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高考文化生活復(fù)習(xí)提綱
第一單元：文化與生活
考點(diǎn)解讀：
一、文化與社會(huì)
1．文化的內(nèi)涵與特點(diǎn)
①“文化”是相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類(lèi)全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品。其中，既包括世界觀、人生觀、價(jià)值觀等具有意識(shí)形態(tài)性質(zhì)的部分，又包括自然科學(xué)和技術(shù)、語(yǔ)言和文字等非意識(shí)形態(tài)的部分。
②文化的特點(diǎn)：A.文化是人類(lèi)社會(huì)特有的現(xiàn)象，是人們社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物，純粹自然的東西不能稱(chēng)為文化；B.人的文化素養(yǎng)不是天生的，而是通過(guò)對(duì)社會(huì)生活的體驗(yàn)，特別是通過(guò)參與文化活動(dòng)、接受知識(shí)文化教育而逐步培養(yǎng)出來(lái)的；C.人們的精神活動(dòng)離不開(kāi)物質(zhì)活動(dòng)，精神產(chǎn)品離不開(kāi)物質(zhì)載體。文化是通過(guò)物質(zhì)活動(dòng)或物質(zhì)載體體現(xiàn)出來(lái)的。
2．文化的形式
文化具有非常豐富的形式，如思想、理論、信念、信仰、道德、教育、科學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)等屬于文化；人們進(jìn)行文化生產(chǎn)、傳播、積累的過(guò)程都是文化活動(dòng)。
3．文化的社會(huì)作用
①文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的過(guò)程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。②這種影響，不僅表現(xiàn)在個(gè)人的成長(zhǎng)歷程中，而且表現(xiàn)在民族和國(guó)家的歷史中。③先進(jìn)的、健康的文化對(duì)社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生巨大的促進(jìn)作用，反動(dòng)的、腐朽沒(méi)落的文化則對(duì)社會(huì)的發(fā)展起著重大的阻礙作用。
4．文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系
①經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，文化是經(jīng)濟(jì)和政治的反映。一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)、政治所決定，又反作用于一定的政治、經(jīng)濟(jì)，給予政治、經(jīng)濟(jì)以重大影響。
②文化有其自身的傳承性和相對(duì)的獨(dú)立性。文化并不是始終與經(jīng)濟(jì)發(fā)展亦步亦趨的。
③文化與經(jīng)濟(jì)相互交融：在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，科學(xué)技術(shù)的作用越來(lái)越重要；為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)，發(fā)展教育事業(yè)、培養(yǎng)各種高素質(zhì)人才、提高勞動(dòng)者素質(zhì)越來(lái)越重要；文化產(chǎn)業(yè)、文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的總體格局中的作用越來(lái)越突出。
④文化與政治相互交融：隨著民主和法制建設(shè)的發(fā)展，人們?yōu)榱藚⑴c政治生活，需要更高的文化素養(yǎng)；世界范圍內(nèi)反對(duì)文化霸權(quán)主義的斗爭(zhēng)，成為當(dāng)代國(guó)際政治斗爭(zhēng)的重要內(nèi)容。
5．文化與綜合國(guó)力
①當(dāng)今世界，各國(guó)之間綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈。文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用越來(lái)越突出。文化的力量，深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中，成為綜合國(guó)力的重要標(biāo)志。
②文化是一種綜合的力量，其中科技和教育占十分重要的地位。科學(xué)技術(shù)實(shí)力和國(guó)民教育水平，作為衡量綜合國(guó)力和社會(huì)文明程度的重要標(biāo)志，日益受到各國(guó)高度重視。
③對(duì)于發(fā)展中國(guó)家來(lái)說(shuō)，文化是綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中維護(hù)自身經(jīng)濟(jì)安全必不可少的精神武器。冷戰(zhàn)結(jié)束以后，國(guó)外敵對(duì)勢(shì)力把中國(guó)當(dāng)作意識(shí)形態(tài)的主要對(duì)手，加強(qiáng)對(duì)我國(guó)進(jìn)行文化滲透，以實(shí)現(xiàn)西化、分化我國(guó)的政治圖謀。因此，維護(hù)我國(guó)的文化安全顯得更加重要。
④我國(guó)是世界上最大的發(fā)展中國(guó)家，要想在激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地，必須把文化建設(shè)作為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要戰(zhàn)略任務(wù)，牢牢把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，大力弘揚(yáng)民族精神，優(yōu)先發(fā)展教育和科技，為經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供正確的方向保證、不竭的精神動(dòng)力和強(qiáng)大的智力支持。
二、文化對(duì)人的影響
1．文化對(duì)人影響的表現(xiàn)
①文化對(duì)人的影響，來(lái)自于特定的文化環(huán)境，來(lái)自于各種形式的文化活動(dòng)。
②文化影響人們的交往行為和交往方式；文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式。不同的文化環(huán)境、知識(shí)素養(yǎng)、價(jià)值觀念，都會(huì)影響人們認(rèn)識(shí)事物的角度以及認(rèn)識(shí)事物的深度和廣度，影響人們?cè)趯?shí)踐中目標(biāo)的確定和行為的選擇，影響不同思維方式的形成。
2．文化對(duì)人影響的特點(diǎn)
①具有潛移默化的特點(diǎn)。文化對(duì)人的影響一般不是有形的、強(qiáng)制的，也不都是消極被動(dòng)、無(wú)目的地接受的，往往是自覺(jué)學(xué)習(xí)、主動(dòng)感悟文化熏陶的結(jié)果。因此，要積極參加健康向上的文化活動(dòng)。
②具有深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn)。A.文化對(duì)人的影響，無(wú)論表現(xiàn)在交往方式、思維方式上，還是表現(xiàn)在生活方式的其他各個(gè)方面，都是深遠(yuǎn)持久的。B.世界觀、人生觀、價(jià)值觀是人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志，一經(jīng)形成，就具有確定的方向性，對(duì)人的綜合素質(zhì)和終身發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)持久的影響。
3．豐富精神世界，促進(jìn)全面發(fā)展
①優(yōu)秀文化能豐富人的精神世界。人創(chuàng)造了文化，文化也在塑造著人。優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界。積極參加健康有益的文化活動(dòng)，不斷豐富自身的精神世界，是培養(yǎng)健全人格的重要途徑。人們對(duì)真善美的追求，也是塑造健全人格的過(guò)程。
②優(yōu)秀文化能增強(qiáng)人的精神力量。優(yōu)秀文化作品，總能以其特有的感染力和感召力，使人深受震撼、力量倍增，成為照亮人們心靈的火炬、引領(lǐng)人們前進(jìn)的旗幟。
③優(yōu)秀文化能促進(jìn)人的全面發(fā)展。人的全面發(fā)展，表現(xiàn)在人的思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)等各方面得到全面提高。優(yōu)秀文化為人的健康成長(zhǎng)提供不可缺少的精神食糧，對(duì)促進(jìn)人的全面發(fā)展起著不可替代的作用。隨著物質(zhì)生活需要逐步得到滿足， 優(yōu)秀文化對(duì)促進(jìn)人的全面發(fā)展的作用日益突出。
填空練習(xí)：
1.文化是指相對(duì)于____、____而言的人類(lèi)全部____及其________。其中,既包括____、____、___等具有意識(shí)形態(tài)的部分,又包括______、_______和_______等非意識(shí)形態(tài)的部分.
2.文化的特點(diǎn)①文化是人類(lèi)社會(huì)______的現(xiàn)象。文化是由人所創(chuàng)造、為人所特有的。②文化是人們______的產(chǎn)物。
3.文化的力量：文化是一種______力量，能夠在人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的過(guò)程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對(duì)______產(chǎn)生深刻的影響。這種影響，不僅表現(xiàn)在______的成長(zhǎng)歷程中，而且表現(xiàn)在______和______的歷史中。
4.經(jīng)濟(jì)、政治和文化是社會(huì)生活的三個(gè)基本領(lǐng)域。其中，經(jīng)濟(jì)是______，政治是經(jīng)濟(jì)的______，文化是經(jīng)濟(jì)和政治的______。一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)、政治所______，一定的文化給予政治、經(jīng)濟(jì)以重大______。
5.不同的文化對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治的影響不同，先進(jìn)的、健康的文化會(huì)______社會(huì)的發(fā)展，落后的、腐朽的文化會(huì)______社會(huì)的發(fā)展。
6.文化在競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用越來(lái)越突出。文化的力量，深深地熔鑄在民族的______、______和______之中，成為綜合國(guó)力的______。
7．文化對(duì)人的影響，來(lái)自于特定的______，來(lái)自于各種形式的______。
8．文化影按響人的______方式和 行為、影響人的 活動(dòng)、 活動(dòng)和________方式
9．文化對(duì)人的影響是____________和＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿的．
10．文化塑造人生：豐富___________、增強(qiáng)___________、促進(jìn)___________。
11．積極參加 的文化活動(dòng)，是培養(yǎng)健全 的重要途徑
12．優(yōu)秀文化作品，總能以其特有的 和 力，使人深受 ，力量倍增。
第二單元：文化傳承與創(chuàng)新
考點(diǎn)解讀：
一、文化的多樣性與文化傳播
1．世界文化多樣性的表現(xiàn)
①文化多樣性，主要是指民族文化的多樣性。文化多樣性，可見(jiàn)諸語(yǔ)言文字、宗教信仰、思想理論、文學(xué)藝術(shù)、民居建筑、風(fēng)俗習(xí)慣等各個(gè)方面。從民族節(jié)日和文化遺產(chǎn)中，人們能夠深切感受到世界文化多姿多彩的魅力。
②民族節(jié)日：蘊(yùn)涵著民族生活中的風(fēng)土人情、宗教信仰和道德倫理等文化因素，是一個(gè)民族歷史文化的長(zhǎng)期積淀。慶祝民族節(jié)日，是民族文化的集中展示，也是民族情感的集中表達(dá)。
③文化遺產(chǎn)：是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志。文化遺產(chǎn)不僅對(duì)于研究人類(lèi)文明的演進(jìn)具有重要意義，而且對(duì)于展現(xiàn)世界文化的多樣性具有獨(dú)特作用，它們是人類(lèi)共同的文化財(cái)富。為了使不同民族優(yōu)秀文化遺產(chǎn)免遭破壞，聯(lián)合國(guó)教科文組織決定，以名錄的方式確立世界文化與自然遺產(chǎn)，并給予保護(hù)。
2．世界文化與民族文化的關(guān)系
①由于世界各民族的社會(huì)實(shí)踐有其共性，有普遍的規(guī)律，在實(shí)踐中產(chǎn)生和發(fā)展的不同民族文化也有共性和普遍規(guī)律。所以，文化是世界的，各民族文化都是世界文化中不可缺少的色彩。
②各民族間經(jīng)濟(jì)的和政治的、歷史的和地理的等多種因素的不同，決定了各民族文化之間存在著的差異，所以，文化是民族的，各民族都有自己的文化個(gè)性和特征。
③世界文化是由不同民族、不同國(guó)家的文化共同構(gòu)成的，文化是民族的，又是世界的。
3．尊重文化多樣性的意義
①尊重文化多樣性的意義：A.尊重文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求。民族文化起著維系社會(huì)生活、維持社會(huì)穩(wěn)定的重要作用，是這個(gè)民族生存與發(fā)展的精神根基。B.尊重文化多樣性是實(shí)現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求。尊重和保存不同的民族文化，是人類(lèi)生存和發(fā)展的基礎(chǔ)。
②對(duì)待文化多樣性的正確態(tài)度：既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化。不同民族之間應(yīng)該相互尊重，在發(fā)展本民族文化的同時(shí)，共同維護(hù)、促進(jìn)文化的多樣性。
③尊重文化多樣性的原則：必須遵循各國(guó)文化一律平等的原則。這就要求我們?cè)谖幕涣髦校鹬夭町悾斫鈧€(gè)性，和平共處，共同促進(jìn)世界文化的繁榮。
4．文化傳播的多種途徑
①文化交流的過(guò)程，就是文化傳播的過(guò)程。人們通過(guò)一定的方式傳遞知識(shí)、信息、觀念、情感和信仰，以及與此相關(guān)的所有社會(huì)交往活動(dòng)，都可視為文化傳播。
②文化傳播的多種途徑：貿(mào)易活動(dòng)、人口遷徙、教育是文化傳播的重要途徑。各國(guó)之間互派留學(xué)牛和訪問(wèn)學(xué)者，則是一種更為直接的文化傳播方式。總之，小到親朋聚會(huì)、外出旅游，大到各種經(jīng)濟(jì)、政治、文化活動(dòng)，都可以成為文化傳播的途徑。
5．現(xiàn)代文化傳播手段的特點(diǎn)
①隨著經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展，傳媒大體經(jīng)歷了口語(yǔ)、文字、印刷、電子和網(wǎng)絡(luò)等發(fā)展階段。傳媒真正開(kāi)始面向大眾傳遞信息，是以印刷媒體的推廣為標(biāo)志的。現(xiàn)代社會(huì)中的傳媒有報(bào)刊、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等多種形式，這類(lèi)傳媒被稱(chēng)為大眾傳媒。
②依托電子技術(shù)、微電子技術(shù)、光纖通信技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、多媒體技術(shù)等現(xiàn)代信息技術(shù)，大眾傳媒能夠最大程度地超越時(shí)空的局限，匯集來(lái)自世界各地的信息，日益顯示出文化傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能，已成為文化傳播的主要手段。
6．推動(dòng)文化交流的意義
推動(dòng)文化交流，既有利于本民族文化的發(fā)展和進(jìn)步，也促進(jìn)了世界文化的發(fā)展。我們既要熱情地歡迎世界各國(guó)優(yōu)秀文化在中國(guó)傳播，又要主動(dòng)地推動(dòng)中華文化走向世界。做中外文化交流的友好使者，是時(shí)代賦予我們的使命。
二、文化的繼承與發(fā)展
1．傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)及其影響
①傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)：A.傳統(tǒng)文化具有繼承性。傳統(tǒng)文化是在長(zhǎng)期歷史發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)實(shí)生活中的。B.傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性。傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留著基本特征，同時(shí)，它的具體內(nèi)涵又能夠因時(shí)而變，有些傳統(tǒng)文化在當(dāng)今社會(huì)被賦予新的內(nèi)涵。C.傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性。各民族的傳統(tǒng)文化存在差異，表現(xiàn)出鮮明的民族特點(diǎn)。各民族傳統(tǒng)文化存在差別，是因?yàn)樵谄湫纬珊桶l(fā)展過(guò)程中，受到自然環(huán)境、經(jīng)濟(jì)方式、社會(huì)狀況、文化特點(diǎn)等因素的影響而造成的。一個(gè)民族的傳統(tǒng)文化，對(duì)形成本民族的性格、心理、道德等特征方面，起著重要作用，是維系本民族生存和發(fā)展的精神紐帶。
②傳統(tǒng)文化的影響：傳統(tǒng)習(xí)俗對(duì)人們的物質(zhì)生活和精神生活產(chǎn)生持久影響；傳統(tǒng)思想對(duì)人們的價(jià)值觀念、生活方式和中國(guó)的發(fā)展道路，具有深刻的影響；傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶，能增強(qiáng)民族認(rèn)同感和凝聚力；傳統(tǒng)文化的影響作用是雙重的，傳統(tǒng)文化的相應(yīng)內(nèi)容如果能順應(yīng)社會(huì)生活的變遷，不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的精神需求，就能對(duì)社會(huì)與人的發(fā)展起積極作用。反之，如果一成不變，傳統(tǒng)文化也會(huì)阻礙社會(huì)進(jìn)步、妨礙人的發(fā)展，起消極作用。
2．對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度
正確的態(tài)度是：“取其精華，去其糟粕”，批判繼承，古為今用。面對(duì)傳統(tǒng)文化，要辯證地認(rèn)識(shí)它們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中的作用，分辨其中的精華和糟粕。對(duì)于傳統(tǒng)文化中符合社會(huì)發(fā)展要求的、積極向上的內(nèi)容，應(yīng)該繼續(xù)保持和發(fā)揚(yáng)。對(duì)于傳統(tǒng)文化中不符合社會(huì)發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西，必須“移風(fēng)易俗”，自覺(jué)地加以改造或剔除。
3．影響文化發(fā)展的主要因素
影響文化發(fā)展的主要因素有：社會(huì)制度的更替、科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步、思想運(yùn)動(dòng)的興起。其中科學(xué)技術(shù)和思想運(yùn)動(dòng)是就文化自身的傳承而言的。
4．文化繼承與發(fā)展的關(guān)系
①繼承是發(fā)展的必要前提,發(fā)展是繼承的必然要求。繼承與發(fā)展，是同一過(guò)程的兩個(gè)方面，在這一過(guò)程中，不斷革除陳舊的、過(guò)時(shí)的舊文化，推出體現(xiàn)時(shí)代精神的新文化，這就是“推陳出新，革故鼎新”。
②在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過(guò)程中繼承，這就是文化傳承。把握好文化繼承與發(fā)展的關(guān)系，批判的繼承傳統(tǒng)文化，不斷推陳出新，革故鼎新，我們就能作出正確的文化選擇，成為自覺(jué)的文化傳承者和享用者。
三、文化創(chuàng)新
1．文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力
社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉。離開(kāi)了社會(huì)實(shí)踐，文化就會(huì)成為無(wú)源之水、無(wú)本之木，人們不可能從事任何有價(jià)值的文化創(chuàng)造。社會(huì)實(shí)踐也是文化創(chuàng)新的動(dòng)力。一方面，社會(huì)實(shí)踐不斷出現(xiàn)新情況，提出新問(wèn)題，需要文化不斷創(chuàng)新；另一方面，社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，為文化創(chuàng)新提供了更為豐富的資源，準(zhǔn)備了更加充足的條件。所以，社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動(dòng)力和基礎(chǔ)。
2．文化創(chuàng)新的意義
①創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。
②文化創(chuàng)新是在社會(huì)實(shí)踐發(fā)展的必然要求，是文化自身發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力。文化創(chuàng)新可推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，促進(jìn)人的全面發(fā)展；文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的繁榮，文化創(chuàng)新是一個(gè)民族永葆生命力和富有凝聚力的重要保證。
3．創(chuàng)新與繼承的關(guān)系
①文化創(chuàng)新的過(guò)程，既是一個(gè)改造傳統(tǒng)文化的過(guò)程, 又是一個(gè)創(chuàng)造新文化、發(fā)展先進(jìn)文化過(guò)程。對(duì)傳統(tǒng)文化“取其精華、去其糟粕”、“推陳出新、革故鼎新”，是文化創(chuàng)新的基本途徑之一。
②文化創(chuàng)新離不開(kāi)對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承，繼承是創(chuàng)新的必要前提。對(duì)一個(gè)國(guó)家民族來(lái)說(shuō)，如果漠視對(duì)傳統(tǒng)文化的批判性繼承，其民族文化的創(chuàng)新，就會(huì)失去根基。
③創(chuàng)新是繼承的必然要求，文化創(chuàng)新表現(xiàn)在為傳統(tǒng)文化注入時(shí)代精神。
4．創(chuàng)新與借鑒、融合
①文化創(chuàng)新的過(guò)程，既是一個(gè)不同民族文化相互交流、融合的過(guò)程，又是一個(gè)借鑒、汲取人類(lèi)一切優(yōu)秀文化成果，發(fā)展民族文化的過(guò)程。不同民族文化之間要交流、借鑒與融合，是文化創(chuàng)新必然要經(jīng)歷的過(guò)程。
②在文化交流、借鑒融合過(guò)程中，必須以世界優(yōu)秀文化為營(yíng)養(yǎng)，充分吸收外國(guó)文化的有益成果。
③在學(xué)習(xí)和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果時(shí)，要以我為主，為我所用。我們要植根于自己民族的文化土壤，不斷實(shí)現(xiàn)中華民族的文化創(chuàng)新。
5．堅(jiān)持文化創(chuàng)新的正確方向
①要堅(jiān)持正確的方向，既要反對(duì)“守舊主義” 和“封閉主義”，又要克服“民族虛無(wú)主義”和“歷史虛無(wú)主義”錯(cuò)誤傾向。
②我們要立足于改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐，著眼于人民群眾不斷增長(zhǎng)的精神文化需求，發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，汲取世界各民族文化的長(zhǎng)處，在內(nèi)容和形式上不斷創(chuàng)新，努力鑄造中華文化的輝煌。
填空練習(xí)：
1、文化多樣性主要是指______的多樣性。表現(xiàn)在______、______、______、______、______等各方面。
2、世界文化是由______、______共同構(gòu)成的。雖然，世界各民族的社會(huì)實(shí)踐共性，但是由于______、______等多種因素不同，又決定了______。
3、文化是______，各民族都有自己的______；文化又是______，各民族文化都是______中不可缺少的色彩。
4、既要認(rèn)同______，以要尊重______。
5、尊重文化多樣性是______，尊重文化多樣性，首先要尊重______；尊重文化多樣性是______，尊重和保存不同民族的文化是______。因此，必須遵循各國(guó)文化______的原則。
6、只有在______的基礎(chǔ)上，世界和國(guó)人民才能相互尊重、共同發(fā)展；只有保持____________，世界才更加豐富多彩，充滿生機(jī)與活力。
7.______和______是文化傳播的重要途徑。
8.大眾傳媒：現(xiàn)代文化傳播的______
9.文化交流：做傳播中華文化的使者。我們既要____________，又要更加主動(dòng)地____________。
10．傳統(tǒng)文化是在長(zhǎng)期的____________中形成并保留在 中的、具有相對(duì) 的文化。
11．傳統(tǒng)文化的繼承性表現(xiàn)在四個(gè)方面：___________是傳統(tǒng)文化的基本形式；___________是展現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志；____________ 是民族精神的火炬；____________是中華文化中一個(gè)非常重要的組成部分。
12．傳統(tǒng)習(xí)俗對(duì)人們的____________和____________產(chǎn)生持久影響，是____________基本形式之一。
13．中國(guó)古代建筑以其獨(dú)特的______ 、優(yōu)美的______ 、豐富的 ______ ，在世界建筑史上寫(xiě)下了光輝的一頁(yè)，并稱(chēng)為“ ”的藝術(shù)。
14．中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)藝術(shù)，以 、 、 為代表
15．中國(guó)傳統(tǒng)思想經(jīng)過(guò)數(shù)千年的發(fā)展，對(duì)今天中國(guó)人的______、______和______，具有深刻影響。
16．傳統(tǒng)文化具有________。傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留著__________，同時(shí)，它的具體內(nèi)涵又能夠____________。
17．傳統(tǒng)文化具有___________。作為歷史發(fā)展的產(chǎn)物，傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的___________________。
18．對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確的態(tài)度是：“_________，_________”，____________，__________。
19．繼承是_______的必要前提，_________是繼承的必然要求，是一個(gè)過(guò)程的兩個(gè)方面。
20．影響文化發(fā)展的重要因素有_______、_______、____________。________________往往成為社會(huì)變革的先導(dǎo)。
21．教育是人類(lèi)特有的傳承文化的能動(dòng)性活動(dòng)，具有_______、_______、__________的特定功能。
22．文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)就在于 。
23． 是文化創(chuàng)新的 、 和 。
24．創(chuàng)新是一個(gè)民族_______的靈魂，是一個(gè)國(guó)家________________的不竭動(dòng)力。
25．文化創(chuàng)新的作用表現(xiàn)① ；
② 。
26．文化創(chuàng)新的根本目的和體驗(yàn)文化創(chuàng)新的標(biāo)準(zhǔn)是推動(dòng)__________的發(fā)展，促進(jìn)__________________。
27．當(dāng)代中國(guó)文化工作者的使命和職責(zé)是關(guān)注________________的根本利益，從__________中汲取營(yíng)養(yǎng)，_____________，才能創(chuàng)造出無(wú)愧于時(shí)代和人民的文化作品。
28． 是世界的基本特征，也是文化創(chuàng)新的重要基礎(chǔ)。在學(xué)習(xí)和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果時(shí)要 、
29．重要結(jié)論：我們的文化創(chuàng)新必須立足于___________的實(shí)踐，著眼于__________的精神文化需求，在歷史與現(xiàn)實(shí)、東方與西方的_________上，發(fā)揚(yáng)中華民族___________，汲取_______________的長(zhǎng)處，在內(nèi)容和形式上_____________，努力鑄造_____________的新輝煌。
30． 、 ，是“學(xué)習(xí)型社會(huì)”的 內(nèi)涵。
第三單元：中華文化與民族精神
考點(diǎn)解讀：
一、燦爛的中華文化
1．中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深
①源遠(yuǎn)流長(zhǎng)是中華文化的基本特征之一，這表現(xiàn)在許多方面。漢字、史書(shū)典籍是中華文化薪火相傳、一脈相承的重要見(jiàn)證。A.文字，是文化的基本載體，記載了文化發(fā)展的歷史軌跡和豐富成果。文字的發(fā)明，使人類(lèi)文明得以傳承，標(biāo)志人類(lèi)的進(jìn)入文明時(shí)代。漢字，為書(shū)寫(xiě)中華文化，傳承中華文明，發(fā)揮了巨大的作用。漢字文化內(nèi)涵豐富，在今天為中華各族人們所通用，是中華文明的重要標(biāo)識(shí)。B.我國(guó)歷史上編撰的史書(shū)，其規(guī)模之大，留存之豐，為世界所僅有。
②博大精深是中華文化的又一基本特征，這也表現(xiàn)在許多方面。
A.獨(dú)特性（獨(dú)樹(shù)一幟、獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷）。中國(guó)文學(xué)藝術(shù)輝煌悠久的歷史、豐富絢麗的內(nèi)涵、鮮明獨(dú)特的風(fēng)格，在世界文學(xué)藝術(shù)寶庫(kù)中占有重要位置；中國(guó)古代的科學(xué)技術(shù)注重實(shí)際運(yùn)用、具有實(shí)用性和整體性特點(diǎn)，長(zhǎng)期處在世界的前列，是中國(guó)人民勤勞、智慧和艱苦奮斗精神的結(jié)晶，是中華民族生命力、創(chuàng)造力的生動(dòng)體現(xiàn)。
B.區(qū)域性（一方水土、一方文化）。我國(guó)幅員遼闊，各地自然條件的差別，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展程度不同，受歷史、地理等因素的影響，各地區(qū)的文化帶有明顯的區(qū)域特征。不同區(qū)域的文化，長(zhǎng)期相互交流、相互借鑒、相互吸收，既漸趨融合，又保持著各自特色。
C.民族性（中華之瑰寶、民族之驕傲）。在中華文化的百花園中，各具特色的民族文化異彩紛呈，都為中華文化的形成和發(fā)展作出重要的貢獻(xiàn)。
2．中華文化的包容性
中華文化之所以源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，得益于它特有的包容性。即求同存異和兼收并蓄。所謂“求同存異”是指能與其他民族文化和諧相處；所謂“兼收并蓄”是指能在文化交往中吸收、借鑒其他民族文化中的積極成分。這種文化的包容性，有利于各民族文化在和睦的關(guān)系中交流，增強(qiáng)對(duì)自身文化的認(rèn)同，對(duì)外域文化的理解。
3．中國(guó)各民族對(duì)中華文化的貢獻(xiàn)①中華民族是多民族的共同體，中華文化呈現(xiàn)著多民族文化的豐富多彩。中華各民族的文化，既有中華文化的共性，又有各自的民族特性。
②各民族文化相互交融、相互促進(jìn)，共同創(chuàng)造了中華文化。各民族的文化都是中華文化的瑰寶，都是中華民族的驕傲。
③各族人們對(duì)共同擁有的中華文化的認(rèn)同感和歸屬感，顯示了中華民族厚重的文化底蘊(yùn)和強(qiáng)大的民族凝聚力。
二、弘揚(yáng)和培育民族精神
1．中華民族精神的基本內(nèi)涵
①中華文化的力量，集中表現(xiàn)為民族精神的力量。中華民族精神始終是維系中華各族人民共同生活的精神紐帶，支撐中華民族生存、發(fā)展的精神支柱、推動(dòng)中華民族走向繁榮、強(qiáng)大的精神動(dòng)力，是中華民族之魂。
②中華民族精神的精神內(nèi)涵：中華民族形成了以愛(ài)國(guó)主義為核心，團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大的民族精神。
2．中華民族精神的核心
①中華民族精神的核心是愛(ài)國(guó)主義。
②無(wú)論什么時(shí)期，愛(ài)國(guó)主義都是動(dòng)員和鼓舞中國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的一面旗幟，是各族人民風(fēng)雨同舟、自強(qiáng)不息的精神支柱。
③愛(ài)國(guó)主義不是抽象的，而是具體的。不同的歷史時(shí)期，愛(ài)國(guó)主義有共同的要求，也有不同的具體內(nèi)涵。在當(dāng)代中國(guó)，愛(ài)國(guó)與愛(ài)社會(huì)主義是一致的。建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義，擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一，是新時(shí)期愛(ài)國(guó)主義的主題。
3．民族精神的時(shí)代特征
①民族精神隨著時(shí)代變化而不斷豐富和發(fā)展。民族精神作為民族文化的結(jié)晶，其形成和發(fā)展是長(zhǎng)期歷史積淀的過(guò)程，也是隨著時(shí)代變化而不斷豐富的過(guò)程。
②中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)中華民族精神的豐富和發(fā)展。中華民族精神的豐富和發(fā)展，主要體現(xiàn)在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民奮斗的歷程之中，體現(xiàn)在革命、建設(shè)和改革的各個(gè)時(shí)期
A.在新民主主義革命時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨人的革命精神，就已成為現(xiàn)代中華民族精神的主體，具有深厚的民族性、鮮明的時(shí)代性和先進(jìn)性。井岡山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神、紅巖精神、西柏坡精神等，都是這個(gè)時(shí)期中華民族精神的突出表現(xiàn)。
B.新中國(guó)成立后，在社會(huì)主義革命和建設(shè)中，特別是在改革開(kāi)放新時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨繼續(xù)弘揚(yáng)中華民族精神，不斷為中華民族精神增添新的時(shí)代內(nèi)容，把中華民族精神提升到一個(gè)新水平。雷鋒精神、“兩彈一星”精神、大慶精神、抗洪精神和載人航天精神等，都是這個(gè)時(shí)期民族精神的突出表現(xiàn)。
4．弘揚(yáng)和培育民族精神的途徑和意義
①弘揚(yáng)和培育民族精神的途徑
A.弘揚(yáng)和培育民族精神，最重要的是發(fā)揮“主心骨”的作用，即發(fā)揮毛澤東思想、鄧小平思想和“三個(gè)代表”的重要思想的作用。
B.弘揚(yáng)和培育民族精神，必須繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。既要珍惜和愛(ài)護(hù)中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，又要繼承和發(fā)揚(yáng)黨在長(zhǎng)期革命斗爭(zhēng)和建設(shè)實(shí)踐中形成的優(yōu)良傳統(tǒng)。
C.弘揚(yáng)和培育民族精神，必須正確對(duì)待外來(lái)思想文化的影響。既要借鑒世界各國(guó)人民創(chuàng)造的先進(jìn)文化成果，汲取世界各民族的長(zhǎng)處，又要警惕西方敵對(duì)勢(shì)力對(duì)我國(guó)進(jìn)行西化、分化的圖謀，確保國(guó)家的文化安全。
D.弘揚(yáng)和培育民族精神，必須與弘揚(yáng)時(shí)代精神相結(jié)合。以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，相輔相成、相互支撐。民族精神注入以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神才能博采眾才、日益豐富，具有生機(jī)和活力。只有堅(jiān)持以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神，才能使時(shí)代精神不移根基、不失本色。
②弘揚(yáng)和培育民族精神的意義
A.面對(duì)世界范圍的各種思想文化的互相激蕩，要使全體人民始終保持昂揚(yáng)向上的狀態(tài)，必須更高地舉起民族精神的火炬，把弘揚(yáng)和培育中華民族精神作為文化建設(shè)極為重要的任務(wù)。
B.弘揚(yáng)和培育民族精神，是提高全民族綜合素質(zhì)的必然要求；
C.弘揚(yáng)和培育民族精神，是不斷增強(qiáng)我國(guó)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的要求；
D.弘揚(yáng)和培育民族精神，是堅(jiān)持社會(huì)主義道路的需要。
填空練習(xí)：
1、我們的中華文化的特點(diǎn)：_____________、_______________。
2、中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)最有說(shuō)服力的見(jiàn)證是 與
3、中華文化之所以源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，還得益于它所特有的 ，
即 和 。
4、中華文化的博大精深表現(xiàn)為：⑴中華文化_____________、_______________；尤其表現(xiàn)在 和 方面。⑵我國(guó)各地區(qū)文化帶有明顯的區(qū)域特征即所謂_____________、_______________。⑶我國(guó)各民族文化是中華之__________、民族之___________。
5、在五千年的發(fā)展中，中華民族形成了以___________為核心，__________、_____________、_______________、______________的偉大民族精神。
6、中華民族精神始終是維系中華各民族人民共同生活的 ，是支撐著中華民族生存、發(fā)展的 ，是推動(dòng)中華民族走向繁榮、強(qiáng)大的 ___________，是中華民族之魂。
7、弘揚(yáng)和培育中華民族精神，是_________ 的必然要求，是__________ 的要求，是________ 的需要。
8、愛(ài)國(guó)主義不是 的，而是 。在當(dāng)代中國(guó)， 和
_______在本質(zhì)上是一致的。
9、我國(guó)已進(jìn)入全面建設(shè)小康社會(huì)，加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的新的發(fā)展階段。_________，是我們必須面對(duì)的時(shí)代課題。
10、在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的征程中，大力弘揚(yáng)和培育___________，就是鑄造中華民族的精神支柱，為中華民族的生存和發(fā)展強(qiáng)基固本。
第四單元：發(fā)展先進(jìn)文化
考點(diǎn)解讀：
一、走進(jìn)文化生活
1．文化市場(chǎng)與傳媒商業(yè)化的影響
①文化市場(chǎng)和大眾傳媒的發(fā)展，給人們生活帶來(lái)了可喜的變化，主要表現(xiàn)為：A.滿足文化需要，充實(shí)精神生活；B.傳播科學(xué)文化知識(shí)；C.使人們潛移默化地接受正確的價(jià)值觀念，提高思想道德素質(zhì)；D.引導(dǎo)消費(fèi)觀念，推動(dòng)生產(chǎn)發(fā)展。
②文化市場(chǎng)的盲目性和傳媒的商業(yè)性，也引發(fā)了令人憂慮的現(xiàn)象：A.有關(guān)部門(mén)和單位在經(jīng)濟(jì)效益的驅(qū)動(dòng)下，生產(chǎn)銷(xiāo)售品位低下的文化產(chǎn)品；B.有些文化產(chǎn)品借消遣的名義，迎合低級(jí)趣味；C. 有些媒體熱衷于捕風(fēng)捉影的“新聞”炒作，不負(fù)責(zé)任地傳播“緋聞?shì)W事”。
③文化市場(chǎng)越活躍，文化產(chǎn)品越豐富，文化生活越繁榮，越不能放任自流，越需要加強(qiáng)管理、正確引導(dǎo)。
2．發(fā)展大眾文化的要求
①面向廣大人民，反映人民的利益與呼聲，為人民大眾所喜聞樂(lè)見(jiàn)的社會(huì)主義文化，是我們所倡導(dǎo)的大眾文化。
②發(fā)展為人民大眾所喜聞樂(lè)見(jiàn)的大眾文化，必須做到：
A.遵循弘揚(yáng)主旋律、提倡多樣化的原則。
B.堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)的方向和百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的方針。
C.努力貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾，創(chuàng)新內(nèi)容、創(chuàng)新形式、創(chuàng)新手段。
D.大力倡導(dǎo)一切有利于發(fā)揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義的思想和精神，一切有利于改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的思想和精神，一切有利于民族團(tuán)結(jié)、社會(huì)進(jìn)步、人民幸福的思想和精神，一切用誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)爭(zhēng)取美好生活的思想和精神，讓精神文化產(chǎn)品符合人民的利益，促進(jìn)禮會(huì)的進(jìn)步。
3．如何看待落后文化和腐朽文化
①落后文化：A.含義：各種帶有迷信、愚昧、頹廢、庸俗等色彩的文化。B.表現(xiàn)：常常以傳統(tǒng)習(xí)俗的形式表現(xiàn)出來(lái)。C.措施：通過(guò)科學(xué)文化教育，予以改造和剔除。
②腐朽文化：A.含義：封建主義和資本主義的腐朽思想、殖民文化、“法輪功”邪教、淫穢色情文化等。B.危害：腐蝕人們的精神世界、侵蝕民族精神、阻礙先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展、危害社會(huì)主義事業(yè)。C.措施：堅(jiān)決抵制、依法取締。
③存在的原因：A.封建思想的殘余和舊的習(xí)慣勢(shì)力根深蒂固；B.西方資本主義腐朽思想文化的沖擊；C.社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)導(dǎo)致的不同社會(huì)群體價(jià)值取向、文化選擇的多樣化；D.市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)自身的弱點(diǎn)誘發(fā)拜金主義等不良思想，滋生唯利是圖等現(xiàn)象。
二、建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化
1．如何看待傳統(tǒng)文化和外來(lái)文化
①對(duì)傳統(tǒng)文化：我們既要“取其精華、去其糟粕、批判繼承、古為今用”。對(duì)其符合社會(huì)發(fā)展要求的，積極向上的內(nèi)容，應(yīng)該保持和發(fā)揚(yáng)；對(duì)不符合社會(huì)發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西，要加以改造或剔除。又要“推陳出新、革故鼎新”，為傳統(tǒng)文化注入時(shí)代精神，反對(duì)“守舊主義、封閉主義”和“文化復(fù)古主義”。
②對(duì)外來(lái)文化：我們要“面向世界，博采眾長(zhǎng)”。一方面充分吸收外來(lái)文化的有益成果；另一方面要“以我為主，為我所用”。反對(duì)“民族虛無(wú)主義和歷史虛無(wú)主義”、“全盤(pán)西化論”。
2．發(fā)展先進(jìn)文化的指導(dǎo)思想
牢牢把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，關(guān)鍵在于堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)的指導(dǎo)地位。
①原因：A.這是由馬克思主義自身的科學(xué)性所決定的。B.這是由我國(guó)的社會(huì)主義性質(zhì)決定的。以馬克思主義為指導(dǎo)，是立黨立國(guó)之本，是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的根本，也是社會(huì)主義文化建設(shè)的根本。C.這是由當(dāng)今世界兩種制度并存、多種思想文化相互激蕩的現(xiàn)狀所決定的。D.堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，同堅(jiān)持社會(huì)主義文化的多樣性是相統(tǒng)一的。
②堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位不會(huì)妨礙文化多樣性的發(fā)展。A.堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，同堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)的方向和百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的方針是統(tǒng)一的，同社會(huì)主義文化的多樣化是統(tǒng)一的。B.社會(huì)主義文化建設(shè)既要弘揚(yáng)主旋律，又要提倡多樣化。沒(méi)有內(nèi)容和形式上的多樣性，文化就會(huì)單調(diào)、凋零、枯竭。不堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)，文化就會(huì)失去正確方向和生命力，文化建設(shè)就會(huì)混亂、失誤、受挫。C.思想文化越是多樣化，越是需要主心骨，需要馬克思主義指導(dǎo)，二者并不矛盾。
③毛澤東思想，鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想是中國(guó)化的馬克思主義。堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，就是堅(jiān)持馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想的指導(dǎo)地位，用不斷發(fā)展的馬克思主義指導(dǎo)不斷發(fā)展的中國(guó)革命、建設(shè)和改革的實(shí)踐。在新的實(shí)踐條件下，堅(jiān)持和鞏固馬克思主義的指導(dǎo)地位，最根本的就是用“三個(gè)代表”重要思想統(tǒng)領(lǐng)社會(huì)主義文化建設(shè)。
3．社會(huì)主義精神文明建設(shè)的根本任務(wù)
建設(shè)社會(huì)主義精神文明的根本任務(wù)是培育一代又一代有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民，提高整個(gè)中華民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，適應(yīng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的需要。這也是我們發(fā)展先進(jìn)文化的根本目標(biāo)。
4．精神文明建設(shè)的主要內(nèi)容
①建設(shè)社會(huì)主義精神文明，必須大力發(fā)展教育、科學(xué)和文化事業(yè)。
A.發(fā)展教育：原因：教育是發(fā)展科學(xué)技術(shù)和培養(yǎng)人才的基礎(chǔ)，在現(xiàn)代化建設(shè)中具有基礎(chǔ)性、先導(dǎo)性、全局性的作用。要求：全面貫徹黨的教育方針，實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略，堅(jiān)持教育為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，為人民服務(wù)，與生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。
B.發(fā)展科學(xué)事業(yè)：原因：科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力。要求：大力加強(qiáng)科學(xué)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)；普及科學(xué)知識(shí)，弘揚(yáng)科學(xué)精神；堅(jiān)持社會(huì)科學(xué)與自然科學(xué)并重，充分發(fā)揮哲學(xué)社會(huì)科學(xué)在經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展中的重要作用，在全社會(huì)形成崇尚科學(xué)、鼓勵(lì)創(chuàng)新、反對(duì)迷信和偽科學(xué)的良好氛圍。
C.發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)：原因：這是社會(huì)主義文化建設(shè)的重要組成部分。要求：貫徹發(fā)展先進(jìn)文化的要求，始終把社會(huì)效益放在首位，支持文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，增強(qiáng)我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的整體實(shí)力和競(jìng)爭(zhēng)力。
②在當(dāng)代中國(guó)，發(fā)展先進(jìn)文化，就是建設(shè)社會(huì)主義精神文明。大力發(fā)展先進(jìn)文化，支持健康有益文化，努力改造落后文化，堅(jiān)決抵制腐朽文化，是我們進(jìn)行文化建設(shè)的重要內(nèi)容。
③發(fā)展先進(jìn)文化，就是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化。它是以馬克思主義為指導(dǎo)，以培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民為目標(biāo)，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化。
④建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化: A.牢牢把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，關(guān)鍵在于堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位；B.要弘揚(yáng)培育民族精神，使人們樹(shù)立起崇高理想和信念，具有高尚的道德情操（提供精神動(dòng)力）；通過(guò)發(fā)展教科文事業(yè)，引導(dǎo)人們樹(shù)立科學(xué)精神、掌握科學(xué)方法（提供智力支持）；C.要立足于改革開(kāi)放和中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐，著眼于世界文化發(fā)展的前沿，發(fā)揚(yáng)民族文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)，汲取世界各民族的長(zhǎng)處，在內(nèi)容和形式上積極創(chuàng)新；D.是全體人民的共同事業(yè)，需要人民群眾廣泛參與，充分發(fā)揮積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性。
5．精神文明創(chuàng)建活動(dòng)的多種形式
①發(fā)展先進(jìn)文化的本質(zhì)是一個(gè)立足于建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐而不斷進(jìn)行文化創(chuàng)造的過(guò)程，也是社會(huì)主義精神文明的創(chuàng)建過(guò)程。
②人民群眾在社會(huì)主義精神文明創(chuàng)建活動(dòng)中，創(chuàng)造了豐富多彩的形式，如“講文明樹(shù)新風(fēng)”為主題的創(chuàng)建文明城市、文明村鎮(zhèn)、文明行業(yè)活動(dòng)，各級(jí)黨政機(jī)關(guān)開(kāi)展的創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)、依法行政、公正執(zhí)法、做人民滿意公務(wù)員活動(dòng)。以及社會(huì)各界組織的“希望工程”、“送溫暖”、“手拉手”、“幸福工程”、“春蕾計(jì)劃”、“扶殘助殘”公益活動(dòng)等。
三、文化建設(shè)的中心環(huán)節(jié)
1．思想道德建設(shè)在文化建設(shè)中的地位
思想道德建設(shè)是中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)。思想道德建設(shè)規(guī)定著文化建設(shè)的性質(zhì)和方向，是文化建設(shè)的靈魂。
2．社會(huì)主義思想道德建設(shè)的主要內(nèi)容
①深入進(jìn)行黨的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)、基本經(jīng)驗(yàn)的教育，引領(lǐng)人們樹(shù)立中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想,樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀；
②弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神，堅(jiān)持以為人民服務(wù)為核心，以集體主義為原則、以誠(chéng)實(shí)守信為重點(diǎn)、以愛(ài)祖國(guó)，愛(ài)人民，愛(ài)勞動(dòng)，愛(ài)科學(xué)，愛(ài)社會(huì)主義為基本要求、以社會(huì)公德，職業(yè)道德，家庭美德為著力點(diǎn)；
③倡導(dǎo)公民基本道德規(guī)范，引導(dǎo)人們?cè)谧袷鼗拘袨闇?zhǔn)則的基礎(chǔ)上，追求更高的思想道德目標(biāo)。
3．我國(guó)思想道德建設(shè)的目標(biāo)
①社會(huì)主義思想道德體系應(yīng)該與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)－-特別強(qiáng)調(diào)以誠(chéng)實(shí)守信為重點(diǎn)。
②社會(huì)主義思想道德體系應(yīng)該與社會(huì)主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)。法治和德治，從來(lái)都是相輔相成、相互促進(jìn)的。法治以法律的權(quán)威性和強(qiáng)制性規(guī)范社會(huì)成員的行為；德治以道德的說(shuō)服力和感召力提高社會(huì)成員的思想認(rèn)識(shí)和道德覺(jué)悟。建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，既要加強(qiáng)社會(huì)主義法制建設(shè)，依法治國(guó)；也要加強(qiáng)社會(huì)主義思想道德建設(shè)，以德治國(guó)。
③社會(huì)主義思想道德建設(shè)體系應(yīng)該與中華民族傳統(tǒng)美德相承接－－是對(duì)中華民族傳統(tǒng)美德的繼承、發(fā)展和創(chuàng)新，是人人應(yīng)遵循的基本行為準(zhǔn)則。
4．我國(guó)公民道德的基本規(guī)范
今天我們大力倡導(dǎo)的“愛(ài)國(guó)守法、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)”的基本道德規(guī)范，是對(duì)中華民族傳統(tǒng)美德的繼承、發(fā)展和創(chuàng)新，是人人應(yīng)該遵循的基本行為準(zhǔn)則。
5．加強(qiáng)知識(shí)文化修養(yǎng)的意義
①人們?cè)诳茖W(xué)知識(shí)、文史知識(shí)、藝術(shù)欣賞等方面自我教育、自我提高的過(guò)程，就是知識(shí)文化修養(yǎng)。學(xué)習(xí)自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)知識(shí)，用人類(lèi)創(chuàng)造的科學(xué)文化知識(shí)武裝自己的頭腦，是知識(shí)文化修養(yǎng)的重要內(nèi)容。人們通過(guò)自省、自律等方式，不斷提高思想道德認(rèn)識(shí)、思想道德判斷水平，陶冶思想道德情感，養(yǎng)成良好行為習(xí)慣，形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，樹(shù)立崇高理想的過(guò)程，就是思想道德修養(yǎng)。
②知識(shí)文化修養(yǎng)與思想道德修養(yǎng)是相互促進(jìn)的統(tǒng)一關(guān)系。良好的知識(shí)文化修養(yǎng)，能夠促進(jìn)思想道德修養(yǎng)；加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，能夠促進(jìn)知識(shí)文化修養(yǎng)。一個(gè)真正有知識(shí)文化涵養(yǎng)的人，同時(shí)也應(yīng)該是具有崇高理想和高尚思想道德的人。只有堅(jiān)持知識(shí)文化修養(yǎng)與思想道德修養(yǎng)的統(tǒng)一，才能不斷提高為人民服務(wù)的本領(lǐng)，成為一個(gè)有益于人民、有益于社會(huì)的人。
③知識(shí)文化修養(yǎng)的根本意義，在于通過(guò)參加健康有益的文化活動(dòng)，自覺(jué)接受先進(jìn)文化的陶冶，使自己的思想道德境界不斷升華，為人民服務(wù)的本領(lǐng)不斷提高，成為一個(gè)脫離低級(jí)趣味的人，有益于人民的人。一個(gè)真正有知識(shí)文化涵養(yǎng)的人，也應(yīng)該是具有崇高理想和高尚思想道德的人。
④在加強(qiáng)自身修養(yǎng)的過(guò)程中，追求更高的思想道德目標(biāo)，要腳踏實(shí)地、不尚空談、重在行動(dòng)，要從我做起、從現(xiàn)在做起、從點(diǎn)滴小事做起。
填空練習(xí)：
1、在我國(guó)，人們對(duì)文化的需求日益呈現(xiàn)出__________、_________的特點(diǎn)。我們所倡導(dǎo)的大眾文化是面向廣大人民群眾，反映人民的________和________，為大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的_________文化。
2、發(fā)展為人民大眾所喜聞樂(lè)見(jiàn)的文化，必須遵循__________、_________的原則。堅(jiān)持________、________的方向和_________、_________方針。一些被改編過(guò)的經(jīng)典課文，極力渲染現(xiàn)代社會(huì)流行的痞子文化和頹廢、病態(tài)的不健康思想，影響了同學(xué)們_________觀、___________觀、_____________觀的形成，如何規(guī)范網(wǎng)上文化傳播和閱讀也成為相關(guān)管理部門(mén)的當(dāng)務(wù)之急。
3、各種帶有_________、_______、_______、_________等色彩的方、文化，都是落后文化。落后文化常以__________的形式表現(xiàn)出來(lái)。
4、封建主義和資本主義的__________、__________“法輪功”邪教、_________等，都屬于腐朽文化。它腐蝕________________、侵蝕__________________、阻礙_________________、危害__________________，必須堅(jiān)決抵制，依法取締。
5、中國(guó)特色社會(huì)主義文化，始終堅(jiān)持以_____________武裝人，以__________引導(dǎo)人，以__________________塑造人，以______________鼓舞人，無(wú)論是思想內(nèi)容還是表現(xiàn)形式，都發(fā)揮著強(qiáng)有力的________________和____________________作用。
6、社會(huì)主義文化建設(shè)的重要內(nèi)容是大力發(fā)展 文化，支持 文化，努力改造 文化，堅(jiān)決抵制 文化。
7、 在當(dāng)代中國(guó)，發(fā)展先進(jìn)文化，就是以________________為指導(dǎo)，以培育有________、有_______、有___________、有________的公民為目標(biāo)，發(fā)展面向__________、面向___________、面向___________的，民族的__________的大眾的社會(huì)主義文化。
8、 建設(shè)社會(huì)主義是全面發(fā)展、全面進(jìn)步的社會(huì)，是物質(zhì)文明、__________和精神文明相輔相成、__________的社會(huì)。
9、 建設(shè)社會(huì)主義精神文明，必須大力發(fā)展__________、_________和__________事業(yè)。
10、 建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化，須把教育擺在_________發(fā)展的___________地位，大力實(shí)施___________戰(zhàn)略。要充分認(rèn)識(shí)_____________是第一生產(chǎn)力。要積極發(fā)展_________和__________。
11、 發(fā)展先進(jìn)文化，本質(zhì)上是一個(gè)立足于建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐而不斷進(jìn)行文化創(chuàng)造的過(guò)程，也就是社會(huì)主義_______________的創(chuàng)建過(guò)程。
12、當(dāng)前，_______________是中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)。思想道德建設(shè)規(guī)定著文化建設(shè)的___________和方向，是文化建設(shè)的___________________。
13、社會(huì)主義道德思想建設(shè)以_________________為核心，以__________________為原則，以________________________為重點(diǎn)。
14、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)越發(fā)展，越需要不斷豐富社會(huì)主義思想道德的內(nèi)容。其中，特別要強(qiáng)調(diào)以________________為重點(diǎn)。
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