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第二單元 探索世界和追求真理
第五課 把握思維的奧妙
第一框 意識(shí)的本質(zhì)
【學(xué)習(xí)目標(biāo)定位】
框題 知識(shí)目標(biāo) 能力目標(biāo) 情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)
識(shí)記 理解 分析
意識(shí)的本質(zhì) 1、人類意識(shí)產(chǎn)生的生物學(xué)前提2、意識(shí)是人腦的機(jī)能 1、意識(shí)是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物2、意識(shí)是人腦的機(jī)能 3、意識(shí)是客觀存在的反映4、物質(zhì)與意識(shí)的關(guān)系 1、通過對(duì)自然界各種物質(zhì)的反映的事例，分析意識(shí)是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物2、通過人與動(dòng)物的心理的形成區(qū)別，說明意識(shí)是社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物3、通過實(shí)例分析出物質(zhì)與意識(shí)的關(guān)系 1、通過對(duì)意識(shí)本質(zhì)的分析，使學(xué)生增強(qiáng)對(duì)事物的概括能力和比較能力2、能夠從意識(shí)的起源、生理基礎(chǔ)和內(nèi)容三個(gè)方面說明意識(shí)的本質(zhì) 通過對(duì)意識(shí)的本質(zhì)及其作用的學(xué)習(xí)理解人的意識(shí)的形成，進(jìn)一步感悟唯物主義世界觀，確立物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系
【課前預(yù)習(xí)填空】
意識(shí)的本質(zhì)
（1）從意識(shí)的起源看，意識(shí)是 發(fā)展的產(chǎn)物；人類意識(shí)產(chǎn)生的物質(zhì)基礎(chǔ)：一切物質(zhì)都具有的 ，意識(shí)產(chǎn)生的生物學(xué)前提：生物的 。
人的意識(shí)是從 發(fā)展而來的， 和 起了至關(guān)重要的作用?？梢?，意識(shí)不僅是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物，更是 的產(chǎn)物。
（2）從意識(shí)的生理基礎(chǔ)看，意識(shí)是 機(jī)能；條件反射有兩種：由具體事物的刺激而引起的反射，叫 系統(tǒng)；由 刺激而引起的反射，叫第二信號(hào)系統(tǒng)。第二信號(hào)系統(tǒng)是人 的。（反射分為 和條件反射。）
（3）從意識(shí)的內(nèi)容看，意識(shí)是客觀存在的主觀映象。意識(shí)的物質(zhì)器官是 ，意識(shí)的表達(dá)手段是 ，意識(shí)的反映對(duì)象是 。
意識(shí)的內(nèi)容是 的、形式是 的（意識(shí)是客觀存在的主觀映象）
（4）意識(shí)的本質(zhì)是： 。 物質(zhì)世界先于人的 而存在， 第一性， 第二性， 決定意識(shí)。
【課堂學(xué)習(xí)重點(diǎn)】
1．意識(shí)是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物；
（1）意識(shí)是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物
意識(shí)現(xiàn)象既不是人的頭腦主觀自生的，也不是從來就有的，自然界先于意識(shí)而存在，意識(shí)是自然界發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。
隨著運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，大腦越來越發(fā)達(dá)，大腦的作用也越來越重要。生物的反映由應(yīng)激性到動(dòng)物的感覺、心理的發(fā)展，為人類意識(shí)的產(chǎn)生準(zhǔn)備了條件。在這個(gè)意義上，我們說意識(shí)是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物。
⑵意識(shí)是社會(huì)的產(chǎn)物。
動(dòng)物的大腦和單純的動(dòng)物心理并不會(huì)自發(fā)地產(chǎn)生意識(shí)。意識(shí)是同人類社會(huì)一起產(chǎn)生的。意識(shí)是社會(huì)勞動(dòng)、語言和人腦的必然產(chǎn)物，在這個(gè)意義上，我們又說意識(shí)是社會(huì)的產(chǎn)物。
由此可見，人類意識(shí)不僅是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物，而且是社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物。所以，馬克思說：“意識(shí)一開始就是社會(huì)的產(chǎn)物，而且只要人們還存在著，它就仍然是這種產(chǎn)物。反之，如果脫離社會(huì)實(shí)踐，不參加任何社會(huì)活動(dòng)，就不會(huì)形成人的意識(shí)。
[特別提示]
有了人，不一定產(chǎn)生意識(shí)，例如：“狼孩”
意識(shí)是人類特有的思維活動(dòng)，動(dòng)物的活動(dòng)是一種本能活動(dòng)。
2．意識(shí)是人腦的機(jī)能
人腦是產(chǎn)生意識(shí)的生理基礎(chǔ)，意識(shí)只是人腦的特有機(jī)能，動(dòng)物的腦不會(huì)產(chǎn)生意識(shí)。
意識(shí)活動(dòng)是通過人腦對(duì)外界刺激的一系列反射活動(dòng)實(shí)現(xiàn)的。第一，人腦比動(dòng)物腦具有結(jié)構(gòu)的復(fù)雜性和組織的嚴(yán)密性，決定人腦具有產(chǎn)生意識(shí)的生理基礎(chǔ)。第二，人腦對(duì)外界刺激的條件反射不僅包括第一信號(hào)系統(tǒng)，而且可以在語言刺激下產(chǎn)生人所特有的第二信號(hào)系統(tǒng)。
有了人腦，不一定就會(huì)產(chǎn)生意識(shí)。人腦只是產(chǎn)生意識(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)，要產(chǎn)生意識(shí)，除了要有人腦，還必須要在社會(huì)實(shí)踐中，通過實(shí)踐使客觀存在作用于人腦。
[特別提示]
①電腦 ≠ 人腦 意識(shí)是人腦特有的機(jī)能?！半娔X思維”只是對(duì)人腦思維功能和思維的信息過程的模擬，它同人類思維有本質(zhì)的區(qū)別。電腦不能產(chǎn)生意識(shí)；②意識(shí)是人腦對(duì)客觀事物的反映，不是大腦對(duì)客觀事物的放映。因此，動(dòng)物的大腦不能產(chǎn)生意識(shí)
3．意識(shí)是客觀存在的反映
意識(shí)的內(nèi)容來自于客觀存在，意識(shí)在本質(zhì)上是人腦對(duì)客觀世界的反映，意識(shí)的形式是主觀的，而內(nèi)容則是客觀的。無論正確的意識(shí)還是錯(cuò)誤的意識(shí)，都是人腦對(duì)客觀存在的反映。
正確的意識(shí)是指人腦如實(shí)地反映了客觀事物的本來面目，而錯(cuò)誤意識(shí)則是歪曲地反映了客觀事物的本來面目。二者的區(qū)別不在于是否對(duì)客觀事物做出了反映，而在于對(duì)客觀事物做出了不同性質(zhì)的反映。
意識(shí)的形成離不開社會(huì)實(shí)踐。 意識(shí)是人腦對(duì)客觀存在的反映，而人只有生活在一定的社會(huì)環(huán)境中，客觀存在通過人的實(shí)踐活動(dòng)作用于人腦，人腦才會(huì)形成對(duì)客觀存在的反映，這才有了意識(shí)。
物質(zhì)第一性，意識(shí)第二性，物質(zhì)決定意識(shí)。世界上先有物質(zhì)，后有意識(shí)，物質(zhì)世界先于人的意識(shí)而存在，意識(shí)不過是客觀事物在人腦中的反映，物質(zhì)決定意識(shí)。
[特別提示]
要形成意識(shí)必須有三個(gè)條件，缺一不可：人腦、客觀存在、生活和實(shí)踐。不管是正確的意識(shí)還是錯(cuò)誤的意識(shí)都是人腦對(duì)客觀存在的反映
4．物質(zhì)第一性，意識(shí)第二性，物質(zhì)決定意識(shí)
　辯證唯物主義認(rèn)為，世界上先有物質(zhì)，后有意識(shí)，物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)不過是客觀事物在人腦中的反映；意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用，它不僅能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界，而且能夠能動(dòng)地改造世界。
[特別提示]
“物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系” ≠ “物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系”
【復(fù)習(xí)筆記整理】
起源:意識(shí)是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物 意識(shí)是社會(huì)的產(chǎn)物
物質(zhì)決定意識(shí)
生理基礎(chǔ) : 意識(shí)是人腦的機(jī)能
內(nèi)容: 意識(shí)是客觀存在的反映
【考真題精析】
【例1】（2007全國高考）2007年年初，臺(tái)灣省南部海域地震造成海底光纜大范圍嚴(yán)重?fù)p壞，中國電信部門在第一時(shí)間啟動(dòng)了海纜故障應(yīng)急預(yù)案，使用機(jī)器人潛入海底排除故障，通訊得以恢復(fù)正常。使用機(jī)器人排除海纜故障的事例表明（ ）
①機(jī)器人能延伸人的某些肢體功能 ②機(jī)器人是具有獨(dú)立意識(shí)的人工制造物 ③人有不可克服的局限性，機(jī)器人有更好的環(huán)境適應(yīng)性 ④機(jī)器人可在某些功能上超越人類
A.①② B. ①④ C.②③ D.③④
答案：B
解析：本題考查的意識(shí)的本質(zhì)等相關(guān)知識(shí)?？疾鞂W(xué)生調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)的能力。題意主要說明機(jī)器人可以代替自然人去完成自然人操作不變的某種事情，故①④正確。②錯(cuò)在“具有獨(dú)立意識(shí)”，因?yàn)橐庾R(shí)是人腦特有的機(jī)能，機(jī)器人是沒有意識(shí)的。③不正確，機(jī)器人也是由人來控制的，不能說“機(jī)器人有更好的環(huán)境適應(yīng)性“；所以答案選B。
【例2】（2007重慶文綜）漫畫內(nèi)三句話的“想”字體現(xiàn)的是（ ）
A.認(rèn)識(shí)的計(jì)劃性 B.認(rèn)識(shí)的目的性
C.認(rèn)識(shí)的預(yù)見性 D.人腦對(duì)客觀事物的反映
答案： D.
解析：本題主要考查意識(shí)本質(zhì)等相關(guān)知識(shí)；漫畫內(nèi)三句話的“想”都是對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)及其聯(lián)系的反映，但都是事后總結(jié)，所以不能體現(xiàn)認(rèn)識(shí)的計(jì)劃性、目的性和預(yù)見性?！?br/>【例3】（2007北京文綜）北京市放眼世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展趨勢(shì)，依據(jù)其深厚的文化積淀、強(qiáng)勁的科技創(chuàng)新能力和豐富的人才資源，根據(jù)地區(qū)的特點(diǎn)合理規(guī)劃，積極建設(shè)了數(shù)字娛樂基地、“789”藝術(shù)區(qū)等多個(gè)特色文化創(chuàng)新產(chǎn)業(yè)聚集區(qū)。這一做法堅(jiān)持的原則是（ ）
A.主觀與客觀相統(tǒng)一 B.分析與綜合相結(jié)合
C.辦事情要抓重點(diǎn) D.一分為二地看問題
答案：A
解析：本題主要考查的知識(shí)點(diǎn)是“物質(zhì)決定意識(shí)，要求做到一切從實(shí)際出發(fā)，主觀符合客觀”；北京市放眼世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展趨勢(shì)、依據(jù)本地優(yōu)勢(shì)，根據(jù)不同地區(qū)的特點(diǎn)進(jìn)行產(chǎn)業(yè)規(guī)劃，做到了主觀規(guī)劃與具體實(shí)際的結(jié)合，堅(jiān)持的是主觀與客觀相統(tǒng)一的原則。材料中“放眼”“依據(jù)”“根據(jù)”都體現(xiàn)了可觀決定主管，主管要與客觀相符合。所以答案選A。
【課后測(cè)試提高】
一、選擇題：在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題意的。
1．人類意識(shí)的產(chǎn)生經(jīng)歷了一個(gè)漫長的歷史過程 ( http: / / www. / )，在這一過程中，人類意識(shí)產(chǎn)生的物質(zhì)基礎(chǔ)是（ ）
A．一切物質(zhì)都具有的反應(yīng)特性 B．人腦 C．思維著的精神 D．客觀存在
2.從意識(shí)的產(chǎn)生來看，意識(shí)更重要的是 的產(chǎn)物。（ ）
A．自然界長期發(fā)展 B．物質(zhì)世界 C．大腦 D．社會(huì)發(fā)展
3．我國歷史上有許多關(guān)于月亮的傳說，如“嫦娥奔月”，有許多關(guān)于月亮的名言佳句，如“露是今夜白，月是故鄉(xiāng)明。”而動(dòng)物只能在月光下從事它們的本能活動(dòng)。這說明
A．人的意識(shí)是從動(dòng)物的心理發(fā)展而來的（）
B．意識(shí)活動(dòng)是人類特有的，它和動(dòng)物的心理有本質(zhì)區(qū)別
C．人能反映事物，而動(dòng)物則不能
D．一切物質(zhì)都具有反應(yīng)特性
4．一些地方出現(xiàn)過“狼孩”、“熊孩”、“豹孩”，他們雖為人所生，但由于他們的生活環(huán)境長期與人類社會(huì)活動(dòng)脫離，所以他們沒有形成人的意識(shí)。這一事實(shí)說明（）　
A．人腦不一定是產(chǎn)生意識(shí)的物質(zhì)器官 B．有了人腦一定會(huì)有意識(shí)
C．脫離社會(huì)實(shí)踐，人腦不會(huì)有意識(shí)功能 D．意識(shí)是大腦的產(chǎn)物
5.對(duì)于人來說，“望梅”可能“止渴”，“談虎”可能“色變”，而對(duì)于動(dòng)物來說則不是。這是因?yàn)椋? ）
A．動(dòng)物沒有條件反射 B．動(dòng)物沒有第一信號(hào)系統(tǒng)
C．動(dòng)物的意識(shí)水平比人類差 D．動(dòng)物沒有第二信號(hào)系統(tǒng)
6.2008年，有一些熱詞、新詞進(jìn)入并影響了人們的生活，它們折射出這一年國家政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)生活的進(jìn)步和變化。這些詞包括：“生態(tài)文明”、“物權(quán)法”、“又好又快”、“加息”、“消費(fèi)價(jià)格指數(shù)”等。從哲學(xué)上看，這一事實(shí)說明（ ）
A. 意識(shí)是對(duì)人的主觀認(rèn)識(shí)的反映 B.意識(shí)是客觀存在的反映
C.意識(shí)是人腦的機(jī)能 D.意識(shí)是世界的本原
7.“萬物皆有思想”的論調(diào)違背的是下列哲理( )　　
A．有了人腦就有了意識(shí) 　　
B．意識(shí)不僅能夠反映事物的現(xiàn)象，而且能夠反映事物的本質(zhì)　　
C．意識(shí)的內(nèi)容來自于客觀事物
D．意識(shí)是人腦特有的機(jī)能　　
8．在電腦的控制下，機(jī)器能夠自動(dòng)調(diào)節(jié)，導(dǎo)彈能夠自動(dòng)命中目標(biāo)，宇宙飛船能夠自動(dòng)導(dǎo)航。因此，有人認(rèn)為，電腦是有意識(shí)的。上述觀點(diǎn)（ ）
①認(rèn)為意識(shí)是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物 ②否認(rèn)意識(shí)是人腦對(duì)客觀事物的反映
③否認(rèn)意識(shí)是人腦特有的機(jī)能 ④否認(rèn)意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用
A．①② B．①③ C．②④ D．②③
9.著名哲學(xué)家費(fèi)爾巴哈說：“如果上帝的觀念是鳥類創(chuàng)造的，那么上帝一定是長著羽毛的動(dòng)物；假如牛能畫畫，那么它畫出來的上帝一定是一條牛?！边@段話生動(dòng)地說明( )
A.上帝是根本不存在的，關(guān)于上帝的觀念不過是人腦自生的
B.物質(zhì)決定意識(shí)，有什么樣的上帝，就會(huì)產(chǎn)生什么樣的上帝觀念
C.不是上帝創(chuàng)造了人，而是人按照自己的形象創(chuàng)造了上帝
D.物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)反作用于物質(zhì)
10．從本質(zhì)上看，宗教是（ ）
A．人的意識(shí)在一定條件下能夠決定物質(zhì) B．客觀事物在人腦中虛幻的歪曲的反映
C．不依賴于人的意識(shí)的客觀存在 D．人們對(duì)歷史的思考和總結(jié)
11.西方媒體別有用心的對(duì)西藏問題進(jìn)行歪曲報(bào)道。從哲學(xué)觀點(diǎn)看，這表明（ ）
A．主觀應(yīng)當(dāng)超前于客觀 B．主觀很難與客觀相符合
C．意識(shí)不一定是物質(zhì)的反映D．意識(shí)是物質(zhì)的反映，但不一定是真實(shí)的
12、俗話說：“日有所思。夜有所夢(mèng)”。有人在夢(mèng)中發(fā)表演講，計(jì)算數(shù)學(xué)問題，甚至解決了科學(xué)難題。對(duì)此正確的認(rèn)識(shí)是( )
A．夢(mèng)既是一種意識(shí)活動(dòng)也是一種物質(zhì)活動(dòng)
B．在現(xiàn)實(shí)世界之外還存在著一個(gè)獨(dú)立的精神世界
C．夢(mèng)也是客觀事物在人腦中的一種反映
D．意識(shí)有時(shí)可以脫離物質(zhì)而單獨(dú)存在
13．“感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心?！睆恼軐W(xué)上看，這一現(xiàn)象表明（ ）
A．不同的人對(duì)客觀事物的反映是有差別的　B．意識(shí)是人腦對(duì)客觀存在的主觀映象
C．意識(shí)是物質(zhì)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物 D．人腦總是不能如實(shí)地反映外界事物
14．在世界衛(wèi)生組織的協(xié)調(diào)下，各國科學(xué)家攜手奮戰(zhàn)，他們?cè)谧疃痰臅r(shí)間里找到了“非典”病原體，并完成了對(duì)冠狀病毒的基因排序。但直到今天，人類仍然未能完全識(shí)破它的“廬山真面目”。據(jù)此回答科學(xué)家在最短的時(shí)間里找到了“非典”病原體，并完成了對(duì)冠狀病毒的基因排序。這一事實(shí)體現(xiàn)的哲理是（ ）
A．意識(shí)是人腦的機(jī)能 B．意識(shí)能夠正確地反映事物的本質(zhì)和規(guī)律
C．意識(shí)是人們對(duì)客觀事物的如實(shí)反映 D．自然界的存在和發(fā)展是客觀的
15．“忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開”這句是說明（ ）
①想象是突發(fā)的②想象的內(nèi)容是人腦自生的 ③想象的形式是主觀④想象的內(nèi)容是客觀的
A．①② B．③④ C．②④ D．①③
二、非選擇題：
有人認(rèn)為，意識(shí)是物質(zhì)的產(chǎn)物，而人腦是物質(zhì)的，所以意識(shí)也使人腦的產(chǎn)物。談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。
參考答案
第一框 意識(shí)的本質(zhì)
【課前預(yù)習(xí)填空】
（1）物質(zhì)世界長期 反應(yīng)特性 反應(yīng)形式 動(dòng)物的心理 勞動(dòng) 社會(huì)交往 社會(huì)實(shí)踐
（2）人腦 第一信號(hào)系統(tǒng) 語言 特有的 無條件反射
（3）人腦 語言 客觀存在 客觀 主觀的
（4）客觀存在的主觀映象 意識(shí) 物質(zhì) 意識(shí) 物質(zhì)
【課后測(cè)試提高】
一、選擇題
1．A 2. D 3．B 4．C　5．D 6. B 7. D 　8． D 9．C 10．B
11．D 12．C 13．B 14．B 15．B
二、非選擇題
16．答：（1）意識(shí)是物質(zhì)的產(chǎn)物是指意識(shí)不是從來就有的，它是物質(zhì)世界長期發(fā)展的結(jié)果，是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物，也是社會(huì)的產(chǎn)物，自然界和人類社會(huì)本質(zhì)上都是物質(zhì)的，所以意識(shí)是物質(zhì)的產(chǎn)物。（2）人腦是物質(zhì)器官，，而且是高度發(fā)達(dá)、高度完美的物質(zhì)器官。但不能說是一是人腦的產(chǎn)物，因?yàn)椋四X是產(chǎn)生意識(shí)物質(zhì)器官，意識(shí)是人腦的機(jī)能。人腦不能自行產(chǎn)生意識(shí)，意識(shí)的內(nèi)容只能來自于客觀世界。
www.
意識(shí)是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物
意識(shí)的本質(zhì)
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