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第二單元 探索世界和追求真理
第五課 把握思維的奧妙
第二框 意識(shí)的作用
【學(xué)習(xí)目標(biāo)定位】
框題 知識(shí)目標(biāo) 能力目標(biāo) 情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)
識(shí)記 理解 分析
意識(shí)的作用 1、意識(shí)活動(dòng)的特性2、意識(shí)對(duì)于人們改造世界的作用3、一切從實(shí)際出發(fā)的要求 1、意識(shí)是怎樣指導(dǎo)人們認(rèn)識(shí)世界的2、意識(shí)是怎樣指導(dǎo)人們改造世界的 1、列舉事例說(shuō)明意識(shí)活動(dòng)的目的性和計(jì)劃性、主動(dòng)創(chuàng)造性和自覺(jué)選擇性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性2、通過(guò)對(duì)列寧、毛澤東以及貝多芬等名人的名言分析意識(shí)對(duì)于改造世界的作用 1、通過(guò)具體實(shí)例的分析，理解意識(shí)活動(dòng)的特性，增強(qiáng)對(duì)事物的分析能力2、運(yùn)用所學(xué)知識(shí)理解一切從實(shí)際出發(fā)的要求 領(lǐng)悟意識(shí)對(duì)于人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的重大意義；樹立起一切從實(shí)際出發(fā)的觀點(diǎn)，正確處理好主觀能動(dòng)性與客觀規(guī)律性的關(guān)系
【課前預(yù)習(xí)填空】
1．人能夠能動(dòng)的認(rèn)識(shí)世界。
（1）意識(shí)的能動(dòng)作用表現(xiàn)在人能夠 地 世界，更表現(xiàn)在人能夠 地 世界。
（2）意識(shí)活動(dòng)具有 和 （不同于動(dòng)物的 的、 活動(dòng)）
（3）意識(shí)活動(dòng)具有 和 。
意識(shí)不僅能反映事物的 ，而且能夠把握事物的 ；不僅能反映 的對(duì)象，而且能夠追溯 ，推測(cè) 。
世界上沒(méi)有不可認(rèn)識(shí)之物，只有 之物。就每個(gè)人來(lái)說(shuō)，就認(rèn)識(shí)的 而言，認(rèn)識(shí)是 的；就人類的無(wú)限發(fā)展和人類認(rèn)識(shí)不斷前進(jìn)的 而言，認(rèn)識(shí)又是 的。
2．人能夠能動(dòng)的改造世界。
（4）意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有 作用；人們?cè)? 的指導(dǎo)下能動(dòng)地改造世界，即通過(guò) 把意識(shí)中的東西變成現(xiàn)實(shí)的東西。
（5）對(duì)人體生理活動(dòng)具有 和 作用。
3．堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是
（6）做事情要尊重物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律，從 出發(fā)，進(jìn)行調(diào)查研究，找出事物 不是臆造的規(guī)律性，以此作為我們行動(dòng)的依據(jù)。
實(shí)事求是，“實(shí)事”就是 ，“是”就是客觀事物的 ，即 ，“求”就是我們?nèi)?br/>（7）世界是物質(zhì)的世界，物質(zhì)決定意識(shí)；物質(zhì)運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的，規(guī)律具有客觀性、普遍性。
（8）堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是是我們 的基本要求；也是 制定和執(zhí)行正確的路線、方針、政策的前提和依據(jù)。
（9）要不斷 ， ，以 的精神探求事物的本質(zhì)和規(guī)律，在 檢驗(yàn)和發(fā)展真理。
要把發(fā)揮 和尊重 結(jié)合起來(lái)，要把高度的 同嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的 結(jié)合起來(lái)。
既要反對(duì)夸大意識(shí)能動(dòng)作用的 ，又要反對(duì)片面強(qiáng)調(diào) ，安于現(xiàn)狀、因循守舊、無(wú)所作為的思想。
【課堂學(xué)習(xí)重點(diǎn)】
1．意識(shí)的作用
（1）意識(shí)能動(dòng)性的特點(diǎn)：
①目的性：人們?cè)诜从晨陀^世界的時(shí)候，是有一定目的和動(dòng)機(jī)的。
②計(jì)劃性：在行動(dòng)前，要預(yù)先制定藍(lán)圖，目標(biāo)，確定行動(dòng)方式和步驟。
③自覺(jué)選擇性：并不是客觀世界有什么就反映什么，而是有所選擇的。
④主動(dòng)創(chuàng)造性：意識(shí)不僅能反映事物的外部現(xiàn)象，而且能反映客觀事物的本質(zhì)和規(guī)律，不僅能反映當(dāng)前的對(duì)象，而且能追溯過(guò)去，推測(cè)未來(lái)，能創(chuàng)造理想或幻想的世界。
人的意識(shí)具有主動(dòng)性和創(chuàng)造性，是人能夠認(rèn)識(shí)世界的重要條件。發(fā)揮意識(shí)的主動(dòng)性和創(chuàng)造性，就能認(rèn)識(shí)世界，逐步揭開自然和社會(huì)之謎。
（2） 世界上沒(méi)有不可認(rèn)識(shí)的事物，只有尚未被認(rèn)識(shí)的事物。
由于歷史條件的限制，每一時(shí)期人們對(duì)客觀事物的正確認(rèn)識(shí)是有限的，但是人的認(rèn)識(shí)能力是無(wú)限發(fā)展的。（認(rèn)識(shí)是有限性與無(wú)限性的統(tǒng)一）
人的認(rèn)識(shí)能力是無(wú)限發(fā)展的，但同時(shí)整個(gè)世界的事物是無(wú)限的、層次是無(wú)限的，整個(gè)世界是無(wú)限發(fā)展的，因此，不能說(shuō)人們能夠窮盡一切認(rèn)識(shí)，人的認(rèn)識(shí)要不斷發(fā)展，永無(wú)止境。
2.意識(shí)能動(dòng)性的表現(xiàn)（意識(shí)的作用）
⑴人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界：意識(shí)不僅能反映事物的外部現(xiàn)象，而且能反映客觀事物的本質(zhì)和規(guī)律。
⑵人能夠能動(dòng)地改造世界：
①意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用：人在意識(shí)的指導(dǎo)下，能動(dòng)地改造世界。即通過(guò)實(shí)踐把意識(shí)中的東西變成現(xiàn)實(shí)的東西。
②意識(shí)對(duì)于人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用。
總結(jié)：物質(zhì)與意識(shí)的關(guān)系：
①物質(zhì)決定意識(shí)，要求我們必須堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)；
②意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)的反作用，正確的意識(shí)能夠促進(jìn)事物的發(fā)展，錯(cuò)誤的意識(shí)阻礙事物的發(fā)展。要求我們必須重視精神的力量，樹立正確的意識(shí)。
3.意識(shí)能動(dòng)作用、意識(shí)的反作用、主觀能動(dòng)性的區(qū)別和聯(lián)系　
4．一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是
（1）含義：（是什么？）做事情要尊重物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律，從客觀存在的事物出發(fā)，進(jìn)行調(diào)查研究，找出事物固有的不是臆造的規(guī)律性，以此作為我們行動(dòng)的依據(jù)。
（2）哲學(xué)依據(jù)：世界是物質(zhì)的世界，物質(zhì)決定意識(shí)，物質(zhì)運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的，規(guī)律具有客觀性、普遍性。
（3）意義：（為什么？）一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，這是我們做好各種事情的基本要求，也是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨制定和執(zhí)行正確的路線、方針、政策的前提和依據(jù)。
（4）要求：（怎樣做）
①做事情要尊重物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律，從客觀存在的事物出發(fā)，進(jìn)行調(diào)查研究，找出事物固有的不是臆造的規(guī)律性，以此作為我們行動(dòng)的依據(jù)。
②要不斷解放思想，與時(shí)俱進(jìn)，以求真務(wù)實(shí)的精神探求事物的本質(zhì)和規(guī)律，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。
③要把發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來(lái)，要把高度的革命熱情同嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來(lái)。既反對(duì)夸大意識(shí)的能動(dòng)作用，又反對(duì)消極保守、無(wú)所作為的思想。
5.發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性與尊重客觀規(guī)律
馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為世界是物質(zhì)的，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的，運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的，規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。規(guī)律是普遍性的，沒(méi)有規(guī)律的物質(zhì)運(yùn)動(dòng)是不存在的。規(guī)律的客觀性和普遍性要求我們必須遵循規(guī)律而不能違背規(guī)律。
規(guī)律雖是客觀的，但人的意識(shí)能夠?qū)θ藗兏脑焓澜缇哂兄笇?dǎo)意義，所以，必須在尊重規(guī)律的基礎(chǔ)上發(fā)揮主觀能動(dòng)性，不斷解放思想，與時(shí)俱進(jìn)，求真務(wù)實(shí)。
必須把發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來(lái)，既要反對(duì)夸大意識(shí)能動(dòng)作用的唯意志主義，又要反對(duì)片面強(qiáng)調(diào)客觀條件，安于現(xiàn)狀、因循守舊、無(wú)所作為的思想。
6．物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系與哲學(xué)的基本問(wèn)題
（1）物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題是哲學(xué)的基本問(wèn)題，它包括兩方面：一是對(duì)物質(zhì)和意識(shí)誰(shuí)是第一性的不同回答；二是對(duì)意識(shí)能不能認(rèn)識(shí)物質(zhì)世界的不同回答。第一方面是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)，第二方面是劃分可知論和不可知論的標(biāo)準(zhǔn)。“物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系”與物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系”不是一回事。
（2）物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系，是辯證唯物主義對(duì)哲學(xué)基本問(wèn)題的看法，即物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是物質(zhì)的反映，意識(shí)又具有能動(dòng)作用。物質(zhì)的決定作用和意識(shí)的能動(dòng)作用是兩種性質(zhì)不同的作用，又是物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系中不可分割的兩個(gè)方面，前者是前提和基礎(chǔ)，是第一位的，后者受前者的制約，是第二位的，承認(rèn)前者必須同時(shí)承認(rèn)后者，反之亦然，否則就會(huì)犯形而上學(xué)唯物主義或唯心主義的錯(cuò)誤。
【復(fù)習(xí)筆記整理】
人能夠地能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界
意識(shí)活動(dòng)具有目的性、計(jì)劃性和主動(dòng)創(chuàng)造性和自覺(jué)選擇性。
正確意識(shí) 促進(jìn)
意識(shí)對(duì)于改造客觀世界具有導(dǎo)向作用
人能夠能動(dòng)地改造世界 錯(cuò)誤意識(shí) 阻礙　
高昂的精神
意識(shí)對(duì)于人體生理機(jī)能具有調(diào)控作用
萎靡的精神
【高考真題精析】
【例1】（2008海南單科）孔子是中國(guó)歷史上偉大的思想家、教育家，儒家學(xué)說(shuō)的創(chuàng)始人。人們一直想知道孔子究竟長(zhǎng)得什么樣子，但孔子的真實(shí)形象卻無(wú)從準(zhǔn)確考證，于是后人根據(jù)歷史上的記載加以揣摩，畫出了一些不盡相同的孔子像。2006年9月23 日，中國(guó)孔子基金會(huì)正式推出“孔子標(biāo)準(zhǔn)像”，這引起了各界很大的反響和爭(zhēng)議。面對(duì)公布的“孔子標(biāo)準(zhǔn)像”，有人說(shuō)像，有人說(shuō)不像。這表明（ ）
①人們的意識(shí)對(duì)對(duì)象的反映具有主觀特性
②人們認(rèn)識(shí)對(duì)象的過(guò)程就是創(chuàng)造對(duì)象的過(guò)程
③“孔子標(biāo)準(zhǔn)像”的像與不像并無(wú)客觀根據(jù)
④“孔子標(biāo)準(zhǔn)像”是一種有一定歷史根據(jù)的藝術(shù)再現(xiàn)
A．①② B．③④ C．①④ D．②③
答案：C
解析：本題以人們對(duì)孔子標(biāo)準(zhǔn)像的認(rèn)識(shí)為背景考查意識(shí)能動(dòng)作用相關(guān)知識(shí)，考核學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解和運(yùn)用能力。對(duì)孔子像的不同認(rèn)識(shí)首先體現(xiàn)了意識(shí)對(duì)客觀事物的反映具有主觀特性故①選；②本身說(shuō)法錯(cuò)誤；對(duì)孔子標(biāo)準(zhǔn)像的認(rèn)識(shí)仍然是人們對(duì)客觀存在事物的反映，故③錯(cuò)誤，不選；對(duì)孔子像認(rèn)識(shí)基于一定歷史依據(jù)并對(duì)其進(jìn)行藝術(shù)加工的表現(xiàn)，故④應(yīng)選。所以答案選C。　
【例2】（2006天津文綜）“木無(wú)本必枯，水無(wú)源必竭”。某市政府廣開言路，首創(chuàng)了“信訪首創(chuàng)了“信訪民主聽(tīng)證評(píng)議機(jī)制”。通過(guò)體察民情、了解民意，該市決定不建大廣場(chǎng)大工程，而是投資400萬(wàn)元治理小街小巷，大大改善了群眾的生活環(huán)境，得到了群眾的廣發(fā)擁護(hù)。以““木無(wú)本必枯，水無(wú)源必竭”來(lái)比喻政府與群眾的關(guān)系。說(shuō)明（ ）
A．意識(shí)是對(duì)物質(zhì)的正確反映　　　　B．意識(shí)是感覺(jué)的綜合體現(xiàn)
C．意識(shí)是對(duì)物質(zhì)的能動(dòng)反映　　　　D．意識(shí)的形式和內(nèi)容都是客觀的
答案：C
解析：本題考查意識(shí)能動(dòng)作用相關(guān)知識(shí)，考核學(xué)生對(duì)意識(shí)等知識(shí)的理解和運(yùn)用能力。題意反映了該市政府治理小街小巷的政策取得了成效，說(shuō)明已是對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)的反作用。A的說(shuō)法錯(cuò)誤，正確的意識(shí)才是對(duì)物質(zhì)才是對(duì)物質(zhì)正確的反映；B的說(shuō)法錯(cuò)誤；D的說(shuō)法錯(cuò)誤的，意識(shí)的內(nèi)容是客觀的，形式是主觀的。
　　
【例3】（2006廣東單科）某地農(nóng)民過(guò)去誤以為多施肥就能提高產(chǎn)量，存在盲目施肥現(xiàn)象。現(xiàn)在，他們根據(jù)耕地的地力、肥力、肥效和作物需肥情況精確設(shè)計(jì)配方，對(duì)癥施肥，效果顯著。這說(shuō)明（ ）
A．實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源 B．認(rèn)識(shí)要透過(guò)現(xiàn)象達(dá)到本質(zhì)
C．事物的發(fā)展是有規(guī)律的 D．做事情要一切從實(shí)際出發(fā)
答案：D
解析：本題主要考查“物質(zhì)決定意識(shí)，要求我們做到一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是”相關(guān)知識(shí)，課、考核學(xué)生對(duì)此知識(shí)點(diǎn)的理解和運(yùn)用；題意反映對(duì)正施肥，效果顯著，說(shuō)明只有從實(shí)際出發(fā)，才能做好工作，故應(yīng)選D。材料為顯示實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的關(guān)系、認(rèn)識(shí)的根本任務(wù)以及規(guī)律等，故ABC不選。　
【課后測(cè)試提高】
一、選擇題：在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題意的。　
1．成語(yǔ)是我國(guó)傳統(tǒng)文化的精華之一，如“畫餅充饑”和“望梅止渴”非常富有哲理。這兩個(gè)成語(yǔ)都強(qiáng)調(diào)了（ ）
A．物質(zhì)的作用 B．意識(shí)的作用 C．意識(shí)對(duì)物質(zhì)的決定作用 D．物質(zhì)的反作用
2.意識(shí)的能動(dòng)作用突出表現(xiàn)在意識(shí)能夠（ ）
A．反映事物的本質(zhì)和規(guī)律 B．指導(dǎo)人們通過(guò)實(shí)踐改造世界
C．直接作用于物質(zhì)，從而引起客觀事物的變化 D．對(duì)物質(zhì)起決定作用
3.北京奧運(yùn)會(huì)獎(jiǎng)牌創(chuàng)造性地將象征尊貴和美德的“金”、“玉”材質(zhì)組合在—起，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)優(yōu)秀文化與奧林匹克精神的完美結(jié)合。這一設(shè)計(jì)與創(chuàng)新說(shuō)明( )
A．原創(chuàng)性，不受客觀存在的制約 B．主觀性，來(lái)源于藝術(shù)家的靈感和創(chuàng)意
C．創(chuàng)新性，充分體現(xiàn)了意識(shí)的能動(dòng)作用 D．客觀性，不受主觀因素的影響
4.京劇臉譜是京劇藝術(shù)獨(dú)特的表現(xiàn)形式。在表演中，演員們把臉上涂上不同顏色的油彩，以象征角色的性格和品質(zhì)，如紅臉表示赤膽忠心、氣性耿直。這說(shuō)明（ ）　　
①意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)性和創(chuàng)造性 ②創(chuàng)造性思維來(lái)源于人的主觀想象　　
③京劇臉譜是對(duì)人們性格和品質(zhì)的真實(shí)反映　　④京劇臉譜是源于客觀存在的藝術(shù)　　
A．①④ B．①②④ C．①③④ D．①②③④　　
5.近幾十年來(lái)，人們?cè)谧隽舜罅康墓ぷ髦螅瑢?duì)人類能否征服癌癥這個(gè)問(wèn)題的回答越來(lái)越肯定了，哈佛大學(xué)公共衛(wèi)生學(xué)院癌癥生物系主任馬克思·艾塞克斯預(yù)測(cè)：大約再過(guò)五十年到一百年，人類將擺脫癌癥這個(gè)惡魔。這表明（ ）
A．意識(shí)活動(dòng)依賴于人體的生理過(guò)程
B．人們的意識(shí)活動(dòng)欠缺計(jì)劃性和目的性
C．世界上只有尚未認(rèn)識(shí)之物，而沒(méi)有不可認(rèn)識(shí)之物
D．人類的認(rèn)識(shí)能力過(guò)于有限
6．廣東省建成的世界第一大斜拉橋海印大橋、北京2008年奧運(yùn)會(huì)主場(chǎng)館 “鳥巢”，都是先由工程師設(shè)計(jì)圖紙，后由建筑工人按圖紙施工建設(shè)。這說(shuō)明( )
A．人的意識(shí)能夠決定客觀事物產(chǎn)生 B．人的意識(shí)具有能動(dòng)作用
C．人的認(rèn)識(shí)能力是無(wú)限的 D．在一定條件下，意識(shí)可以先于物質(zhì)產(chǎn)生
7.《人民日?qǐng)?bào)》發(fā)表評(píng)論員文章《德育工作一點(diǎn)放松不得》指出：“無(wú)論在什么情況下，我們的學(xué)校德育工作一點(diǎn)放松不得，加強(qiáng)和改進(jìn)德育工作的力度一點(diǎn)放松不得。”德育工作一點(diǎn)放松不得，是因?yàn)椋? ）
A．主觀必須符合客觀
B．意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有反作用，正確意識(shí)能推動(dòng)事物的發(fā)展
C．意識(shí)能夠正確的反映客觀事物
D．意識(shí)能在一定條件下制造出物質(zhì)
8．著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家羅默指出，新創(chuàng)意會(huì)衍生出無(wú)窮的新產(chǎn)品、新市場(chǎng)和財(cái)富創(chuàng)造的新機(jī)會(huì)。比爾·蓋茨宣稱“創(chuàng)意具有裂變效應(yīng)，一盎司創(chuàng)新能夠打來(lái)無(wú)以數(shù)計(jì)的商業(yè)利益、商業(yè)奇跡。”這段材料蘊(yùn)涵的哲學(xué)道理是（ ）
A.意識(shí)是客觀存在的反映 B.意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用
C.正確的意識(shí)具有決定作用 D.意識(shí)是人腦特有的機(jī)能
9.2007年10月24日，我國(guó)首顆探月衛(wèi)星“嫦娥一號(hào)”發(fā)射成功體現(xiàn)的哲理是（ ）
①意識(shí)能夠把握事物的本質(zhì)和規(guī)律 ②人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界 ③人只要發(fā)揮意識(shí)的作用，就能正確地認(rèn)識(shí)世界、改造世界 ④人能夠能動(dòng)地改造世界誒
A.①②④ B.②③④ C.①③④ D.①②③
10．廣東人在改革開放的大潮中形成了許多可貴的精神．如敢為人先精神等。廣東人發(fā)揚(yáng)這些精神，有力地促進(jìn)了廣東經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。這體現(xiàn)了（ ）
①文化影響人們的思維方式 ②先進(jìn)文化源于社會(huì)實(shí)踐
③意識(shí)具有能動(dòng)作用 ③實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)
A．①② B．①③ C．②③ D．②④
11. 某地利用當(dāng)?shù)靥厣褡逦幕Y源打造旅游業(yè)：以民族文化為內(nèi)容，以民族村寨為載體，以原汁原味為亮點(diǎn)，建立原生態(tài)文化旅游經(jīng)濟(jì)圈，取得了良好的經(jīng)濟(jì)效益。“原生態(tài)文化旅游經(jīng)濟(jì)圈”的創(chuàng)建思路所蘊(yùn)含的哲學(xué)道理有（ ）
①?gòu)膶?shí)際出發(fā)，發(fā)揮本地旅游資源的優(yōu)勢(shì) ②在歷史與現(xiàn)實(shí)、經(jīng)濟(jì)與文化的聯(lián)系中發(fā)掘有利因素 ③發(fā)揮主觀能動(dòng)性，創(chuàng)造發(fā)展旅游業(yè)的規(guī)律、商機(jī)和條件 ④把握原生態(tài)文化凝固不變的特點(diǎn)，發(fā)展特色旅游經(jīng)濟(jì)
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
12.自從中央提出自主創(chuàng)新以來(lái)，自主創(chuàng)新幾乎成了全民運(yùn)動(dòng)，無(wú)論什么事情都要往上靠，仿佛貼上創(chuàng)新的標(biāo)簽就有號(hào)召力了。其中，大部分是脫離實(shí)際的，真正創(chuàng)新的很少。從唯物論的角度看，這種做法違背的哲理是（ ）
A.意識(shí)的能動(dòng)作用 B.物質(zhì)決定意識(shí)
C.一切從實(shí)際出發(fā) D.規(guī)律具有客觀性
13．2008年高考落下帷幕，緊接著是考生填報(bào)志愿的重要日子。連日來(lái)，南京路邊出現(xiàn)了一些算命者，自稱能為考生“點(diǎn)撥”報(bào)考哪個(gè)院校、選擇什么專業(yè)，當(dāng)被問(wèn)及靈不靈時(shí)，算命者多以“心誠(chéng)則靈，心不誠(chéng)則不靈”的說(shuō)法進(jìn)行搪塞。這種說(shuō)法（ ）
A．主張物質(zhì)和意識(shí)辯證統(tǒng)一
B．夸大了意識(shí)的能動(dòng)作用，屬唯意志主義
C．做到了發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律的有機(jī)結(jié)合
D．堅(jiān)持了一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是的原則
14．如果不顧歷史條件和現(xiàn)實(shí)情況的變化，拘泥于馬克思主義經(jīng)典作家在特定歷史條件下，針對(duì)具體情況作出的某些個(gè)別論斷和具體行動(dòng)綱領(lǐng)，我們就會(huì)因?yàn)樗枷朊撾x實(shí)際而不能順利前進(jìn)，甚至發(fā)生失誤。”因此，我們必須 ( )
A．堅(jiān)持教條主義和經(jīng)驗(yàn)主義
B．堅(jiān)持正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀
C．堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、不斷創(chuàng)新
D．堅(jiān)持馬克思主義在黨和國(guó)家中的指導(dǎo)地位
15.20世紀(jì)美國(guó)旅行家保羅·泰魯在《游歷中國(guó)》一書中寫道：“有昆侖山脈在，鐵路就永遠(yuǎn)到不了拉薩。”翻越昆侖山，穿越唐古拉，在被稱為“世界第三極”的世界屋脊上，今天已騰躍起一條鋼鐵巨龍。這表明 （ ）
A．自然界完全打上了人的烙印 B．人的主觀能動(dòng)性是無(wú)所不能的
C．人的主觀能動(dòng)性受客觀條件制約無(wú)能為力
D．在改造世界的活動(dòng)中人的主觀能動(dòng)性是巨大的
　　
二、非選擇題：
16.當(dāng)前，在我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)經(jīng)濟(jì)快速增長(zhǎng)的同時(shí)，能源和資源過(guò)度消耗、生態(tài)環(huán)境受到嚴(yán)重的破壞。黨的十七大在十六大提出的建設(shè)社會(huì)主義物質(zhì)文明、精神文明、政治文明的基礎(chǔ)上，又提出建設(shè)生態(tài)文明的目標(biāo)，明確要形成節(jié)約能源資源和保護(hù)生態(tài)環(huán)境的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、增長(zhǎng)方式、消費(fèi)模式，著力解決中國(guó)發(fā)展新階段面臨的一些突出問(wèn)題，推動(dòng)中國(guó)現(xiàn)代化事業(yè)全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展。
運(yùn)用物質(zhì)和意識(shí)辯證關(guān)系原理，結(jié)合材料說(shuō)明十七大提出建設(shè)生態(tài)文明目標(biāo)的必要性。
參考答案
第二框 意識(shí)的作用
【課前預(yù)習(xí)填空】
（1）能動(dòng) 認(rèn)識(shí) 改造
（2）目的性 計(jì)劃性 無(wú)目的 本能的
（3）主動(dòng)創(chuàng)造性 自覺(jué)選擇性 外部現(xiàn)象 本質(zhì)和規(guī)律 當(dāng)前的現(xiàn)象 過(guò)去 未來(lái) 尚未認(rèn)識(shí)的 每一次實(shí)現(xiàn) 有限 歷史趨勢(shì) 無(wú)限的
（4）指導(dǎo) 意識(shí) 實(shí)踐
（5）調(diào)節(jié) 控制
（6）客觀存在的事物 本身所固有 客觀存在的一切事物 內(nèi)部聯(lián)系 規(guī)律性 研究
（8）各種事情 無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨
（9）解放思想 與時(shí)俱進(jìn) 求真務(wù)實(shí) 實(shí)踐中 主觀能動(dòng)性 客觀規(guī)律 革命熱情 科學(xué)的態(tài)度 唯意志主義 客觀條件
【課后測(cè)試提高】
一、選擇題
1.B 2. B．3.C 4.A．5. C 6．B 7．B 8．B 9. A 10．C 11. A．12.B 13.B 14.C15.D
二、非選擇題
16.答：（1）物質(zhì)決定意識(shí)，想問(wèn)題、辦事情必須堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)。提出建設(shè)生態(tài)文明，是解決我國(guó)當(dāng)前生態(tài)環(huán)境受到嚴(yán)重破壞這一客觀實(shí)際的需要。
（2）意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有反作用，正確的意識(shí)對(duì)事物發(fā)展起促進(jìn)作用。提出生態(tài)文明建設(shè)的目標(biāo)，符合客觀規(guī)律和我國(guó)當(dāng)前實(shí)際，能夠推動(dòng)我國(guó)現(xiàn)代化事業(yè)全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展
www.
意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng) 作用
意識(shí)的作用
一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是（含義、重要性、要求）
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