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第二單元 探索世界和追求真理
第四課 探索世界的本質(zhì)
第一框 世界的物質(zhì)性
【學習目標定位】
框題 知識目標 能力目標 情感、態(tài)度、價值觀目標
識記 理解 分析
世界的物質(zhì)性 1、物質(zhì)的含義2、物質(zhì)的客觀實在性3、構(gòu)成社會物質(zhì)生活條件的基本要素4、物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式 1、物與物質(zhì)的區(qū)別2、人類社會的物質(zhì)性 聯(lián)系現(xiàn)實生活中一些錯誤觀點和思想，說明其荒謬性及危害性 1、培養(yǎng)運用基本知識分析現(xiàn)實問題的能力。2、培養(yǎng)應(yīng)用能力。開展唯物主義與唯心主義的辯論，從中體會堅持唯物主義的正確性 通過學習，把握馬克思主義物質(zhì)觀，摒除神創(chuàng)論、主觀主義等錯誤思想，堅持一切從實際出發(fā)，實事求是
【課前預(yù)習填空】
1.世界的物質(zhì)性原理
（1）自然界的物質(zhì)性。自然界是 的，自然界中的事物都是按照自身 形成和發(fā)展的，它們都有自己的起源和發(fā)展是和發(fā)展史，他們都是統(tǒng)一的 組成部分。
（2）人類社會的物質(zhì)性。從產(chǎn)生看，人類社會是 長期發(fā)展的產(chǎn)物； 創(chuàng)造了任何人類社會；從存在看，人類社會在本質(zhì)上是一個 ，構(gòu)成社會物質(zhì)生活條件的基本要素是 、 、 。這些要素的客觀性，集中體現(xiàn)了 ；從發(fā)展看，人類社會有其客觀的規(guī)律。
（3）人的意識一開始就是 。
所以，世界是 的世界，世界的真正統(tǒng)一性就在于 。
2.物質(zhì)的概念
（4）物質(zhì)是 。
【課堂學習重點】
1.為什么說自然界具有物質(zhì)性？
自然界中的事物是按照自身所固有的規(guī)律形成和發(fā)展的，都有自己的起源和發(fā)展史，它們都是統(tǒng)一的物質(zhì)世界的組成部分。自然界在本質(zhì)上是物質(zhì)的。
2.為什么說人類社會具有物質(zhì)性？
⑴人類社會是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物：勞動創(chuàng)造了人和人類社會。
⑵人類社會在本質(zhì)上是一個客觀的物質(zhì)體系。構(gòu)成社會物質(zhì)生活條件的基本要素是地理環(huán)境、人口因素、生產(chǎn)方式。這三者都是客觀物質(zhì)的要素。體現(xiàn)了人類社會的物質(zhì)性。
[特別提示]
物質(zhì)資料生產(chǎn)方式，是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一。生產(chǎn)力是客觀的物質(zhì)力量，生產(chǎn)力的組成要素勞動者、勞動資料和勞動對象都是物質(zhì)。生產(chǎn)關(guān)系是客觀的經(jīng)濟關(guān)系它包括生產(chǎn)資料的所有制關(guān)系、人們在生產(chǎn)中的地位和相互關(guān)系、產(chǎn)品的分配關(guān)系等，它們都是物質(zhì)關(guān)系，具有物質(zhì)性。人們既不能隨意選擇生產(chǎn)力也不能選擇生產(chǎn)關(guān)系。
3.為什么說世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性？
自然界是物質(zhì)的，人類社會是客觀的物質(zhì)的，人的意識是物質(zhì)的產(chǎn)物。整個世界是物質(zhì)世界，世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性。
擴展：關(guān)于世界物質(zhì)性，有以下幾種說法：世界的本質(zhì)是物質(zhì)；世界的本原是物質(zhì)；世界的統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性；世界統(tǒng)一與物質(zhì)；世界是物質(zhì)的。
4.什么是物質(zhì)？
（1）含義：物質(zhì)是不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實在。
辯證唯物主義物質(zhì)概念，不是指某一物質(zhì)具體形態(tài)。
（2）物質(zhì)和物質(zhì)具體形態(tài)的區(qū)別和聯(lián)系
比較 物質(zhì) 物質(zhì)的具體形態(tài)
區(qū)別 概括了宇宙間一切客觀存在著的事物和現(xiàn)象的共同的唯一特性。 它除了具有共同的唯一特性——客觀實在性外，還有自己的個別特性
不能用物質(zhì)去代替具體的具體形態(tài)，否則看不到物質(zhì)世界的多樣性。 不能用物質(zhì)具體形態(tài)去代替物質(zhì)，否則看不到世界的物質(zhì)性。
聯(lián)系 物質(zhì)是從物質(zhì)的具體形態(tài)中概括抽象出來的，沒有物質(zhì)的具體形態(tài)就談不上哲學上所說的物質(zhì)，物質(zhì)只能存在于物質(zhì)的具體形態(tài)之中，萬事萬物都只是物質(zhì)的具體表現(xiàn)。它們之間是共性和個性的關(guān)系，是普遍和特殊的關(guān)系。
（3）[特別提示]
把握“物質(zhì)”的概念，要注意和物理、化學上的概念相區(qū)別。物理、化學上的物質(zhì)實質(zhì)是指物質(zhì)的具體形態(tài)；其次還要明確物質(zhì)唯一特性是客觀實在性，也就是說，不管你是否承認，物質(zhì)是客觀存在的；最后我們還要明確人們可以認識和反映物質(zhì)。
5．唯物主義與辯證唯物主義是一回事嗎？
唯物主義是唯心主義相對立的思想。它認為世界的本原是物質(zhì)，世界上先有物質(zhì)后有意識，物質(zhì)決定意識，意識是物質(zhì)的反映。它經(jīng)歷了樸素唯物主義、近代形而上學唯物主義、辯證唯物主義和歷史唯物主義三個階段。有科學與非科學之分。
辯證唯物主義是馬克思主義哲學的重要內(nèi)容。它包括辯證唯物論、唯物辯證法、辯證唯物主義認識三個部分內(nèi)容。是科學的世界觀和方法論，是我們認識和改造世界的偉大思想武器。
6．世界的本質(zhì)問題與哲學的基本問題
（1）物質(zhì)和意識的關(guān)系問題是哲學的基本問題。對這一問題的不同回答形成了唯物主義和唯心主義兩大基本派別。唯物主義認為，世界的本質(zhì)是物質(zhì)，先有物質(zhì)后有意識，物質(zhì)決定意識，意識是物質(zhì)的反映；唯心主義認為，世界的本質(zhì)是意識，不是物質(zhì)決定意識，而是意識決定物質(zhì)。唯物主義在其歷史發(fā)展中形成了三種基本形態(tài)，即古代樸素唯物主義、近代形而上學唯物主義、辯證唯物主義和歷史唯物主義，它們對物質(zhì)的理解是不一樣的。
（2）無論是自然還是人類社會，它們在本質(zhì)上都是物質(zhì)的。物質(zhì)是不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實在。辯證唯物主義的物質(zhì)概念，概括了宇宙間一切客觀存在著的事物和現(xiàn)象的共同本質(zhì)，而不是指某一種具體的物質(zhì)形態(tài)。
【復習筆記整理】
自然界是物質(zhì)的 。
物質(zhì)是不依賴于人的意識并能為人的意識所反映的客觀實在。
【高考真題精析】
【例1】 （2008濟寧模擬）下列屬于物質(zhì)的范疇的是（ ）
①人腦 ②基本路線 ③生產(chǎn)關(guān)系④思想觀念⑤國家⑥辯證唯物主義
A.①③⑤ B.②④⑥ C.③⑤⑥ D.②③⑤
答案：A
解析：本題主要考查對物質(zhì)概念的理解。物質(zhì)是不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實在。②④⑥都是人的意識。①③⑤都具有客觀實在性，是物質(zhì)現(xiàn)象，所以答案選A。
【例2】 （2008福州模擬）我國能源和資源的總量雖然居世界前列，但是由于人口眾多，人均占有量很低，比如我國人均原油可采儲量是2.6噸，是世界平均水平的12.5%。這表明( )
A.地理環(huán)境是客觀的 B.人口因素是客觀的
C.生產(chǎn)方式是客觀的 D、我國生產(chǎn)力狀況是客觀的　
答案：A
解析：（2008茂名模擬）本題主要考查對社會構(gòu)成要素的理解，題干強調(diào)的是“能源和資源”，這些是屬于地理環(huán)境因素，而不是人口因素。
【例3】 有人認為，社會生活的變遷、社會的發(fā)展是由人的愿望、目的、動機決定的。上述觀點( )
①否認了人類社會的客觀性②是神創(chuàng)論在社會歷史觀上的表現(xiàn)③夸大了意識在社會生活中的作用④肯定了社會的存在與發(fā)展依賴于人的意識
A.①② B.③④ C.①③ D.②④
答案：C
解析：本題考查社會的物質(zhì)性知識點，考核學生對這一知識點的理解能力。材料觀點是典型的主觀唯心主義觀點，而神創(chuàng)論屬于客觀唯心主義，因而②項不選，材料的觀點實質(zhì)上是認為人的意識決定社會生活，可見①③正確地說明了題干的觀點的實質(zhì)，應(yīng)選。④與題意不符。　　
【課后測試提高】
一、選擇題：在每小題給出的四個選項中，只有一項是最符合題意的。
　
1.辯證唯物主義認為，世界的本質(zhì)是( )
　A．物質(zhì) B．意識 C．客觀事物 D．客觀存在
2．人們能夠創(chuàng)造出自然界原本沒有的東西，這種創(chuàng)造活動的基礎(chǔ)（ ）
A．承認自然界的客觀性 B．人類社會的物質(zhì)性
C．改造自然界的物質(zhì)條件 D．人創(chuàng)造的自然界
3.物質(zhì)是不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實在。這里的“客觀實在”是 ( )
A．世界上萬事萬物的總和 B．自然界中客觀事物的共同屬性
C．所有有形的物體 D．萬事萬物共同的屬性
4．有人斷言：“更大的神只要一想就能把人創(chuàng)造出來。”這種觀點( )
①認為生物的產(chǎn)生和進化是自然界長期發(fā)展的結(jié)果 ②屬于神創(chuàng)論的觀點，是極其荒謬的③否認了人類的產(chǎn)生是自然界長期發(fā)展的結(jié)果 ④否認了世界；是客觀存在的物質(zhì)世界，屬于唯心主義
A.①②③ B．②③④ C①③④ D．①②④
5.由“嫦娥一號”衛(wèi)星拍攝的月面圖像覆蓋區(qū)域?qū)儆谠虑蚋叩兀L約460公里，寬約280公里，分布有不同大小、形態(tài)、結(jié)構(gòu)和形成年代的撞擊坑。從唯物論的觀點看，這幅圖像佐證了（ ）
A．神話的產(chǎn)生是缺乏客觀根據(jù)的 B．月球與地球具有相同的物質(zhì)結(jié)構(gòu)
C．各種唯物主義物質(zhì)觀的科學性 D．世界物質(zhì)統(tǒng)一性原理的正確性
6.哲學的物質(zhì)范疇是對一切可以從感覺上感知的事物的共同本質(zhì)的抽象，它既包括自然事物和現(xiàn)象，也包括人的感性活動即實踐活動，包括社會的物質(zhì)生活和物質(zhì)關(guān)系。哲學的物質(zhì)概念與具體的物質(zhì)形態(tài)之間的區(qū)別是( )
A.前者不依賴于人的意識，后者依賴于人的意識 B.前者是永恒的，后者是暫時的
C.前者具有客觀實在性，后者沒有 D.前者是可知的，后者不是
7.人們能夠創(chuàng)造出自然界里本來沒有的東西，如計算機、電冰箱、宇宙飛船等。這表明（ ）
A．人們能夠創(chuàng)造自然物 B．人們能夠改變自然物的具體形態(tài)
C．人工化的自然物不再具有客觀性 D．人們已經(jīng)全面把握自然規(guī)律
8.隨著人類改造自然的范圍擴大和程度的加深，一些原來只在動物中傳播的疾病威脅到人類的健康。這提醒我們( )
A．人類改造自然的同時也改變了自然界的客觀規(guī)律
B．利用和改造自然必須以認識和保護自然為前提
C．受人類活動影響的自然失去了客觀性
D．改造自然必然以犧牲自然為代價
9．之所以說自然界是客觀的，是因為 （ ）
A.自然界的存在和發(fā)展不受人類活動的影響
B.人類產(chǎn)生前后，自然界的存在和發(fā)展都不依賴于人的意識
C.人類能有意識地利用自然物和改造自然物
D.人類與自然界能和諧相處
10.“社會形態(tài)發(fā)展是自然歷史過程”，指的是（ ）
A.社會形態(tài)的發(fā)展與自然界的發(fā)展完全一樣 B.社會形態(tài)的發(fā)展是純粹自發(fā)的過程
C.社會形態(tài)的發(fā)展是一種客觀的有規(guī)律的運動過程 D.社會形態(tài)的發(fā)展無規(guī)律可循
11. “樹欲靜而風不止”，這句話反映了（ ）
A．客觀事物的存在與發(fā)展不以人的意志為轉(zhuǎn)移 B．世界上一切事物都是物質(zhì)的
C．運動是物質(zhì)的根本屬性 D．物質(zhì)決定意識，意識對物質(zhì)有反作用
12．下列選項中集中體現(xiàn)人類社會物質(zhì)性是（ ）
A．支配社會發(fā)展的規(guī)律是客觀的 B．生產(chǎn)關(guān)系是一種客觀的經(jīng)濟關(guān)系
C．社會是客觀世界發(fā)展的必然結(jié)果 D．構(gòu)成社會物質(zhì)生活條件的基本要素的客觀性
13．我國農(nóng)村的生產(chǎn)力水平?jīng)Q定了必須實行以家庭承包經(jīng)營為基礎(chǔ)、統(tǒng)分結(jié)合的雙層經(jīng)營體制。這一事實說明 ( )
A.社會是客觀世界發(fā)展的必然結(jié)果 B.社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)是客觀的
C.自然界是客觀存在的物質(zhì)世界 D.生產(chǎn)力的發(fā)展是客觀的
14．赫拉克利特說，世界是——團永恒的活火，在一定的分寸上燃燒，在一定的分寸上熄滅。德謨克利特認為，不可分的物質(zhì)微粒——原子和虛空是世界的本質(zhì)。他們的共同點是( )
①都科學地揭示了世界的本質(zhì) ②都是辯證為物主義觀點③認為世界的本原是物質(zhì)的 ④把物質(zhì)具體形態(tài)當成物質(zhì)
A.①② B.②③ C.③④ D.②④
15.《國務(wù)院》關(guān)于鼓勵和引導個體私營等非公有制經(jīng)濟發(fā)展的若干意見》提出：個體、私營等非公有制經(jīng)濟是促進我國社會生產(chǎn)力發(fā)展的重要力量，必須鼓勵支持和引導非公有制經(jīng)濟的發(fā)展。我國堅持以公有制為主體，多種所有制并存說明了( )
①生產(chǎn)力具有客觀物質(zhì)性 ②生產(chǎn)關(guān)系具有客觀物質(zhì)性③人們不能隨心所欲選擇物質(zhì)資料生產(chǎn)方式④生產(chǎn)資料的所有制關(guān)系具有客觀物質(zhì)性
A.①②③ B.②③④ C. ①③④ D. ①②④
二、非選擇題：
16.由于人們在改造自然的過程中，忽視對自然資源的合理、科學的開發(fā)和利用，忽視對發(fā)展生產(chǎn)過程中的廢物的科學治理，以致造成了自然環(huán)境的嚴重污染，臭氧層嚴重破壞，人類受到嚴重威脅。今天人類不得不高喊：要保護自然！保護我們的生存環(huán)境！
應(yīng)怎樣處理人與自然的關(guān)系才有利于人類的生存和發(fā)展？
參考答案
第一框 世界的物質(zhì)性
【課前預(yù)習填空】
（1）物質(zhì)世界長期發(fā)展 固有的規(guī)律 物質(zhì)世界
（2）物質(zhì)世界 勞動 客觀物質(zhì)體系 地理環(huán)境 人口因素 生產(chǎn)方式 社會物質(zhì)性
（3）社會的產(chǎn)物 物質(zhì) 物質(zhì)性
（4）不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實在
【課后測試提高】
一、選擇題
1、A 2、A 3.D 4. B 5、D 6、B 7、B 8.B 9.B 10、C 11、A 12、D 13．B
14、C 15、 B
二、非選擇題
16．答：(1)人有意識地利用自然物和改造自然物，向自然索取，是人類生存發(fā)展的需要，是人的本質(zhì)能力的體現(xiàn)；(2)但是人在自然面前不能隨心所欲，承認自然界的客觀性是人類有意識地處理人與自然關(guān)系的基本前提，人類改造自然、開發(fā)資源，必須遵循自然規(guī)律，合理開發(fā)和治理環(huán)境并舉。
www.
自然界的物質(zhì)性
世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性。
人類社會在本質(zhì)上是一個客觀的物質(zhì)體系。
人類社會的物質(zhì)性
世界的物質(zhì)性
人類社會是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物。
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