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《生活與哲學》專題復習
第二單元 探索世界與追求真理
第四課 探究世界的本質
【高考考點解讀】
一、哲學的物質概念：自然界的物質性；人類社會的物質性
1.為什么說自然界具有物質性？
自然界中的事物是按照自身所固有的規律形成和發展的，都是統一的物質世界的組成部分。
2.為什么說人類社會具有物質性？
⑴人類社會是物質世界長期發展的產物：勞動創造了人和人類社會。
⑵人類社會在本質上是一個客觀的物質體系。構成社會物質生活條件的基本要素是地理環境、人口因素、生產方式。這三者都是客觀物質的要素。體現了人類社會的物質性。
3.為什么說世界的真正統一性就在于它的物質性？
自然界是物質的，人類社會是客觀的物質的，人的意識是物質的產物。整個世界是物質世界，世界的真正統一性就在于它的物質性。
4.什么是物質？
物質是不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實在。
辯證唯物主義物質概念，概括了宇宙間一切客觀存在著的事物和現象的共同本質，不是指某一物質具體形態。
辨析：物質和物質具體形態的區別和聯系
首先，二者是緊密聯系的。物質是從物質的具體形態中概括抽象出來的，沒有物質的具體形態就談不上哲學上所說的物質，物質只能存在于物質的具體形態之中，萬事萬物都只是物質的具體表現。它們之間是共性和個性的關系，是普遍和特殊的關系。
其次，二者又是有區別的。物質的具體形態各有其屬性與特征，而哲學上所說的物質則舍棄了這些具體屬性與特征，它只承認物質的惟一特性——客觀實在性。哲學上講的物質是物質具體形態的共同屬性，它是看不見摸不著的、永恒的、不滅的；而物質的具體形態可能是看得見的、暫時的、可以消滅的。
二、哲學的運動概念：運動和物質的關系；絕對運動與相對靜止
1.什么是運動？
哲學上所講的運動，是指宇宙間一切事物、現象的變化和過程。
2.運動與物質的關系？
⑴物質是運動的物質，運動是物質的根本屬性和存在方式。離開運動談物質是形而上學的物質觀。⑵運動是物質的運動，物質是運動的主體。離開物質談運動是唯心主義的運動觀。
3.什么是靜止？
辯證唯物主義所講的靜止是運動的特殊狀態，是相對的，有條件的，它有兩方面含義：
一是指事物在他發展的一定階段和一定時期，根本性質沒有發生變化。
二是指事物相對于一某一參照系來說，沒有發生某種運動。
4.運動和靜止的關系？
運動是絕對的、無條件的和永恒的。靜止是運動的特殊狀態，是相對的，有條件的和暫時的。物質世界是絕對運動和相對靜止的統一。
5.否認運動會導致什么錯誤？否認相對靜止會導致什么錯誤？
只承認靜止而否定運動，是形而上學的不變論；只承認絕對運動，否認相對靜止，是相對主義和詭辯論。
三、物質運動的規律：規律的概念；規律的客觀性和普遍性
1.什么是規律？
規律是事物運動過程中固有的本質的必然的穩定的聯系。
2.什么是規律的客觀性？什么是規律的普遍性？
⑴規律是客觀的，是指規律的存在和發生作用不以人的意志為轉移。即不能被創造，也不能被消滅。
規律的客觀性，集中表現為它的不可抗拒性，一旦違背客觀規律，就要受到規律的懲罰。
⑵規律具有普遍性是指一切事物的運動變化和發展都是有規律的。
●注意：發現規律≠創造規律
3.為什么必須按客觀規律辦事？
⑴規律具有普遍性、客觀性。
⑵只有尊重客觀規律，按規律辦事才能取得成功，違背規律就會受到規律的懲罰。
4.人在規律面前應該怎么辦？
尊重規律，發揮主觀能動性去認識規律和把握規律，并在此基礎上根據規律發生作用的條件和形式利用規律，改造客觀世界，造福人類。
生活與哲學第四課練習題
一、哲學的物質概念：
自然界的物質性；
1.（06政治江蘇卷）人們能夠創造出自然界里本來沒有的東西，如計算機、電冰箱、宇宙飛船等。這表明
A．人們能夠創造自然物 B．人們能夠改變自然物的具體形態
C．人工化的自然物不再具有客觀性 D．人們已經全面把握自然規律
2.隨著人類改造自然的范圍擴大和程度的加深，一些原來只在動物中傳播的疾病威脅到人類的健康。這提醒我們
A．人類改造自然的同時也改變了自然界的客觀規律
B．利用和改造自然必須以認識和保護自然為前提
C．受人類活動影響的自然失去了客觀性
D．改造自然必然以犧牲自然為代價
3.（06政治廣東卷）近年來，某地的洪水泛濫越來越嚴重，對民生危害越來越大。造成洪水泛濫的原因之一是人類活動增多所造成的地球環境破壞。從哲學上看
①洪水與自然災害之間存在本質的聯系 ②改造自然，務必要尊重、順應和保護自然
③人類活動必將引起自然災害的出現 ④事物之間存在著因果聯系
A.①② B.②③ C.③④ D.②④
人類社會的物質性
4.“社會形態發展是自然歷史過程”，指的是
A.社會形態的發展與自然界的發展完全一樣
B.社會形態的發展是純粹自發的過程
C.社會形態的發展是一種客觀的有規律的運動過程
D.社會形態的發展無規律可循
5.物理學家把由反粒子組成的物質稱作反物質。1997年美國科學家發現在銀河系上方約3500光年處有一個不斷噴射反物質的反物質源。2002年歐洲核子研究中心首次成功地對反物質原子的內部結構和物理特性進行了研究。從哲學上看，反物質的存在表明
A.世界的本質并非是物質 B.新事物總是層出不窮
C.人類可以有意識地改造自然 D.整個世界是客觀存在的物質世界
6.哲學的物質范疇是對一切可以從感覺上感知的事物的共同本質的抽象，它既包括自然事物和現象，也包括人的感性活動即實踐活動，包括社會的物質生活和物質關系。哲學的物質概念與具體的物質形態之間的區別是
A.前者不依賴于人的意識，后者依賴于人的意識
B.前者是永恒的，后者是暫時的
C.前者具有客觀實在性，后者沒有
D.前者是可知的，后者不是
7.（2004年江蘇）“樹欲靜而風不止”，這句話反映了（ ）
A．客觀事物的存在與發展不以人的意志為轉移
B．世界上一切事物都是物質的
C．運動是物質的根本屬性
D．物質決定意識，意識對物質有反作用
二、哲學的運動概念：
運動和物質的關系；
8.英國哲學家畢爾生說：“萬物都在運動，但只是在概念中運動”這一觀點是
A.離開運動談物質的形而上學觀點 B.離開物質談運動的唯心主義觀點
C.離開意識談物質的不可知論觀點 D.離開物質談意識的精神萬能論觀點
9.（07江蘇政治）赫拉克利特說．世界是——團永恒的活火，在一定的分寸上燃燒，在一定的分寸上熄滅。它包含的哲學道理有
①世界是物質的②物質是運動的③物質運動是有規律的④規律是可以認識和利用的
A.①②③ B. ①②④ C. ①③④ D.②③④
絕對運動與相對靜止
10.古希臘哲學家克拉底魯認為，萬物只是一種不可名狀的“旋風”,瞬息萬變,他拒絕給事物以名稱,主張對客觀事物“什么都不能說”。其錯誤在于
A．否定了事物的客觀性 B．夸大了人的主觀能動性
C．否認了事物的相對靜止 D．割裂了物質和運動的關系
11.（07廣東大綜合）王夫之說：“靜者靜動，非不動也。靜者含動，動不舍靜”。下列觀點與之相符的是
A.運動和靜止都是絕對的 B.運動和靜止都是相對的
C.靜止是絕對的，運動是相對的 D.運動是絕對的，靜止是相對的
12.“人不能兩次踏進同一條河流”與“人一次也不能踏進同一條河流”的分歧，實質是 ( )
A．唯物主義和唯心主義的分歧 B．辯證法和形而上學的分歧
C．是否承認絕對運動的存在 D．是否承認相對靜止的存在
三、物質運動的規律：
規律的概念；
13.人的思維活動和認識發展是有規律的，這種規律
①受到人的主觀能動性的制約 ②不以人的主觀意志為轉移
③是可以改造和創新的 ④是能夠被人們所認識和利用的
A.①④ B.②④ C.①③④ D.①②③
規律的客觀性和普遍性
14.清代著名畫家鄭板橋在《題畫》中說：“其實胸中之竹，并不是眼中之竹也。”強調“意在筆先”、“趣在法外”。這說明：（ ）
A．繪畫創作不遵循認識的一般規律 B．并非所有的意識都是由客觀存在決定的
C．藝術創作只憑主觀虛構 D．藝術創作有其特有的規律
15.2007年9月12日傍晚，在印尼蘇門答臘島西南地區發生了8.4級的地震，造成當地人員傷亡、建筑毀壞。人們現在還不能準確預測地震發生的時間、地點和強度。這說明
A．人的認識能力是有限的，不可能預測地震的發生
B．有些自然規律是無法掌握的
C．如果掌握了地震的規律，就可以防止地震的發生
D．科學的預見離不開對于客觀規律的掌握
16.（2006年上海文綜）某化學工業區以科學理論為指導，調整原有的產業布局，使得上游產業廢料成為下游產業原料，形成循環經濟產業鏈，獲得了很好的經濟效益、社會效益和生態效益。該事例說明
①人是可以利用和改變規律的 ②科學理論對實踐具有重要的指導作用 ③發展循環經濟有利于節約型社會的建設 ④只要發揮發揮主觀能動性就能迅速提高企業的經濟效益
A.①② B.②③ C.②④ D.③④
17.水的流動規律在不同的條件下所起的作用是不同的，或者“洪水無情”，或者“細水潤田”。我國興建三峽工程對于防洪、發電、航運、灌溉等所起的作用極為有利的。這說明（ ）
A.人們發揮自覺能動性，就可以改變水流動的規律，變害為利
B.人們可以認識和改變規律
C.人們發揮主觀能動性，改變條件和規律，就可以限制水流的破壞作用
D.人們發揮主觀能動性，可以利用規律創造有利條件，為人類服務
18.（07上海政治）旅行家保羅·泰魯在《游歷中國》中寫到，“有昆侖山脈在，鐵路就永遠到不了拉薩。”然而，青藏鐵路的建設者們依靠智慧和勇氣，破解了多年凍土、高寒缺氧和生態脆弱三大世界難題，創造了“天塹變通途”的人間奇跡。青藏鐵路的建成表明
A．人類可以認識和利用規律造福自身 B．實踐活動不受客觀條件的制約
C．發揮主觀能動性可以創造一切奇跡 D．人類已經全面把握自然規律
19.（文綜全國卷Ⅱ）蟾蜍有毒，蟾衣卻可入藥。某青年農民偶然看到了蟾蜍蛻皮的過程，于是開始了巧獲蟾衣的探索。經過反復觀察、實驗、總結，發現蟾蜍蛻皮是其生長過程的自然現象，一般在黑夜發生，過程很短，然后馬上吃掉；還發現蟾蜍的眼睛只對運動的物體敏感。根據這些情況，他發明了通過控制光線，在水中獲取、用光照引吸幼蟲喂養等技巧獲取蟾衣的方法，終于闖出了低成本、省勞力、不破壞生態平衡且有巨大經濟效益的致富道路。巧獲蟾衣之所以可能的客觀依據是
①偶然性在一定條件下起決定作用 ②認識規律及其實現條件才能利用規律
③客觀事物發展有自己的特殊規律 ④規律是必然性與偶然性的統一
A．①② B．②③ C．③④ D．①④
20.“庖丁解牛，游刃有余;揠苗助長，苗枯田荒”。這給我們的啟示是 ( )
A．現象是規律的外在表現形式 B．人在規律面前是無能為力的
C．尊重規律是取得成功的基礎 D．解放思想是取得成功的條件
21.北京新世紀飯店建有污水處理設施，每間客房排放的洗浴廢水都集中在這里，經過微生物氧化、過濾、殺菌等一系列處理后，再返回到各個衛生間，用于沖馬桶。一年下來，能節約57億多噸水。新世紀飯店的再生水派上了大用場說明 ( )
A．人的認識在不斷發展 B．人的認識具有目的性和計劃性
C．人能發揮主觀能動性改造世界 D．決心、意志、干勁是人特有的精神狀態
22.臺灣回歸祖國，實現祖國的完全統一，是歷史發展的必然。改善和發展兩岸關系，是兩岸同胞的共同利益所在，一切逆歷史潮流而動的人是注定要失敗的。這體現的哲理是
A．規律是客觀的，違背客觀規律必受規律的懲罰
B．事物是普遍聯系的，聯系是客觀的
C．矛盾具有特殊性，要具體問題具體分析
D．錯誤意識不是對客觀事物的反映
23.長江三峽水利樞紐工程，到2009年建成后，將避害趨利，按照人們的意志發揮出巨大的綜合效益。上述材料還充分說明 （ ）
①人們能夠認識規律并利用規律為人類造福 ②人們能夠利用對規律的認識改造客觀世界 ③人們利用規律的前提是服從規律 ④人們可以改變規律，使其服從人們的需要
A.①②③ B.②③④ C.①②④ D.①③④
24.早在1600年前的古代，我國勞動人民就利用螞蟻捕捉害蟲。近年來，我國運用人工繁殖法生產農作物害蟲的天敵昆蟲，用來防治農作物的多種害蟲，取得了很大成功。這表明（ ）
A.人能夠發行某些有害的規律
B.人類不僅能夠認識事物運動的規律，而且能夠利用規律，以達到改造世界的目的
C.人能夠創造害蟲與其天敵昆蟲的聯系
D.人們不能根據自己的意志創造一個客觀上不存在的規律，或者改造、消滅仍然起作用的
二、非選擇題
1、科學家研究發現，人的體力、情緒、智力三種節律的盛衰波動都是有周期的，人自出生之日起，三節律就同生命節律一樣開始運行，按照正弦一直延續到死亡。
上述發現，說明了哪些哲學道理？
參考答案
1、（1）這一發現說明，事物運動是有規律的。規律是事物運動過程中固有的、本質的、必然的、穩定的聯系。規律是客觀的，是不以人的意志為轉移的。人的體力、情緒、智力三種節律的波動是按照一定規律運行的。
（2）這一發現還告訴我們：人在客觀規律面前并不是無能為力的，人們能認識和利用規律，造福于人類。材料中科學家的研究結果，正是人們能夠發現規律的具體表現。
第五課 把握思維的奧秘
【高考考點解讀】
物質決定意識：意識的起源；意識的生理基礎；意識的內容與形式
1.意識的起源：意識是物質世界長期發展的產物。
意識不僅是自然界長期發展的產物，更是社會發展的產物。
2.意識的生理基礎：人腦是意識活動的物質器官，意識是人腦的機能。
3.意識的內容和形式：意識是客觀存在在人腦中的主觀映像。
⑴意識的內容是客觀的，意識（的內容）根源于客觀存在，離開一定的客觀存在，決不能憑空產生意識。
⑵意識的形式是主觀的，經過了人腦的主觀加工（經過了人的主觀選擇、添加了主觀色彩、進行了加工創造）——客觀存在在人腦中的主觀映像。
★★總結：為什么說物質決定意識？
從意識的起源看，意識是物質世界長期發的產物，從意識的生理基礎看，意識是高度發達的物質系統---人腦的機能，從意識的內容看，意識客觀存在的主觀印象。因此物質世界先于意識存在，物質第一性，意識第二性，物質決定意識。
意識的能動作用：意識能動性的特點；意識能動性的表現
1.意識能動性的特點：
⑴目的性：人們在反映客觀世界的時候，是有一定目的和動機的。
⑵計劃性：在行動前，要預先制定藍圖，目標，確定行動方式和步驟。
⑶自覺選擇性：并不是客觀世界有什么就反映什么，而是有所選擇的。
⑷主動創造性：意識不僅能反映事物的外部現象，而且能反映客觀事物的本質和規律，不僅能反映當前的對象，而且能追溯過去，推測未來，能創造理想或幻想的世界。
★★人的意識具有主動性和創造性，是人能夠認識世界的重要條件。發揮意識的主動性和創造性，就能認識世界，逐步揭開自然和社會之謎。
2. 世界上沒有不可認識的事物，只有尚未被認識的事物。
由于歷史條件的限制，每一時期人們對客觀事物的正確認識是有限的，但是人的認識能力是無限發展的。（認識是有限性與無限性的統一）
人的認識能力是無限發展的，但同時整個世界的事物是無限的、層次是無限的，整個世界是無限發展的，因此，不能說人們能夠窮盡一切認識，人的認識要不斷發展，永無止境。
3.意識能動性的表現
⑴人能夠能動地認識世界：意識不僅能反映事物的外部現象，而且能反映客觀事物的本質和規律。
⑵人能夠能動地改造世界：
①意識對改造客觀世界具有指導作用：人在意識的指導下，能動地改造世界。即通過實踐把意識中的東西變成現實的東西。
②意識對于人體生理活動具有調節和控制作用。
★★總結：物質與意識的關系：
①物質決定意識，要求我們必須堅持一切從實際出發；
②意識對物質具有能動的反作用，正確的意識能夠促進事物的發展，錯誤的意識阻礙事物的發展。要求我們必須重視精神的力量，樹立正確的意識。
怎樣才能做到一切從實際出發？
⑴必須堅持主觀與客觀相符合，思想和實際相符合。
⑵必須從事實的總和出發，不能從個別事實出發。
⑶必須全面把握實際，而不能從片面的事實出發；
⑷必須堅持與時俱進，從變化發展的實際出發；
⑸必須把握矛盾的特殊性，從具體的實際出發。
⑹必須反對從主觀出發，反對教條主義、本本主義和經驗主義。
⑺必須充分發揮主觀能動性。
⑻必須解放思想，實事求是。
⑼必須深入實際，調查研究。
客觀規律與意識的能動作用：尊重客觀規律與發揮主觀能動性；一切從實際出發，實事求是
1.尊重客觀規律與發揮主觀能動性
⑴尊重客觀規律與發揮主觀能動性的關系：
①客觀規律制約著主觀能動性的發揮，尊重客觀規律是發揮主觀能動性的基礎和前提。
原因：從質的差別來看，人們是否按規律辦事，決定著人們發揮主觀能動性能否收到積極的效果；從量的差別來看，人們按規律辦事的程度，決定著人們發揮主觀能動性收到的積極效果的程度。
②發揮人的主觀能動性是認識、掌握和利用客觀規律的必要條件。
③尊重客觀規律和發揮人的主觀能動性是相輔相成、辯證統一的。
⑵方法論要求：
既要尊重客觀規律，又要發揮人的主觀能動性，在實際工作中我們既要反對“精神萬能”論，也要反對否認意識能動性的機械論。
2.一切從實際出發，實事求是
⑴哲學依據：世界是物質的世界，物質決定意識，物質運動是有規律的，規律具有客觀性、普遍性。
⑴方法論要求：
①做事情要尊重物質運動的客觀規律，從客觀存在的事物出發，進行調查研究，找出事物固有的不是臆造的規律性，以此作為我們行動的依據。
②要不斷解放思想，與時俱進，以求真務實的精神探求事物的本質和規律，在實踐中檢驗和發展真理。
③要把發揮主觀能動性和尊重客觀規律結合起來，要把高度的革命熱情同嚴謹踏實的科學態度結合起來。既反對夸大意識的能動作用，又反對消極保守、無所作為的思想。
怎樣堅持實事求是？
1.必須堅持一切從實際出發；
2.在實踐中不斷認識客觀規律；
3.必須尊重客觀規律，按客觀規律辦事；
4.利用對規律的認識，增強預見性（預見事物發展的趨勢和方向，指導實踐活動）；
5.要具體分析規律起作用的條件和方式；
6.必須尊重客觀條件，充分利用和創造有利條件，改變不利條件;
7.必須發揮充分主觀能動性
8.必須與時俱進，解放思想，反對主觀主義。
生活與哲學第五課練習題
一、選擇題
物質決定意識：
意識的起源；
意識的生理基礎；
1.（07全國文綜卷1）2007年年初，臺灣省南部海域地震造成海底光纜大范圍嚴重損壞，中國電信部門在第一時間啟動了海纜故障應急預案，使用機器人潛入海底排除故障，通訊得以恢復正常。使用機器人排除海纜故障的事例表明
①機器人能延伸人的某些肢體功能 ②機器人是具有獨立意識的人工制造物 ③人有不可克服的局限性，機器人有更好的環境適應性 ④機器人可在某些功能上超越人類
A.①② B.①④ C.②③ D.③④
意識的內容與形式
2. 2006年8月，北京奧組委發布了2008年奧運會體育圖標(見右圖 )。圖標以篆字筆畫為基本形式，融合了中國古代甲骨文、金文等文字的象形意趣和現代運動圖形的簡化特征，達到了“形”與“意”的和諧統一。這說明，藝術創作
A．不受客觀存在的制約 B．來源于藝術家的創意
C．是意識能動性的充分體現 D．具有主觀隨意性
3.我國原生的龍，形象則是由遠古的圖騰崇拜演變而來。據民俗學家研究,它的原本形象是一個強大部落所崇拜的蛇，后來隨著這個部落逐漸征服吞并了其他的部落，陸續把其他部落的圖騰形象的一部分，如魚的尾巴、鹿的角等等也加入到本部落蛇的形象之中，到了最后，就形成了我們今天所熟悉的龍的形象。這表明 （ ）
①想象的力量是巨大的，可以不遵循認識規律 ②想象是不依賴于事實的主觀創造 ③人們可以根據事物固有的聯系建立新的具體的聯系 ④想象具有主觀創造性和自覺能動性
A．①④ B．②③ C．②④ D．③④
4. 2005年11月11日，北京2008奧運會吉祥物 “福娃”誕生（“福娃”其色彩與靈感來源于奧林匹克五環、來源于中國遼闊的山川大地、江河湖海和人們喜愛的動物形象。他們的造型融入了魚、大熊貓、奧林匹克圣火、藏羚羊以及燕子的形象。這說明
①抽象的藝術造型設計可以不遵循認識的規律 ②人們可以根據事物固有的聯系建立新的聯系 ③藝術作品是不依賴于原型的主觀創造 ④藝術創作具有主動創造性和自覺選擇性
A．①④ B．②③ 　　　 C.②④ D.②③④
5.（07海南政治）孔子是中國歷史上偉大的思想家、教育家，儒家學說的創始人。人們一直想知道孔子究竟長得什么樣子，但孔子的真實形象卻無從準確考證，于是后人根據歷史上的記載加以揣摩，畫出了一些不盡相同的孔子像。2006年9月23 日，中國孔子基金會正式推出“孔子標準像”，這引起了各界很大的反響和爭議。面對公布的“孔子標準像”，有人說像，有人說不像。這表明
①人們的意識對對象的反映具有主觀特性
②人們認識對象的過程就是創造對象的過程
③“孔子標準像”的像與不像并無客觀根據
④“孔子標準像”是一種有一定歷史根據的藝術再現
A．①② B．③④ C．①④ D．②③
6.（06文綜天津卷）以“木無本必枯，水無源必竭”來比喻政府與群眾的關系。說明
A．意識是對物質的正確反映　　　　B．意識是感覺的綜合體現
C．意識是對物質的能動反映　　　　D．意識的形式和內容都是客觀的
圖 6 中的畫師借助于哈哈鏡觀察創作對象，把現實中的“瘦子”畫成了“胖子”。回答7—8 題。
7．（07全國文綜卷2）圖中畫師完成的作品
A．忠實再現原型又不拘泥于原型
B．完全是該畫師豐富想象力的產物
C．擺脫原型的制約，實現了主體的創作意圖
D．實現了主體發揮主觀能動性與尊重客觀事實的統一
8．（07全國文綜卷2）漫畫家用夸張的筆法表現了他對某些社會現象的看法,這給我們在認識論上的啟示是
①認識是主體對客體的能動反映 ②認識是主體創造客體的過程
③認識是摹寫與創造的統一 ④認識是客體顯現自身的過程
A．①③ B．②③ C．③④ D．①④
9.（05文綜全國卷I）圖6是比利時畫家馬格利特的作品。畫面上明明畫了一只逼真的煙斗，而畫上的法文寫的卻是“這不是一只煙斗”。當我們面對這幅畫的時候，圖形與文字共同組成的這幅畫啟發我們思考藝術作品與現實對象的關系。下列敘述正確表達兩者關系的有
①藝術作品是不依賴原型的主觀創造 ②藝術作品體現了對原型的摹寫與創造的統一 ③藝術作品是對原型的審美再現 ④藝術作品應不斷追求更逼真地反映原型
A．①② B．②③ C．③④ D．②④
意識能動性的特點；
10.專家分析，到2050年中國達到中等發達國家水平時，油氣供應不足將不斷加劇，進口將成為中國石油的主要供應渠道，天然氣也需要大量進口。這一分析說明
A．對未來的預測證明了意識可先于物質而存在
B．意識活動具有主動性和創造性
C．意識對客觀事物具有反作用
D．意識對物質有時能起決定作用
11.辛棄疾的《木蘭花漫》是一首“送月”的詞，對西落之月展開了一連串探索性的追問。“是別有人間，那邊才見，光景東頭？”大意是當這邊月兒西落時，那邊的人們是不是正好看見明月東升？對此王國維評論說：“詞人想象，直悟月輪繞地之理，與科學家密合，可謂神悟。”這里的“神悟” （ ）
A．是詞人頭腦主觀自生的
B．是詞人對自然現象基于長期觀察的合理想象
C．表明認識不一定要以實踐為基礎
D．表明藝術與科學沒有本質區別
12.2006年2月10日，我國公布了月球探測工程標識（右下圖）。該標識以中國書法的筆觸，抽象地勾勒出一輪圓月，一雙腳印踏在其上，象征著月球探測的終極夢想，圓弧的起筆處自然形成龍頭，象征中國航天如巨龍騰空而起，落筆的飛白由一群和平鴿構成，表達了中國和平利用空間的美好愿望。整體圖形由一弧兩點巧妙形成古文“月”字，寫意的筆觸旨在傳達一種探索的信念。從哲學上看，我國探月標識的寫意
A．具有原創性，不受客觀存在的制約
B．具有主觀性，來源于藝術家的靈感和創意
C．具有創新性，充分體現了意識的能動作用
D．具有客觀性，不受主觀因素的影響
13.（07山東文綜）北京奧運會獎牌創造性性地將象征尊貴和美德的“金”、“玉”材質組合在—起，實現了中國優秀文化與奧林匹克精神的完美結合。這一設計與創新說明
①意識活動具有主動創造性和自覺選擇性 ②創新必須堅持辯證的思維方法 ③系統優化的方法要求我們用綜合的思維方式認識事物 ④認識是主體對客體的直接現實性改造
A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④
14.（07重慶文綜）漫畫內三句話的“想”字體現的是
A.認識的計劃性 B.認識的目的性
C.認識的預見性 D.人腦對客觀事物的反映
意識能動性的表現
15.黨的十六大以來，黨中央一直強調，“三個代表”重要思想是新世紀新階段全黨全國各族人民繼往開來、與時俱進，實現全面建設小康社會宏偉目標的根本指針，是必須長期堅持的指導思想。這是因為
A.認識能夠推動實踐的發展 B.意識具有能動的反作用
C.意識能正確反映客觀存在 D.正確的認識能夠直接產生物質成果
16.2006年10月是中國工農紅軍長征勝利七十周年。毛澤東所寫的《七律·長征》中的詩句：“紅軍不怕遠征難，萬水千山只等閑……”體現的哲學道理是（ ）
A．意識對客觀事物的發展具有積極作用
B．要從實際出發，不要迷信書本
C．發揮主觀能動性，必須尊重客觀規律性
D．想問題、辦事情必須充分發揮主觀能動性
17.（05廣東政治）在門捷列夫的元素周期表中，從95號的镅(Am)開始，后序的20多種元素均是人造元素，這一科學事實說明：
A．物質決定意識的同時，意識也可以反過來決定物質
B．在現代科學技術蓬勃發展的今天，物質與意識誰決定誰已不再重要了
C．物質決定意識的原理受到了沖擊
D．意識的力量帶來了物質的成果
18.（06政治廣東卷）20．著名心理學家奧瑞·利歐斯說：“如果你對周圍的任何事物都感到不舒服，那是你的感受造成的，并非事物本身如此。能夠對感受進行調整，你就可以在任何時候都振作起來。”這段話蘊涵的哲學原理是
A．事物的存在并非是客觀的 B．理論對實踐具有指導作用
C．事物的價值完全取決于主觀感覺 D．人的主觀意識具有能動性
19.（07四川文綜）“威客”是英文Witkey（Wit智慧、key鑰匙）的音譯。目前，“威客”主要通過在網上提供創意、標志設計等各類智慧點子和知識產品，來為客戶服務并以此獲利。“威客”提供智慧點子獲利的內在原因有
①創造性思維來源于人的主觀想象 ②創造性思維能發現并解決問題
③正確的認識對事物發展起促進作用 ④正確的認識對事物的發展起決定作用
A、①② B、②④ C、③④ D、②③
尊重客觀規律與發揮主觀能動性；
20.為了方便藏羚羊等野生動物自由遷移，青藏鐵路的多處路段都采取了架橋的設計，修建了野生動物的專用通道，并在施工中盡量保持青藏高原的原生態地貌。這些措施　
①體現了可持續發展的價值追求　②是科學發展觀在經濟建設中的具體體現 ③說明事物的發展是前進性與曲折性的統一　④說明發揮人的主觀能動性要尊重客觀規律
A． ①③ B．①② C． ①②④ D．②③④
21.20世紀美國旅行家保羅·泰魯在《游歷中國》一書中寫道：“有昆侖山脈在，鐵路就永遠到不了拉薩。”翻越昆侖山，穿越唐古拉，在被稱為“世界第三極”的世界屋脊上，今天已騰躍起一條鋼鐵巨龍。這表明 （ ）
A．自然界完全打上了人的烙印
B．人的主觀能動性是無所不能的
C．人的主觀能動性受客觀條件制約無能為力
D．在改造世界的活動中人的主觀能動性是巨大的
22.2006年7月17日，國家主度胡錦濤在八國集團同中國等六個發展中國家領導人對話會議上強調指出。中國高度重視能源問題。中國能源戰略的基本內容是：堅持節約優先、立足國內、多元發展、保護環境，加強國際互利合作，努力構筑穩定、經濟、清潔的能源供應體系。我國的能源發展戰略（ ）
①體現了一切從實際出發的基本要求 ②堅持了聯系、全面和發展的觀點 ③體現了內外因相結合促進事物發展的原理 ④體現了把尊重客觀規律、客觀物質條件和發揮主觀能動性相結合的原則
A．① B．①② C．①②③ D．①②③④
23.（文綜全國卷Ⅱ）蟾蜍有毒，蟾衣卻可入藥。某青年農民偶然看到了蟾蜍蛻皮的過程，于是開始了巧獲蟾衣的探索。經過反復觀察、實驗、總結，發現蟾蜍蛻皮是其生長過程的自然現象，一般在黑夜發生，過程很短，然后馬上吃掉；還發現蟾蜍的眼睛只對運動的物體敏感。根據這些情況，他發明了通過控制光線，在水中獲取、用光照引吸幼蟲喂養等技巧獲取蟾衣的方法，終于闖出了低成本、省勞力、不破壞生態平衡且有巨大經濟效益的致富道路。巧獲蟾衣的過程體現了（ ）
①一個正確認識的獲得需要多次反復的認識過程 ②發揮主觀能動性是認識和利用規律的條件 ③人在自然和社會規律面前是自由的 ④人在自然和社會規律面前是不自由的
A．①② B．①③ C．②④ D．①④
24.（06政治廣東卷）某地農民過去誤以為多施肥就能提高產量，存在盲目施肥現象。現在，他們根據耕地的地力、肥力、肥效和作物需肥情況精確設計配方，對癥施肥，效果顯著。這說明
A．實踐是認識的來源 B．認識要透過現象達到本質
C．事物的發展是有規律的 D．做事情要一切從實際出發
25.（07上海政治）旅行家保羅·泰魯在《游歷中國》中寫到，“有昆侖山脈在，鐵路就永遠到不了拉薩。”然而，青藏鐵路的建設者們依靠智慧和勇氣，破解了多年凍土、高寒缺氧和生態脆弱三大世界難題，創造了“天塹變通途”的人間奇跡。青藏鐵路的建成表明
A．人類可以認識和利用規律造福自身 B．實踐活動不受客觀條件的制約
C．發揮主觀能動性可以創造一切奇跡 D．人類已經全面把握自然規律
26.（07廣東政治）赤潮作為一種自然現象雖然自古就有，但是隨著工農業生產的迅速發展，水體污染日益加重，赤潮也日趨嚴重。近年來，人們采取了一系列治理措施，取得了明顯效果。從尊重客觀規律與發揮主觀能動性的角度看
①赤潮不能消滅但能有效扼制 ②赤潮治理必須尊重客觀規律
③人類總有一天能夠消滅赤潮 ④赤潮不能消滅也不能扼制
A.①② B.②③ C.③④ D.①④
27.(07寧夏文綜)荒漠化治理是世界性難題。有專家根據部分地區的成功經驗提出，對于人力治理效果不佳的地區，可采用“人退”的方法，創造條件讓自然界自我修復，實現“沙退”的目的。這種治理荒漠化的新思路體現的哲學道理是( )
①正確發揮主觀能動性要以尊重和認識客觀規律為前提②適當放棄主觀能動性的發揮體現對客觀規律的尊重③人的活動與自然生態存在著不可解決的矛盾④人的活動是自然生態系統的重要影響因素
A.①②　B.③④　C.①④　D.②③
一切從實際出發，實事求是
28.黨的十七大報告指出：中國特色社會主義理論體系，是馬克思主義中國化最新成果，是黨最可寶貴的政治和精神財富，是全國各族人民團結奮斗的共同思想基礎。我們對待中國特色社會主義理論體系的態度應當是
①自覺把思想認識從教條主義的觀念中解放出來 ②堅持中國特色社會主義理論體系的基本立場不動搖 ③根據實踐的發展，在堅持中發展 ④一切行為和認識都以中國特色社會主義理論的具體論述為標準
A．①②③ B．②③④ C．①③④ D．①②④
29.2002年我國罐頭總產量約為310萬噸，消耗農產品原料800萬噸，罐頭生產的龍頭企業帶領1000多萬從事原料種植養殖的農民闖市場，創造產值150億元，加快了當地農民的致富步伐。發揮本地優勢，利用當地特產，發展農產品精深加工，必須把握的前提是 （ ）
A．大干快上，充分發揮能動性 B．因地制宜，堅持從實際出發
C．認清主流，堅持矛盾分析法 D．依靠外援，外因起主要作用
30.如果不顧歷史條件和現實情況的變化，拘泥于馬克思主義經典作家在特定歷史條件下，針對具體情況作出的某些個別論斷和具體行動綱領，我們就會因為思想脫離實際而不能順利前進，甚至發生失誤。”因此，我們必須 ( )
A．堅持教條主義和經驗主義
B．堅持正確的世界觀、人生觀和價值觀
C．堅持解放思想、實事求是、不斷創新
D．堅持馬克思主義在黨和國家中的指導地位
二、非選擇題
1.（07全國文綜卷1）153年，金遷都燕京。據史書記載，在遷都前后，朝臣有激烈爭論。反對遷都者提出，“上都之地，我國旺氣，況是根本，何可棄之”。贊同遷都者的理由則是，“上京僻在一隅，轉漕艱而民不便，唯燕京乃天地之中”；“燕都地處雄要……居庸、古北、松亭、榆林等關，東西千里，山峻相連，近在都畿，易于據守”；“燕京地廣土堅，人物蕃息，乃禮義之所”；“本朝與遼室異，遼之基業根本在山北……我本朝皇業根本在山南之燕”。1151年，有司據陰陽五行學說來規劃燕都的布局。金帝完顏亮言：“國家吉兇，在德不在地。使桀紂居之，雖卜善地何益？使堯舜居之，何用卜為？”遷都二十多年后，“女真人寢忘舊風”，“燕飲音樂，皆習漢風。”（摘編自《大金國志》等）
運用辯證唯物主義原理評析陰陽五行說與“國家吉兇，在德不在地”這兩種建都觀點。
2.（07重慶文綜）改革開放以來，我國鼓勵企業擴大對非洲的投資，積極擴大　從非洲的進口。我國企業實施“引進來”和“走出去”戰略，遵循市場經濟規律，發展中非經貿合作，實現互利共贏。蘇丹喀土穆煉油有限公司是中國石油天然氣集團公司和蘇丹能礦部各以50%股份合資建成的公司。胡錦濤主席訪問非洲期間在考察該公司時指出，中蘇石油合作既有利于中國企業發展，也促進蘇丹建成了完備的石油工業體系，為蘇丹合理利用資源、創造就業機會、增加稅收、把本國資源優勢轉化為經濟發展優勢做出了貢獻。事實證明，中蘇石油合作堪稱南南合作的典范。
根據材料，運用唯物論觀點，分析我國企業在發展中非經貿合作中實施“引進來”和“走出去”戰略的哲學依據。
3.（07四川文綜）構建社會主義和諧社會，必須完善法律制度，夯實社會和諧的法治基礎。2007 年3月16日，第十屆全國人民代表大會第五次會議審議通過了《中華人民共和國物權法》（以下簡稱《物權法》）。《物權法》是規范財產關系的民事基本法律，在中國特色社會主義法律體系中起支架作用。閱讀下列材料．回答問題。
材料一
表2 改革開放以來我國居民材產增長情孔
1978年 2005年 2006年
城鄉居民儲蓄（億元） 210.6 14051 161587
股票市值（億元） 0 32430（其中約1/3為居民持有的公眾流通股 89404（其中約1/3為居民持有的公眾流通股
居民人均居住面積（平方米） 城鎮 6.7 26.1 （數據暫缺）
農村 8.1 29.7 （數據暫缺）
材料二
改革開放以來，中國共產黨高度重視立法工作。黨的十六屆六中全會指出，要“堅持科學立法、民主立法，完善發展民主政治、保障公民權利、推進社會事業… … 等方面的法律法規”。本屆全國人大通過的《物權法》，其立法工作歷時13 年，先后召開過100 多次座談會，收到了l萬多件意見，經全國人大常委會7次審議，充分反映了國情民意，符合憲法的基本原則。
材料三
《物權法》 規定：“國家、集體、私人的物權和其他權利人的物權受法律保護，任何單位和個人不得侵犯。”“國家實行社會主義市場經濟，保障一切市場主體的平等法律地位和發展權利。”注：《 物權法》 所稱物權，是指權利人依法對特定的物享有立接支配和排他的權利，包括所有權、用益物權和擔保物權。
古人說，有恒產者有恒心。結合上述材料，運用唯物論的基本原理，分析制定《物權法》的必要性。
4.“世界給我16天，我給世界5000年”——2008年奧運會的熊熊圣火要在北京燃燒16天，北京將向世界展現中華民族5000年的燦爛文化，為歷史悠久的奧林匹克精神增添豐富多彩的中華文化內涵。
運用辯證唯物論，說明如何通過北京奧運會充分展現中華文化。（9分）
5.在經濟增長的同時要注意能源節約和環境保護，這是實現可持續發展的重要要求。試運用客觀規律性與主觀能動性關系的原理加以說明。（12分）
第五課練習題答案
一、選擇題
1. B 2. C 3. D 4. C 5. C 6. C 7．C 8．A 9. B 10. B
11. B 12. C 13. A 14. D 15. B 16. D 17. D 18. D 19. D 20. C
21. D 22 D 23. A24. D25. A 26. B27. C28. A29. B30. C
二、非選擇題
1. 在如何建都的問題上，有人以符合陰陽五行之說作為規劃遷都的理由，其理論依據是唯心主義的；“國家吉兇，在德不在地”，是說國家的前途命運是由統治者是否施行德政決定的，而不是由都城的布局是否符合陰陽五行說決定的，這體現了在考慮客觀條件的基礎上，發揮主觀能動性也十分重要的道理。
2.①物質決定意識，意識對物質具有反作用，規律具有客觀性，要求我們在發展中非經貿合作中必須一切從實際出發，按規律辦事。
②中國企業在發展經貿合作中實施“引進來”和“走出去”戰略，是基于中非經貿合作實際的必然選擇。
③在經濟全球化背景下，中非面臨的共同的挑戰與機遇。中國企業實施“引進來”和“走出去”戰略，是經濟全球化的客觀要求，也是中國擴大對外開放的需要。
④中非經濟互補性強，長期以來保持著良好的互利合作關系。中國企業實施“引進來”和“走出去”戰略，按市場經濟規律辦事，有利于發展市場經濟，提高經濟社會發展水平，實現現代化。
3.①物質決定意識，主觀必須符合客觀。改革開放以來，我國國家、集體尤其是私人財產都有顯著增長，客觀上需要法律保護，《物權法》的制定是這一客觀需要的必然結果。
②意識對物質有反作用。正確的意識對事物發展起推動作用。《物權法》保護國家、集體和私人的合法財產，有利于鞏固我國社會主義基本經濟制度，激發人們創造財富的積極性。
4.①物質決定意識，一切從實際出發。要立足國情，了解奧運、了解文化、了解歷史。
②意識具有能動作用。意識能夠正確反映客觀事物，意識能夠反作用于客觀事物。要發揮主觀能動性，一方面，在展現內容上，對傳統文化要進行選擇，挖掘傳統文化的精髓；另一方面，在展現方式上，大膽創意，精心策劃，形成科學合理的展示方案，并以此為指導，周密組織，科學實施。（聯系實際，言之有理，酌情給分）
5.①實現可持續發展，要尊重客觀規律，這是發揮主觀能動性的前提。因為規律具有客觀性。我們既要尊重經濟增長的規律，又要尊重能源節約和環境保護的規律。
②實現可持續發展，要發揮主觀能動性。發揮主觀能動性是認識規律運用規律的條件。發揮主觀能動性表現在：提出可持續發展的目標，能動地認識相關規律，在實踐中創造條件努力實現這一目標。
第六課 把握思維的奧秘
【高考考點解讀】
一、實踐：
實踐的概念；
1.實踐是人們改造客觀世界的一切物質性活動。
2.實踐有兩含義：⑴實踐是以人為主體，以客觀事物為對象的物質性活動。
⑵實踐是一種直接現實性活動，可以把人們頭腦中的觀念的存在變為現實的存在。
基本形式：①改造自然的生產實踐，這是人類最基本的實踐活動。②變革社會的實踐③探索世界規律的科學實驗活動
3.實踐的基本要素：實踐的主體、實踐的手段、實踐的對象。
實踐的特點
⑴客觀物質性：構成要素是客觀的；實踐活動的過程及其結果受客觀事物及其運動規律的制約，具有客觀性。
⑵主觀能動性：有意識、有目的的創造性活動。
⑶社會歷史性：社會性——總是處于一定的社會關系之中進行實踐活動，如生產實踐；歷史性——實踐是歷史的發展著的，受歷史條件的制約。
二、實踐是認識的基礎
實踐是認識的唯一來源：認識只能來源于實踐
●注意：認識的來源是實踐。認識的內容是客觀事物。人們獲得知識的途徑有兩個，參與實踐獲得的直接經驗和學習間接經驗。但歸根到底都來源于實踐。
實踐是認識發展的動力：實踐的發展推動認識的發展
⑴實踐遇到新的問題，產生新要求，推動新探索。⑵實踐為人們提供了新工具，延伸了人類的認識器官，促進認識的發展；⑶實踐鍛煉了人的認識能力，提高了判斷和推理的能力，推動認識深化。
實踐是檢驗真理的唯一標準：通過實踐，人們可以把觀念變為現實，人們把指導實踐的認識和實踐所產生的結果對照，成功的，則是正確的。
人的認識，如果不超出認識范圍，人們無法判斷自覺的認識是否與客觀事物符合。客觀事物自身也無法回答認識是否正確，只有實踐是主觀和客觀聯系的橋梁。
實踐是認識的目的（和歸宿）：認識本身不是目的，改造世界是認識的真正目的和歸宿，認識必須為實踐服務。
認識的根本任務是透過現象認識本質，認識的最終目的是指導實踐。認識的根本任務和最終目的又統一于認識運動的總過程。完成了認識的任務，則實現了認識過程中的第一次飛躍，達到了認識的目的，則實現了第二次飛躍。
三、真理：人的認識是對客觀對象的反映，其中與客觀對象相符合的認識就是真理。
真理的客觀性：真理是標志著主觀與客觀相符合的哲學范疇，是人們對客觀事物及其規律的正確反映。真理最基本屬性是客觀性。
⑴真理的內容是客觀的，真理中含有不依賴于人的意志為轉移的客觀內容，真理的形式雖然是主觀的，但真理的內容是客觀的，真理以客觀事物及其規律為內容，是不以人的主觀意志為轉移的；⑵檢驗真理的標準是客觀的，實踐是檢驗真理的唯一標準；
真理內容的客觀性表明，一定的時間、地點、條件下，對同一事物的真理性認識，其內容是確定的。真理不因人而異，也不因階級而異。真理是沒有階級性；在真理面前人人平等。
堅持真理的客觀性，就必須反對主觀真理論，反對多元真理論，反對階級真理論。
真理的具體性：（相對于普遍性而言，沒有放之四海而皆準的絕對真理，任何真理都是相對于特定對象、特定時期、特定的過程而言的）任何真理都是相對于特定過程說的，都是主觀與客觀、理論與實踐的具體的歷史的統一。
如果不隨著歷史條件的變化而豐富、發展和完善真理，把適用于一定條件下的科學認識不切實際的運用于另一個條件，真理就會化為錯誤。
真理的條件性：真理是有條件的，都有自己適用的條件和范圍，如果超出這個條件和范圍，真理就會變成謬誤。
★★小結：真理的條件性和具體性表明，真理和謬誤往往是相伴而行的。人們在探索真理過程中，錯誤是難免的，問題是能否正確對待錯誤。
總結：真理是具體的有條件的，要堅持一切以時間、地點和條件為轉移。
真理和謬誤
⑴相互區別：真理是對客觀事物正確反映；謬誤是對客觀事物歪曲反映。真理與謬誤的對立在一定范圍和條件內是絕對的，真理不是謬誤，謬誤不是真理，二者有著原則的界限，不能混淆。
⑵真理和謬誤同屬認識范疇，兩者又是統一的。一方面，真理和謬誤是相比較而存在、相斗爭而發展，這是真理發展的一個規律。另一方面，真理和謬誤在一定條件下相互轉化。
真理向謬誤轉化：A真理是具體的，超出范圍就會變謬誤
B真理是全面的，片面理解也會變謬誤
C真理是一個過程，按原來一套也會變謬誤
謬誤向真理轉化：A回到原來范圍，謬誤就會變真理
B錯誤是正確的先導，失敗是成功之母
C在批判謬誤中發展真理
四、認識過程
認識的反復性：人類追求真理的過程并不是一帆風順的，人們對一個事物的正確認識往往要經過從實踐到認識，再從認識到實踐的多次反復才能完成。
原因：⑴受認識主體的限制：人們認識受到具體實踐水平的限制，受立場、觀點、方法和知識水平的限制、思維能力、生理素質限制。⑵認識客體的限制：客觀事物是復雜的，變化的，本質的暴露要有過程，決定人們對事物的正確認識經過實踐、認識，再認識再實踐的多次反復才能完成。
認識的無限性：人類認識是無限發展的，追求真理是一個永無止境的過程。
原因：認識的對象---物質世界的無限性；認識的主體---人類世代的延續性；認識的基礎---實踐的不斷發展
總結：認識具有反復性和無限性，認識過程是一個從實踐到認識，從認識到實踐的波浪式前進和螺旋式上升的過程，真理是在不斷發展中超越自身。要求我們與時俱進，開拓創新，在實踐中認識和發現真理，在實踐中經驗和發展真理。
第六課 把握思維的奧秘練習題
一、選擇題
實踐：實踐的概念；實踐的特點
1.荀子說：“不聞不若聞之，聞之不若見之，見之不若知之，知之不若行之。學至于行而止矣。行之，明也。”這里所講的“行”是指（ ）
A.對事物具有耳聞 B.對事物要親自眼見
C.要認識事物的本質、規律 D.要親自實踐
2.馬克思說：“蜘蛛的活動與織工的活動相似，蜜蜂建筑蜂房的本領使人間的許多建筑師感到慚愧。但是，最蹩腳的建筑師從一開始就比最靈巧的蜜蜂高明的地方，是在他用蜂蠟建筑蜂房以前，已經在自己的頭腦中把它建成。”這句話所表明的實踐的特征是（ ）
A、實踐是人們改造客觀世界的一切活動 B、實踐是客觀的物質性的活動
C、實踐是有意識，有目的的能動性的活動 D、實踐是社會性歷史性的活動
3.人類最基本的社會實踐活動是
A．科學研究活動 B．階級斗爭 C．精神生產活動 D．物質資料生產活動
實踐是認識的基礎：實踐是認識的來源；實踐是認識發展的動力；實踐是檢驗真理的唯一標準；實踐是認識的目的
求真務實是中華民族的優良傳統，中國共產黨人繼承和發揚這種優良傳統。以胡錦濤同志為總書記的中共中央突出地強調要“大力弘揚求真務實精神，大興求真務實之風”。回答4～5題。
4．（2004年全國文綜卷Ⅰ，26題）我國古代思想家十分重視實踐和認識之間的關系，漢代思想家王充在《論衡》中說過：“知屋漏者在宇下，知政失者在草野。”這句話表明
①實踐是認識的來源 ②認識對象不會“自言共明” ③實踐就是每件事都親歷親為 ④實踐水平越高，人的認識能力就越強
A．①② B．②③ C．①③ D．②④
5．（2004年全國文綜卷Ⅰ，27題）強調求真務實，就必須堅持“不唯書、不唯上、只唯實”，這意味著
A．根據自己的需要決定是否聽從上級指示 B．書本知識對于認識事物沒有價值
C．不必強調理論創新 D．要一切從實際出發，實事求是
6.（07廣東政治）2006年12月，科學家通過比較火星探測飛船在過去7年中對火星表面相同地點拍攝的照片，提出一個大膽的推斷——火星上現在就可能存在生命所必需的液態水。這一科學探索活動表明
A．人類能夠在實踐中認識自然 B．自然界的變化不可能受人類的影響
C．人類能夠在實踐中改造自然 D．自然界隨人類意識變化而變化
7.新中國成立以來，我們在很長一段歷史時期內，過分強調“人定勝天”，造成資源、環境問題日益嚴峻。近年來，根據這種現狀，我國提出要以“科學發展觀”統領經濟社會發展全局。這一過程表明
A. 對真理的不懈追求是認識的根本目的 B.實踐是認識的來源
C.實踐是客觀的物質性活動 D. 認識在實踐的基礎上不斷深化、發展
8.馬克思說；“批判的武器當然不能代替武器的批判，物質的力量只能用物質力量來摧毀；但是理論一經群眾掌握，也會變成物質力量。”這段話體現的哲學思想是
①理論就是巨大的物質力量②理論對實踐有指導作用 ③理論不能代替實踐④理論可以決定一切
A.①②③ B.②③④ C.②③ D.①②③④
9.“人的智力是按人如何學會改造自然界而發展的”這句話說明
A．實踐是認識的來源 B．實踐是認識的動力
C．人的認識具有主觀能動性 D．人具有改造自然的能力
10.（2004年全國文綜卷Ⅲ，33）宋代的莊綽在《養柑蟻》一文中說：“廣南可耕之地少，民多種柑橘以圖利，常患小蟲，損失其實。唯樹多蟻，則蟲不能生，故園戶之家，買蟻于人。遂有收蟻而販者，用豬羊脬脂其中，張口置蟻穴旁，俟蟻入中，則持之而去，謂之養柑蟻。”老百姓利用螞蟻治蟲的事實說明
①生產實踐是認識的來源 ②正確的認識能夠指導實踐 ③生產實踐的規模受歷史條件制約 ④生產實踐中獲得的認識都是真理
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
11.傳統理論認為水稻.小麥等自花授粉作物沒有雜交優勢，而袁隆平等科學家在實踐中觀察到的現象與此不符，于是大膽創新，反復試驗，成功培育出三系雜交稻。這說明
A.正確的理論對實踐有重大指導意義
B.理論必須在實踐中檢驗和發展
C.原來正確的理論隨著時間的發展會逐漸喪失合理性
D.通過實踐，總會發現認識中的錯誤
12.（2004年江蘇，24）“真理是時間的女兒，不是權威的女兒”這句名言是指
A．真理與權威是相互排斥的 B．真理要靠歷史和實踐來檢驗
C．真理與權威是相互依存的 D．只有服從真理，才能具有權威
13.竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。蘆蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時。” 這首詩的哲學寓意是
A．動物的本能活動與人的實踐活動是有本質區別的
B．客觀事物的變化必然導致認識的變化
C．認識與客觀事物及其變化是直接相通的
D．一切真知源于實踐，實踐是認識的基礎
真理：真理的客觀性；真理的具體性；真理的條件性；真理和謬誤
14.(07廣東大綜合)真理都有自己適用的范圍，這說明了
A.真理是普遍的 B.真理是主觀的 C.真理是有條件的 D.真理是絕對的
15.（2004年廣東、廣西，28）1930年，人們發現并證實了太陽系第九大行星——冥王星的存在。最近，美國科學家又利用先進的觀察儀器，發現了比冥王星距太陽距離遠30億公里的“塞德娜”，認為這可能是太陽系的第十大行星，但許多天文學家對此提出了異議。這說明人的認識
①具有不確定性 ②受客觀條件制約
③是由認識工具決定的 ④隨著實踐的深入而發展
A.①② B.②③ C.③④ D.②④
16.（2003年全國新課程卷，30）幾乎所有的藝術家都認為真正的藝術創作來源于生活積累。清代文學評論家金圣嘆說：“天下妙士，必有妙眼，渠見妙景，便會妙手寫出來……無他，只因妙手所寫純是妙眼所見，若眼未有見，他決不肯放手便寫，此良工之所永異于俗工也。”這句話表明（ ）
A．感性認識可以上升為理性認識 B．認識是人腦特有的機能
C．實踐是認識的惟一來源 D．藝術創作要通過偶然把握必然
17.（2003年全國舊課程卷，30）藝術創作需要堅實的生活積累，正如王夫之所說：“身之所歷，目之所見，是鐵門坎。”這表明（　）
A．認識事物要發揮主觀能動性 B．認識是人腦特有的機能
C．認識來源于實踐 D．認識是透過現象看本質
18.盡管歷史上羅馬教廷把哥白尼的“日心說”當作“異端邪說”加以打擊，毀掉哥白尼的書，燒死布魯諾，監禁伽利略，但這既不能改變地球繞太陽運轉的規律，也不能阻止人們接受“日心說”。這一事例說明（　）
①客觀規律不以人的意志為轉移 ②人在客觀規律面前無能為力 ③客觀規律起作用是無條件的 ④真理中包含著不依賴于人的客觀內容，真理終究會戰勝謬誤
A.①② B.②③ C.③④ D.①④
19.“只要再多走一小步，仿佛是向同一方向邁一小步，真理便會變成錯誤。”這句話意味著（　）
①真理有它適用的條件和范圍 ②真理和錯誤是認識過程的兩個階段 ③真理和錯誤沒有確定的界限，真理具有相對性，不具有絕對性 ④真理和錯誤的對立在一定條件下才具有絕對的意義
A.①② B.②③ C.③④ D.①④
20."公說公有理，婆說婆有理"與"仁者見仁，智者見智"這兩種說（　）
A．都是對客觀真理的否定
B．都揭示了真理具有主觀性
C．前者是對客觀真理的否定，后者揭示了認識主體的差別性
D．前者揭示了認識主體的差別性，后者是對客觀真理的否定
21.（2003年江蘇、廣東，13）“不登高山，不知天之高也，不臨深淵，不知地之厚也。”這段話說明了（　　）
A．人的一切知識都是從實踐中獲得的 B．人的意識具有創造性
C．認識有時是獨立于實踐之外的 D．實踐在認識形成過程中具有重要作用
22.真理和謬誤之間的相互關系是
A．在任何情況下都是絕對對立的 　 B．沒有相互轉化的可能性
C．在一定條件下是可以互相轉化的 D．兩者之間沒有原則區別 　
23．“凡是對客觀事物的反映即是真理”。這是（　）
A．一切唯物主義的觀點 C．主觀真理論的觀點
B．辯證唯物主義僅有的觀點 D．混淆了真理同人的一般認識區別的錯誤觀點
24.真理和謬誤的根本區別在于（　）
A．真理是絕對的，謬誤是相對的
B．真理是有條件的，謬誤是無條件的
C．真理是客觀的，謬誤是主觀的
D．真理是對事物的正確反映，謬誤是對事物的歪曲反映
25.一種認識是不是真理，要看它（　）
A．能否滿足人們的需要 B．能否被多數人認可
C．能否付諸實踐 D．能否在實踐中最終取得預期的效果
認識過程：認識的反復性；認識的無限性
26.（2003年春季上海，44）解放后, 毛澤東主席提出“積極準備、充分可靠”的方針, 組織人員對三峽工程進行長期的調查研究。1986 年6 月, 中共中央、國務院決定聘請專家400多人, 對三峽工程重新論證。在14 個專題報告全部通過審議后,1992 年4 月七屆人大五次會議通過了興建長江三峽工程的決議。下列符合題意的正確選項是 （ ）
①事物都是一分為二的, 三峽工程的利弊得失必須經過廣泛、充分而慎重的論證 ②三峽工程對我國經濟社會發展有深遠影響, 必須由國家最高行政機關審議通過 ③三峽工程的重新論證說明了人的認識需要在實踐中不斷深化 ④興建三峽工程決議的通過說明全國人大具有最高立法權
A. ①② B. ①③ C.②④ D.③④
27.（2003年春招文綜29）2002年諾貝爾經濟學獎獲得者卡尼曼教授在研究中發現單純的外在因素不能解釋復雜的決策性行為，因此將心理學的深入分析融入到了經濟學中，從而為一個嶄新的經濟學研究領域奠定了基礎。這表明了（ ）
A．要正確地認識事物必須借助心理分析
B．人們的認識在不斷地深化、擴展、推移
C．認識事物要透過現象看本質
D．客觀形勢發展了，主觀認識也應跟著發展
28.（2002年全國文綜32）江澤民同志在慶祝黨成立八十周年大會上的講話中指出：“社會實踐是不斷發展的，我們的思想認識也應不斷前進，應勇于和善于根據實踐的要求進行創新。” 現實的發展給我們提出了許多新的重大理論問題，所以我們對待馬克思主義的態度應當是（ ）
①自覺把思想認識從教條主義的觀念中解放出來 ②堅持馬克思主義的基本立場不動搖 ③根據實踐的發展，在堅持中發展 ④一切行為和認識都以馬克思主義經典著作中的論述為標準
A．①②③ B．②③④ C．①③④ D．①②④
29.（2002全國，15）瑞士昆蟲學家保羅·米勒因發明DDT，于1948年獲得諾貝爾獎。DDT因其穩定性、脂溶性、藥效普適性等特點，一度大量生產，普遍使用。后來發現DDT的使用造成嚴重的環境污染，被絕大多數國家明令禁止使用。這一事例表明（ ）
A．任何真理都是對客觀實際的反映
B．認識是從感性認識上升到理性認識的過程
C．認識的根本任務是透過現象把握本質
D．認識是在實踐基礎上不斷深化的過程
30.（05·全國卷2）蟾蜍有毒，蟾衣卻可入藥。某青年農民偶然看到了蟾蜍蛻變的過程，于是開始了巧獲蟾衣的探索。經過反復觀察、實驗、總結，發現蟾蜍蛻皮是其生長過程的自然現象，一般在黑夜發生，過程很短，然后馬上吃掉；還發現蟾蜍的眼睛對運動的物體敏感。根據這些情況，他發明了通過控制光線、在水中獲取、用光照引吸幼蟲喂養等技巧獲取蟾衣的方法，終于闖出了低成本、省勞力、不破壞生態平衡且有巨大經濟效益的致富道路。巧獲蟾衣的過程體現了（　 ）
①一個正確認識的獲得需要多次反復的認識過程
②發揮主觀能動性是認識和利用規律的條件
③人在自然和社會規律面前是自由的
④人在自然和社會規律面前是不自由的
A.①② B.①③ C.②④ D.①④
31.（07全國文綜1）頭孢曲松納是一種常見的抗生素，臨床應用十分廣泛。但是，如果把它和某些藥物一起服用，就會導致藥效減弱、副作用增強，對人體造成損害。這種現象在醫學上稱為配伍禁忌。在沒有發現這個問題的時候，曾出現病人服用該藥物致死的案例。衛生主管部門在調查研究的基礎上，并沒有禁止使用這種藥物，而是要求在藥品使用說明書中寫明配伍禁忌的有關情況。對一種藥物及其配伍禁忌的認識，體現出認識
①是一個永遠不能達到真理的過程 ②是一個追求終極真理的過程
③是一個永無止境的無限發展過程 ④是一個包含矛盾的辯證發展過程
A.①② B.②③ C.③④ D.①④
32.認識運動所以要經過實踐——認識——再實踐——再認識的多次反復，是因為
①事物矛盾的暴露有個過程 ②事物本身的復雜性 ③認識本身的復雜性 ④人類認識能力的有限性 ⑤人們的實踐及其認識條件的歷史性
A.①②③⑤ B.①②③④⑤ C.②③⑤ D.②③
33.“吸煙有害健康”，人人皆知。多少年來，人們普遍認為，香煙中的尼古丁是“害”人的禍首。這種認識是不科學的。尼古丁只是引起吸煙者對香煙造成依賴的化學物質，因吸煙致死的人群大部分死于亞硝胺、苯荓芘引發的肺癌。這說明
A.人的認識具有反復性，上升性 B.人的認識是有限的
C.實踐是認識的唯一來源 D.客觀性是真理的基本屬性
二、非選擇題
1. 從十二大到十五大，我們黨一直強調，建設社會主義物質文明、精神文明；十六大在此基礎上提出了社會主義政治文明。十七大報告首次提出“生態文明”，要"建設生態文明，基本形成節約能源資源和保護生態環境的產業結構、增長方式、消費模式"，這是我們黨科學發展、和諧發展理念的一次升華。這一理念的提出，不僅是對我國經濟高速發展過程中存在的突出資源、環境等問題的正視，更是今后對我國經濟“又好又快”發展的規劃和指導，必將促進社會和諧、民生改善。
上述材料是如何體現實踐是認識的基礎的？
2.借鑒希臘奧運會的成功經驗，我國政府根據客觀實際提出了“節儉辦奧運”的方針，實施了奧運“瘦身”計劃。對奧運場館設施的選址、規劃和設計進行了相應的調整，連2008年北京奧運會的標志性建筑“鳥巢”體育館也被取消了可開啟屋頂。工程建設者發揚艱苦奮斗的精神，貢獻智慧和汗水，又好又快地把美好愿景變成現實。
材料體現了哪些生活與哲學的道理？
3.自上世紀90年代初確立發展市場經濟以來，我國便有了促進經濟“又快又好”的說法。隨著我國改革開放的逐步深入，在我國經濟持續快速增長的同時，也暴露出經濟運行中經濟增長速度過快、內需不振、公共服務投入不足等許多深層次矛盾和問題。針對我國經濟社會發展的新形勢和經濟運行中的突出矛盾，中央對貫徹落實科學發展觀和對經濟社會發展的規律有了新的認識和體會，提出要努力實現國民經濟的“又好又快”發展。“快”是對經濟發展速度的強調，“好”是對經濟發展質量和效益的要求。從“又快又好”到“又好又快”，這表明我們更加重視經濟發展的質量和效益。
中央對經濟發展從“又快又好”到“又好又快”提法的變化，體現了哪些哲學道理？（6分）
第六課《把握思維的奧秘》練習題參考答案
一、選擇題
1. D 2. C 3. D 4．A 5．D 6. A 7. D 8 C 9. B 10. A
11. B 12. B 13. D 14. C 15. D 16. C 17. C 18. D19.D20. C
21. D22. C23．D24. D25. D 26. B27. B28. A29. D30. A
31. C 32. A 33. A
1.（1）實踐是認識的來源。“生態文明”的理念的提出，正是基于我國經濟高速發展過程中存在的突出資源、環境等問題，體現了實踐是認識的來源。（3分）
（2）實踐是認識發展的動力。隨著經濟社會的發展，我國在物質文明、精神文明、政治文明的基礎上提出了生態文明，說明認識在實踐的基礎上深化、發展。（3分）
（3）實踐是檢驗認識真理性的唯一標準。從十二大到十七大，我國社會主義建設的偉大實踐驗證了三大文明的正確性，“生態文明”理念的正確性也必將得到實踐的檢驗。（3分）
（4）實踐是認識的目的和歸宿。“生態文明”的理念的提出是為了更好地解決經濟發展過程中存在的突出資源、環境等問題，為了更好地指導今后我國經濟“又好又快”的發展。（3分）
2.①借鑒希臘奧運會的成功經驗，我國政府確立了“節儉辦奧運”的方針，指導奧運會場館建設，說明認識對實踐具有反作用，正確的認識能指導實踐。（或意識對物質具有反作用，正確的意識能促進事物的發展）②出臺奧運“瘦身”計劃，調整奧運場館設施的選址、規劃和設計，說明認識是變化發展的。③我國政府根據客觀實際提出了“節儉辦奧運”的方針，并根據實際情況及時調整奧運場館設施的選址、規劃和設計，說明辦事情要堅持一切實際出發，實事求是。
④工程建設者發揚艱苦奮斗的精神，努力為北京奧運會作貢獻，說明認識和改造世界必須充分發揮主觀能動性。（寫到3點即可得分，每點3分）
3.①堅持一切從實際出發，實事求是。“針對我國經濟社會發展的新形勢和經濟運行中的突出矛盾”體現了這一點。（2分）②要把發揮主觀能動性與尊重客觀規律結合起來。從“又快又好”到“又好又快”，更加重視經濟發展的質量和效益，體現了發揮主觀能動性與尊重客觀規律的結合。（2分）③認識是無限發展的，具有反復性和無限性，我們要與時俱進、開拓創新，在實踐中檢驗和發展認識。從“又快又好”到“又好又快”，是對落實科學發展觀和對經濟社會發展規律認識的深化。（2分）（若學生從其他角度回答，言之有理可酌情給分）
什么是物質性？
什么是相對主義、詭辯論？
什么是“以人的意志為轉移”？
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