資源簡介

2009年高考政治最后沖刺經(jīng)典復(fù)習(xí)最新系列[考點呈現(xiàn)+考點整合+精選考題]
《文化生活》第一單元 文化與生活
【考點呈現(xiàn)】
1.文化與社會：文化的內(nèi)涵與特點 文化的形式 文化的社會作用 文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系 文化與綜合國力
2.文化對人的影響：文化對人的影響的表現(xiàn) 文化對人的影響的特點 豐富精神世界，促進(jìn)全面發(fā)展
【考點整合】
1.文化的內(nèi)涵與形式
(1)文化的內(nèi)涵：它是相對于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神活動及其產(chǎn)品。其中，既包括世界觀、人生觀、價值觀等具有意識形態(tài)性質(zhì)的部分，又包括自然科學(xué)、技術(shù)、語言和文字等非意識形態(tài)的部分。
(2)文化的特點
A.文化現(xiàn)象無時無處不在 B.不同的區(qū)域有不同的文化環(huán)境 C.文化是人類社會特有的現(xiàn)象； D.文化是人們社會實踐的產(chǎn)物。
E.人們的精神活動離不開物質(zhì)活動,精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體
（3）文化的形式（ P8）文化具有非常豐富的形式，如思想、理論、信念、信仰、道德、教育、科學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)等都屬于文化；人們進(jìn)行文化生產(chǎn)、傳播、積累的過程都是文化活動。
2、文化的影響（作用）的原理
總述：文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對社會與人的發(fā)展產(chǎn)生深刻影響。
（1） 對社會的影響
1 一定的文化有一定的經(jīng)濟(jì)、政治所決定，又反作用于一定的經(jīng)濟(jì)、政治，給予經(jīng)濟(jì)、政治以重大影響。文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融。
2 先進(jìn)的、健康的文化能夠促進(jìn)社會的發(fā)展，落后的、腐朽的文化則會阻礙社會的發(fā)展。
3 大力發(fā)展先進(jìn)文化可以為經(jīng)濟(jì)、政治建設(shè)提供正確的方向保證，不竭的精神動力和強(qiáng)大的智力支持。
4 當(dāng)今世界，文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來越成為綜合國力競爭的
重要因素。（對于發(fā)展中國家來說，文化是綜合國力競爭中維護(hù)自身經(jīng)濟(jì)安全必不可少的精神武器。我國應(yīng)如何應(yīng)對：我國是世界上最大的發(fā)展中國家，要想在激烈的國際競爭中立于不敗之地，必須把文化建設(shè)作為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要戰(zhàn)略任務(wù)，激發(fā)全民族文化創(chuàng)造活力，提高國家文化軟實力，為經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供正確的方向保證、不竭的精神動力和強(qiáng)大的智力支持。）
（2） 對人的影響
1 文化影響人們的交往行為和交往方式，影響人們的實踐活動、認(rèn)識活動和思維方式
2 文化對人具有潛移默化和深遠(yuǎn)持久的影響
文化塑造人生，優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界，增強(qiáng)人的精神力量，促進(jìn)人的全面發(fā)展。
【高考真題】
1．（2008江蘇卷20）清華大學(xué)的“自強(qiáng)不息，厚德載物”、南京大學(xué)的“誠樸雄偉，勵學(xué)敦行”、北京師范大學(xué)的“學(xué)為人師，行為世范”等校訓(xùn)影響著一代代莘莘學(xué)子。這說明優(yōu)秀文化能夠
①促進(jìn)社會全面進(jìn)步 ②豐富人的精神世界 ③增強(qiáng)人的精神力量④促進(jìn)人的全面發(fā)展
A．①②③ B．①②④ c．①③④ D．②③④
2.（2008廣東卷17）冼星海在抗日戰(zhàn)爭時期創(chuàng)作了《黃河大合唱》等名曲，并產(chǎn)生了廣泛的影響。這表明
A．人們在社會實踐中創(chuàng)造并享用文化 8．文化具有豐富的表現(xiàn)形式
C．文化的發(fā)展與社會實踐同步 D．文化創(chuàng)造的主體是知識分子
3.（2008廣東卷19）隨著珠三角經(jīng)濟(jì)的崛起，廣州方言“埋單”、“打包”等餐飲用語逐漸風(fēng)行全國，且發(fā)展出其本義以外的涵義。這表明
①文化在傳播過程中得到融合與創(chuàng)新 ②經(jīng)濟(jì)發(fā)展推動文化傳播
③珠三角文化推動珠三角經(jīng)濟(jì)的崛起 ④飲食文化具有區(qū)域性與民族性
A．①② B．②③ C．③④ D．①④
4.（2008廣東卷21）中國有些歷史文化資源成為外國文化產(chǎn)業(yè)資源，如日本版《三國演義》、美國版《花木蘭》等。這啟示我們
A．文化遺產(chǎn)是國家和民族的重要標(biāo)志 B．應(yīng)該大力發(fā)展我國的文化產(chǎn)業(yè)
C．用法律手段遏制外國的文化掠奪 D．應(yīng)該堅持正確的文化發(fā)展方向
5.（2008廣東卷31）一位美國游客看到財神趙公明一手舉鋼鞭、一手托金元寶的塑像，感嘆道：“搶奪資源還受到如此尊重，這種思維與美利堅沒有什么區(qū)別。”這表明
A．中國人與美國人的思維方式基本相同 B．部分美國人對中國文化存在誤讀
C．中國人與美國人的思維方式完全不同 D．文化背景差異影響人的認(rèn)識活動
6.（2008海南卷17）開發(fā)原生態(tài)文化資源、發(fā)展旅游經(jīng)濟(jì)的成功經(jīng)驗表明
①原生態(tài)文化具有普遍的積極價值 ②原生態(tài)文化具有傳播和發(fā)展的價值
③文化與經(jīng)濟(jì)相互聯(lián)系、相互交融 ④文化的價值在于能否創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)價值
A．①② B．②③ C．①③ D．②④
7.（2008山東卷19）某校通過舉辦”青春風(fēng)采”校園文化藝術(shù)節(jié)，營造了濃厚的文化氛圍，陶冶了學(xué)生的情姆。這體現(xiàn)的文化生活道理是A
A．文化對人的影響來自特定的文化環(huán)境 B．文化建設(shè)是思想道德建設(shè)的中心環(huán)節(jié)
C．文化決定人的交往行為和交往方式 D．文化是人類全部精神活動及其產(chǎn)品
8.（2008海南卷25） (14分)閱讀材料回答下列問題。
海南建省20年以來，根據(jù)本省特點，堅持生態(tài)立省，加強(qiáng)文化建設(shè)，取得了經(jīng)濟(jì)社會建設(shè)的顯著成就，走出了一條可持續(xù)發(fā)展的道路。
材料一 海南省政府在“十一五”期間規(guī)劃建設(shè)大型公共文化設(shè)施——海南文化公園。該公園總投資約6億元，包括省圖書館、省博物館、省文化藝術(shù)中心以及公園配套設(shè)施等。海南文化公園為開放性文化主題公園，體現(xiàn)以人為本、群眾性、大眾化的特點，不設(shè)圍墻、不售門票，以文化普及、藝術(shù)生產(chǎn)為主，休閑健身為輔，兼顧文化商業(yè)設(shè)施，最大限度地滿足不同層次、不同社交范圍市民的文化藝術(shù)需求。
材料二 從1999年到2006年，海南省共投入120多億元財政資金支持生態(tài)建設(shè)，目前90％ 以上的省內(nèi)大中型生產(chǎn)企業(yè)都在積極發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)。從建省到2007年，全省地區(qū)生產(chǎn) 總值增長21倍，同時生態(tài)水平穩(wěn)居全國第一，成為具有獨特魅力的休閑度假天堂。
(1)談?wù)労Ｄ鲜〖哟笪幕度耄ㄔO(shè)省圖書館、省博物館等公益性文化設(shè)施的意義。(8分)
參考答案：
第一單元：1D 2A 3A 4B 5BD 6B 7A
8.(1)談?wù)労Ｄ鲜〖哟笪幕度耄ㄔO(shè)省圖書館、省博物館等公益性文化設(shè)施的意義。(8分)
促進(jìn)文化的傳承和發(fā)展。弘揚傳統(tǒng)文化；（2分）滿足人們的精神文化需求；（2分）提高人們文化素養(yǎng)，提升精神境界（2分）推動文化事業(yè)和旅游經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。（2分）
2009年高考政治最后沖刺經(jīng)典復(fù)習(xí)最新系列[考點呈現(xiàn)+考點整合+精選考題]
《文化生活》第二單元 文化傳承與創(chuàng)新
【考點呈現(xiàn)】
1.文化的多樣性與文化傳播：世界文化多樣性的表現(xiàn) 世界文化與民族文化的關(guān)系 尊重文化多樣性的意義 文化傳播的多種途徑 現(xiàn)代文化傳播手段的特點 推動文化交流的意義
2.文化的繼承性與文化發(fā)展：傳統(tǒng)文化的特點及影響 對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度 影響文化發(fā)展的主要因素 文化繼承與文化發(fā)展的關(guān)系
3.文化創(chuàng)新：文化創(chuàng)新的源泉與動力 文化創(chuàng)新的意義 創(chuàng)新與繼承的關(guān)系 創(chuàng)新與借鑒、融合 堅持文化創(chuàng)新的正確方向
【考點整合】
1、文化的多樣性
（1）世界文化多樣性的表現(xiàn)：①文化多樣性，主要是指民族文化的多樣性。（表現(xiàn)）文化多樣性，可見諸語言文字、宗教信仰、思想理論、文學(xué)藝術(shù)、民居建筑、風(fēng)俗習(xí)慣等各個方面。
②從民族節(jié)日和文化遺產(chǎn)中，人們能夠深切感受到世界文化多姿多彩的魅力。
民族節(jié)日：蘊(yùn)涵著民族生活中的風(fēng)土人情、宗教信仰和道德倫理等文化因素，是一個民族歷史文化的長期積淀。
※慶祝民族節(jié)日（意義）：是民族文化的集中展示，也是民族情感的集中表達(dá)。
（3）文化遺產(chǎn)：是一個國家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志。文化遺產(chǎn)不僅對于研究人類文明的演進(jìn)具有重要意義，而且對于展現(xiàn)世界文化的多樣性具有獨特作用，它們是人類共同的文化財富。為了使不同民族優(yōu)秀文化遺產(chǎn)免遭破壞，聯(lián)合國教科文組織決定，以名錄的方式確立世界文化與自然遺產(chǎn)，并給予保護(hù)。
（2）為什么要尊重文化的多樣性？
愿因：世界文化是由不同民族、不同國家的文化共同構(gòu)成的。由于各民族的社會實踐有共性，又普遍的規(guī)律，在實踐中產(chǎn)生和發(fā)展的不同民族文化也有其共性和普遍規(guī)律；但是各民族間經(jīng)濟(jì)的、政治的、歷史的和地理的等多種因素的不同，又決定了各民族文化之間存在著差異。文化既是民族的，又是世界的。
※從哲學(xué)生活角度看，世界文化和民族文化是矛盾普遍性和特殊性的關(guān)系，是共性與個性、一般與個別的關(guān)系。
意義：①尊重文化的多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求
②尊重文化的多樣性是實現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求
③尊重和保存不同的民族文化，是人類生存和發(fā)展的基礎(chǔ)
④文化多樣性是世界文化的基本特征。
（3）怎樣尊重文化的多樣性？
1 前提：首先要尊重自己民族的文化，培育好、發(fā)展好本民族文化
2 正確態(tài)度：既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化
3 原則：承認(rèn)世界文化的多樣性，尊重不同民族文化，必須遵循各國文化一律平等的原則
2. 文化傳播的多種途徑
（1）文化傳播：（含義）人們通過一定的方式傳遞知識、信息、觀念、情感和信仰，以及與此相關(guān)的所有社會交往活動。
（2）多種途徑：※貿(mào)易活動、※人口遷徙. ※教育是文化傳播的重要途徑。各國之間互派留學(xué)生和訪問學(xué)者，則是一種更為直接的文化傳播方式。總之，小到親朋聚會、外出旅游，大到各種經(jīng)濟(jì)、政治、文化活動，都可以成為文化傳播的途徑。
（3）現(xiàn)代文化傳播手段的特點：
①傳媒大體經(jīng)歷了口語、文字、印刷、電子和網(wǎng)絡(luò)等發(fā)展階段，但是新的傳媒出現(xiàn)，并不意味著舊的傳媒的消失。傳媒真正開始面向大眾傳遞信息，是以印刷媒體的推廣為標(biāo)志的。
② 大眾傳媒（含義）※依托現(xiàn)代信息技術(shù)，能夠最大程度地超越時空的局限，匯集來自世界各地的信息，日益顯示出文化傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能，已成為傳媒的主要手段。
（4）推動文化交流的意義
一方面，可以推動中華文化走向世界，促進(jìn)世界文化的繁榮與發(fā)展；
另一方面，使外域文化傳入中國，促進(jìn)中華文化的發(fā)展和進(jìn)步。
※正確態(tài)度(P38)：世界不同的文化交流日益頻繁與加強(qiáng)，做中外文化的友好使者，是時代賦予我們的使命。
3、傳統(tǒng)文化
（1）傳統(tǒng)文化的特點：
①傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性。傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留著基本特征，同時，它的具體內(nèi)涵又能夠因時而變。
②傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性，作為特定歷史 發(fā)展的產(chǎn)物，傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶。
（2）傳統(tǒng)文化的影響（兩重性）
※傳統(tǒng)文化的相應(yīng)內(nèi)容如果能順應(yīng)社會生活的變遷，不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L的精神需求，就能對社會與人的發(fā)展起積極作用。※如果一成不變，傳統(tǒng)文化也會阻礙社會進(jìn)步、妨害人的發(fā)展的消極作用。
（3）對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度是：“取其精華，去其糟粕”，批判繼承，古為今用。
※面對傳統(tǒng)文化，要辯證地認(rèn)識它們在現(xiàn)實生活中的作用，分辨其中的精華和糟粕。
對于傳統(tǒng)文化中符合社會發(fā)展要求的、積極向上的內(nèi)容，應(yīng)該繼續(xù)保持和發(fā)揚；對于傳統(tǒng)文化中不符合社會發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西，必須“移風(fēng)易俗”，自覺加以改造或剔除。
4、影響文化發(fā)展的主要因素
（1）社會制度的更替，是社會生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運動推動的。每當(dāng)社會制度發(fā)生新舊更替時，文化也會以一個新的文化形態(tài)取代舊的文化形態(tài)過程。
（2）科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要因素，也是推動文化發(fā)展的重要因素。當(dāng)代信息技術(shù)進(jìn)步和運用，使得收集、選擇、傳遞等文化資源的手段和方式發(fā)生了根本的變革，極大促進(jìn)文化的傳播、繼承和發(fā)展。
（3）思想運動的變革往往成為社會變革的先導(dǎo)，不同思想文化的相互激蕩，促進(jìn)了文化的發(fā)展。
（4）教育在人類文化傳承中將產(chǎn)生越來越大的影響。
①教育是人類特有的傳承文化的能動性活動，具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能，在人的教化與培育上始終扮演著重要的角色。
②無論就提高經(jīng)濟(jì)實力、國防實力還是增強(qiáng)民族凝聚力而言，教育都具有基礎(chǔ)性的作用。教育在現(xiàn)代化建設(shè)中具有先導(dǎo)性、全局性和基礎(chǔ)性作用。國民教育水平作為衡量綜合國力和社會文明程度的重要標(biāo)志日益受到各國高度重視。
③教育有利于構(gòu)建學(xué)習(xí)型社會，促進(jìn)中國特色社會主義文化大發(fā)展大繁榮，為改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)提供源源不斷的精神動力和智力支持。
5、文化創(chuàng)新
（為什么）？
（1）原因：文化創(chuàng)新是社會實踐發(fā)展的必然要求，是文化自身發(fā)展的內(nèi)在動力
（2）意義：
①創(chuàng)新是一個民族進(jìn)步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力，是文化的生命，是創(chuàng)造文化
精品的必由之路。
②文化創(chuàng)新的作用，既表現(xiàn)為不斷推動社會實踐的發(fā)展，又表現(xiàn)為不斷促進(jìn)民族文化的繁榮。
③今天，我們生活在全面建設(shè)小康社會、發(fā)展中國特色社會主義的新時期。在時代的高起點上推動文化內(nèi)容形式、體制機(jī)制、傳播手段創(chuàng)新，解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力，是繁榮文化的必由之路。
（怎樣做）？
1 立足于社會實踐，是文化創(chuàng)作的基本要求，也是文化創(chuàng)新的根本途徑。
2 在社會實踐基礎(chǔ)上，文化創(chuàng)新既是一個“取其精華，去其糟粕”，改造傳統(tǒng)文化的過程，又是一個“推陳出新，革故鼎新”，創(chuàng)造新文化，發(fā)展新文化的過程。
3 在社會實踐的基礎(chǔ)上，不同民族文化之間的交流、借鑒與融合，既是人類文明發(fā)展的重要動力，也是文化創(chuàng)新必然要經(jīng)歷的過程。實現(xiàn)文化創(chuàng)新，需要博采眾長。同時堅持以我為主，為我所用的原則。
4 堅持正確方向，克服“守舊主義”、“封閉主義”和“民族虛無主義”、“歷史虛無主義”的錯誤傾向。
6、創(chuàng)新與繼承的關(guān)系
（1）不能離開傳統(tǒng)，空談文化創(chuàng)新。如果漠視對傳統(tǒng)文化的批判性繼承，其民族文化的創(chuàng)新，就會失去根基。
（2）體現(xiàn)時代精神，是文化創(chuàng)新的重要追求。
（3）推動文化發(fā)展，基礎(chǔ)在繼承，關(guān)鍵在創(chuàng)新。繼承和創(chuàng)新，是一個民族文化生生不息的兩個重要輪子。（胡錦濤）
7.創(chuàng)新與借鑒、融合的關(guān)系
面向世界，博采眾長。
①不同民族文化之間的交流、借鑒與融合，是文化創(chuàng)新必然要經(jīng)歷的過程。文化的多樣性是文化創(chuàng)新的重要基礎(chǔ)。
②文化創(chuàng)新必須以世界優(yōu)秀文化為營養(yǎng)，充分吸收國外文化的有益成果。
③在學(xué)習(xí)、借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果時，要以我為主、為我所用。
8．怎樣鑄造中華文化的新輝煌？.
發(fā)展中國特色社會主義文化，實現(xiàn)文化創(chuàng)新，要立足于改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的實踐，著眼于廣大人民群眾不斷增長的精神文化需求，發(fā)揚優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，大膽吸收世界各民族文化的長處，在內(nèi)容和形式上積極創(chuàng)新，努力鑄造中華文化的新輝煌。
綜合探究：建立學(xué)習(xí)型社會
1．建立“學(xué)習(xí)型社會”的必要性
（1）建立學(xué)習(xí)型社會，已被確立為我國全面建設(shè)小康社會的目標(biāo)之一。
（2）建立學(xué)習(xí)型社會，是科技進(jìn)步的必然要求和結(jié)果，也意味著文化傳承方式的新變革。一方面人類知識總量激增，更新的速度越來越快，“知識爆炸”使人們不能不改變傳統(tǒng)的教育方式；一方面現(xiàn)代信息技術(shù)的飛速發(fā)展為學(xué)習(xí)方式的改進(jìn)，提供了物質(zhì)條件和手段。
2．學(xué)習(xí)型社會的內(nèi)涵和特點
（1）全民學(xué)習(xí)，終身學(xué)習(xí)，是“學(xué)習(xí)型社會”的核心內(nèi)涵。全民學(xué)習(xí)，就是使人人都有便捷的學(xué)習(xí)條件、強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)愿望和自覺的學(xué)習(xí)行為，學(xué)習(xí)、工作、生活相交融。終身學(xué)習(xí)，就是“活到老、學(xué)到老”，學(xué)習(xí)不僅是一種美德，而且成為人們實際生活的“第一需要”，伴隨人的一生。
（2）學(xué)習(xí)型社會的特點：
①人人是學(xué)習(xí)之人，時時是學(xué)習(xí)之時，處處是學(xué)習(xí)之所，事事是學(xué)習(xí)之機(jī)。
②只有終身學(xué)習(xí)，才能適應(yīng)現(xiàn)代社會發(fā)展的需要。
③現(xiàn)代信息技術(shù)的進(jìn)步，為學(xué)習(xí)創(chuàng)造了更好的條件，人們需要學(xué)會利用現(xiàn)代傳播技術(shù)進(jìn)行學(xué)習(xí)。
3．建立學(xué)習(xí)型社會的內(nèi)在要求
推動教育信息化和構(gòu)建終身教育體系，是建立學(xué)習(xí)型社會的內(nèi)在要求。只有搭建起教育信息化和終身教育的平臺，使每個公民都可以隨時隨地地接受自己所需要的教育，享受優(yōu)質(zhì)的教育資源，才能形成全民學(xué)習(xí)，終身學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)型社會。
4．建立學(xué)習(xí)型社會的目的
建立學(xué)習(xí)型社會就是要使每個人都能通過學(xué)習(xí)不斷地提高學(xué)習(xí)能力、就業(yè)能力和創(chuàng)業(yè)能力，潛能得到充分發(fā)揮，才智得到充分展示，以實現(xiàn)人的自由全面發(fā)展。
【高考真題】
1.（2008江蘇卷21）在城市化快速發(fā)展的進(jìn)程中，我們目睹了太多的城市記憶被抹殺，歷史文脈被割裂，地域特色被淡化。而揚州通過古城復(fù)興改善人居，實現(xiàn)傳統(tǒng)文化載體與現(xiàn)代城市交相輝映的可持續(xù)發(fā)展思路，打造出一個充滿人文精神的揚州城。這啟示我們
A．文化繼承是發(fā)展的前提 B．傳統(tǒng)文化能提升城市品位
C．傳統(tǒng)文化影響城市發(fā)展 D．傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性 ．
2.（2008江蘇卷22）孔子是中國古代儒家思想的創(chuàng)始人。中國在世界各地建立的孔子學(xué)院，作為中國語言和文化的傳播平臺，向世界展示了歷史悠久的中華文化。這表明
A．中華文化走向世界 B．中華文化以開放的心態(tài)接受外來文化
C．儒家思想是中華文化的核心 D．儒家思想是特定歷史時代的產(chǎn)物
3.（2008江蘇卷23）南京中山陵是中西合璧的建筑。它是當(dāng)時的設(shè)計者在潛心研究中國古代皇陵和歐洲帝王陵墓建筑風(fēng)格的基礎(chǔ)上，根據(jù)紫金山地形設(shè)計而成的建筑精品。這說明
A．建筑是中華傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志 B．文化創(chuàng)新可以推動社會實踐的發(fā)展
C．實現(xiàn)文化創(chuàng)新需要博采眾長 D．潛心思考是文化創(chuàng)新的基礎(chǔ)
4.（2008廣東卷18）．溫總理以白居易的詩句“心中為念農(nóng)桑苦，耳里如聞饑凍聲”告誡官員，要時時惦記百姓疾苦。溫總理“以詩言志”表明
A．傳統(tǒng)文化是現(xiàn)代思想的主要源頭 B．傳統(tǒng)文化仍有現(xiàn)實意義
C．傳統(tǒng)文化是在歷史發(fā)展中形成的 D．傳統(tǒng)文化是民族生存的基礎(chǔ)
5.（2008廣東卷20）我國城市建設(shè)中“南方北方一個樣，大城小城一個樣，城里城外一個樣”，這種“千城一面”現(xiàn)象
A．體現(xiàn)了當(dāng)代世界建筑文化的發(fā)展趨勢 B．是批判繼承中國傳統(tǒng)建筑文化的結(jié)果
C．不符合人們對城市建筑文化多樣化的需求 D．符合城市建設(shè)統(tǒng)一規(guī)劃的需要
6.（2008廣東卷32）北京奧運會得到我國人民的大力支持，也得到世界人民的積極響應(yīng)。申奧宣傳片中對中國五千年文化的詮釋以及中國人民熱情與真誠的笑臉征服了世界。這表明
A．奧運會既是體育盛會，同時也是文化盛會 B．文化不僅屬于本民族，而且屬于全世界
C．北京奧運會可以向世界展現(xiàn)中華文化的魅力D．奧運會可以成為文化傳播的途徑
7.（2008廣東卷33）在唐代，西域佛教燃燈禮佛習(xí)俗融入正月十五傳統(tǒng)節(jié)慶活動中，從而形成我國元宵節(jié)觀燈習(xí)俗。這表明
A．開放與交流有利于促進(jìn)文化的發(fā)展 B．元宵觀燈體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化的兼容性
C．西域佛教燃燈禮佛的習(xí)俗取代了中國原有的元宵節(jié)
D．中華文化起源于西域佛教文化
8.（2008海南卷14） “同一個世界，同一個夢想”。2008年8月8 9開幕的北京奧運會將成為全世界人民共同的盛大節(jié)日。北京奧運會將通過各種方式展現(xiàn)世界不同民族、不同地域文化的獨特魅力，體現(xiàn)奧林匹克文化的包容精神。這是因為
①尊重文化差異是繁榮世界文化的前提 ②文化融合是文化發(fā)展的必然趨勢
③各國都遵循各種文化一律平等的原則 ④文化交流有利于維護(hù)世界文化的多樣性
A．①② B．②③ C．①④ D．③④
為世界奉獻(xiàn)一屆有特色、高水平的奧運會，是中國人民對世界的莊嚴(yán)承諾，也激發(fā)了中華兒女的愛國熱情。把莊嚴(yán)承諾和愛國熱情化為奉獻(xiàn)奧運、建設(shè)祖國的實際行動，是全中國人民的共同心聲。回答9—10題。
9.（2008山東卷20）材料中“全中國人民的共同心聲”表明
A．莊嚴(yán)承諾是愛國主義的重要標(biāo)志 B．投身實踐是實現(xiàn)人生價值的根本途徑
C．社會意識對社會發(fā)展起推動作用 D．奉獻(xiàn)社會的目的是為了彰顯自我價值
10.（2008山東卷21）北京奧運會不僅是一場體育盛會，也是一場世界文化盛會。假如你是一位奧運志愿者．在服務(wù)過程中應(yīng)當(dāng)
①遵循各國文化一律平等的原則 ②做各國文化的弘揚者、建設(shè)者 ③尊重各國文化之間的差異 ④做中外文化交流的友好使者
A．①②③ B．①②④ C．②③④ D．①③④
11.（2008江蘇卷）37．2008年北京奧運會是舉世矚目的體育盛會。在迎奧運過程中，某校高三(1)班同學(xué)開展了“感受奧運、參與奧運、做奧運文明使者”的綜合探究活動，讓我們一起參與其中。
情境一：同學(xué)們從網(wǎng)上下栽了各具特點的部分奧運會會徽和具有“篆書之美”的第29 屆奧運會體育圖標(biāo)，“金玉良緣”的奧運獎牌，“祥云瑞靄”的奧運火炬，深深為中華文化的魅力所感染，為設(shè)計者的智慧所折服。
北京奧運會部分體育圖標(biāo)
(1)結(jié)合《文化生活》和《生活與哲學(xué)》的知識，談?wù)剰谋本W運會會徽和體育圖標(biāo)的設(shè)計中，你發(fā)現(xiàn)了什么
情境二：有同學(xué)說，在家門口舉辦世界最高水平的體育賽事，我們觀看更方便了；有同學(xué) 說，舉辦北京奧運會對我國社會生活產(chǎn)生了廣泛的影響。對此，同學(xué)們展開了熱烈的討論。
(2)你認(rèn)為舉辦北京奧運會給我國社會的文化生活帶來哪些影響 (請舉—例)
12.（2008廣東卷37）（10分）看漫面，運用《文化生活》的知識．回答下列問題。
注：本題漫畫根據(jù)方成的《洗澡》改編
(1)漫畫中的文化教育存在什么偏差 (2分)
(2)中華文化與外來文化應(yīng)如何交流、借鑒與融合 (8分)
13.（2008寧夏卷38）（16分）閱讀資料，完成下列要求。
圓明園是我國古代園林和建筑藝術(shù)的杰出代表，1860年被英法聯(lián)軍大肆搶劫后焚毀，現(xiàn)在是我國重要的文化遺址。20世紀(jì)80年代以來，關(guān)于圓明園遺址保護(hù)和重建方案的爭論充分展開，目前主要有原址整體復(fù)建、原址部分復(fù)建、遺址附近復(fù)建、異地重建等觀點。
（1）贊成上述哪種觀點？請從文化教育功能和文化傳承的角度闡述你的理由。（7分）
參考答案
第二單元：
1A 2A 3C 4B 5C 6ABCD 7AB 8C 9B 10D
11．(1)結(jié)合《文化生活》和《生活與哲學(xué)》的知識，談?wù)剰谋本W運會會徽和體育圖標(biāo)的設(shè)計中，你發(fā)現(xiàn)了什么
北京奧運會會徽的設(shè)計融合了奧林匹克精神和民族文化的特色。體現(xiàn)了矛盾普遍性與特殊性的辯證關(guān)系。在體育圖標(biāo)的設(shè)計中以篆書筆畫為基本形式，融合漢字的象形意趣和現(xiàn)代圖形的簡化特征，對傳統(tǒng)文化取其精華、古為今用，實現(xiàn)了文化的傳承和創(chuàng)新。堅持了辯證的否定觀，樹立了創(chuàng)新意識。
(2)你認(rèn)為舉辦北京奧運會給我國社會的文化生活帶來哪些影響 (請舉—例)
舉辦奧運會有利于展示中華文化．促進(jìn)中外文化的傳播與交流。
12．(1)漫畫中的文化教育存在什么偏差 (2分)
漫畫中的文化教育存在只注重中國傳統(tǒng)文化排斥外來文化的偏差。
(2)中華文化與外來文化應(yīng)如何交流、借鑒與融合 (8分)
①文化的交流、借鑒和融合，是學(xué)習(xí)和吸收各民族優(yōu)秀文化成果，以發(fā)展本民族文化的過程；是不同民族文化之間相互借鑒，以“取長補(bǔ)短”的過程；是在文化交流和文化借鑒的基礎(chǔ)上，推出融匯多種文化特質(zhì)的新文化的過程。
②在文化交流、借鑒與融合的過程中，要有海納百川的胸懷，熔鑄百家的氣魄，科學(xué)分析的態(tài)度。不同文化之間，有差異就難免有矛盾、有競爭，但文化差異不應(yīng)該成為文化交流的障礙，文化競爭并不排斥文化合作。不同民族文化之間，應(yīng)該平等交流、相互借鑒，共享世界文化創(chuàng)新成果。
③在學(xué)習(xí)和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果時，要以我為主、為我所用。我們要躋身于世界文
化發(fā)展的前沿，必須深深植根于自己民族的文化土壤，不斷實現(xiàn)中華民族的文化發(fā)展。
13. （1）贊成上述哪種觀點？請從文化教育功能和文化傳承的角度闡述你的理由。（7分）
①文化具有教育塑造人的功能，可以幫助人們形成正確的世界觀、人生觀和價值觀，提升人的精神境界，增強(qiáng)人的精神力量。②通過遺址或通過遺址與復(fù)建部分的對比進(jìn)行愛國主義教育，可以增強(qiáng)人們的憂患意識，提醒人們勿忘國恥，激勵人們不甘屈辱，弘揚自強(qiáng)不息的民族精神。③以圓明園為代表的中國古代園林和建筑藝術(shù)在世界文明史上具有獨特地位，通過復(fù)建或重建推陳出新，可以使我國古代的園林建筑藝術(shù)得以傳承和發(fā)展。（考生贊成任何一種觀點，只要答案中包含上述要點，或者其他合理內(nèi)容，均可給分）
2009年高考政治最后沖刺經(jīng)典復(fù)習(xí)最新系列[考點呈現(xiàn)+考點整合+精選考題]
《文化生活》第三單元 中華文化與民族精神
【考點呈現(xiàn)】
1.燦爛的中華文化：中華文化源遠(yuǎn)流長、博大精深 中華文化的包容性 中國各民族對中華文化的貢獻(xiàn)
2.弘揚與培育民族精神：中華民族精神的基本內(nèi)涵、表現(xiàn)、核心 民族精神的時代特征 弘揚和培育民族精神的途徑、意義
【考點整合】
1、中華文化
（1）基本特征：中華各族人民共同創(chuàng)造的中華文化源遠(yuǎn)流長、博大精深，是中華民族生生不息、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的不竭動力。我們要大力弘揚中華文化，建設(shè)中華民族共有精神家園。
①源遠(yuǎn)流長的中華文化。漢字和史學(xué)典籍是中華文化源遠(yuǎn)流長的見證。
②博大精深的中華文化。
a.（獨特性）中華文化獨樹一幟，獨領(lǐng)風(fēng)騷。其中，我國的文學(xué)藝術(shù)，……。在古代，中國科學(xué)技術(shù)成就，……。
b.（區(qū)域性）中華文化具有明顯的區(qū)域特征，各地文化各具特色又互相交融；
c.（民族性）中華各民族文化異彩紛呈，各民族文化共同形成并促進(jìn)中華文化的發(fā)展。
（2）中華文化源遠(yuǎn)流長、博大精深的原因：包容性
①包容性即“求同存異”和“兼收并蓄”。 。
所謂“求同存異”是指能與其他民族文化和諧相處；
所謂“兼收并蓄”是指能在文化交往中吸收、借鑒其他民族文化中的積極成分。
② （意義）這種文化的包容性，有利于各民族文化在和睦的關(guān)系中交流，增強(qiáng)對自身文化的認(rèn)同，對外域文化的理解。
（3）中華文化的重要性
中華文化的力量深深地熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中，是激勵中國人民幾千年來克服艱難險阻、戰(zhàn)勝內(nèi)憂外患、創(chuàng)造幸福生活的強(qiáng)大精神力量，也是激勵每一個中華兒女共同創(chuàng)造祖國美好明天的不竭力量之源。
（4）如何弘揚和對待中華文化？
中華民族偉大復(fù)興必然伴隨著中華文化繁榮興盛。今天，中華民族的文化史冊，已經(jīng)掀開了嶄新的一頁。弘揚中華文化，就是在中華民族共有的精神家園耕耘。我們要全面認(rèn)識祖國傳統(tǒng)文化，取其精華，去其糟粕，使中華文化的發(fā)展與當(dāng)代社會相適應(yīng)、與現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào)，既保持民族性，又體現(xiàn)時代性。
（5）中華各民族文化與中華文化的關(guān)系
①中華各民族的文化，既有中華文化的共性，又能有各自的民族特性，它們都是中華民族文化的瑰寶，是中華民族的驕傲。中華文化呈現(xiàn)著多種民族文化豐富多彩。
②各兄弟民族文化的相互交融，相互促進(jìn)，共同創(chuàng)造了中華文化。
③各族人民對共同擁有的中華文化的認(rèn)同感和歸屬感，顯示了中華民族厚重的文化底蘊(yùn)和強(qiáng)大的民族凝聚力。
2、中華民族精神原理
（是什么）：
以愛國主義為核心，團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神。
（為什么）：
（1）地位和作用：中華民族精神是維系中華民族人民共同生活的精神紐帶，支持中華民族生存，發(fā)展的精神支柱，推動中華民族走向繁榮，強(qiáng)大的精神動力，是中華民族之魂，是中華民族自立于世界民族之林的基石和根本。
（2）意義：
①弘揚和培育中華民族精神是文化建設(shè)極為重要的任務(wù)。
②弘揚和培育中華民族精神，是提高全民族綜合素質(zhì)的必然要求。
③弘揚和培育民族精神，是不斷增強(qiáng)我國國際競爭力的要求。
④弘揚和培育民族精神，是堅持社會主義道路的需要。
⑤弘揚和培育民族精神，是全面建設(shè)小康社會的重要保證。
⑥弘揚和培育民族精神，是鑄造中華民族的精神支柱，為中華民族的生存和發(fā)展強(qiáng)基固本。
（怎樣做）：
（1） 最主要的是發(fā)揮“主心骨”作用，毛澤東思想，鄧小平理論，“三個代表”重要思想，科學(xué)發(fā)展觀。
（2） 弘揚和培育民族精神，必須繼承和發(fā)揚中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。
（3） 弘揚和培育民族精神，必須正確對待外來思想文化的影響。
（4） 弘揚和培育民族精神，必須與弘揚時代精神相結(jié)合。
3.中華民族精神的核心和新時期愛國主義的主題
（1）愛國主義是指一個國家的人民在千百年來的 社會實踐中形成的一種對祖國的最深厚感情。
（2）愛國主義是中華民族精神的核心，它貫穿民族精神的各個方面，它是民族凝聚的強(qiáng)大精神力量，是動員和鼓舞中國人民團(tuán)結(jié)奮斗的一面旗幟，是各族人民風(fēng)雨同舟、自強(qiáng)不息的精神支柱。
（3）愛國主義是具體的，在不同的歷史時期，愛國主義有共同的要求，也有不同的具體內(nèi)涵。在當(dāng)代中國，愛國與愛社會主義本質(zhì)上是一致的。建設(shè)中國特色社會主義，擁護(hù)祖國統(tǒng)一，是新時期愛國主義的主題。
【高考真題】
1.（2008江蘇卷24）“素胚勾勒出青花筆鋒濃轉(zhuǎn)淡，瓶身描繪的牡丹一如你初妝”，韻味傳神的青花瓷穿越千年的歷史，向人們展示了中華文化的
A．包容廣納 B．推陳出新 c．博大精深 D．源遠(yuǎn)流長
情感因素和文化情結(jié)，成為中國傳統(tǒng)文化中浪漫美好意向的形象符號。2007年11月26日，由“嫦娥一號”衛(wèi)星拍攝的我國第一幅月面圖像向世人完美亮相，標(biāo)志著我國第一次探月活動的圓滿成功。
2.（2008海南卷18）我國探月活動的成功，可以說是以科學(xué)技術(shù)的成就續(xù)寫傳統(tǒng)文化中“奔月”理想的佳話。這種滲透在科技探索活動中的民族情感和文化情結(jié)
①凝聚著自信自尊，是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶 ．
②體現(xiàn)著與時俱進(jìn)，是進(jìn)行科學(xué)技術(shù)探索的主要精神動機(jī)
③蘊(yùn)涵著美好憧憬，激勵人們自強(qiáng)不息、奮發(fā)有為
④充溢著浩然正氣，對社會與人的發(fā)展起著積極推動作用
A．①② B．①③ C③④ D．②④
3.（2008寧夏卷19）維吾爾族的《第七木卡姆朱拉》、蒙古族長調(diào)《成吉思汗》、納西族《嫁女調(diào)》、鄂西土家族《神農(nóng)溪纖夫號子》……各具特色的民族服飾、語言、曲調(diào)和歌聲，展現(xiàn)在CCTV舞臺上。人們?yōu)槎嘧硕嗖实拿褡逡魳范樱鼮橐魳肥⒌湄S厚廣博的文化內(nèi)涵而感動。這從一個側(cè)面表明
①各具特色的民族文化都代表著中華文化的前進(jìn)方向 ②中華各民族的文化都是中華文化的瑰寶 ③中華文化呈現(xiàn)著多民族文化的豐富色彩 ④各民族傳統(tǒng)文化相互融合，形成推動當(dāng)代中國發(fā)展的時代精神
A．①② B．②③ C．①④ D．③④
參考答案
第三單元：1——3 DBB
2009年高考政治最后沖刺經(jīng)典復(fù)習(xí)最新系列[考點呈現(xiàn)+考點整合+精選考題]
《文化生活》第四單元 發(fā)展中國特色社會主義文化
【考點呈現(xiàn)】
1.走進(jìn)文化生活：市場文化與傳媒商業(yè)化的影響 發(fā)展大眾文化的要求 如何看待落后文化和腐朽文化
2.發(fā)展中國特色社會主義文化：發(fā)展先進(jìn)文化的指導(dǎo)思想 社會主義精神文明建設(shè)的根本任務(wù) 精神文明建設(shè)的主要內(nèi)容 精神文明創(chuàng)建活動的多種形式
3.文化建設(shè)的中心環(huán)節(jié)：思想道德建設(shè)在文化建設(shè)中的地位 社會主義思想道德建設(shè)的主要內(nèi)容 我國思想道德建設(shè)的目標(biāo) 我國公民的基本道德規(guī)范 加強(qiáng)知識文化修養(yǎng)的意義
【考點整合】
1.文化市場和大眾傳媒的發(fā)展對人們文化生活的影響
（1）喜： (文化市場和大眾傳媒的發(fā)展，給人們生活帶來了可喜的變化)，主要表現(xiàn)為：
A.滿足文化需要，充實精神生活； B.靈活的表現(xiàn)方式，傳播文化知識；C.接受正確觀念，提高道德素質(zhì)； D.引導(dǎo)消費觀念，推動生產(chǎn)發(fā)展。
（2）憂：※原因---(文化市場的盲目性和傳媒的商業(yè)性)，也引發(fā)了令人憂慮的現(xiàn)象,
※主要表現(xiàn)：低俗文化 、“新聞”炒作，“緋聞軼事”。
（3）態(tài)度：越需要加強(qiáng)管理、正確引導(dǎo)。
2.發(fā)展大眾文化的基本要求：發(fā)展為人民大眾所喜聞樂見的文化，
（1）大眾文化：（含義）人民大眾真正需要的，先進(jìn)的、健康有益的文化，面向廣大人民，反映人民的利益與呼聲，為人民大眾所喜聞樂見的社會主義文化，是我們所倡導(dǎo)的大眾文化。
（2）基本要求：弘揚一個原則、堅持“二為方向”和 “雙百”方針、努力“三貼近”和“三創(chuàng)新” 、大力倡導(dǎo)“四種思想和精神”
(①必須遵循弘揚主旋律、提倡多樣化的原則，②堅持為人民服務(wù)、為社會主義服務(wù)的方向和百花齊放、百家爭鳴的方針；③努力貼近實際、貼近生活、貼近群眾，創(chuàng)新內(nèi)容、創(chuàng)新形式、創(chuàng)新手段；
④大力倡導(dǎo)一切有利于發(fā)揚愛國主義、集體主義、社會主義的思想和精神,一切有利于改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的思想和精神，一切有利于民族團(tuán)結(jié)、社會進(jìn)步、人民幸福的思想和精神，一切用誠實勞動爭取美好生活的思想和精神，讓精神文化產(chǎn)品符合人民的利益，促進(jìn)社會的進(jìn)步。)
3. 落后文化和腐朽文化的含義、危害及存在的原因
(1)落后文化：
A.含義：各種帶有迷信、愚昧、頹廢、庸俗等色彩的文化。※表現(xiàn)：常常以傳統(tǒng)習(xí)俗的形式表現(xiàn)出來。
B.危害：它是文化糟粕,污染文化環(huán)境,對社會具有危害性。
C.政策：通過科學(xué)文化教育，予以改造和剔除。
(2).腐朽文化：
A.含義：封建主義和資本主義的腐朽思 想、殖民文化、“法輪功”邪教、淫穢色情文化等。
B.危害： 腐蝕人們的精神世界、侵蝕民族精神、阻礙先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展、危害社會主義事業(yè)。
C.態(tài)度：堅決抵制、依法取締。
(3).存在的原因：
A. （歷史因素）封建思想的殘余和舊的習(xí)慣勢力根深蒂固；
B. （外部因素）西方資本主義腐朽思想文化的沖擊；
C. （內(nèi)部因素）社會主義市場經(jīng)濟(jì)導(dǎo)致的不同社會群體價值取向、文化選擇的多樣化；市場經(jīng)濟(jì)自身的弱點誘發(fā)拜金主義等不良思想，滋生唯利是圖等現(xiàn)象。
4．中國特色社會主義文化原理
（是什么）：
以馬克思主義為指導(dǎo)，以培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民為目標(biāo)，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的、民族的科學(xué)的大眾的社會主義文化。
（為什么）：
（1）地位和作用：因為中國特色社會主義文化無論是思想內(nèi)容還是表現(xiàn)形式，都發(fā)揮著強(qiáng)有力的導(dǎo)向和示范作用，在人民大眾的文化生活中始終占據(jù)著主導(dǎo)地位。
（2）意義：堅持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，是推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮的根本要求和根本保證。
（怎樣做）：
（1）關(guān)鍵在于堅持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域中的指導(dǎo)地位。
（２）弘揚和培育民族精神。
（３）發(fā)展教育、科學(xué)、文化事業(yè)，從而為改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)提供源源不斷的智力支持。
（４）發(fā)展中國特色社會主義文化，要立足于改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的實踐。
（５）發(fā)揚民族文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)，汲取世界各民族的長處，在內(nèi)容和形式上積極創(chuàng)新。
（６）發(fā)展中國特色社會主義文化，是全體人民的共同事業(yè)，只有人民群眾廣泛參與，充分發(fā)揮積極性、創(chuàng)造性、主動性，社會主義文化建設(shè)才能永葆生機(jī)和活力。
（７）以培養(yǎng)四有公民為目標(biāo)，加強(qiáng)社會主義思想道德建設(shè)。
5.發(fā)展先進(jìn)文化，必須堅持（關(guān)鍵）馬克思主義在意識形態(tài)的指導(dǎo)地位。
（1）馬克思主義的性質(zhì)――馬克思主義揭示了人類社會的發(fā)展規(guī)律，為人類進(jìn)步、社會發(fā)展指明了方向，對推動社會進(jìn)步產(chǎn)生巨大的作用和深遠(yuǎn)的影響，所以，發(fā)展先進(jìn)文化必須以馬克思主義為指導(dǎo)；
（2）我國的社會主義性質(zhì)――我國的社會主義性質(zhì)決定了我們的文化建設(shè)必須以馬克思主義為指導(dǎo)。我們所建設(shè)的當(dāng)代先進(jìn)文化，是社會主義文化，馬克思主義是我們黨和國家的指導(dǎo)思想，以馬克思主義為指導(dǎo)，是立黨立國之本，是社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的根本，是社會主義文化建設(shè)的根本；
（3）當(dāng)前的文化環(huán)境――在意識形態(tài)領(lǐng)域，多種文化并存，只有堅持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位不動搖，才能保證中國特色社會主義文化的健康發(fā)展；
（4）文化多樣性的發(fā)展――在文化建設(shè)中，堅持馬克思主義的指導(dǎo)地位，不會防礙文化多樣性的發(fā)展。
6.堅持馬克思主義指導(dǎo)地位不會妨礙文化多樣性的發(fā)展。
（1）堅持馬克思主義的指導(dǎo)地位，同堅持為人民服務(wù)、為社會主義服務(wù)的方向和百花齊放、百家爭鳴的方針是統(tǒng)一的，同社會主義文化的多樣化是統(tǒng)一的。
（2）社會主義文化建設(shè)既要弘揚主旋律，又要提倡多樣化。沒有內(nèi)容和形式上的多樣性，文化就會單調(diào)、凋零、枯竭。
（3）思想文化越是多樣化，越是需要主心骨，需要馬克思主義指導(dǎo)，二者并不矛盾。不堅持馬克思主義的指導(dǎo)地位，文化建設(shè)就會混亂、失誤、受挫，就會失去正確方向和生命力，社會就會失去共同的思想準(zhǔn)則。
7、第九課推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮（新內(nèi)容）
第一框：堅持中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向
第一目：肩負(fù)發(fā)展中國先進(jìn)文化的使命
中華文化曾有輝煌的歷史。但是，當(dāng)近代西方國家沖破封建制度的羅網(wǎng)，取得日新月異的進(jìn)步時，中國仍然處于日趨沒落的封建專制統(tǒng)治之下，經(jīng)濟(jì)、政治、文化都落后了。如何趕上時代發(fā)展的步伐，再創(chuàng)中華文化的輝煌，幾代中國人經(jīng)歷了艱難的求索。近代中國歷史證實了一個結(jié)論：奉行“全盤西化”論或“文化復(fù)古主義”，都不能產(chǎn)生中國先進(jìn)文化。
馬克思主義傳入中國，是中華文化由衰微走向重振的重要轉(zhuǎn)折點。
中國共產(chǎn)黨自成立以來，就以馬克思主義為指導(dǎo)思想，肩負(fù)起發(fā)展中國先進(jìn)文化的使命，始終代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。
在新民主主義革命過程中，只有中國共產(chǎn)黨代表的以人民革命實踐為基礎(chǔ)、以馬克思主義中國化為主線、以人民群眾為創(chuàng)造主體的新民主主義文化，充滿了旺盛活力，成為名副其實的先進(jìn)文化。
在當(dāng)代中國，發(fā)展先進(jìn)文化，就是以馬克思主義為指導(dǎo)，以培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民為目標(biāo)，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的社會主義文化。
第二目：建設(shè)社會主義核心價值體系
推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮，必須大力建設(shè)社會主義核心價值體系。馬克思主義指導(dǎo)思想，中國特色社會主義共同理想，以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，社會主義榮辱觀，構(gòu)成社會主義核心價值體系的基本內(nèi)容。(是什么)
社會主義核心價值體系是社會主義意識形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，是全國人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。（為什么）
（怎樣做）建設(shè)社會主義核心價值體系，就要鞏固馬克思主義指導(dǎo)地位，堅持不懈地用馬克思主義中國化最新成果武裝全黨、教育人民，用中國特色社會主義共同理想凝聚力量，用以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神鼓舞斗志，用社會主義榮辱觀引領(lǐng)風(fēng)尚。
在意識形態(tài)領(lǐng)域，多種文化并存是客觀事實。但是，任何社會、任何國家都不會對文化發(fā)展方向采取放任的態(tài)度。當(dāng)前，我國社會主義文化更加繁榮，同時人民精神文化需求日趨旺盛，人們思想活動的獨立性、選擇性、多變性、差異性明顯增強(qiáng)。面對文化發(fā)展的這一階段性特征，推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮，必須堅持以馬克思主義為指導(dǎo)，用社會主義核心價值體系引領(lǐng)社會思潮，既尊重差異、包容多樣，又有力抵制各種錯誤和腐朽思想的影響，不斷增強(qiáng)社會主義意識形態(tài)的吸引力和凝聚力。
第三目：高舉旗幟，科學(xué)發(fā)展
歷史和現(xiàn)實告訴我們：堅持什么樣的文化方向，推動什么樣的文化建設(shè)，是一個政黨在思想上精神上的一面旗幟。在當(dāng)代中國，中國共產(chǎn)黨引領(lǐng)文化前進(jìn)方向的旗幟，就是中國特色社會主義偉大旗幟。
在文化建設(shè)中，高舉中國特色社會主義偉大旗幟，最根本的是堅持中國特色社會主義理論體系。這個理論體系，是包括鄧小平理論、“三個代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的科學(xué)理論體系。這個理論體系，堅持和發(fā)展了馬克思列寧主義、毛澤東思想，是馬克思主義中國化最新成果。
在新世紀(jì)新階段，我們要堅持以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導(dǎo)，深入貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀，更加自覺、更加主動地興起社會主義文化建設(shè)新高潮，在中國特色社會主義偉大實踐中進(jìn)行文化創(chuàng)造。
8. 建設(shè)社會主義精神文明
（1）建設(shè)社會主義精神文明的根本任務(wù)：（發(fā)展先進(jìn)文化的根本目標(biāo)）
培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民，提高整個中華民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，以適應(yīng)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的需要。
（2）為什么要建設(shè)社會主義精神文明？
①社會主義社會是全面發(fā)展、全面進(jìn)步的社會，是物質(zhì)文明、政治文明和精神文明相輔相成、協(xié)調(diào)發(fā)展的社會。
②精神文明為物質(zhì)文明、政治文明發(fā)展提供精神動力和智力支持。
③精神文明建設(shè)搞好了，各項事業(yè)就會全面興盛，精神文明建設(shè)搞不好，各項事業(yè)都難以搞好。
（３）怎樣建設(shè)社會主義精神文明？
①牢牢把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。堅持馬克思主義的指導(dǎo)地位，與物質(zhì)文明、政治文明協(xié)調(diào)發(fā)展。
②培育四有公民，提高整個中華民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)；
③弘揚和培育中華民族精神，大力發(fā)展科學(xué)、教育、文化的事業(yè)；
④加強(qiáng)社會主義思想道德建設(shè)；
⑤積極投身于社會主義精神文明建設(shè)的偉大實踐，參加億萬人民創(chuàng)建活動。推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮
⑥建設(shè)和諧文化，培育文明風(fēng)尚
9、發(fā)展先進(jìn)文化必須大力發(fā)展教育、科學(xué)和文化事業(yè)
（1）發(fā)展教育：
※原因：教育是發(fā)展科學(xué)技術(shù)和培養(yǎng)人才的基礎(chǔ)，在現(xiàn)代化建設(shè)中具有基礎(chǔ)性、先導(dǎo)性、全局性的作用。必須優(yōu)先發(fā)展教育，辦好人民滿意的教育，建設(shè)人力資源強(qiáng)國。
※要求：發(fā)展教育事業(yè)，要全面貫徹黨的教育方針，堅持育人為本、德育為先，實施素質(zhì)教育，提高教育現(xiàn)代化水平，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人。
（2）發(fā)展科學(xué)事業(yè)：
※原因：科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力。
※要求：大力加強(qiáng)科學(xué)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)；普及科學(xué)知識，弘揚科學(xué)精神；堅持社會科學(xué)與自然科學(xué)并重，充分發(fā)揮哲學(xué)社會科學(xué)在經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展中的重要作用，在全社會形成崇尚科學(xué)、鼓勵創(chuàng)新、反對迷信和偽科學(xué)的良好氛圍。
（3）發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)：
※原因： 這是社會主義文化建設(shè)的重要組成部分。
※要求：發(fā)展中國特色社會主義文化，要扶持公益性文化事業(yè)、發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)、鼓勵文化創(chuàng)新，營造有利于出精品、出人才、出效益的環(huán)境。要堅持把發(fā)展公益性文化事業(yè)作為保障人民基本文化權(quán)益的主要途徑，加大投入力度，加強(qiáng)社區(qū)和鄉(xiāng)村文化設(shè)施建設(shè)。要大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，繁榮文化市場，增強(qiáng)國際競爭力。
10．建設(shè)和諧文化，培育文明風(fēng)尚（新內(nèi)容）
和諧文化是全體人民團(tuán)結(jié)進(jìn)步的重要精神支撐。建設(shè)和諧文化，要開展群眾性精神文明創(chuàng)建活動，完善社會志愿服務(wù)體系，形成男女平等、尊老愛幼、互愛互助、見義勇為的社會風(fēng)尚。
社會主義精神文明創(chuàng)建活動，是億萬人民參加文化建設(shè)的偉大實踐。人民群眾在這一活動中創(chuàng)造了豐富多彩的形式。例如，以“講文明樹新風(fēng)”為主題的創(chuàng)建文明城市、文明村鎮(zhèn)、文明行業(yè)活動，各級黨政機(jī)關(guān)開展的創(chuàng)先爭優(yōu)、依法行政、公正執(zhí)法、做人民滿意公務(wù)員活動，以及社會各界組織的“希望工程”、“送溫暖”、“手拉手”、“幸福工程”、“春蕾計劃”、“扶殘助殘”公益活動等。
投身于社會主義精神文明建設(shè)的偉大實踐，為建設(shè)和諧文化、培育文明風(fēng)尚作貢獻(xiàn)，充當(dāng)新時期中國先進(jìn)文化的傳播者，是當(dāng)代中國青年成長、成才的必然選擇。
11、社會主義思想道德建設(shè)
（１）為什么要進(jìn)行社會主義思想道德建設(shè)？
思想道德建設(shè)，是中國特色社會主義文化建設(shè)的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)。思想道德建設(shè)規(guī)定著文化建設(shè)的性質(zhì)和方向，是文化建設(shè)的靈魂。
（２）內(nèi)容：社會主義思想道德建設(shè)，要以為人民服務(wù)核心、以集體主義為原則、以增強(qiáng)誠信意識為重點，以愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學(xué)、愛社會主義為基本要求，以社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個人品德為著力點，深入進(jìn)行黨的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)、基本經(jīng)驗教育，引導(dǎo)人們樹立中國特色社會主義共同理想，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。
（３）怎樣做？
國家：建立與社會主義市場經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)、與社會主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)、與中華民族傳統(tǒng)美德相承接的社會主義思想道德體系，牢固樹立社會主義榮辱觀，是思想道德建設(shè)的目標(biāo)，也是社會主義精神文明建設(shè)的基礎(chǔ)性工程。
個人：要加強(qiáng)自身的科學(xué)文化修養(yǎng)與思想道德修養(yǎng)，并在遵守公民基本道德規(guī)范的基礎(chǔ)上，追求更高的思想道德目標(biāo)。
１2、樹立社會主義榮辱觀(新內(nèi)容)
在我們的社會主義社會里，是非、善惡、美丑的界限絕對不能混淆，堅持什么、反對什么，倡導(dǎo)什么、抵制什么，都必須旗幟鮮明。只有人人都明辨“什么是光榮的、什么是可恥的”，才能在全社會扶正袪邪、揚善懲惡，引領(lǐng)良好風(fēng)尚的形成和發(fā)展。社會主義榮辱觀是社會主義思想道德的集中體現(xiàn)，是社會主義核心價值體系的基礎(chǔ)。
“以八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀，全面表達(dá)了社會主義思想道德與社會主義市場經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)、與社會主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)、與中華民族傳統(tǒng)美德相承接的要求和特征。它為社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下，全體社會成員作出道德選擇、判斷行為得失，提供了最基本的價值取向和行為準(zhǔn)則。
“以八榮八恥” 為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀，充分反映了我國公民“愛國守法、明禮誠信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)”的基本道德規(guī)范。它貫穿于社會生活的各個領(lǐng)域，表現(xiàn)在社會風(fēng)尚的方方面面；既凝結(jié)著中華傳統(tǒng)道德的精華，又融入了當(dāng)代中國的時代精神；既有先進(jìn)性的導(dǎo)向，也有廣泛性的要求。
１3. 科學(xué)文化修養(yǎng)與思想道德修養(yǎng)的關(guān)系
（1）含義
科學(xué)文化修養(yǎng)：人們在科學(xué)知識、文史知識、藝術(shù)欣賞等方面自我教育、自我提高的過程。
思想道德修養(yǎng)：人們通過自省、自律等方式，不斷提高 思想道德認(rèn)識、思想道德判斷水平，陶冶思想道德情感，養(yǎng)成良好行為習(xí)慣，形成正確的世界觀、人生觀、價值觀，樹立崇高理想的過程。
（2）關(guān)系是：良好的科學(xué)文化修養(yǎng)，能夠促進(jìn)思想道德修養(yǎng)；加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，能夠促進(jìn)科學(xué)文化修養(yǎng)。
一個真正有科學(xué)文化涵養(yǎng)的人，同時也應(yīng)該是具有崇高理想和高尚思想道德的人。只有堅持科學(xué)文化修養(yǎng)與思想道德修養(yǎng)的統(tǒng)一，才能不斷提高為人民服務(wù)的本領(lǐng)，成為一個有益于人民、有益于社會的人。
（3）如何追求更高的思想道德目標(biāo)？
①不斷提高科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng).
②不斷改造主觀世界，形成正確的世界觀、人生觀、價值觀
③在加強(qiáng)自身修養(yǎng)的過程中，要腳踏實地、不尚空談、重在行動，要從我做起、從現(xiàn)在做起、從點滴小事做起。
【高考真題】
1.（2008江蘇卷25）建立社會主義思想道德體系是思想道德建設(shè)的目標(biāo)，也是社會主義精神文明建設(shè)的基礎(chǔ)性工程。社會主義思想道德體系應(yīng)該
①與社會主義市場經(jīng)濟(jì)相適應(yīng) ②與社會主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)
③與各種思想道德體系相包容 ④與中華民族傳統(tǒng)美德相承接
A．①②③． B．①②④ C．①③④ D．②③④
2.（2008廣東卷22）某些旅行社以“超低價”、“零團(tuán)費”、減少旅游點、增加購物點等方式進(jìn)行服務(wù)欺詐。這表明我國思想道德建設(shè)應(yīng)該
①與社會主義市場經(jīng)濟(jì)相適應(yīng) ②與社會主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)
③與中華民族傳統(tǒng)道德相承接 ④以誠實守信為重點
A．①②③ B．②③④ C．①②④ D．①③④
3.（2008海南卷）13．近年來，流行歌曲、小品等大受歡迎，交響樂、歌劇、民族戲曲則有些受冷落，各種文化藝術(shù)形式的發(fā)展出現(xiàn)了不平衡現(xiàn)象。一些有識之士呼吁“文化藝術(shù)領(lǐng)域也需要生態(tài)平衡”，因為
①不同文化藝術(shù)形式共同發(fā)展，可以滿足不同層面大眾的需求
②在文化藝術(shù)領(lǐng)域，經(jīng)濟(jì)效益與社會效益同樣重要
③扶持高雅文化藝術(shù)、適當(dāng)限制通俗文化藝術(shù)是當(dāng)務(wù)之急
④各種文化藝術(shù)形式相互依存、共同發(fā)展，才能繁榮中國特色社會主義文化
A．①② B．②③ C．③④ D．①④
4.（2008寧夏卷20）海倫·凱勒曾說，假如給我有視覺的一天，我將“向過去和現(xiàn)在的世界匆忙瞥一眼”，而要做到這一點，“當(dāng)然是能過博物館”。為更好地發(fā)揮博物館、紀(jì)念館的作用，2008年1月23日中央宣傳部等單位下發(fā)《關(guān)于全國博物館、紀(jì)念館免費開放的通知》。博物館、紀(jì)念館免費開放是
①加強(qiáng)社會主義核心價值體系建設(shè)和公民思想道德建設(shè)的有效手段 ②國家實現(xiàn)和保障人民群眾基本文化權(quán)益的積極舉措 ③對某些文化產(chǎn)品經(jīng)濟(jì)價值的否定和社會價值的肯定 ④把文化產(chǎn)業(yè)從市場中分離出來加以發(fā)展的措施
A．①② B．①③ C．②③ D．②④
5.（2008山東卷28）（25分）山東省深入貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀，圍繞建設(shè)“大而強(qiáng)、富而美”社會主義新山東的發(fā)展目標(biāo)，真抓實干，去的顯著成就。閱讀材料，回答問題。
（2）山東文化底蘊(yùn)深厚。請運用文化生活常識，說明應(yīng)如何充分利用山東傳統(tǒng)文化資源優(yōu)勢，加快實現(xiàn)由文化資源大省向文化強(qiáng)省的跨越。（7分）
參考答案
第四單元：BCDA
5.①利用傳統(tǒng)文化資源，建設(shè)文化強(qiáng)省，必須牢牢把握社會主義先進(jìn)文化的前進(jìn)方向（或“堅持馬克思主義的指導(dǎo)地位”等）。②繼承山東傳統(tǒng)文化，“取其精華，去其糟粕”，批判繼承，古為今用。③立足山東改革開放的實踐，創(chuàng)新文化內(nèi)容和形式，創(chuàng)作人民群眾喜愛的文化精品；同時博采眾長，吸收、借鑒其他優(yōu)秀文化成果；進(jìn)一步促進(jìn)山東文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展。④人民群眾是文化創(chuàng)造的主體，應(yīng)充分發(fā)揮人民群眾建設(shè)文化強(qiáng)省的積極性。（若答出”不斷融人時代精神”、“發(fā)展教育、科學(xué)和文化事業(yè)，培育文化人才”等言之有理的答案，可酌情給分，但本小題最高不超過7分）

展開更多......

收起↑