資源簡介

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高二生活與哲學第一單元教案
三伏潭二中 榮華
前 言（第一課時）
一、課改的必要性：
教材抽象，體系嚴密，學生難以學習
1、存在的問題： 學生的主體地位難以體現
學生動手的能力比較差，與素質教育的要求不相適應。
2、時代的要求：主要是素質教育的要求。
3、中央的決定：貫徹落實科教興國的戰略。
二、新的體系：
1、課程設計思路：
本課程采取模塊式的組織形態 ，分為必修和選修兩部分。各課程模塊的內容相對獨立 ，實行學分管理 。
必修部分是所有學生必須學習的課程，共8個學分，設4個課程模塊。
選修部分是學生自主選擇的課程，共12個學分，設6個課程模塊。
各課程模塊均為36學時，經考核合格，可獲2個學分。
課程模塊的開設順序應根據學生的選擇和學校的實際情況確定，必修模塊的學習主要在高中一二年級完成。
本課程必修部分每周2學時，各課程模塊的教學以一學期為單位。
1、經濟生活 一個基礎：即是以生活主題為基礎的系統聯系。
2、必修： 2、政治生活—對應： 一個要求：即是社會主義物質文明、政治文明、精神文
3、文化生活 明協調發展的要求。
4、生活與哲學 三個內容：即是社會主義市場經濟、社會主義民主政治、社會主義先進文化建設常識。
必修課程圍繞經濟生活、政治生活、文化生活的主題設置三個模塊，以馬克思主義哲學常識為主要內容，設置生活與哲學模塊。這四個課程模塊的建構，貫徹了整體規劃小學、初中、高中階段德育課程體系的思路，既保持以生活主題為基礎的系統聯系，又體現內容目標的遞進層次。對應社會主義物質文明、政治文明、精神文明協調發展的要求，社會主義市場經濟、社會主義民主政治、社會主義先進文化建設常識，將成為本課程的重要內容。
科學會主義常識
國家與國際組織常識
3、選修： 經濟學常識
科學思維常識
生活中的法律常識
公民道德與倫理常識
選修課程 是基于必修課程教學的延伸和擴展，是體現課程選擇性的主要環節 。課程模塊的設置，把先進性要求與廣泛性要求結合起來，既著眼于學生升學的需要，又考慮到學生畢業后的就業需求；既體現本課程作為德育課程的特有性質，又反映本課程在人文與社會學習領域中的特有價值。
三、《生活與哲學》模塊：
1、學習哲學的重要性：有助于培養科學的世界觀、人生觀和價值觀。
2、《生活與哲學》課程的基本性質：
　　對高中生進行馬克思主義哲學基本觀點的教育。明確該門課程不是一般的哲學概論。通過學習，使學生領悟辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本觀點和方法，初步形成正確的世界觀、人生觀、價值觀，為學生的終身發展和全面發展奠定思想政治素質基礎。　
3、《生活與哲學》教材的設計思路：
以"解放思想、實事求是、與時俱進”這一“三個代表”重要思想的精髓為統領，將馬克思主義哲學基本原理的講述，融入到了社會生活、實踐的主題之中。從生活、實踐出發，以探究性活動為主導，通過案例考察、問題辨析、情境導入等方式，呈現哲學模塊的基本內容。 把哲學模塊的核心問題確定為：如何看待自然、社會（人生）和思維，如何樹立科學的世界觀、人生觀和價值觀。圍繞這一核心問題，全書從生活的智慧、生活的探求、生活的方法、生活的選擇四個方面展開，即四個單元，每單元突出一個核心問題。如此層層遞進，大問題套小問題，全書形成一個“樹”形的問題串。
4、《生活與哲學》模塊四單元之間的邏輯聯系：
生活、實踐的觀點（哲學·哲學的基本問題 · 馬克思主義哲學）——如何認識世界：從實際出發、實事求是（物質 · 意識 · 實踐）——認識世界的基本方法：矛盾分析的方法（聯系 · 發展 · 矛盾 · 創新）——樹立科學的世界觀、人生觀和價值觀（社會歷史的真諦 · 價值的創造和實現）。
5、《致同學們》：一共有六個自然段：
（1）、引入：由書名引入到了哲學與生活之間是否存在在一定的關系這個問題。
（2）、回答：生活與意識存在著一定的辯證關系，由此而肯定了生活與哲學的關系，因為生活與存在的關系問題是哲學的基本問題。
（3）、遞進：僅僅有生活還不足以形成哲學，因為哲學是在生活與實踐中經過不斷的思索而形成的。
（4）、遞進：任何哲學不管是還是錯的，它都是自己時代的精神上的升華，但是只有馬克思主義哲學才是正確的，因為它能夠正確的探究到自然、人類社會與人的思維的一般規律。
（5）、學習馬克思主義哲學的重要性。
（6）、熱情的口吻號召大家學習哲學。
四、我們如何閱讀這本教材
首先，我們應該了解，本教材分為單元、課、框、目四個層次。
◎單元是構成本教材的基本單位，每單元由單元導語、課文、綜合探究三部分構成。單元導語簡要地告訴我們本單元的主要內容和學習本單元的目的、意義。
◎課文是我們學習的主體內容，每課由課文導語和框構成。課文導語具有承上啟下的作用，可以幫助我們了解本課的主要內容和學習本課的目的、意義。
◎框是構成課文的基本單位，它由若干目構成。作為量化教學內容的基本單位，每框大體按1學時安排。
◎目既是構成框的基本單位，也是展示課文的基本步驟和環節。它主要由正文和輔助文兩部分構成。
其次，我們需要知道，正文和輔助文具有不同的功能。
◎正文是我們學習的主體內容。從形式上看，它由仿宋字和宋體字組成；從內容上看，它由探究活動和原理兩部分組成。探究活動是我們學習原理的必要環節，也是實現自主學習的重要路徑，它往往通過對與我們息息相關的社會生活和文化現象的思考，使我們在思維中經歷探究學習和社會實踐的過程，從中了解、領悟馬克思主義哲學的基本原理和基本方法。
◎輔助文，設三個欄目：“相關鏈接”是對相關原理、實例、資料的引述；“名言”所摘錄的往往是與原理緊密相關的思想家的重要言論；“專家點評”是對疑難問題進行解析，對相關原理作拓展性說明。
最后，我們應該注意，綜合探究是單元學習中不可缺少的內容，它由探究活動目標、探究活動建議、探究路徑參考和理論評析四部分構成。綜合探究具有體現本單元相關知識的聯系的功能，具有培養綜合運用知識能力的功能，是我們進行自主學習和研究性學習的重要環節。每一綜合探究可安排1學時。
生
活
與——單元：
哲
學
第一單元 生活智慧與時代精神（第二課時）
一、綜合解說
【地位作用】
本單元在全書中起著引領和導入作用，是全書的起始課。什么是哲學 哲學的基本問題是什么 哲學在社會發展中有什么作用 這些問題的探究與學習，有助于我們在掌握本單元基本理論的同時，為全書的學習打下基礎。
從身邊的哲學入手，通過對哲學概念和哲學基本問題的體會，有助于我們劃清唯物主義與唯心主義的界限，以科學的世界觀指導我們現在的學習和今后的工作。因此，本單元的學習，對我們具有重大的現實意義。
【主要內容】
根據最新課程標準的要求，本單元分為三課：第一課“美好生活的向導”；第二課“百舸爭流的思想”；第三課“時代精神的精華"。
第一課包括兩個框題：生活處處有哲學；關于世界觀的學說。第一框共兩個目題：第一目從我們的生活入手，說明哲學的智慧產生于人類的實踐活動與我們的生活密切相關。第二目講了兩個問題：一是哲學的本義愛智慧；二是哲學的任務是指導人們正確地認識世界和改造世界。
第二框共兩個目題：第一目講哲學概念的基本含義。第二目主要講哲學與具體科學的相互關系。
通過本課學習，使同學們了解什么是哲學、哲學與具體科學的關系等。引導同學們進入生活與哲學的學習。
第二課包括兩個框題：哲學的基本問題；唯物主義和唯心主義。
第一框共兩個目題：第一目從哲學研究的問題入手，指出了哲學的基本問題是思維和存在的關系問題，進而分析了對此問題的不同回答是劃分唯物主義與唯心主義、可知論與不可知論的標準。第二目分析為什么思維和存在的關系問題是哲學的基本問題，從兩個方面進行探究。
第二框，首先探究唯物主義，指出唯物主義的基本觀點及唯物主義在其歷史發展中形成的三種基本形態；其次分析唯心主義，指出唯心主義的基本觀點，并說明了唯心主義的兩種基本形態；最后指出雖然哲學史上存在著唯物主義和唯心主義、辯證法和形而上學“兩個對子”，但從基本派別來看則只有唯物主義和唯心主義兩個陣營。通過本課學習，使同學們了解哲學的基本問題，掌握什么是唯物主義、唯心主義。吸收前人的智慧堅定辯證唯物主義立場。
第三課包括兩個框題：真正的哲學都是自己時代的精神上的精華；哲學史上的偉大變革。
第一框共兩個目題：第一目從歷史事實入手，設置探究，引導學生感悟社會存在對哲學思想的決定性作用。第二目進一步闡釋哲學思想對社會變革的反作用。
第二框共三個目題：第一目分析馬克思主義哲學產生的階級基礎、自然科學基礎和理論來源，論證其出現的必然性。第二目在對比的基礎上認識馬克思主義哲學的歷史性革命，把握其基本特征。第三目依循歷史脈絡，介紹馬克思主義中國化的三大理論成果。
通過本課學習，深刻理解黨和國家的指導思想．自覺掌握認識世界和改造世界的思想武器，增強學習馬克思主義哲學的積極性。
二、知識結構：
三、單元導語：生活智慧與時代精神
“我是誰 ”“世界從何而來 ”“我是什么樣的人 我由什么原因獲得我的存在 世界是否因為我而存在 我們生命的意義和價值是什么 ”
哲學就是通過對一系列關乎宇宙和人生的一般本質和普遍規律問題的思考而形成的一門學科。馬克思主義哲學是我們時代精神上的精華和思想智慧，是人類美好生活的向導。學習馬克思主義哲學，可以幫助我們樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，使我們在認識世界和改造世界的過程中少走彎路；可以幫助我們形成正確的思維方法，鍛煉我們的思維能力，激發我們的想象力和創造力。學好哲學，終生受益。
第一課 美好生活的向導
一、【教學目標】：
1、知識目標
◇識記：(1)哲學的含義
(2)世界觀和方法論的含義
(3)哲學與世界觀的關系
(4)哲學與方法論的關系
◇理解：(1)哲學就在我們身邊
(2)哲學的本義和任務
(3)哲學與具體科學的關系
◇分析：(1)聯系身邊的生活分析其中的哲學思想
(2)列舉人們具體的世界觀并分析哲學的含義
(3)用史實分析哲學與具體科學的相互關系
(4)分析馬克思、恩格斯、黑格爾等哲學家的哲學思想
2、能力目標：
(1)通過對身邊的哲學的分析，培養通過現象看本質的能力
(2)通過對哲學思想的歷史淵源的分析，培養跨學科的綜合能力
(3)通過對哲學與世界觀、方法論、具體知識三對關系的分析，培養辯證思維的能力
(4)通過對身邊生活事例、哲理故事、哲學家觀點的體悟，培養分析問題的能力
3、情感、態度、價值觀目標：
(1)通過對哲學的產生、哲學與生活的關系的分析，增強我們對哲學的體悟和思想認同
(2)通過對哲學概念、世界觀概念的分析，激發自覺樹立科學世界觀、自覺增強哲學修養的熱情
(3)通過對哲學與具體知識的學習，增強我們以哲學為指導，學好具體知識的自覺性
二、【重點、難點】：
1、哲學與愛智之學
2、哲學產生于人類的實踐活動，產生于人們對世界的追問和思考
3、世界觀和方法論是統一的
三、【整體感知】：
通過本課學習，同學們將從生活中的哲學思想人手，體驗哲學與我們生活的密切聯系，進而了解哲學概念，為開始全書的學習做好思想準備。
四、【方法點津】：
(1)運用比較法，理解哲學與世界觀的關系。
(2)運用辯證的方法，全面地理解哲學與具體知識的關系。
(3)利用網絡平臺，搜集、整理哲理故事。
(4)理論聯系實際，用科學的世界觀自覺地指導學生的學習。
五、【課文導語】：
人和動物不同。動物只是本能地“活著”，而人的生活應該是經過思考、有明確目標和意義的生活。人們要想生活得有意義、有價值，就應該對自己生活其中的世界和生活本身進行審視和思考。為此，我們不僅需要具體科學知識，還需要哲學知識。哲學和我們的生活是什么關系 什么是哲學 哲學研究什么 哲學和具體科學是什么關系 了解這些問題，可以使我們走進哲學，自覺地追求智慧，創造更美的人生。
第一框題 生活處處有哲學
一、生活處處有哲學
（一）、哲學就在我們身邊
◇課堂探究：(1)在排名問題上，人們的看法往往各不相同，這是為什么
(2)為什么我們應看到排名的“二重性”
(3)聯系生活中類似的事例，談談生活與哲學的關系。
◇探究提示：(1)在排名問題上，人們的看法不同，主要是因為人們的思維方法不同。
(2)任何事物都具有兩面性，要求我們一分為二地來看待。片面地看待排名問題，不利于提高自己的學。
(3)全面的思維方法本身就是一種哲學智慧，看待別人、分析自己等都應該堅持一分為二的觀點。這說明生活與哲學密切相關。
1、哲學的智慧產生于人類的實踐活動
(1)、認識世界、辦好事情，都需要智慧。生活需要智慧，需要哲學。人們對問題的高明認識、解決問題的巧妙方法，都和一定的哲學智慧聯系在一起。
哲學的智慧不是從人們的主觀情緒中憑空產生的，而是人們在認識世界和改造世界的活動中，在處理人與外部世界關系的實踐中逐步形成和發展起來的。一句話，哲學的智慧產生于人類的實踐活動。
(2)、哲學應當提供讓人驚異、驚訝、驚醒的創新論斷。
國外一本工具書說，哲學家是那些“愛提出令人煩惱的問題，并給出稀奇古怪回答的人”。人們未必能夠同意這個“稀奇古怪”的定義，但它傳達出的哲學應當讓人“驚訝”的信息，則是人們必須充分注意的。
研究哲學需要驚異。驚異不同于被事物外部表象所吸引的好奇心，而是為事物深層奧秘所激起的沉思。柏拉圖認為，哲學根源于驚異。亞里士多德說：“由于驚異，人們不僅現在，而且一開始的時候，就去進行哲學研究。”在社會實踐基礎上，哲學思想起于對問題的“驚異”，進而以讓人感到“驚訝”的思維方式來思考問題和解決問題，這必然能起到“驚醒”世人的作用。“驚訝”的核心是思想創新。面對問題(新問題和老問題)，敢想前人之未想，敢做前人之未做，“不以平常眼光看待問題，不以平常思維考慮問題，不以平常語言談論問題，不以平常方式解決問題”。
哲學讓人“驚訝”，但反對故弄玄虛。使人“驚訝”的深刻的判斷內涵，只要找到一個合適的表達方式，是不會脫離大眾的。
◇名言題化：（結合課本P2名言）
恩格斯說：“人在怎樣的程度上學會改變自然界，人的智力就在怎樣的程度上發展起來。”這句話主要說明( )
A．哲學智慧產生于人類的實踐活動 B．認識世界需要智慧
C．哲學是從人們的主觀情緒中憑空產生的 D改變自然界，需要發展人的智力
答案：A
解析：引文的本義是說人們改變自然界的程度決定人們的智力程度，即說明哲學來源于實踐，即是實踐決定認識。
2、哲學源于人們對實踐的追問和對世界的思考。
◇補充： 哲學上說的世界：是指自然界、人類社會和人的思維前兩者是客觀世界后者是主觀世界。
實踐是指人們改造客觀世界（包括自然界和人類社會）的一切活動
◇課堂探究：(1)你在童年時代是否也思考過類似的問題
(2)杞人憂天的故事能夠給我們什么啟示
(3)你現在經常思考哪些問題 為什么
◇探究提示：(1)一般人在童年時代都思考過類似的問題，同學們可以根據自己的實際情況談體會。
(2)杞人憂天的故事固然不可取，但它反映出一種追問和思考，而這種追問和思考非常寶貴，它使我們的思想進發出哲學的火花。
(3)此題非常開放，要根據每個同學具體的情況來探討。
在生活實踐中，人們會自覺或不自覺地思考世界，思考周圍的人和事，并用自己在思考中形成的觀念來指導自己的生活和實踐。在這些思考中，會觸及這樣或那樣的具有哲學性質的問題。在這一意義上，我們說哲學源于人們對實踐的追問和對世界的思考。
教材通過兩句名言說明了哲學并不是懸浮于高空的思想樓閣，而與我們的生活、與我們置身其中的自然和社會密切相關。
3、結論：哲學就在我們身邊
哲學并不是高高地懸浮于空中的思想樓閣，只要留心思考，就會發現它與我們的生活、與我們置身于其中的自然和社會密切相關，它總是自覺或不自覺地影響著我們的學習、工作和生活。
◇名言題化：（結合課本P3名言）
“人們遠在知道什么是辯證法以前，就已經辯證地思考了。”這說明( )
A、辯證法是本來就客觀存在的 B、哲學思想與人們的生活密切相關
C、思考的力量是巨大的 D、哲學就是辯證法
答案：B
解析：A、D兩項說法有誤，C項不能反映題意。
（二）、哲學是指導人們生活得更好的藝術（第三課時）
1、哲學的本義：
◇課堂探究：(1)這兩個學生思考和解決問題的方式有何不同 為什么會有這種不同
(2)想一想，思維方法在人們生活中起著什么作用。
◇探究提示：(1)第一個同學運用一般的思維方法，第二個同學運用了創造性思維。
方法的不同主要是由于世界觀不同、指導思想不同。
(2)思維方法在人們的生活中有重要作用。正確的思維方法、創造性的思維方法對人們的生活有積極的促進作用。
哲學的本義是愛智慧或追求智慧，是一門給人智慧、使人聰明的學問。所以，這樣的學問當然會使人生活得更美好。
自然界變化萬千，社會錯綜復雜，有時會使人們感到像走在一片茂密的森林之中，浮云遮望眼，云深不知處，正確的前行的路在何方 這時我們需要照亮前進方向的理性和智慧的明燈。哲學就是一門給人智慧、使人聰明的學問。在古希臘文和英文中，哲學的本義是愛智慧或追求智慧。在漢語中，哲就是智慧，哲學就是智慧之學或追求智慧之學，即愛智之學。正如馬克思所說，哲學是現世的智慧，是“文化的活的靈魂”。
◇課堂練習：哲學的本義是指( )
A．智慧 B、聰明的人 C真理 D．愛智慧或追求智慧
答案：D 解析：此題是對基礎知識的考查。
2、哲學的任務：
◇課堂探究：(1)為什么不知道宇宙的性質、沒有對自然和社會的正確認識，就不能享受快樂
(2)伊壁鳩魯為什么把學習哲學和靈魂的健康、人生的幸福聯系在一起
◇探究提示：(1)懂得具體科學知識，并在此基礎上形成哲學觀念，可以使人變得更加智慧，可以充分地享受快樂。
(2)因為哲學可以使人們找到光明，在人生道路上點起希望的明燈，從而正確地認識世界和改造世界。
從哲學得功能上看，哲學作為世界觀得功能就是教人如何看待世界，即如何對待宇宙和人生，如何對待知識和規律，如何對待個人和社會、自己與他人。在這意義上，我們既可以說哲學是指導我們認識和改造世界的思想工具，又可以說哲學是指導人們生活得更好的藝術。
◇名言題化：（結合課本P5名言）
馬克思說：“沒有哲學我就不能前進。”這句話主要是強調( )
A、馬克思是研究哲學的哲學家 B、哲學與生活是不可分割的
C、哲學能指導人們正確地認識世界和改造世界 D、不懂哲學的人就不能進步
答案：C
解析：引文強調的是哲學的作用。A、B兩項不能表達哲學的作用。D項的說法過于絕對。
第二框題 關于世界觀的學說
一、關于世界觀的學說（第四課時）
（一）、哲學是系統化理論化的世界觀
◇課堂探究：人人都有自己的世界觀。但并非人人都是哲學家．這是為什么呢？
◇探究提示：世界觀是人們對整個世界以及人與世界關系的總的看法和根本觀點。世界觀是自發的、樸素的．人人都有。而哲學是系統化理論化的世界觀．要靠不斷的學習、思考、實踐才能掌握。
1、哲學的含義
哲學就是關于世界觀的學問。所以要了解哲學的含義．就必須首先理解世界觀的含義。理解哲學與世界觀的關系。
◇課堂練習：哲學( )
A、是關于世界觀的科學 B、就是世界觀
C、都是正確的 D、是關于世界觀的學問
答案：D
解析：哲學有正確與錯誤、科學與非科學之分．A、C兩項認為哲學是科學的、正確的不妥。B項把哲學與世界觀等同了．是錯誤的。
2、哲學與世界觀的關系
(1)、二者的區別。
①含義不同：世界觀是人們對整個世界以及人與世界關系的總的看法和根本觀點；哲學則是關于世界觀的學問。
②世界觀人人都有．但一般人自發形成的世界觀還不等于哲學。哲學是哲學家依據一定的自然知識、社會知識和思維知識．把不自覺的、不系統的世界觀加以理論化、系統化而形成的思想體系。它同人們在日常生活中所產生的零散的不自覺的世界觀，既有聯系．又有區別。因此，我們既反對把哲學簡單化。把零散的、不自覺的世界觀當做哲學學說，也反對把哲學神秘化．認為哲學只是哲學家的事情。
◇補充：掌握世界觀的概念應明確：“整個世界”包括自然界、人類社會和思堆三部分，而不是世界某一部分；總的觀點、根本看法”不是對某類事物的觀點．不是零散的具體的看法(如：小王早上5點起床”就不是世界現。)；世界現人人都有，但有科學扣非科學之分(如：“存在即被感知”就是錯誤的世界硯)。
(2)二者的聯系。
哲學以世界觀為內容。世界觀以哲學為最高表現。
哲學與世界現的研究對象都是整個世界。
世界現所涉及的問題．是關于整個世界的最普遍、最一般的問題。如世界的本質是什么，是物質還是精神。物質和精神的關系是怎樣的，世界是有限的還是無限的·有限和無限的關系是怎樣的．世界以何種狀態存在和發展，發展的動力、方向和道路是什么。我們究竟能不能認識世界．如何認識世界，人類社會的本質是什么．其發展有沒有一般規律可循。等等。這些問題都屬于世界現的范圍．都是哲學研究的對象。
◇課堂練習：
下列有關世界觀的說法中，正確的是( )
A．世界觀是人們對整個自然界的根本看法
B．世界觀是人們對整個世界以及人與世界關系的總的看法和根本觀點
c．世界觀是人們對整個世界以及人和世界關系的科學觀點
D、有的人有世界觀，有的人沒有世界觀
答案：B
解析：世界觀是對整個世界的根本看法，而不只是自然界，A項排除。世界觀不一定是科學的，C項可排除。世界觀人人都有，D項排除。
3、哲學是世界觀和方法論的統一。
◇課堂探究：（1）、上述具有不同思想觀點的人，在做人做事上有什么不同 你贊同
哪些人的做法
(2)人的思想觀念與其為人處世的方式方法之間有什么關系
◇探究提示：(1)思想是行動的先導，世界觀同時為人們提供方法論指導，具有不同思想觀念的人，在做人做事上往往會有不同、甚至相反的方式。上面列舉的四種人的做法，第二、三種是可取的。
(2)人的思想觀念決定為人處世的方式方法，為人處世的方式方法反映著人的思想觀念。
(1)什么是方法論
人們關于世界是什么、怎么樣的根本觀點是世界觀，用這種觀點作指導去認識世界和改造世界，就成了方法論。
(2) 世界觀和方法論的關系：世界觀決定方法論，方法論體現世界觀
( 3)界觀和方法論的統一。
世界觀和方法論是同一問題的兩個方面。
一般說來，世界觀決定方法論，方法論體現著世界觀，有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論。不存在脫離世界觀的方法論，也不存在脫離方法論的世界觀。哲學是世界觀和方法論的統一。我們可以說，哲學是關于世界觀的學問，又是關于方法論的學問。
哲學是世界觀和方法論的統一如圖所示：
人們對整個世界
世界觀 總的看法
根本觀點
用來觀察問題、處理問題 統一 哲學
人們認識和改造世界
根本原則
方法論 根本觀點
◇課堂練習：世界觀和方法論的關系是( )
A、世界觀和方法論相互決定 B、方法論決定世界觀，世界觀體現方法論
C、世界觀決定方法論，方法論體現世界觀 D、世界觀和方法論相互影響，相互促進
答案：c
解析：此題屬于基本理論觀點的考查。掌握教材基本知識就可以知道，只有c；項正確表達了世界觀和方法論的關系。
（二）、哲學是對自然、社會和思維知識的概括和總結（第五課時）
◇課堂探究：從對具體“美德”的概括中抽象出美德的共性，體現出哲學思維的什么特點
◇探究提示：哲學是研究世界上萬事萬物共同的本質和規律的，哲學思維通過理性思考，從個性中歸納、綜合出事物共同的本質。
1、具體知識的內容
人類在實踐中逐漸形成了各種各樣具體的知識，這些知識大致可以概括為三類：一類是認識和改造自然的知識，即自然科學知識，如物理學、化學、生物學等；一類是認識和改造社會的知識，即社會科學知識，如文藝學、倫理學、經濟學、政治學等；還有類是關于人的認識和思維的知識，即思維科學知識，如心理學、邏輯學等。圖示為：
自然知識 物理、化學、生物等
具體知識： 社會科學知識 文藝、倫理、政治等
思維知識 心理學、邏輯學等
◇課堂練習：具體知識不包括( )
A、自然科學知識 C、思維科學知識 B、社會科學知識 D、自然界和人類社會
答案：D
解析：注意此題的關鍵字“不”，此題為反向選擇題。
2、哲學和具體科學的關系
(1) 哲學與具體科學是一般與個別、共性與個性的關系
哲學是人類對自然、社會和思維的各種知識進行概括、總結和反思的一門學問。具體科學揭示的是自然、社會和思維某一具體領域的規律和奧秘，哲學則對個別的規律和特性進行新的概括和升華，從中抽象出最一般的本質和最普遍的規律。
◇提示：如何看待“黃昏中起飛的貓頭鷹”所包含的哲學思想
黑格爾的命題，正確的一面是看到了“反思”在哲學思想的形成中的作用；缺陷是認為哲學思想來自于主觀的“精神”和“思想”，馬克思主義認為，哲學思想來源于人在實踐中對物質世界的反映。
(2)具體科學是哲學的基礎。
◇課堂探究：(1)恩格斯的上述論斷說明了什么哲學道理
(2)如何理解哲學與具體科學的關系
◇探究提示：(1)哲學不是憑空產生的，它以具體科學為基礎，具體科學的進步推動著哲學的發展，離開具體科學，哲學就會干涸、枯萎。
(2)哲學以具體科學為基礎，具體科學的進步推動著哲學的發展，哲學為具體科學提供世界觀和方法論指導。
具體科學是哲學的基礎，具體科學的進步推動著哲學的發展。哲學之所以富有生機和活力，能夠存在和發展，就在于它以不斷豐富的具體科學知識為基礎，從中概括出最一般的結論。離開具體科學知識，哲學就會干涸和枯萎。那種把哲學看作“科學之科學”，認為哲學可以取代具體科學的看法是錯誤的。
◇思維拓展：哲學是具體科學知識的概括和總結。
在歷史上，哲學曾被當作“知識的總匯”“科學的科學”。后來，哲學與具體科學分離，這時，哲學一方面真正獲得了作為最抽象、最概括的學說的地位，另一方面則更需要具體科學知識作為自己的基礎和前提。只有對具體科學進行概括和總結，才能體現其系統化理論化的世界觀的性質。
社會實踐和精神文明為哲學提供思想素材，哲學發展的過程應當是整個社會實踐和精神文明發展的體現。馬克思主義哲學是社會實踐發展的必然產物，是具體科學發展的必然產物，是人類智慧發展的必然產物，因而是科學的世界觀和方法論。不管某些人是否愿意接受馬克思主義哲學的指導，事實上馬克思主義哲學對一切領域的工作、一切科學的研究都在起指導作用，它總是給人們提供一個觀察問題、分析問題和解決問題的科學世界觀和方法論的原則。
所以，哲學不是生活經驗的簡單總結，用說幾個故事、講幾個成語來進行哲學教育，雖有其可取之處，但畢竟不是扎實的做法。只有徹底的理論，才能徹底地說服人。
(3)哲學為具體科學提供世界觀和方法論的指導。
◇課堂探究：(1)牛頓的世界觀對他的科學研究有什么影響 如果牛頓不相信上帝，還會得出“第一推動力”的結論嗎
(2)牛頓研究工作的得與失能給我們什么啟示
◇探究提示：(1)唯物主義世界觀推動了他的科學研究，唯心主義世界觀阻礙了他的研究工作。如果牛頓不相信上帝，是不會得出“第一推動力”的結論的。
(2)牛頓工作的得失告訴我們，科學研究應該以科學的世界觀和方法論為指導，否則，科學研究會失去正確的方向，甚至陷入混亂和失敗。
哲學為具體科學提供世界觀和方法論的指導。科學家的研究活動都是自覺或不自覺地在某種世界觀的指導下進行的，缺乏正確的世界觀和方法論的指導，科學家就會在自己的研究活動中失去正確方向，甚至陷人混亂和失敗。因此，任何輕視哲學、否認哲學對具體科學的指導作用的看法，都是錯誤的、有害的。
◇思維拓展：對哲學概念的總結。
(1)從字義上看，哲學是使人聰明、啟發智慧的學問。古人說“知人則哲”，就是其義。
(2)從與世界觀的關系看，哲學是系統化理論化的世界觀，是關于世界觀的學問。人們在實踐過程中，在不斷處理自己與自然界、自己與他人和社會、自己與自己的關系中，逐步形成一種對整個世界以及人與世界關系的總的看法和根本觀點，即世界觀。世界觀幾乎人人都有，但人們自發形成的世界觀往往是零散的、樸素的、缺乏理論論證的。如果將世界觀形成一套體系，用某種理論形式表現出來，那就是哲學。必須澄清一種錯誤認識：即認為哲學都是科學的，其實不然，哲學是系統化理論化的世界觀，主要是從哲學的體系上來講的，至于其內容，則可能正確，也可能錯誤。
(3)從與具體知識的關系看，哲學是具體知識的概括和總結。人們在處理自身與外部世界的關系中，在調節自身的關系中，積累了許多具體的經驗。文明史開始后，逐漸有了具體科學知識。這些具體科學知識講的都是世界某一特定領域的問題，揭示的都是某一特定領域的事物運動發展規律。隨著實踐的發展，人們對具體事物的認識越來越豐富，經過長期的積累，人們以各種具體知識為基礎，思考和研究萬事萬物的共同性質和共同規律，以及人與外部世界共同的本質關系，還有處理人與外部世界關系的共同規律，當人們將這些認識系統化理論化，就成了哲學。可見，具體科學是哲學的基礎，而哲學反過來會給具體科學的發展以指導，兩者是個別和一般的關系。
(4)從與方法論的關系看，哲學既是世界觀又是方法論，是世界觀和方法論的統一。當人們以一定的世界觀觀察問題、處理問題時，世界觀就具有了方法論的意義。
世界觀決定方法論，方法論體現世界觀。
◇課堂練習：
1、下列關于哲學、世界觀、具體知識之間聯系的說法正確的是( )
A、哲學是世界觀和具體知識的統一 B、哲學就是科學的世界觀和具體知識
C、哲學是關于世界觀的學說，是具體知識的概括和總結
D、哲學決定世界觀，世界觀決定具體知識
答案：C 解析：A、B、D項是錯誤的，可用排除法，得到正確選項。
2、下列對哲學的認識，不正確的是( )
A、哲學是關于世界觀的學問 B、哲學是世界觀和方法論的統一
C、哲學是理論化、系統化、科學化的世界觀D、哲學是對具體知識的概括和總結
答案：C 解析：此題為反向選擇題。C項錯在“科學化”上，因為哲學不一定都正確，不一定都是科學的。
本課小結：在生活邏輯的基礎上，本課解決了一個核心問題——哲學的概念。從知識邏輯上講，圍繞哲學概念，主要講了三個關系：哲學與世界觀、哲學與方法論、哲學與具體科學。
本課板書設計：
哲學就在我們身邊
生活處處
有哲學 哲學的本義
哲學是指導人們生活得更好的藝術
美好生活的向導 哲學的任務
哲學是系統化理論化的世界觀
關于世界觀的學說
哲學是對自然、社會和思維知識的概括
第二課百舸爭流的思想
一、【教學目標】：
1、知識目標
◇識記 ：
(1)哲學的基本問題
(2)唯物主義及其表現形式
(3)唯心主義及其表現形式
◇理解:
(1)解釋哲學的基本問題
(2)正確認識唯物主義的三種基本形態
(3)區分主觀唯心主義和客觀唯心主義
◇分析:
(1)援引經典作家的言論，說明對世界的不同看法形成不同的哲學
(2)從古今中外著名思想家的著作、論斷來分析唯物主義與唯心主義、辯證法與形而上學的斗爭
(3)從現實生活中的具體事例來判斷唯物主義和唯心主義
2、能力目標:
(1)提高明辨是非的能力
(2)比較、分析的能力
(3)抽象思維能力
3、態度、價值觀目標
本課學習，了解哲學發展的歷史，明確哲學與我們的生活息息相關，要求 我們在實際工作、生活、學習中自覺堅持唯物主義，反對唯心主義
二、【重點、難點】：
1、哲學的基本問題
2、唯物主義和唯心主義的根本分歧
三、【整體感知】： 同學們學習本課，將通過認識哲學的基本問題來區分唯物主義和唯心主義，理解唯物主義與唯心主義、辯證法與形而上學的斗爭一直貫穿著哲學發展的歷史。通過對古今中外著名哲學家的言論中，感受哲學思辨的獨特魅力，堅定辯證唯物主義立場。
四、【方法點津】：
(1)列舉古代思想家的著名言論，進行分析、判斷。
(2)從日常生活中人們的具體做法來區分唯物主義和唯心主義。
(3)結合事例說明堅持辯證唯物主義的正確性。
(4)結合當地政府的政策、舉措分析是否堅持了唯物主義。
(5)分析日常生活中人們的言行并結合本課知識進行歸類、總結。
五、【課文導語】：在人類追索智慧的過程中，出現了各種各樣的哲學派別。它們在相互辯難中發展，在湍急的思想河流中曲折前行。我們怎樣才能認識各種哲學派別的本質 這就要求我們了解哲學的基本問題，掌握什么是唯物主義、什么是唯心主義．吸收前人的智慧，堅定辯證唯物主義立場。
第一框題 哲學的基本問題
一、哲學的基本問題
（一）、什么是哲學的基本問題（第六課時）
◇課堂探究：哲學研究的問題有許多，我們能不能從中找出一個貫穿哲學發展始終的基本的問題
◇探究提示：哲學研究的問題有很多，如宇宙、人生、思維等，但是貫穿于哲學發展始終的基本問題是思維和存在的關系問題，對這一問題的不同回答決定著各種哲學的基本性質和方向。
1．哲學的基本問題是思維和存在的關系問題，簡單地說，就是意識和物質的關系問題。
2．思維和存在的關系問題是多方面的。
傳統的觀點認為有兩個方面。其中，思維和存在何者為第一性的問題，是哲學基本問題最重要的方面，對這個問題的不同回答，是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標準。凡認為存在決定思維的，就是唯物主義；凡認為思維決定存在的，就是唯心主義。各種哲學由于對這個問題的不同回答，分屬于唯物主義和唯心主義兩大陣營。
思維和存在有沒有統一性的問題，即思維能否正確認識存在的問題，是哲學基本問題的第二個方面，對這個方面的不同回答形成了哲學上的可知論與不可知論。
可知論認為思維和存在具有同一性，思維能夠正確反映存在，人能夠認識世界，這已被人的實踐活動所證實。馬克思主義者主張世界是可知的，世界上沒有不可認識的事物，只有尚未被認識的事物。不可知論者認為思維不能正確地反映存在。這種觀點忽視了社會實踐的發展和人類的認識能力總是在不斷地提高。
對以上問題可以采用圖示法理解：
◇課堂練習：哲學的基本問題是( )
A理論與實際的關系問題 C．思維與存在的關系問題
B主觀與客觀的關系問題 D．唯物與唯心的關系問題
答案：C
解析：哲學的基本問題是思維和存在的關系問題，故選C。其余選項錯誤。
（二）、為什么思維和存在的關系問題是哲學的基本問題
◇課堂探究：(1)上述材料涉及的共同的哲學問題是什么
(2)你認為處理好學習計劃與學習實際之間的關系重要嗎 為什么
◇探究提示：(1)上述材料涉及的共同哲學問題是思維和存在的關系問題。學習計劃、教學計劃、收獲計劃、做工方法、企業經營策略這些屬于思維的問題，而學習實際、教學實際、收獲實際、做工實際和企業面對的實際則屬于存在的問題。
(2)處理好二者的關系十分重要。因為學習計劃的制定必須從你自身的學習實際出發，如果學習計劃脫離了自己的實際情況，起不到很好的指導作用；如果不制定學習計劃則又會使我們的學習帶有盲目性，不能很好地完成學習任務。因此一個好的學習計劃是能夠如實地反映自身學習的實際情況的，這樣才能使我們的學習做到事半功倍，有利于提高學習效率。
1．思維和存在的關系問題，是人們在生活和實踐活動中首先遇到和無法回避的基本問題。
人類誕生數百萬年來，一代又一代地從事的活動主要歸結為兩類，一是認識世界，二是改造世界。在改造世界的漫長過程中，人類不僅逐漸認識著外部世界的現象、本質與規律，不斷思考著人與外部世界的關系，而且在盡力追求自身的發展與完善。就每個人來說，他總是在不斷地處理著三個方面的關系：一是自己與自然界的關系，二是自己與他人、與社會的關系，三是自己與自己的關系。
無論認識世界還是改造世界，說到底都要解決一個共同的問題，即思維和存在的關系問題。因此，哲學的基本問題和我們的生活息息相關。
2．思維和存在的關系問題，是一切哲學都不能回避、必須回答的問題。
哲學要從總體上探討人與世界的關系，就必須首先弄清思維和存在的關系問題，并對此作出明確的回答。對思維和存在究竟哪個是本原，思維與存在究竟誰決定誰的問題回答得不同，哲學的性質就不同；對思維和存在究竟哪個是本原，誰決定誰問題的不同回答，是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標準。
因此，思維和存在的關系問題，貫穿于哲學發展的始終，對這一問題的不同回答決定著各種哲學的基本性質和方向，決定著它們對其他哲學問題的回答。
◇課堂練習：劃分唯物主義和唯心主義的標準是( )
A、是否承認存在決定思維 B、是否承認思維反映存在
C、是否承認世界是可以正確認識的 D、是否承認人能不能認識和改造世界
答案：A
解析：凡承認存在決定思維的，屬于唯物主義；凡承認思維決定存在的，屬于唯心主義，故選A。B、C、D三項都從屬于思維和存在的關系問題，不選。
第二框題 唯物主義和唯心主義
二、唯物主義和唯心主義（第七課時）
（一）、唯物主義
◇課堂探究：你同意這位學者對唯物主義、唯心主義的理解嗎 談談你的看法。
◇探究提示：不同意。唯物主義承認存在決定思維，唯心主義承認思維決定存在，不能以追求物質滿足看成是唯物主義，也不能以追求精神滿足看成是唯心主義，唯物主義者也追求精神的滿足，唯心主義者也不是不食人間煙火。唯物主義和唯心主義只能在思維和存在何者為第一性的意義上使用，如果給它們加上別的意義，就會造成混亂。
1．唯物主義與唯心主義的分歧。
唯物主義和唯心主義的分歧，是圍繞物質和意識誰是本原的問題展開的。唯物主義認為，物質是本原，先有物質后有意識，物質決定意識；唯心主義認為，意識是本原，物質依賴于意識，不是物質決定意識，而是意識決定物質。
◇課堂探究：(1)上述材料所反映出的觀點，是唯物主義的還是唯心主義的
(2)簡要辨析上述觀點的合理性和局限性。
◇探究提示：(1)上述材料所反映出的觀點屬于唯物主義。
(2)上述觀點屬于樸素唯物主義。古代樸素唯物主義，否認世界是神創造的，認為世界是物質的，堅持了唯物主義的根本方向，本質上是正確的。但是這些觀點只是一種可貴的猜測，沒有科學依據；它把物質歸結為具體的物質形態，把復雜問題簡單化了。
2．唯物主義的三種基本形態。
(1)古代樸素唯物主義。
否認世界是神創造的，認為世界是物質的，堅持了唯物主義的根本方向，本質上是正確的。但是，這些觀點只是一種可貴的猜測，沒有科學依據；它把物質歸結為具體的物質形態，如水、火、氣、土等，這就把復雜問題簡單化了。
(2)近代形而上學唯物主義。
在總結自然科學成就的基礎上，豐富和發展了唯物主義。但它把物質歸結為自然科學意義上的原子，認為原子是世界的本原，原子的屬性就是物質的屬性，因而具有機械性、形而上學性和歷史觀上的唯心主義等局限性。
(3)辯證唯物主義和歷史唯物主義。
正確地揭示了物質世界的基本規律，反映了社會歷史發展的客觀要求，反映了最廣大人民群眾的根本利益。它是現時代的思想智慧，是無產階級的科學的世界觀和方法論，是我們認識世界和改造世界的偉大思想武器。
◇名言題化：（結合課本P10名言）
恩格斯指出：“凡是斷定精神對自然界說來是本原的……組成唯心主義陣營。凡是認為自然界是本原的，則屬于唯物主義的各種學派。”據此回答1～2題。
1．恩格斯的上述論述表明( )
A、唯物主義和唯心主義都不否認意識反映物質
B、哲學的基本問題是意識能否正確反映物質的問題
C、凡是認為世界的本原是物質的就是辯證唯物主義
D、唯物主義和唯心主義是哲學的兩大基本派別
答案：D
解析：恩格斯的論斷說明了劃分唯物主義和唯心主義的標準，D項正確，應；選。其余選項均是錯誤的。
2．古代樸素唯物主義在根本觀點上是正確的，但也有不足之處，它的不足之處主要表現在( )
A、缺少辯證法思想，不能把世界看成不斷發展中的物質世界
B、它在自然觀上是唯物的，在社會歷史觀上卻是唯心的
C、否認意識反映物質 D、往往把物質的具體形態當作世界的本原
答案：D 解析：A項否認其承認物質世界是錯誤的，因為古代樸素唯物主義承認物質決定意識，只是把物質與物質的具體形態混為一談，不選A。B項屬于近代形而上學唯物主義，與題干不符。C項是區分可知論與不可知論的標準，也不選。
（二）、唯心主義（第八課時）
◇課堂探究：(1)人的靈明和天地萬物是什么關系 沒有人的靈咀就沒有世界嗎
(2)王守仁看到了人在認識過程中的作用，但從中引出了錯誤的結論，為什么
◇課堂提示：(1)先有天地萬物，后有人的靈明，因為物質決定意識。人的靈明是后天形成的，意識源于物質，人是自然界長期發展的結果，是生物進化的結果。沒有人的靈明就沒有世界屬于主觀唯心主義，是不科學的。
(2)雖然王守仁看到了人在認識過程中的作用，但是他看世界是站在唯心主義立場上，顛倒了物質和意識的辯證關系，認為人的意識決定客觀物質，因而導致了錯誤的結論。
1．唯心主義的兩種基本形態。
(1)主觀唯心主義。
主觀唯心主義把人的主觀精神(如人的目的、意志、感覺、經驗、心靈等)夸大為唯一的實在，當成第一性的東西，認為客觀事物以至整個世界，都依賴于人的主觀精神。
◇課堂探究：(1)把理看作世界的主宰，這是一種什么樣的觀點
(2)你認為理和天地萬物是一種什么樣的關系
◇探究提示：(1)這是一種客觀唯心主義觀點，把上帝、理念等看作世界的本原。
(2)理依賴于天地萬物，天地萬物是理的源泉，決定理，理是天地萬物的反映，有些是虛幻、歪曲的反映。
(2)客觀唯心主義。
客觀唯心主義把客觀精神(如上帝、理念、絕對精神等)看作世界的主宰和本原，認為現實的物質世界只是這些客觀精神的外化和表現。
◇課堂練習：下列觀點屬于主觀唯心主義的是( )
①物是觀念的集合②上帝支配著地球上的萬事萬物③氣者，理之依也
④心外無物⑤存在即被感知
A、①②③④ B、①②④⑤ C、①④⑤ D、②③④⑤
答案：C 解析：②屬于客觀唯心主義，③屬于古代樸素唯物主義，應舍去。
2．哲學史上還存在辯證法和形而上學的對立。
縱觀哲學發展的歷史，我們除了看到唯物主義和唯心主義的斗爭外，還可以看到辯證法和形而上學的對立。但是，相對于唯物主義和唯心主義的斗爭來說，辯證法和形而上學的斗爭具有從屬的意義。這主要因為各種辯證法或形而上學的思想總是附屬于唯物主義或唯心主義的哲學體系。
◇課堂練習：自有人類以來，思想領域內的斗爭就一刻也沒有停止過，而哲學上的斗爭是最高形式的斗爭。這里說的哲學上的斗爭，最根本的是( )
A、物質和意識的斗爭 B、可知論和不可知論的斗爭
C、唯物主義和唯心主義的斗爭 D、辯證法與形而上學的斗爭
答案：C 解析：本題的關鍵是對哲學領域的幾個“對子”的掌握，弄清各個“對子”在哲學上的地位即“對子”之間的關系。題中B、c、D項都是哲學上的斗爭形式。因為哲學上研究的最根本問題是關于世界的本原問題，因此，哲學上的斗爭，最根本的是唯物主義和唯心主義的斗爭，其他斗爭都從屬于這一斗爭。故應選C。
本課小結：本課從哲學的基本問題人手，對哲學基本問題的不同回答形成了唯物主義和唯心主義；進而分析唯物主義及其三種基本形態，并對其全面看待，然后分析唯心主義及其兩種基本形式，最后揭示在哲學發展史上辯證法與形而上學的分歧是從屬于唯物主義和唯心主義這兩大派別的。
本課板書：
百
舸
爭
流
的
思
想
第九課時：本單元1、2課練習。
第十課時：講評練習卷
第三課時代精神的精華
一、【教學目標】：
1、知識目標
◇識記 ：
(1)馬克思主義哲學產生的歷史條件
(2)馬克思主義中國化的三大理論成果
◇理解：
(1)哲學是時代精神的精華
(2)哲學是社會變革的先導
◇分析：
(1)從理論和實踐的結合上，闡述哲學思想與社會變革的關系
(2)運用辯證的觀點和方法，分析馬克思主義哲學的基本特征
2、能力目標
(1)運用基本原理分析現實問題的能力
(2)透過社會現象把握本質規律的能力
3、情感、態度、價值觀目標
通過對哲學與時代的關系、馬克思主義哲學產生發展及基本特征等內容的學 習，深刻理解黨和國家的指導思想，自覺掌握認識世界和改造世界的思想武 器，增強學習馬克思主義哲學的積極性
二、【重點、難點】：
1、哲學與時代的關系
2、馬克思主義哲學是科學的世界觀和方法論
3、實踐的觀點在馬克思主義哲學中占有重要的地位和作用
4、馬克思主義中國化的三大理論成果
三、【整體感知】：
通過本課的學習，同學們將從總體上把握哲學思想與社會發展的關系，了解馬克思主義哲學的產生條件、基本特征及其中國化的理論成果，從而為后邊具體內容的學習奠定基礎。
四、【方法點津】：
(1)結合典型事件，說明哲學思想與社會發展之間的關系。
(2)運用對比方法，澄清馬克思主義哲學與以往哲學的區別，理解其實踐性、科學性、革命性的基本特征。
(3)聯系歷史事實，理順馬克思主義哲學產生與發展的基本線索，明確馬克思主義哲學的產生條件，把握其中國化的三大理論成果。
五、【課文導語】：
真正的哲學都是自己時’代的精神上的精華，是社會變革的先導。馬克思主義哲學的產生是哲學史上盼偉大變革，開啟了無產階級和全人類的解放事業。馬克思主義哲學是以往哲學和科學發展的思想結晶’，是科學的世界觀和方法論，也是建設中國特色社會主義的理論基礎。馬克思主義哲學是如何產生的 它有哪些基本特征 它在中國的發展形成了哪些重大理論成果 了解這些問題，有助于我們深刻理解黨和國家的指導思想，自覺掌握認識世界和改造世界的思想武器，增強學習馬克思主義哲學的積極性。
第一框題 真正的哲學都是自己時代精神上的精華
一、真正的哲學都是自己時代精神上的精華（第十一課時）
（一）、時代精神的總結和升華
◇課堂探究：(1)百家爭鳴的思想繁榮局面為什么會出現在戰國時期
(2)思想文化的發展和經濟發展、政治變革之間是什么關系
◇探究提示：(1)春秋戰國時期是一個社會大變動的時期，社會經歷著深刻的變革。經濟上，井田制瓦解；政治上，王室衰微，諸侯爭霸；文化上，經濟政治的變動造成文化下移。面對復雜的社會矛盾和激烈的社會變革，不同的階級和階層出于各自的利益需要，提出了不同的主張，形成了“百家爭鳴”的局面。
(2)一定的思想觀念是一定的歷史時代的產物，是在它的物質條件和相應的社會關系的基礎上創造和構成的。同時，思想文化是社會變革的先導，對經濟發展、政治變革起巨大的反作用。
1．任何哲學都是一定社會和時代的經濟和政治在精神上的反映。
一定形態的經濟和政治決定一定形態的文化。哲學屬于思想文化范疇，是一定社會和時代的精神生活的構成部分。任何哲學都是一定社會和時代的經濟和政治在精神上的反映。在社會轉型時期，體現尤其明顯。例：戰國時期的“百家爭鳴”。春秋戰國時期是我國經濟大發展和社會大變革時期。社會變革導致了階級關系的變化：新興地主階級和農民階級產生；部分奴隸主貴族改變剝削方式，成為新興地主；部分奴隸成為農民；部分奴隸主貴族經濟政治實力日趨衰落。各學派對上述變化，有不同的政治主張和哲學看法，形成了“百家爭鳴”的局面。
教材運用恩格斯的名言說明了哲學都是一定社會和時代的經濟和政治在精神上的反映。
◇名言題化：（結合課本P15名言）
恩格斯指出：“任何哲學只不過是在思想上反映出來的時代內容。”這說明( )
A．哲學屬于思想文化范疇
B．任何哲學都是一定社會和時代的經濟和政治在精神上的反映
C．馬克思主義哲學的產生是哲學史上的偉大變革
D、任何哲學都是一定時代社會生活內容的正確反映
答案：B
解析：A、C項與題意無關；面對一定社會生活諸多內容，既可能正確反映，也可能錯誤反映，D項說法片面。
2．真正的哲學都是自己時代的精神上的精華。
馬克思認為，“任何真正的哲學都是自己時代的精神上的精華”。所謂“時代的精神上的精華”，在馬克思看來，就是哲學要代表自己的時代和自己所處時代的人民，使鞭鬻襻人民最精致、最珍貴和看不見的精髓都集中在哲學思想里。“哲學是問：什么是真實的 而不是問：什么是有效的 它所關心的是一切人的真理，而不是個別人的真理……”也就是說，哲學問題是時代的產物，哲學問題具有明顯的時代特征。哲學離不開自己的時代，哲學是時代精神的反映，每一個真正的哲學問題所把握的都是自己所處時代脈搏的一次跳動；每一個真正的哲學問題所演奏的都是自己所處時代的一段最強的音符。
◇課堂練習：馬克思認為，“任何真正的哲學都是自己時代的精神上的精華”。這是因為它( )
①正確地反映了時代的任務和要求 ②牢牢地把握住了時代的脈搏 ③正確地總結了時代的實踐經驗 ④正確地概括了時代的認識成果
A、①②③ B、①②④ C、②③④ D、①②③④
答案：D
解析：①②③④從不同角度說明了真正的哲學之所以是自己時代的精神上的精華的緣由，都是正確的，所以選D。
當地使唯物主義重新登上王座，指出自然界是不依賴任何哲學而存在的；它是我們人類(本身就是自然界的產物)賴以生長的基礎；在自然界和人以外不存在任何東西，我們的宗教幻想所創造出來的那些最高存在物只是我們自己的本質的虛幻反映。
以恩格斯“名言”和“相關鏈接”德國古典哲學的典型案例論證哲學是社會變革的先導。
◇名言題化：（結合課本P17名言）恩格斯指出：“正像在18世紀的法國一樣，在19世紀的德國，哲學革命也作了!政治崩潰的前導。”這說明( )
A、哲學推動時代步伐，決定歷史進程 B、任何哲學都對社會變革起積極作用
C、反映本時代歷史任務和客觀要求的哲學對社會變革起巨大作用
D、德國古典哲學的產生，開啟了無產階級和全人類的解放事業
答案：C
解析：A項“決定”將哲學作用絕對化，錯誤；哲學對社會變革的作用既可能積極，也可能消極，關鍵在于其是否反映自己時代的歷史任務和客觀要求，B項片面；德國古典哲學的產生是一場反封建的哲學革命，馬克思主義哲學的產生開啟了無產階級和全人類的解放事業，D項邏輯混亂。
在具體分析的基礎上形成結論：總之，任何反映自己時代的歷史任務和客觀要求的哲學，都可以成為這一時代社會變革的先導，推動時代的步伐，指導社會的變革。
（二）、社會變革的先導
馬克思主義經典作家不止一次地指出，歷史上每一次大的變革，往往以思想文化的變化為先導；恩格斯曾經強調思想文化發展的相對獨立性，并且說，經濟落后的國家哲學上可以演奏第一提琴。
◇課堂探究：(1)文藝復興運動對歐洲從封建社會向資本主義社會轉變起了什么作用
(2)結合學過的歷史知識，談談18世紀法國戰斗的唯物主義和無神論思想對法國大革命產生的影響。
◇探究提示：(1)文藝復興時期的主要特征是人文主義，具體表現在科學、宗教、文學、藝術和教育等諸多方面。這些方面的作品和思想無不稱頌世俗以蔑視天堂，標榜理性以取代神靈，反對來世和禁欲，肯定人本身和現世生活。人文主義者要求文學藝術表現人的思想感情，要求科學為人生謀福利，要求教育發展人的個性，即把人的思想、感情和智慧從神學的束縛中解放出來。所以他們提倡人權反對神權，提倡人性反對神性，提倡個性自由反對中古時期的宗教束縛。他們的這些思想和行為都在當時的歷史時期里沖擊了宗教和封建文化，有力地推動了歷史的進步，對于繼承古代優秀遺產、打破教會權威、消除封建愚昧進而拓寬近代科學、文化、藝術和思想的發展道路，都具有無與倫比的歷史意義，為歐洲從封建社會向資本主義社會轉變奠定了思想基礎。
(2)法國啟蒙運動最著名的代表是以百科全書派為中心的一批唯物主義思想家。他們既是唯物論者，又是戰斗的無神論者。啟蒙思想家們有力地批判封建專制制度及其精神支柱天主教會，描繪了未來“理想王國”的藍圖，吹響了法國大革命的號角，為即將到來的法國大革命作了充分的思想準備。
1．哲學對社會變革作用的首要體現。
哲學對社會變革的作用，首先體現在它可以通過對社會的弊端、對舊制度和舊思想的批判，更新人的觀念，解放人的思想。
例：啟蒙運動。啟蒙運動是17—18世紀歐洲資產階級和人民大眾反封建的思想文化運動，是文藝復興之后近代人類的第二次思想解放。啟蒙運動的思想家們勇于為真理和正義而斗爭。他們甘冒身陷囹圄、逃亡異國的危險，不惜遭受種種苦難，給宗教力量和世上的王權以沉重打擊。他們的著述描繪了未來“理性王國”的藍圖，啟發并培養了一代革命者。啟蒙運動為摧毀腐朽的封建制度、確立資本主義制度作了思想上和理論上的準備。啟蒙思想家所宣傳的自由、平等、民主和法制的思想，對北美獨立戰爭、1789年的法國大革命，以及19世紀歐洲爆發的一系列資產階級革命都產生了極大的影響。
◇課堂練習： 被推翻的法國國王路易十六曾經哀嘆：是伏爾泰和盧梭毀滅了法國。這從一個側面反映出( )
A、哲學可以通過對社會弊端的批判，更新人的觀念，解放人的思想，指導社會變革
B、哲學對社會變革具有決定作用
C、啟蒙運動使歐洲文化發展達到了頂峰，為資本主義發展開辟了道路
D、哲學為社會發展奠定物質基礎
答案：A
解析：哲學對社會變革的作用巨大，但歸根到底是第二位的；“達到頂峰”說法否認了認識的發展性；哲學為社會發展提供精神動力而非奠定物質基礎，B、C、D項均錯誤。
2．哲學對社會變革作用的重要體現。
哲學對社會變革的作用，還體現在它可以預見和指明社會的前進方向，提出社會發展的理想目標，指引人們追求美好的未來；動員和掌握群眾，從而轉化為變革社會的巨大物質力量。例：德國古典哲學。德國古典哲學產生于18世紀末19世紀初，是一場反封建的哲學革命。它主要用辯證法思想啟迪人們的心靈，解放人們的思想，從哲學上論證變革德國封建社會秩序的必要性。黑格爾是德國古典哲學的集大成者，其主要著作有《精神現象學》《邏輯學》《精神哲學》等，它們都為著一個主旨，即通過對精神、理性辯證發展過程的描述，揭示自然界、人類社會和思維發展的最普遍的規律，第一次把整個自然的、歷史的和精神的世界描寫為一個過程。費爾巴哈則用唯物主義和無神論思想猛烈抨擊封建專制制度和宗教神學。其著作《基督教的本質》直截了當地使唯物主義重新登上王座，指出自然界是不依賴任何哲學而存在的；它是我們人類(本身就是自然界的產物)賴以生長的基礎；在自然界和人以外不存在任何東西，們的宗教幻想所創造出來的那些最高存在物只是我們自己的本質的虛幻反映。
以恩格斯“名言”和“相關鏈接”德國古典哲學的典型案例論證哲學是社會變革的先導。
◇名言題化：（結合課本P17名言）恩格斯指出：“正像在18世紀的法國一樣，在19世紀的德國，哲學革命也作了政治崩潰的前導。”這說明( )
A、哲學推動時代步伐，決定歷史進程
B、任何哲學都對社會變革起積極作用
C、反映本時代歷史任務和客觀要求的哲學對社會變革起巨大作用
D、德國古典哲學的產生，開啟了無產階級和全人類的解放事業
答案：C
解析：A項“決定”將哲學作用絕對化，錯誤；哲學對社會變革的作用既可能積極，也可能消極，關鍵在于其是否反映自己時代的歷史任務和客觀要求，B項片面；德國古典哲學的產生是一場反封建的哲學革命，馬克思主義哲學的產生開啟了無產階級和全人類的解放事業，D項邏輯混亂。
在具體分析的基礎上形成結論：總之，任何反映自己時代的歷史任務和客觀要求的哲學，都可以成為這一時代社會變革的先導，推動時代的步伐，指導社會的變革。
第二框題 哲學史上的偉大變革
二、哲學史上的偉大變革
（一）、馬克思主義哲學的產生（第十二課時）
◇課堂探究：(1)馬克思主義哲學為什么會產生于19世紀中葉
(2)為什么產生于19世紀中葉的馬克思主義哲學至今仍然沒有過時
◇探究提示：(1)馬克思主義哲學誕生于19世紀40年代，是時代發展的需要，是歷史發展、科學發展和哲學發展合乎規律的必然產物。19世紀40年代歐洲資本主義的發展，為馬克思主叉哲學的產生準備了社會歷史條件；無產階級反對資產階級的斗爭則是馬克思主義哲學產生的階級基礎；19世紀自然科學的發展，特別是三大發現即細胞學說、能量守恒和轉化定律、生物進化論，是馬克思主義哲學產生的自然科學基礎；而德國古典哲學是馬克思主義哲學產生的直接理論來源。
(2)馬克思主義哲學具有與時俱進的理論品質，隨著時代和歷史條件的變化而變化，是不斷接受實踐檢驗的開放性的科學理論，它始終保持著強大的生命力。
教材首先從總體上說明馬克思主義哲學的產生具有歷史必然性，進而分別具體闡釋其階級基礎、自然科學基礎和理論來源。
1．階級基礎。
隨著資本主義的發展，無產階級隊伍不斷發展壯大，成為一支獨立的政治力量。從19世紀30年代起，無產階級反對資產階級的斗爭進入了一個新的歷史時期。法國里昂工人的武裝起義、英國的憲章運動、德國西里西亞紡織工人的起義，提出了“反對私有制社會”的戰斗口號，提出建立人民憲章的主張。這些斗爭震撼了資產階級的統治，標志著無產階級已開始作為一支獨立的政治力量登上歷史舞臺。無產階級為實現摧毀舊世界、創立新社會、變奴隸為主人的歷史使命，迫切需要一個能夠正確反映社會發展規律和無產階級利益的科學理論來指導。同時，無產階級反對資產階級的階級斗爭的豐富經驗，為這個科學理論的產生提供了現實的經驗，馬克思主義及其科學的產生標志著無產階級從自在階級發展為自為階級。
教材引用馬克思名言說明了哲學與無產階級的雙向互動關系。
“相關鏈接”依循歷史脈絡回顧馬克思主義的誕生過程。
◇課堂練習：馬克思主義哲學產生的社會、階級基礎是( )
①19世紀中葉歐洲資本主義的發展②無產階級以獨立的政治力量登上歷；史舞臺③自然科學的發展取得重要成就④哲學社會科學積累了豐富的資料
A、①② B、③④ C、①③ D、②④
答案：A
點評：注意題干所要求的條件是“社會、階級基礎”，故選A。③④分別是自然；科學基礎和理論來源。
2．科學前提。
從19世紀開始，自然科學的研究取得了突破性的進展，進入了整理材料、尋找內部聯系和跨門類研究的階段，形而上學的自然觀逐漸被打開了一個又一個的缺口，。特別是細胞學說、能量守恒和轉化定律、生物進化論這三大發現，揭示了自然界的物質統一性以及各種物質形態之間聯系和發展的辯證性質，為哲學總結自然現象以及認識它們的一般規律提供了可靠的知識基礎。細胞學說表明，所有動植物的生命現象，都是細胞按照一定規律分裂和增殖的結果，從而揭示了整個生物界的有機聯系；能量守恒和轉化定律表明，自然界各種形式的能量既不能憑空產生，也不能被消滅，只能從一種形態轉化為另一種形態，從而揭示了整個自然界各種運動形式之間的相互聯系和物質統一性；達爾文的進化論表明，自然界中品種繁多的生物種類，都是由少數簡單生物經過長期的變化發展而成的。人類也是由一種古猿進化而來的，生物界是一個有規律的由低級向高級的發展過程。正如恩格斯所說：“由于這三大發現和自然科學的其他巨大進步，我們現在不僅能夠指出自然界中各個領域內的過程之間的聯系，而且總的說來也能指出各個領域之間的聯系了，這樣，我們就能夠依靠經驗自然科學本身所提供的事實，以近乎系統的形式描繪出一幅自然界聯系的清晰圖畫。”
教材運用“相關鏈接”對自然科學三大發現作了補充介紹。
◇名言題化：恩格斯說：“隨著自然科學領域中每一劃時代的發現，唯物主義也必然要改變自己的形式。”馬克思主義哲學產生的最主要的自然科學基礎是( )
A、機械力學 B、地質學和胚胎學
C、天文學和數學 D、細胞學說、能量守恒和轉化定律、生物進化論
答案：D
解析：本題考查學生對基礎知識的識記、理解。惟有D項符合題目“最主要的自然科學基礎”的規定性。
3．理論來源。
馬克思主義哲學的產生還有其理論來源。馬克思主義哲學是人類先進思想成果的結晶，它批判地繼承了哲學史上唯物主義和辯證法的優良傳統。馬克思主義哲學的直接理論來源則是德國的古典哲學。德國古典哲學是近代哲學發展的最高形式，在黑格爾的體系中達到了頂峰。黑格爾是辯證法思想的集大成者。他的最大功績就是恢復了辯證法這一最高的思維形式，把整個自然的、歷史的和精神的世界描寫為一個過程，描寫為處在不斷的運動、變化、轉變和發展中，并企圖揭示這種運動和發展的內在聯系。馬克思、恩格斯批判地吸收了黑格爾哲學辯證法思想的“合理內核”，拋棄了它的唯心主義；批判地吸收了費爾巴哈哲學唯物主義的“基本內核”，拋棄了它的形而上學，并根據新的實踐經驗和科學材料，對它們進行革命的改造和發展，從而把辯證法和唯物論有機地結合起來，把唯物辯證的自然觀與歷史觀統一起來，創立了嶄新的馬克思主義哲學。
◇課堂練習：“相關鏈接”具體闡釋了黑格爾辯證法思想的合理內核和費爾巴哈唯物主義的基本內核。馬克思主義哲學的直接理論來源是( )
A．古希臘羅馬哲學 B 17世紀美國哲學
C．18世紀法國哲學 D．德國古典哲學
答案：D
解析：馬克思主義哲學的直接理論來源是德國的古典哲學，其中主要是黑格爾的辯證法和費爾巴哈的唯物主義，即D項。
思維拓展：馬克思主義哲學的產生還有其不可缺少的主觀條件。馬克思和恩格斯都是學識淵博、思想敏銳的學者，這使他們能夠站在時代智慧的高峰，批判地繼承人類思想史上的一切優秀成果，概括和總結科學發展的最新成就。
總之，馬克思主義哲學不是離開世界文明發展大道而獨立產生的，它是人類歷史根本轉折時代的產物，是人類全部優秀文化遺產的結晶。歷史發展到19世紀中葉，不僅提出了適應時代要求創立新的世界觀的任務，而且也從各個方面為創立新世界觀提供了必要的條件。馬克思和恩格斯的偉大歷史功績，就在于順應了時代的緊迫需要，將這種可能轉變為現實，為無產階級提供了科學的世界觀和偉大的認識工具。
（二）、馬克思主義哲學的基本特征（第十三課時）
◇課堂探究：(1)為什么說馬克思主義哲學產生以前，無論唯物主義還是辯證法思想，都具有局限性
(2)馬克思主義哲學與以往哲學相比，在內容上有什么不同
◇探究提示：馬克思主義哲學產生以前，無論唯物主義還是辯證法，都具有局限性。
(1)①馬克思主義以前的舊哲學，沒有正確地解決哲學研究的對象問題以及哲學同各門具體科學的關系問題。以往的哲學家們往往把哲學看成是凌駕于各門具體科學之上的“科學之科學”，企圖建立一個包羅萬象的知識體系，哲學和各門具體科學之間，沒有明確的分工和嚴格的界限，哲學家也往往是研究具體科學的學者；他們創立理論，往往把哲學的內容和具體科學的內容交融在一起，為了描繪世界整體圖畫，哲學家們在許多方面憑借邏輯和想像進行推演，以彌補科學材料的不足，似乎哲學是超越于一切知識之上的。②在馬克思主義哲學以前的舊哲學中，一是在自然觀上唯物主義和辯證法從總體上是相互分離的，古代樸素唯物論與自發辯證法有過某種結合，但缺乏科學根據。近代唯物主義和辯證法是分離的，出現了形而上學的唯物主義和唯I心主義的辨證法。二是在歷史觀上，唯心主義當然堅持唯心史觀，而形而上學的唯物論由于不能理解社會生活的辯證性質，也在歷史觀上陷入了唯心主義，成了“半截子”唯物主義，使社會歷史領域成為唯心主義的“一統天下”。③以往的哲學理論，總的說來不能科學地全面了解實踐的意義，從而貶低或否定實踐的作用。唯心主義片面夸大精神的作用，抹殺人民群眾的實踐活動；舊唯物主義也不了解實踐活動的意義，不懂得理論對實踐的依賴關系。因此，舊哲學不僅不能科學地說明世界，更談不上解釋世界。正如馬克思所說：“哲學家們只是用不同的方式解釋世界，而問題在于改變世界。”
(2)馬克思主義哲學以實踐作為它的根本點和出發點，從而把它與其他的哲學區別開來，在人類哲學史上實現了劃時代的革命，使哲學在研究對象、基本內容、社會功能等方面，都發生了革命性的變革，真正成為人們認識世界和改造世界的偉大思想武器。①在研究對象上，它為哲學找到了永不枯竭的生命源泉，使哲學真正成為關于世界觀的學問。馬克思主義哲學正確地解決了哲學對象問題，它研究的是關于自然、社會和人類思維發展的普遍規律，而不是物質世界和精神世界中各個局部領域的特殊規律，這樣，它也就在哲學史上首次正確地解決了哲學和具體科學的關系問題，使哲學獲得了真正的科學性質，成為科學的世界觀和方法論。②在理論內容上，它實現了唯物論和辯證法、唯物辯證的自然觀和歷史觀的統一。馬克思主義哲學在實踐的基礎上把唯物主義與辯證法有機地結合起來，創立了辯證唯物主義。同時，它第一次把唯物主義貫徹到社會歷史領域，把唯物辯證的自然觀和唯物辯證的歷史觀統一起來，創立了歷史唯物主義，它和辯證唯物主義一起形成了徹底的完備的現代唯物主義哲學體系。這是人類科學思想的最大成果。③在社會功能上，馬克思主義哲學突出了哲學對實踐的指導作用，使哲學真正成為無產階級和進步人類認識世界和改造世界的銳利武器。馬克思主義哲學強調理論和實踐的統一，強調哲學來源于實踐，又服務于實踐。同時，馬克思主義哲學明確宣布自己是無產階級的世界觀，是為無產階級和全人類的解放服務的，從而把哲學與推翻舊世界、創建新社會的革命實踐結合起來。正是哲學功能的這一徹底變革，使“哲學把無產階級當作自己的物質武器，同樣，無產階級也把哲學當作自己的精神武器”。馬克思主義哲學的產生，是哲學史上的一次革命性變革，作為一種嶄新的世界觀，馬克思主義哲學有著自身的顯著特征。
1．馬克思主義哲學是唯物論與辯證法、唯物辯證的自然觀與歷史觀高度統一的科學理論體系。
(1)唯物主義和辯證法的統一。
唯物主義和辯證法在古代科學中曾有過自發的結合，在近代二者卻處在分離狀態，唯物主義是形而上學的，而辯證法是唯心主義的。由于馬克思主義哲學確立了科學的實踐觀，堅持從實際出發認識周圍的世界，克服了唯物主義和辯證法的分離，第一次在科學的基礎上實現了唯物主義和辯證法的有機結合。它的唯物主義是辯證的唯物主義，它的辯證法是唯物主義的辯證法。
(2)唯物辯證的自然觀與唯物辯證的歷史觀的統一。
一切舊哲學在歷史觀上都是唯心主義的，舊唯物主義企圖用唯物主義解釋社會歷史，但它不理解勞動、實踐的歷史作用，因而最終陷入唯心史觀。馬克思主義哲學還從實踐出發認識人和社會，把社會生活的本質歸結為實踐，提出了社會存在決定社會意識的原理，從而把唯物辯證的觀點貫穿到社會歷史領域，實現了唯物辯證的自然觀與歷史觀的統一。
唯物主義與辯證法的統一，唯物辯證的自然觀與唯物辯證的歷史觀的統一，使馬思主義哲學成為徹底嚴密完整的科學體系。
馬克思、恩格斯曾把自己所創立的哲學稱為“實踐的唯物主義”。他們第一次旨學中引入并科學地論證了實踐的觀點，闡明了在實踐基礎上主觀與客觀、認識實踐的統一；強調人們認識世界的目的在于改造世界，強調要將馬克思主義哲學者實踐、指導實踐，變為無產階級和勞動群眾認識世界和改造世界的認識工具和武器。正是依賴于實踐，馬克思主義哲學才能夠摒棄一切舊哲學中唯物論與辯證法、嗪觀與歷史觀脫節和割裂的根本缺陷，使唯物論與辯證法、唯物主義的自然觀與防主義的歷史觀統一起來，從而實現了哲學史上的偉大變革，建立起由辯證唯物池和歷史唯物主義構成的嚴密完整的科學體系。
◇課堂練習：馬克思主義哲學實現的兩個結合和統一是指( )
①辯證法與唯物主義的結合和統一 ②辯證唯物的自然觀和辯證唯物的歷史觀的結合和統一③世界觀與方法論的結合和統一 ④本體論與認識論的結合和統一
A、①② B、③④ C、①③ D、②④
答案：A
解析：③④非馬克思主義哲學所實現的內容上的變革。
◇課堂探究：(1)你認為哪一種說法是正確的，為什么
(2)科學性和階級性能否統一 在什么情況下二者不能統一，在什么情況下二者能夠統一
◇探究提示：(1)后一種說法正確，因為科學性與革命性在實踐基礎上是能夠統一的。
(2)科學性與革命性能夠統一。統一與否的關鍵在于是否以實踐為基礎。①馬克思主義哲學的科學性，不僅在于它在自己的研究對象上正確解決了哲學與具體科學的關系，而且也在于它在內容上實現了“兩個統一”，同時還在于其全部理論產生于實踐的基礎之上，又在發揮其方法論威力的同時經受著實踐的檢驗、修正，并在實踐中發展，使其保證了旺盛的生命力。②馬克思主義哲學的革命性即它的批判性和否定性的品質與精神，它對現存的一切理論、事物和社會制度等都持以批判和否定的理解，同時，又作為一種“實踐的唯物主義”“行動的哲學”號召“全世界無產者聯合起來”，去創造和迎接新世界。馬克思主義哲學的科學性是革命性的前提，革命性是科學性的保證。二者在實踐的基礎上統一起來，離開了實踐都是空話。
2．馬克思主義哲學的實踐性、科學性與革命性是有機統一的。
馬克思主義哲學的本質特征是實踐的科學的革命的學說。它的科學性，集中表現為“按照事物的真實面目及其產生情況來理解事物”；它的革命性，集中表現為“辯證法在對現存事物的肯定的理解中同時包含對現存事物的否定的理解，即對現存事物的必然滅亡的理解；辯證法對每一種既成的形式都是從不斷的運動中，因而也是從它的暫時眭方面去理解；辯證法不崇拜任何東西，按其本質來說，它是批判的和革命的”。顯示了它極大的創新功能和批判精神。馬克思主義哲學的科學性和革命性都源自于它的實踐性。馬克思主義哲學的每一原理、每一觀點，都是實踐的總結。同時又要接受實踐的檢驗，認為惟有來自實踐又經過實踐檢驗的理論，才是真正科學的理論；也只有隨著實踐的發展而不斷修正和完善自己的理論，才能保持和發展自己的科學性。馬克思主義哲學的實踐性決定了它的革命性。實踐活動作為人類有目的有意識改造世界的物質活動，它是革命的、批判的。它以批判舊世界、建設新世界為根本任務，以全人類的徹底解放為最終目標。馬克思主義哲學越是廣泛地掌握于無產階級和勞動群眾，越是化為廣大群眾的革命實踐，就越是呈現出它的徹底的革命性。正因為馬克思主義哲學是實踐性、科學性、革命性的高度統一，才充分顯示了馬克思主義哲學的強大生命力。
教材運用馬克思的名言說明了實踐第一；引用恩格斯的論斷說明了科學性與革命性能夠統一。
實踐性是馬克思主義哲學區別于其他哲學的本質特征。馬克思主義哲學是以實踐為核心的、完整的、科學的理論體系。實踐的觀點是馬克思主義哲學首要的和基本的觀點，科學的實踐觀是馬克思主義哲學的建構原則，也是馬克思主義哲學的核心內容。離開了實踐這個首要的和基本的觀點。就不可能理解馬克思主義哲學的整個思想體系，也不可能理解馬克思主義哲學的精神實質。
◇課堂練習：在馬克思的墓碑上刻著標志馬克思哲學基本特征的兩行字：“以往的哲學家只是解釋世界，而問題在于改造世界。”這主要說明馬克思主義哲學的( )
A．階級性 B．革命性 c實踐性 D．科學性
答案：c
解析：抓住“改造”這一材料核心，它所強調的是馬克思主義哲學的實踐性，即c。
總之，馬克思主義哲學的產生是人類認識發展到一定階段的必然結果，是人類思想智慧的結晶。自從有了馬克思主義哲學，以無產階級為代表的勞動群眾便有了自己的精神武器，哲學的發展也進入了一個嶄新的時代。
教材運用“相關鏈接”進一步闡釋了實踐觀點在馬克思主義哲學中的重要地位和作用。
馬克思主義哲學的實質。馬克思主義哲學的創立是哲學史上的偉大革命變革，使哲學獲得了真正科學的性質，成為科學的世界觀和方法論。馬克思主義哲學是辯證唯物主義和歷史唯物主義，是關于自然、社會和思維發展的普遍規律的科學，是無產階級和勞動人民認識世界和改造世界的強大思想武器。
（三）、馬克思主義中國化的三大理論成果（第十四課時）
馬克思主義的偉大力量，就在于它是同各個國家的具體實踐相聯系的；對于中國共產黨人來說，就是要學會把馬克思主義理論應用于中國的具體環境。因此，必須使馬克思主義中國化，立足中國國情，按照中國的特點去運用馬克思主義。
馬克思主義中國化，就是把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合，走自己的路，堅持和發展馬克思主義。中國共產黨80多年來領導革命、建設和改革的歷史，就是不斷推進馬克思主義中國化的歷史。
我們黨在馬克思主義中國化的歷程中，創立了中國化的馬克思主義，形成了三大理論成果：毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想。這三大理論成果的相繼形成，不僅標志著馬克思主義中國化的不斷發展，而且指導中國社會發生了翻天覆地的變化。
馬克思主義中國化有兩方面的意義：一是它要有中國特色的表現形式；二是它的內容必須是中國革命、建設和改革規律的反映。馬克思主義中國化的三大理論形態——毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想，就是通過總結中國經驗，實現了對馬克思主義的豐富和發展。
教材引用恩格斯的名言強調了理論的發展性；引用毛澤東的名言論證了堅持馬克思主義的普遍真理同中國具體實際相結合的必要性。
1．毛澤東思想。
(1)毛澤東思想的科學內涵。
毛澤東思想是馬克思列寧主義在中國的運用和發展，是被實踐證明了的關于中國革命和建設的正確的理論原則和經驗總結，是中國共產黨集體智慧的結晶。
①毛澤東思想源于馬克思列寧主義，又是中國化了的馬克思列寧主義。毛澤東思想是依據馬克思列寧主義的基本原理提出來的，馬克思列寧主義是毛澤東思想的理論基礎。馬克思列寧主義是發展的理論，正確的理論必須結合具體情況并根據現實條件加以闡明和發揮。毛澤東思想正是在這個結合的過程中，形成了自己的科學體系，是中國化了的馬克思列寧主義。
②毛澤東思想是中國革命實踐的產物，又是中國革命勝利的指針。毛澤東思想是對中國長期革命具體實踐中一系列獨創性經驗的理論概括，從而形成了適合中國情況的科學指導思想。一方面，中國革命的豐富實踐是產生毛澤東思想的實踐基礎；另一方面，毛澤東思想又是指導中國革命和建設取得勝利的行動指南。
③毛澤東思想是集體智慧的結晶，同時，毛澤東又是這一理論的主要創立者。毛澤東思想是在中國共產黨和中國人民集體奮斗的基礎上產生的，是黨和人民集體智慧的結晶。當然，毛澤東作為馬克思列寧主義與中國實際相結合的杰出代表，他又是毛澤東思想的主要創立者，毛澤東的科學著作是這一個理論的集中體現。
(2)毛澤東思想的活的靈魂。
毛澤東思想的活的靈魂，是貫穿于毛澤東思想各個組成部分的立場、觀點和方法，有三個基本方面：實事求是、群眾路線、獨立自主。
①實事求是是毛澤東思想的精髓。實事求是就是一切從實際出發，理論聯系實際，把馬克思主義普遍原理同中國革命具體實踐相結合，堅持實踐是檢驗真理的唯一標準，堅持馬克思主義的科學實踐觀。
②群眾路線是中國共產黨的根本路線。所謂群眾路線，就是一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去。這是以毛澤東為代表的中國共產黨人把歷史唯物主義關于人民群眾是歷史的創造者原理運用于黨的全部活動中而形成的黨的一切工作的根本路線，是對黨和黨領導的人民革命斗爭歷史經驗的總結。
③獨立自主是中國革命和建設的基本立足點。獨立自主就是說，要取得革命或建設的勝利，必須首先立足于本國，從本國實際出發，把馬克思主義普遍真理與本國革命和建設具體實踐結合起來，走出一條適合本國特點的正確道路。要爭取外援，但絕不依賴外援，把革命和建設的立足點放在自己力量的基點上。
教材運用“相關鏈接”解釋了毛澤東哲學思想與毛澤東思想的關系，介紹反映毛澤東哲學思想的主要著作。
◇課堂練習：毛澤東思想的精髓和根本出發點是( )
A、實事求是 B、群眾路線 C、獨立自主 D、黨的建設
答案：A
解析：本題考查學生對毛澤東思想基礎知識的識記和理解，A項符合“精髓和根本出發點”的規定。
2．鄧小平理論。
(1)鄧小平理論的歷史地位。
鄧小平理論是馬克思列寧主義的基本原理同當代中國實踐和時代特征相結合的產物，是毛澤東思想在新的歷史條件下的繼承和發展，是馬克思主義在中國發展的新階段，是當代中國的馬克思主義，是中國共產黨集體智慧的結晶。
①鄧小平理論堅持解放思想、實事求是，在新的實踐基礎上繼承前人又突破陳規，開拓了馬克思主義的新境界；堅持科學社會主義理論和實踐的基本成果，抓住“什么是社會主義，怎樣建設社會主義”這個根本問題，深刻地揭示社會主義的本質，把對社會主義的認識提高到新的科學水平；堅持用馬克思主義的寬廣眼界觀察世界，對當今時代特征和總體國際形勢，對世界上其他社會主義國家的成敗，發展中國家謀求發展的得失，發達國家發展的態勢和矛盾，進行正確分析，作出了新的科學判斷。
②總的來說，鄧小平理論是在和平與發展成為時代主題的歷史條件下，在我國改革開放和現代化建設的實踐中，在總結我國社會主義勝利和挫折的歷史經驗并借鑒其他社會主義國家興衰成敗歷史經驗的基礎上，逐步形成和發展起來的。它第一次比較系統地初步回答了中國社會主義的發展道路、發展階段、根本任務、發展動力、外部條件、政治保證、戰略步驟、黨的領導和依靠力量以及祖國統一等一系列基本問題，指導我們黨制定了在社會主義初級階段的基本路線。它是貫通哲學、政治經濟學、科學社會主義等領域，涵蓋經濟、政治、科技、教育、文化、民族、軍事、外交、統一戰線、黨的建設等方面比較完備的科學體系，又是需要從各方面進一步豐富和發展的科學體系。
(2)鄧小平理論的主題。
鄧小平理論的主題是“什么是社會主義，怎樣建設社會主義”。“什么是社會主義，怎樣建設社會主義”是一個首要的基本的理論問題。社會主義初級階段理論的提出，社會主義本質的探索，社會主義市場經濟概念的制定，社會主義現代化建設總體布局的規劃，“一個中心、兩個基本點”基本路線的確定，等等，都是為了解決這個問題。“什么是社會主義，怎樣建設社會主義”猶如一條紅線貫穿于鄧小平理論的始終，并輻射到鄧小平理論的方方面面。如果說鄧小平理論是一部宏偉交響樂，那么，“什么是社會主義，怎樣建設社會主義”則構成了這一宏偉交響樂的主題。一句話，鄧小平的全部理論活動都是圍繞“什么是社會主義，怎樣建設社會主義”這一主題展開的，并圍繞著這一首要的基本的問題建構了一個科學體系。
鄧小平理論的基本內容包括：堅持實事求是的思想路線和獨立自主的原則；社會主義初級階段的科學論斷；社會主義的根本任務和根本性質；改革是一場革命；對外開放是改革和建設不可缺少的條件；四項基本原則是立國之本；“三步走發展戰略”、先富起來和共同富裕的關系；黨的建設是社會主義事業的根本保證；“一國兩制”推動國統一大業完成；等等。
◇課堂練習：教材運用“相關鏈接”簡單介紹了鄧小平理論的主要內容。“建設中國特色社會主義”是( )
①鄧小平理論的主題思想②鄧小平理論體系的基本命題③它的提出標志著鄧小平理論的初步形成④它的提出標志著鄧小平理論體系的建構完成
A、①②③ B、①②④ c、①③④ D、②③④
答案：A
解析：建設中國特色社會主義的提出標志著鄧小平理論的初步形成而非建構i完成，④錯誤。
3．“三個代表”重要思想。
(1)“三個代表”重要思想的歷史地位。
“三個代表”重要思想是同馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論一脈相承而又與時俱進的科學體系，是馬克思主義在中國發展的最新成果。
①“三個代表”重要思想是馬克思主義在中國發展的最新成果。創新是一一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺發達的不竭動力，也是一個政黨永葆生機的源泉。堅持以反映時代特征和實踐要求的科學理論指導實踐，并根據實踐的新鮮經驗不斷推進理論創新，是馬克思主義政黨堅持先進性、不斷推進事業發展的根本保證。中國共產黨是勇于并善于進行理論創新的黨，在把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合的過程中，不斷作出新的理論貢獻，不斷產生新的理論成果。以江澤民同志為主要代表的當代中國共產黨人，把堅持鄧小平理論，在實踐中繼續豐富和創造性地發展這個理論，作為黨中央領導集體和全黨同志的莊嚴歷史責任，圍繞建設中國特色社會主義這個主題，集中全黨智慧，以馬克思主義的巨大理論勇氣進行理論創新，逐步形成了“三個代表”重要思想這一系統的科學理論。“三個代表’’重要思想是馬克思主義在中國發展的最新成果。
②“三個代表”重要思想是同馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論一脈相承而又與時俱進的科學體系。“三個代表”重要思想是對馬克思列寧主義、毛澤東思想特別是鄧小平理論的全面豐富和發展。這一科學理論在建設中國特色社會主義的思想路線、發展道路、發展階段和發展戰略、根本任務、發展動力、依靠力量、國際戰略、領導力量和根本目的等重大問題上取得了豐碩成果，用一系列緊密聯系、相互貫通的新思想、新觀點、新論斷，進一步回答了“什么是社會主義，怎樣建設社會主義”，的問題，創造性地回答了“建設什么樣的黨，怎樣建設黨”的問題。“三個代表”，重要思想對馬克思主義的發展，不但表現為以一系列新思想、新觀點、新論斷為馬克思主義增添了新內容，而且表現為對馬克思主義基本原理的創造性運用。
(2)“三個代表”重要思想的本質。
“三個代表”重要思想的本質是立黨為公、執政為民。
①立黨為公、執政為民，實現最廣大人民群眾的利益是“三個代表”重要思想的根本出發點和落腳點。黨之所以要始終代表中國先進生產力的發展要求，是因為“只有不斷解放和發展生產力，增強國家的經濟實力，才能為建設中國特色社會主義文化和實現人民群眾的根本利益提供雄厚的物質基礎”；黨之所以要始終代表中國先進文化的前進方向，是因為“只有不斷發展和繁榮社會主義文化，才能不斷滿足人民群眾日益增長的精神文化生活的需要，才能為發展生產力提供強大的精神動力和智力支持”。發展先進生產力和先進文化是實現最廣大人民的根本利益的基礎和前提，實現最廣大人民的根本利益則是發展生產力和先進文化的目的和歸宿。
②立黨為公、執政為民，謀求最廣大人民群眾的利益是我們黨同一切剝削階級政黨的根本區別。“相信誰，依靠誰，為了誰，是否始終站在最廣大人民的立場上，是區分唯物史觀和唯心史觀的分水嶺，也是判斷馬克思主義政黨的試金石。”80多年來的歷史表明，中國共產黨所進行的一切奮斗，歸根到底都是為了最廣大人民的利益。
③立黨為公、執政為民，代表最廣大人民群眾的利益是我們黨鞏固執政地位、不斷取得革命事業勝利的根本保證和力量源泉。執政黨能不

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