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2009屆新課改高三政治主觀題分類選編精練——專題十 文化傳承與創(chuàng)新（上）
1．（10分）明末清初時(shí)期，西方的耶穌會(huì)士帶來了歐洲的古典哲學(xué)、邏輯學(xué)、美術(shù)、音樂以及自然科學(xué)等。固然有一大批士大夫知識(shí)分子關(guān)注西方耶穌會(huì)士帶來的西方文明，但同時(shí)亦不乏嚴(yán)拒者。拒絕者的理由，就是“中國之教，自伏羲以迄周孔，傳心有要，闡道有宗，天人之理，發(fā)泄盡矣，無容以異說參之。”也就是認(rèn)為儒家文化已盡善盡美，反對(duì)吸納西方文化。
請(qǐng)運(yùn)用所學(xué)的《文化生活》知識(shí)，評(píng)析上述拒絕者的文化態(tài)度。
2．閱讀下列材料并回答問題。（10分）
材料一 右圖剪紙作品《回娘家》，是中共中央總書記、
國家主席胡錦濤于2007年2月18日在蘭州市與市民共度新
春佳節(jié)時(shí)親手剪制的，并被有關(guān)部門作為一份特殊作品在第
八屆中國藝術(shù)節(jié)上展出。
材料二 剪紙藝術(shù)是我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的一朵奇葩。然
而，今天剪紙老藝人就像是“活文物”，精湛的技藝面臨無人
繼承的困境。為盡快使剪紙藝術(shù)走出困境，有關(guān)部門積極組織
剪紙藝人在保留剪紙藝術(shù)傳統(tǒng)特色的同時(shí)，積極創(chuàng)新，使之更加貼近生活，貼近時(shí)代，貼近人民群眾。
（1）材料二中有關(guān)部門的做法是如何切合傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)的？（4分）
（2）請(qǐng)從《文化生活》角度，談?wù)務(wù)钩觥痘啬锛摇愤@份特殊作品的社會(huì)意義。（6分）
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3. 在中國傳統(tǒng)文化中，“孝”歷來被看作最基本、最重要的德行之一。孔子認(rèn)為，“孝悌也者，其為仁之本歟”。意思是說，孝順長(zhǎng)輩、尊敬兄長(zhǎng)是能夠愛別人的前提和根本。但封建社會(huì)片面強(qiáng)調(diào)子女對(duì)父母的孝，甚至變成“愚孝”，成為束縛人的思想和行為的枷鎖。今天我們所倡導(dǎo)的孝敬父母，是在人格平等的前提下子女對(duì)父母履行法律和道德的義務(wù)與責(zé)任，是現(xiàn)代家庭中調(diào)節(jié)上下輩關(guān)系不可缺少的行為規(guī)范。
根據(jù)上述材料，運(yùn)用文化生活的有關(guān)知識(shí)回答：
（1）我們應(yīng)該如何對(duì)待傳統(tǒng)文化？（6分）
（2）在傳統(tǒng)道德問題上，我們應(yīng)如何處理繼承與創(chuàng)新的關(guān)系？（6分）
4．材料一：傳統(tǒng)文化是一個(gè)民族的根，是一個(gè)民族的標(biāo)志，也是一個(gè)民族的驕傲。現(xiàn)在越來越多的人已經(jīng)認(rèn)識(shí)到，在中國傳統(tǒng)文化中有許多寶貴遺產(chǎn)，值得加以挖掘整理，使之轉(zhuǎn)化為當(dāng)代的資源。
材料二：著名作家余秋雨先生認(rèn)為，如今我們處于一個(gè)繼往開來的時(shí)代，一個(gè)經(jīng)濟(jì)全球化和文化多元化的時(shí)代，一個(gè)科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)的時(shí)代。因此，對(duì)待傳統(tǒng)文化應(yīng)當(dāng)抱三種態(tài)度，即分析的態(tài)度、開放的態(tài)度、前瞻的態(tài)度。
運(yùn)用《 文化生活》 的有關(guān)知識(shí)回答：
( 1 ）如何正確地對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行挖掘，使之轉(zhuǎn)化為當(dāng)代的資源？( 4 分）　
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( 2 ）說明材料二中對(duì)待傳統(tǒng)文化的“三個(gè)態(tài)度”的內(nèi)涵。（4 分）
5.近年來，在一些社會(huì)機(jī)構(gòu)和人士的組織推動(dòng)下，北京、湖南、山東、安徽等地，越來越多的兒童參加誦讀傳統(tǒng)文化經(jīng)典活動(dòng)，頗為引人關(guān)注。目前，北京、廣州等城市的部分中小學(xué)校已著手組織在校學(xué)生開展“誦讀書經(jīng)活動(dòng)”，即：把我國傳統(tǒng)文化中的“四書五經(jīng)”等“國學(xué)”篇目重新列為必修課，要求學(xué)生熟背。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，全國已有近千萬的孩子加入“讀經(jīng)”的行列。對(duì)這一活動(dòng)，有人認(rèn)為是復(fù)古，有人認(rèn)為是創(chuàng)新，還有人對(duì)此表示尊重和理解，認(rèn)為應(yīng)該順其自然。
從文化傳承的角度談?wù)勀銓?duì)開展學(xué)生“誦經(jīng)”活動(dòng)的看法。（9分）
6．隨著現(xiàn)代化、城市化進(jìn)程的加快，我國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)受到了越來越大的沖擊。
材料一 目前，一些珍貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)瀕臨消亡，許多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)面臨著實(shí)物和資料毀棄或流失、傳承后繼乏人、過度開發(fā)破壞等問題，對(duì)其加強(qiáng)保護(hù)已經(jīng)刻不容緩。
（1）重視保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有何重要意義？（6分）
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材料二 在外來文化和現(xiàn)代文化的沖擊下，一些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)由于內(nèi)容和形式的陳舊，發(fā)展環(huán)境艱難。在一次《文化生活》綜合探究課上，某班同學(xué)對(duì)如何對(duì)待非物質(zhì)文 ( http: / / www. )化遺產(chǎn)形成了兩種截然相反的觀點(diǎn)：
甲方：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是我國傳統(tǒng)文化的精粹，必須全面繼承。
乙方：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)已經(jīng)落后于時(shí)代，應(yīng)丟掉這些歷史包袱。
（2）請(qǐng)你運(yùn)用文化生活知識(shí)對(duì)上述觀點(diǎn)進(jìn)行評(píng)析。（7分）
1、⑴上述拒絕者的文化態(tài)度是一味固守本民族文化，拒絕接受新文化和任何外來文化的“守舊主義”和“封閉主義”，這是不可取的。(2分)
⑵儒家文化作為我國的傳統(tǒng)文化，有精華，也有糟粕，不可能“盡善盡美”。對(duì)待傳統(tǒng)文化，正確的態(tài)度是：“取其精華，去其糟粕”，批判繼承，古為今用。(4分)
⑶外來文化中有優(yōu)秀的部分，也有落后的部分，我們不能全部吸收，也不能完全拒絕，應(yīng)該以我為主，為我所用，有選擇性地借鑒和吸收外來文化。(4分)
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2．（1）①保留剪紙藝術(shù)傳統(tǒng)特色，切合了傳統(tǒng)文化具有相對(duì)的穩(wěn)定性的特點(diǎn)。②使剪紙藝術(shù)更加貼近人民群眾的生活，切合了傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性的特點(diǎn)。（4分）
（2）①有利于繼承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，更好地保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。②有利于進(jìn)一步促進(jìn)傳統(tǒng)文化的交流與傳播。③有利于倡導(dǎo)家庭和睦、社會(huì)和諧，建設(shè)中國特色的社會(huì)主義文化。（6分）（答出有利于文化創(chuàng)新也可作為得分點(diǎn)）
3．（1）①正確的態(tài)度是：取其精華，去其糟粕，批判繼承，古為今用。（2分）②面對(duì)傳統(tǒng)文化，要辯證地認(rèn)識(shí)它們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中的作用，分辨其中的精華和糟粕。對(duì)于傳統(tǒng)文化中符合社會(huì)發(fā)展要求、積極向上的內(nèi)容，應(yīng)該繼續(xù)保持和發(fā)揚(yáng)。對(duì)于傳統(tǒng)文化中不符合社會(huì)發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西，必須加以改造和剔除。（2分）③在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承，把握好文化繼承和發(fā)展的關(guān)系，批判地繼承傳統(tǒng)文化，不斷推陳出新，革故鼎新。（2分）
（2）一方面，我們不能離開傳統(tǒng)，空談文化創(chuàng)新。任何時(shí)代的文化，都離不開對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承。對(duì)于一個(gè)民族和國家來說，如果漠視對(duì)傳統(tǒng)文化的批判性繼承，其民族文化的創(chuàng)新，就會(huì)失去根基。（3分）另一方面，體現(xiàn)時(shí)代精神，是文化創(chuàng)新的重要追求。社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，帶來了經(jīng)濟(jì)、政治、文化各個(gè)生活領(lǐng)域的變化，要求文化體現(xiàn)新的時(shí)代精神。文化創(chuàng)新，表現(xiàn)在為傳統(tǒng)文化注入時(shí)代精神的努力之中。（3分）
4、（l ）① 立足社會(huì)實(shí)踐，在繼承傳統(tǒng)文化的同時(shí)要不斷發(fā)展創(chuàng)新。② 著眼于繼承，要取其精華，去其糟粕。③ 著眼于發(fā)展，要推陳出新、革故鼎新，體現(xiàn)時(shí)代精神。（4 分）( 2 ）① 所謂分析的態(tài)度，就是要分清傳統(tǒng)文化中的精華和糟粕，吸取其精華，剔除其糟粕。② 所謂開放的態(tài)度，就是要處理好傳統(tǒng)文化與外來文化的關(guān)系，不能把自己封閉起來。既要吸取世界上各民族優(yōu)秀的文化成果，也要讓自己民族的優(yōu)秀文化走向世界。③ 所謂前瞻的態(tài)度，就是要正確認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化與時(shí)代精神的關(guān)系，立足優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，面向未來。（4 分）　　
5.（1）我國傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深。現(xiàn)代文明不能割裂傳統(tǒng)。“四書五經(jīng)”等中華傳統(tǒng)名篇是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分。有必要發(fā)揚(yáng)。
（2）要分清傳統(tǒng)文化的精華和糟粕，引導(dǎo)學(xué)生用科學(xué)的觀點(diǎn)發(fā)掘和繼承傳統(tǒng)文化的合理部分。不可照單全收。
（3）教育是為了促進(jìn)學(xué)生的全面和諧發(fā)展，應(yīng)該注意方式，不要搞一刀切。
（4）創(chuàng)新與繼承一樣是文化發(fā)展必須面對(duì)的問題。既要重視傳統(tǒng)文化，又要學(xué)習(xí)借鑒外來與外國文化。
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6、（1）①文化遺產(chǎn)是一個(gè)國家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志，是人類共同的文化財(cái)富。②保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，對(duì)于研究人類文明的演進(jìn)具有重要意義，對(duì)于展現(xiàn)世界文化的多樣性具有獨(dú)特作用。③保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，有利于繼承和發(fā)揚(yáng)民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，豐富人民群眾精神文化需求。（每要點(diǎn)2分）
（2）①繼承與創(chuàng)新是對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系。繼承是創(chuàng)新的必要前提，創(chuàng)新是繼承的必然要求。繼承和創(chuàng)新是同一過程的兩個(gè)方面。（2分）②保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，一方面要做好傳承和保護(hù)工作，堅(jiān)持批判繼承，弘揚(yáng)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。另一方面，要適應(yīng)時(shí)代要求，在內(nèi)容和形式上不斷創(chuàng)新，不斷推陳出新，革故鼎新，促進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與發(fā)揚(yáng)。（3分）③甲的觀點(diǎn)沒有做到對(duì)傳統(tǒng)文化的批判繼承，因而是片面的；而乙認(rèn)為應(yīng)徹底拋棄的觀點(diǎn)顯然是錯(cuò)誤的。（2分）
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2009屆新課改高三政治主觀題分類選編精練——
專題十 文化傳承與創(chuàng)新（下）
1.2008年8月8日晚8點(diǎn)，舉世矚目的的第二十九屆奧運(yùn)會(huì)在北京隆重開幕。凸顯“中國元素”是開幕式的最大特點(diǎn)。這些極具民族特色的“中國元素”，既是中華古代文明的瑰寶，更是世界歷史長(zhǎng)河中耀眼的奇葩。開幕式圓滿成功，展示了中華文化的無窮魅力，在奧運(yùn)史上寫下了光輝一頁。
（1）請(qǐng)你列舉兩種開幕式上自己最感興趣的“中國元素”，并闡釋“文化是民族的，也是世界的”的道理。（6分）
北京奧運(yùn)會(huì)開幕式主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)弘揚(yáng)勇攀高峰的創(chuàng)新精神，進(jìn)行了長(zhǎng)達(dá)３年的艱辛努力，巧妙構(gòu)思、匠心獨(dú)運(yùn)，在歷史與現(xiàn)實(shí)、東方與西方的文化交匯點(diǎn)上，實(shí)現(xiàn)了文化創(chuàng)新的典范，為世界各國人民奉獻(xiàn)了精彩紛呈、震撼心靈的奧運(yùn)開幕式盛典。
（2）從文化生活角度，說明北京奧運(yùn)會(huì)開幕式是加何實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新的？（4分）
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2． 2008年是我國改革開放30周年。改革開放30周年來，山東省委、省政府積極推進(jìn)教育改革發(fā)展。1999年以來，認(rèn)真貫徹《中共中央國務(wù)院關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》，教育改革發(fā)展取得了巨大成就。2007年以來，又大力推進(jìn)、全面實(shí)施素質(zhì)教育，取得了積極進(jìn)展和新的成效。
運(yùn)用文化生活知識(shí)，說明省委、省政府積極推進(jìn)教育改革發(fā)展的原因。（6分）
3.閱讀材料，回答問題。
2008年是我國改革開放30周年。作為我國社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)典型的“中國第一村”——江蘇省江陰市華西村，在30年間取得了令人矚目的巨大成就，2008年，華西的銷售額超500億元、交稅超11億元、可用資金超35億元。
材料　華西村十分重視文化建設(shè)。創(chuàng)辦了自己的特色藝術(shù)團(tuán)，創(chuàng)作了許多取材于華西、寓教于樂的節(jié)目，如《十富贊歌》、《十窮戒歌》等，豐富了村民的文化生活。制定了村規(guī)民約，嚴(yán)禁黃賭毒，如發(fā)現(xiàn)有村民賭博，將進(jìn)行批評(píng)教育，并進(jìn)行嚴(yán)厲處罰。形成了文明和諧的社會(huì)主義新農(nóng)村。
華西村的上述做法體現(xiàn)了文化生活的哪些道理？（10分）
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4.材料一： 2008年11月４日14時(shí)，海峽兩岸關(guān)系協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)陳云林與臺(tái)灣海峽交流基金會(huì)董事長(zhǎng)江丙坤在臺(tái)北簽署了海峽兩岸關(guān)于空運(yùn)、海運(yùn)、郵政、食品安全四項(xiàng)協(xié)議。還舉行了記者會(huì)宣布兩岸互贈(zèng)大熊貓、珙桐樹與長(zhǎng)鬃山羊、梅花鹿。這宣告兩岸同胞盼望已久的兩岸直接通航、通郵即將變成現(xiàn)實(shí)。兩岸同胞翹首以盼近30年的“三通”夢(mèng)想成為現(xiàn)實(shí)，兩岸關(guān)系發(fā)展邁出歷史性一步。
材料二：舉世矚目的兩岸平日客貨空運(yùn)包機(jī)直航以及海運(yùn)直航，在12月15日正式實(shí)施，這不僅可以節(jié)省兩岸人員與貨物往來兩岸的時(shí)間及費(fèi)用，同時(shí)也可以降低企業(yè)布局兩岸的經(jīng)營成本，提升企業(yè)的國際競(jìng)爭(zhēng)力，以及增進(jìn)兩岸的交流合作與相互了解，對(duì)兩岸總體經(jīng)濟(jì)發(fā)展均有極大的正面幫助。
“兩岸同胞翹首以盼近30年的‘三通’夢(mèng)想終于成為現(xiàn)實(shí)”。請(qǐng)你從文化生活的角度分 ( http: / / www. )析其原因。
5. 2008年 5月21日是第六個(gè)“世界文化多樣性促進(jìn)對(duì)話和發(fā)展日”。2001年11月，教科文組織通過《世界文化多樣性宣言》。此后，聯(lián)大在2002年12月20日宣布每年的5月21日為“世界文化多樣性促進(jìn)對(duì)話和發(fā)展日”，以加深人們對(duì)于文化多樣性價(jià)值的理解，并推動(dòng)人們了解如何更好地相處。
（1）分析為什么要維護(hù)、尊重文化的多樣性？(8分)
（2）應(yīng)該怎樣正確地對(duì)待文化交流與合作？（8分）
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6．（10分）
胡錦濤總書記在十七大報(bào)告中指出：“當(dāng)今時(shí)代，文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉、越來越成為綜合國力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素，豐富精神文化生活越來越成為我國人民的熱切愿望。要堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向，興起社會(huì)主義文化建設(shè)新高潮，激發(fā)全民族文化創(chuàng)造活力，提高國家文化軟實(shí)力，使人民基本文化權(quán)益得到更好保障，使社會(huì)文化生活更加豐富多彩，使人民精神風(fēng)貌更加昂揚(yáng)向上。”并提出，要“加強(qiáng)對(duì)各民族文化的挖掘和保護(hù)，重視文物和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，做好文化典籍的整理工作。加強(qiáng)對(duì)外交流，吸收各國優(yōu)秀文明成果，增強(qiáng)中華文化國際影響力。”
（1）運(yùn)用文化生活知識(shí)說明國家大力提高文化軟實(shí)力的理由。(5分)
（2）應(yīng)如何正確對(duì)待我國的傳統(tǒng)文化和外來文化（5分）
1、（1）①列舉：遠(yuǎn)古的日晷影像、擊缶而歌的豪壯異彩、徐徐鋪展的巨幅畫卷、淡彩水墨的先秦文化寫意、孔子三千弟子誦讀《論語》的情境、太極八卦演繹的天人合一境界、活字印刷的文化意象、絲綢之路的大漠風(fēng)情、鄭和下西洋的壯麗景觀、中華禮樂的盛大氣象、魅力不朽的古代四大發(fā)明、如夢(mèng)如幻的飛天舞蹈、古老的戲曲樂器、歷朝的著名圖畫、巍峨的宮廷龍柱、蜿蜒聳立的長(zhǎng)城、流光溢彩的鳥巢、當(dāng)代中國的時(shí)代風(fēng)貌，等等。（2分。列舉一種給1分）
②文化是民族的，各民族間經(jīng)濟(jì)、政治等因素的不同決定了各民族文化具有個(gè)性差異和特色。沒有各具特色的民族文化，就沒有世界文化百花園爭(zhēng)妍斗奇、五彩繽紛的景象。文化又是世界的，由于世界各民族的社會(huì)實(shí)踐有其共性和普遍規(guī)律，在實(shí)踐中產(chǎn)生和發(fā)展的不同民族文化也有共性和普遍規(guī)律。不同民族的文化是相通的，各民族文化都是世界文化中不可缺少的色彩。（4分。每句1分）
（2）在社會(huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)上， 繼承傳統(tǒng)、推陳出新，面向世界、博采眾長(zhǎng)，在歷史與現(xiàn)實(shí)、東方與西方的文化交匯點(diǎn)上實(shí)現(xiàn)了文化創(chuàng)新。（4分。每分句1分）
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2、（1）①教育是人類特有的傳承文化的能動(dòng)性活動(dòng)，在人的教化培育與文化傳承中起著特殊重要的作用。推進(jìn)教育改革發(fā)展有利于提高公民的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)；有利于傳承中華文化和發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化。②文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融、相互影響；教育在現(xiàn)代化建設(shè)中具有先導(dǎo)性、全局性和基礎(chǔ)性作用。推進(jìn)教育改革發(fā)展能為現(xiàn)代化建設(shè)提供智力支持；有利于促進(jìn)社會(huì)主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明和和諧社會(huì)建設(shè)。（6分。每句1分。最高給6分
3、①華西村特色藝術(shù)團(tuán)創(chuàng)作的節(jié)目取材于華西，說明社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉。（2分）②華西村特色藝術(shù)團(tuán)的節(jié)目，豐富了村民的文化生活，說明了優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界、增強(qiáng)人的精神力量、促進(jìn)人的全面發(fā)展。（3分）③華西村創(chuàng)作的取材于華西、寓教于樂的節(jié)目，說明了要大力發(fā)展貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾的人民大眾喜聞樂見的文化，開展多種形式的精神文明創(chuàng)建活動(dòng)。（3分）④嚴(yán)禁黃賭毒，說明了在文化活動(dòng)和文化建設(shè)中，必須堅(jiān)決抵制落后文化與腐朽文化。（2分）
4、①傳統(tǒng)文化是一個(gè)民族在長(zhǎng)期共同生活過程中創(chuàng)造的，作為特定歷史發(fā)展的產(chǎn)物，是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶。兩岸同胞翹首以盼近30年的‘三通’夢(mèng)想成為現(xiàn)實(shí)，充分體現(xiàn)了在我們傳統(tǒng)文化的血脈中，始終涌動(dòng)著對(duì)祖國統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)的強(qiáng)烈認(rèn)同感。
②中華民族精神以愛國主義為核心，以團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息為基本內(nèi)涵。兩岸同胞翹首以盼近30年的“三通”夢(mèng)想終于成為現(xiàn)實(shí)，體現(xiàn)了團(tuán)結(jié)統(tǒng)一是民族精神的基本內(nèi)涵之一。
5、（1）在借鑒全球化的浪潮中，不同民族文化相互交融。人們對(duì)待文化多樣性的正確態(tài)度是：既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化。不同民族之間，應(yīng)該喜歡尊重，在發(fā)展本民族文化的同時(shí)，共同維護(hù)、促進(jìn)文化的多樣性。
首先，尊重文化多樣性是分鐘本民族文化的內(nèi)在要求。民族文化起著維系社會(huì)生活、維持社會(huì)穩(wěn)定的重要作用，是民族生存和發(fā)展的精神根基。
其次，尊重文化多樣性是實(shí)現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求。尊重和保存不同的民族文化，是人類生存和發(fā)展的基礎(chǔ)。
（2）① 既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化，堅(jiān)持各國文化一律平等的原則。
②在對(duì)外交流中，要吸收借鑒世界文明的一些成果。
③ 學(xué)習(xí)和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果，要以我為主，為我所用。
④反對(duì)“守舊主義”和“封閉主義”，又要反對(duì)“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”。
6．（10分）（1）①文化對(duì)政治、經(jīng)濟(jì)具有反作用，給予政治、經(jīng)濟(jì)以重大影響，提高文化軟實(shí)力，能為經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供正確的方向保證、不竭的精神動(dòng)力和強(qiáng)大的智力支持，能夠促進(jìn)我國社會(huì)的發(fā)展。（2分）
②當(dāng)今世界，各國之間綜合國力的競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈。文化在綜合國力競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用越來越突出。文化已成為綜合國力的重要標(biāo)志，文化是綜合國力競(jìng)爭(zhēng)中維護(hù)自身經(jīng)濟(jì)安全必不可少的精神武器。（2分）w.w.w.k.s.5.u.c.o.mwww.
③這是社會(huì)主義社會(huì)全面發(fā)展、全面進(jìn)步的客觀要求。（1分）
（2）①對(duì)待我國文化遺產(chǎn)，要采取批判地繼承的態(tài)度，批判和剔除其封建主義糟粕，吸取其精華。既要反對(duì)全盤否定傳統(tǒng)文化的歷史虛無主義，又要反對(duì)全盤肯定傳統(tǒng)文化的復(fù)古主義。（2分）
②對(duì)待外國文化，要采取有分析、有選擇、有批判地借鑒和吸收的態(tài)度，博采各國文化之長(zhǎng)，又要批判和抵制其中腐朽的東西。要反對(duì)盲目排外和全盤西化兩種錯(cuò)誤傾向。（2分）
③我們?cè)诶^承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和外來文化的基礎(chǔ)上，要推陳出新、博采眾長(zhǎng)，大膽進(jìn)行文化創(chuàng)新。（1分）
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