點是（ ）
A.客觀物質(zhì)性 B.主觀能動性 C.社會歷史性 D.客觀規(guī)律性
6.辯證唯物主義認識論是唯物主義、辯證法、認識論的有機統(tǒng)一。下列關(guān)于實踐的基本特征中，體現(xiàn)唯物主義的是（ ）
A.實踐是有意識、有目的的能動性的活動 B.實踐是社會性、歷史性的活動
C.生產(chǎn)實踐是最基本的實踐活動 D.實踐是客觀的、物質(zhì)性的活動
7．“你要知道梨子的滋味，你就得變革梨子，親口吃一吃”和“不入虎穴，焉得虎子”共同說明（ ）
A．實踐是認識的來源 B．實踐是認識發(fā)展的動力
C．實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準 D．實踐是認識的目的和歸宿
8．狄德羅認為研究自然有三種方法，通過觀察搜集材料，通過思考把材料組合起來，通過實驗證實組合的結(jié)果。這蘊涵的哲理是（ ）
A．認識的范圍局限于自然界 B．實踐是認識發(fā)展的動力
C．實踐是檢驗真理的標準 D．實踐是認識的目的和歸宿
9、我們學(xué)習(xí)黨的十七大精神，必須運用到實踐中去，這主要是因為（ ）
A、實踐是認識的來源和發(fā)展動力 　B、實踐是檢驗認識的唯一標準
C、實踐是認識的目的和歸宿 D、實踐是人們改造客觀世界的唯一標準　
10．有人認為個人的淵博知識一是來源于親自實踐，二是來源于書本知識。這一觀點（ ）
①認為人的認識有兩個來源 ②否定了實踐是認識的惟一來源 ③承認了直接經(jīng)驗和間接經(jīng)驗都是實踐的產(chǎn)物 ④符合馬克思主義實踐觀
A．①③ B．①② C．③④ D．②④
11.2008年是關(guān)于真理標準問題大討論30周年，這場大討論不僅反映了思想、理論界需要統(tǒng)一的真理標準的界定，也反映了中國社會改革與發(fā)展的迫切需要。這表明（ ）
A.真理標準問題也是變化的 B.實踐是認識發(fā)展的動力
C.認識是實踐的目的 D.實踐決定認識的水平
12.十七大把“建設(shè)”中國特色社會主義改為“發(fā)展”中國特色社會主義。這一提法的變化，體現(xiàn)了認識論中的哲理是（ ）
A.堅持主客觀具體的歷史的統(tǒng)一 B.實踐是認識的來源
C.認識對實踐具有反作用 D.認識在實踐的基礎(chǔ)上不斷深化、發(fā)展
13.由于塑料袋產(chǎn)生的垃圾對環(huán)境造成的白色污染日益嚴重，各國都在積極采取對策。我國自2008年6月1日起在全國范圍內(nèi)禁止生產(chǎn)、銷售、使用厚度小于0.025毫米的塑料購物袋。這反映了（ ）
A.實踐的發(fā)展不斷為人們提供新的認識工具和技術(shù)手段
B.認識的最終目的是把理性認識應(yīng)用于實踐
C.實踐不斷為人們提出新的課題，促使人們?nèi)ソ鉀Q
D.認識是在變革對象的實踐中產(chǎn)生的
14. “路遙知馬力，日久見人心”，從認識論角度看，其哲學(xué)寓意是 （ ）
A.實踐是客觀的物質(zhì)性的活動 B.實踐是檢驗認識的唯一標準
C.一切真知都來自于實踐 D.實踐是認識發(fā)展的動力
15．下列觀點包含實踐是認識基礎(chǔ)的有：（ ）
①近水知魚性，近山知鳥音 ②冰凍三尺，非一日之寒 ③沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán) ④百聞不如一見 ⑤學(xué)習(xí)如逆水行舟，不進則退
A．①②③ B. ①③④ C. ②③⑤ D. ③④⑤
二、非選擇題
16、材料：在改革開放進程中，中國共產(chǎn)黨取得的加快實現(xiàn)現(xiàn)代化、鞏固和發(fā)展社會主義的寶貴經(jīng)驗之一．就是把提高效率同促進社會公平結(jié)合起來。黨的十七大報告提出“初次分配和再分配都要處理好效率和公平的關(guān)系，再分配更加注重公平”。　　
從認識與實踐關(guān)系的角度，說明黨的十七大提出“初次分配和再分配都要處理好效率和公平的關(guān)系，再分配更加注重公平”的哲學(xué)依據(jù)。　　
參考答案
第一框 人的認識從何而來
【課前預(yù)習(xí)填空】
（1）人們改造客觀世界的物質(zhì)性活動 以人為主體、以客觀事物為對象 直接現(xiàn)實性的活動 客觀物質(zhì)性 主觀能動性 社會歷史性
（2）實踐的構(gòu)成要素的客觀性 實踐的主體 實踐的手段 實踐的對象 客觀事物及其運動規(guī)律制約
（3）有目的、有意識的 人的活動
（4）單個人的孤立的 處在一定社會關(guān)系中 純粹個人的實踐 歷史地 內(nèi)容 形式 規(guī)模 水平
歷史條件 歷史條件
（5）改造自然的生產(chǎn)實踐 變革社會的實踐 探索世界規(guī)律的科學(xué)實驗活動 改造自然的生產(chǎn)實踐
（6）來源 實踐 相互作用
（7）動力 新問題 產(chǎn)生的新要求 日益完備的認識工具
自己判斷和推理能力，從而推動認識的不斷深化。
（8）認識真理性的唯一標準 主觀 客觀 比較 對照 實踐 現(xiàn)實的存在 認識 結(jié)果
（9）目的 歸宿 實踐 實踐 改造世界
【課后測試提高】
一、選擇題
1.B 2.D 3.D 4.C5.B 6.D 7.A 8.C 9.C 10.B 11.B 12.D 13.C 14.B 15.B
　
二、非選擇題
16．答：(1)實踐是認識的基礎(chǔ)。黨的十七大提出的這一關(guān)于分配的原則要求源于實踐的需要，順應(yīng)了實現(xiàn)科學(xué)發(fā)展、構(gòu)建社會主義和諧社會的需要：這一要求體現(xiàn)黨在實踐基礎(chǔ)上對公平與效率關(guān)系認識的深化；這一要求將繼續(xù)得到實踐的檢驗(6分)。認識對實踐具有反作用，正確的認識對實踐具有指導(dǎo)作用。貫徹落實黨的十七大的這一要求．對于提高效率、促進公平、鞏固和發(fā)展社會主義具有重要作用(4分)。　
www.
人的認識從何而來
方法論
堅持實踐第一的觀點
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