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2009高考政治第二輪專題復習——哲學常識（四個專題）
高中哲學常識以世界觀為主線，圍繞“人怎樣認識世界和改造世界”講述了唯物論、辯證法、認識論、價值觀和人生觀等內容。哲學常識的第二輪復習即按照辨證唯物論、唯物辯證法、辯證唯物主義認識論、價值觀和人生觀四個專題來進行。
哲學常識知識網絡圖：
專題一辨證唯物論
一、知識網絡：
( http: / / www. / )
二、重難點分析：
1．世界的物質性原理
（1）原理內容 ： 無論是自然界的存在與發展，還是人類社會的存在和發展，它們都不依賴于人的意識。這種不依賴于人的意識的客觀實在性，就是物質性。整個世界是不依賴于人的意識而客觀存在的物質世界，世界的本原是物質。 （2）方法論： 世界的物質性原理要求我們想問題、辦事情要一切從實際出發。（3）錯誤傾向 ： 在實際工作中，違背世界的物質性原理的主要表現是主觀主義。
2．物質和意識辯證關系的原理
（1）原理內容 ：①辯證唯物主義認為，物質決定意識，意識是客觀事物在人腦中的反映。②意識對物質具有能動的反作用。正確的意識，促進客觀事物的發展。錯誤的意識，阻礙客觀事物的發展。 （2）方法論：要求我們在實際工作中，一方面要一切從實際出發；另一方面，要充分重視和發揮意識的能動作用，重視精神的力量，自覺地樹立正確的思想意識。克服錯誤的思想意識，用正確的思想和科學理論指導
人們認識世界和改造世界。 （3）錯誤傾向 ：既要反對只承認物質決定意識，否認意識對物質具有反作用的形而上學唯物主義，又要反對片面地夸大意識的能動作用、否認物質的決定作用的唯心主義。
3．規律是客觀的原理
（1）原理內容 ：規律的客觀性包含三層含義：第一，規律的存在和發生作用不以人的意志為轉移；第二，規律的客觀性突出地表現在它是不可抗拒的，還表現在它是不可創造和消滅的；第三，規律的客觀性根源于物質的客觀實在性。物質的惟一特性是客觀實在性，作為物質運動本身固有的規律，也必然具有客觀性。（2）方法論：承認規律的客觀性，尊重客觀規律，按規律辦事，做到實事求是。（3）錯誤傾向：反對否認規律的客觀性和企圖創造規律或消滅規律的唯心主義觀點，反對不講科學，不顧客觀規律的冒險盲干的主觀主義。
4．尊重客觀規律和發揮主觀能動性的關系的原理
（1）原理內容 ：①尊重規律，按規律辦事，離不開發揮主觀能動性。②發揮主觀能動性，必須以尊重客觀規律為基礎。③必須把尊重客觀規律和發揮人的主觀能動性結合起來，人們辦事情的過程，就是發揮主觀能動性的過程，而要把事情辦好，就必須尊重客觀規律，按客觀規律辦事。 （2）方法論：我們在想問題、辦事情的時候，既要尊重客觀規律，按規律辦事，又要充分發揮主觀能動性，把尊重客觀規律和發揮主觀能動性有機地結合起來。 （3）錯誤傾向：我們既要反對否定規律的客觀性，片面夸大主觀能動性的唯心主義觀點：又要反對只強調尊重客觀規律，否定人的主觀能動性，認為人在客觀規律面前無能為力的形而上學的觀點。
三、學科內綜合：
1．本單元與經濟學的綜合：（1）用一切從實際出發、實事求是的觀點，分析我國現階段的經濟制度、國企改革、及如何解決“三農”問題。（2）用物質與意識辯證關系原理，說明要樹立正確的消費觀，促進生產的發展。（3）用尊重客觀規律和發揮主觀能動性的關系的原理，說明發展經濟。
2．本單元與哲學的綜合：（1）用物質與意識辯證關系原理，分析科學理論對實踐的指導作用；分析樹立正確的“三觀”對人生的意義；分析樹立正確理想的重要性。（2）用一切從實際出發的觀點，分析認識事物矛盾的特殊性要具體問題具體分析。
3．本單元與政治學的綜合：用物質與意識辯證關系原理，分析我國的各項政治制度的制度及作用。
四、典型易錯內容：
1．區分意識的反作用、意識的能動作用、人的主觀能動性。
2．一切從實際出發與實事求是的區別。
3．規律無好壞之分，也不是永恒存在，萬古不變的。
專題二 唯物辯證法
一、知識網絡：
二、重難點分析：
1．事物是普遍聯系的原理
（1）原理內容 ：唯物辯證法認為，聯系是指事物之間以及事物內部各要素之間的相互影響、相互制約的關系。世界上的一切事物都處在普遍聯系之中，其中沒有任何一個事物孤立地存在，整個世界就是一個普遍聯系的統一整體。聯系具有客觀性、多樣性。（2）方法論：堅持聯系的觀點看問題，反對孤立地看問題。
2．原因和結果關系的原理
（1）原理內容 ：原因是引起某種現象產生的現象，結果是被某種現象引起的現象。在每事每物的具體因果聯系中，原因和結果有嚴格區別，在一定條件下，可以相互轉化。因果聯系具有普遍性、客觀性、條件性。（2）方法論：承認因果聯系的普遍性和客觀性，是人們正確認識事物，進行科學研究的前提；正確把握事物的因果聯系。才能提高人們活動的自覺性和預見性，反對倒因為果，倒果為因。（3）錯誤傾向 ：認識事物時，反對只看到客觀原因而看不到引起的結果；反對在總結經驗教訓時不去分析其產生的客觀原因。
3．整體和部分關系的原理
（1）原理內容 ：唯物辯證法認為，一切事物都是由各個局部構成的有機聯系的整體，部分離不開整體，全局高于局部。 （2）方法論：整體和部分相互關系的原理，要求我們辦事情樹立整體觀念和全局思想，從整體著眼，尋求最優目標；搞好局部，使整體功能得到最大的發揮。（3）錯誤傾向 ：反對只考慮整體利益、忽視局部利益和只重視局部、部分利益而置整體利益于不顧，把整體和部分割裂開來的錯誤傾向。
4．物質和運動不可分的原理
（1）原理內容 ：①物質是運動著的物質，運動是物質的存在方式和根本屬性，物質離不開運動；即世界上的一切事物都在運動。②運動是物質的運動，運動離不開物質，物質是運動的主體，物質和運動不可分割。離開運動談物質或離開物質談運動都是錯誤的。（2）方法論：要求我們要用運動、變化、發展的觀點看問題。（3）錯誤傾向 ： 既要反對離開物質談運動的唯心主義觀點，又要反對離開運動談物質的形而上學觀點。
5．運動和靜止辯證關系原理
（1）原理內容 ：運動是無條件的、絕對的；靜止是有條件的，相對的，動中有靜，靜中有動，世界上一切事物的存在和發展，都是絕對運動和相對靜止的統一。 （2）方法論：要求我們既要用運動、變化、發展的觀點觀察和處理問題，又要看到事物相對靜止的存在。 （3）錯誤傾向 ： 反對割裂運動和靜止辯證關系的兩種錯誤傾向：一是否認運動絕對性，把世界說成是絕對靜止不變的形而上學觀點；一是否認相對靜上，借口事物的運動變化，把事物說成是不可捉摸的不可知論。
6．事物是變化發展的原理
（1）原理內容 ：唯物辯證法認為，世界上一切事物都處在水不停息的運動、變化和發展的過程中，整個世界就是一個無限變化和永恒發展著的物質世界。發展就是新事物的產生，舊事物的滅亡，即新事物代替舊事物的過程。（2）方法論：用發展的觀點觀察和分析問題。要把事物如實地看成是一個變化發展的過程；要弄清事物在其發展過程中所處的階段和地位；要有創新精神，促進新事物的成長， （3）錯誤傾向 ：我們應反對認為事物是一成不變的靜止觀點（反對形而上學用靜止地觀點看問題）；破除思想僵化、因循守舊、墨守成規、抱殘守缺和安于現狀的舊觀念。
7．科學發展觀
科學的發展觀即堅持以人為本、樹立全面、協調、可持續的發展觀，促進經濟、社會和人的全面發展。體現了黨和政府“以人為本”的執政理念。堅持以人為本，就是要以實現人的全面發展為目標，從人民群眾的根本利益出發謀發展、促發展，不斷滿足人民群眾日益增長的物質文化需要，切實保障人民群眾的經濟、政治和文化權益，讓發展的成果惠及全體人民。全面發展，就是要以經濟建設為中心，全面推進經濟、政治、文化建設，實現經濟發展和社會全面進步。協調發展，就是要統籌城鄉發展、統籌區域發展、統籌經濟社會發展、統籌人與自然和諧發展、統籌國內發展和對外開放，推進生產力和生產關系、經濟基礎和上層建筑相協調，推進經濟、政治、文化建設的各個環節、各個方面相協調。可持續發展，就是要促進人與自然的和諧，實現經濟發展和人口、資源、環境相協調，堅持走生產發展、生活富裕、生態良好的文明發展道路，保證一代接一代地永續發展。
堅持可持續發展的必要性：這就要統籌人與自然和諧發展，處理好經濟建設、人口增長與資源利用、生態環境保護的關系，推動整個社會走上生產發展、生活富裕、生態良好的文明發展道路。
統籌人與自然和諧發展的基本要求：統籌人與自然的和諧發展，必須堅持計劃生育、保護環境和保護資源的基本國策；堅持經濟社會發展與環境保護、生態建設相統一，既要講求經濟效益，也要重視社會效益和生態效益；堅持資源開發與節約并舉，把節約放在首位，在保護中開發，在開發中保護；堅持統籌規劃，加大投入，標本兼治，突出重點，有步驟地進行環境治理和建設；堅持依靠科技進步推進環境保護和治理，推進資源開發與節約，依法嚴格保護環境與生態；堅持深化改革，創新機制，實行政府調控與市場機制相結合，從體制和機制上促進可持續發展。要大力發展循環經濟，在經濟建設中充分利用資源，提高資源利用效率，減少環境污染。在全社會進一步樹立節約資源、保護環境的意識，形成有利于節約資源、減少污染的生產模式和消費方式，建設資源節約型和生態保護型社會。
8．矛盾是普遍存在的原理
（1）原理內容 ：①矛盾無處不在，矛盾存在于一切事物中，即事事有矛盾。②矛盾無時不有，矛盾存在于一切事物的發展過程的始終，即時時有矛盾。（2）方法論： 對任何事物，在任何時候，都要運用一分為二的觀點，堅持兩分法。 （3）錯誤傾向 ：反對一點論、片面性、絕對化的觀點。
9．矛盾的特殊性原理
（1）原理內容 ：矛盾的特殊性，是指矛盾著的事物及其每一個側面各有其弱點。這是世界上諸種事物之所以千差萬別的內在原因，構成這個事物區別于其他事物的特殊本質。 （2）方法論：要求我們想問題，辦事情必須堅持具體問題具體分析。
10．矛盾普遍性和特殊性辯證關系原理
（1）原理內容 ：矛盾的普遍性(共性)特殊性(個性)是不可分割的，二者是辯證統一的關系，矛盾的普遍性和特殊性是相互聯結的，不是凝固不變的，在不同的場合又是可以變化的。
（2）方法論：這一原理，對于我們正確地認識事物，學會科學地工作方法，具有重要意義。由于矛盾的普遍性和特殊性是相互聯結的，我們認識事物時，就必須把這兩方面辯證的統一起來，既要從特殊性中概括出普遍性，又要在普遍性的指導下去研究特殊性，也就是要遵循從特殊到普遍，再由普遍到特殊的認識秩序。
矛盾的普遍性與特殊性辯證關系原理，是馬克思主義普遍真理同各國革命和建設的具體實踐相結合原則的哲學基礎，也是我們建設有中國特色社會主義的重要哲學依據。
11．主次矛盾關系原理
（1）原理內容 ：主要矛盾和次要矛盾互相依賴、互相聯系、互相影響。主要矛盾處于支配地位和起決定作用，規定或影響著其他矛盾的存在和發展；次要矛盾反過來也會影響主要矛盾的發展和解決主要矛盾和次要矛盾不是絕對的、一成不變的，在一定條件下可以相互轉（2）方法論：要求我們辦事情既要善于抓住重點，又要學會統籌兼顧。 （3）錯誤傾向 ：既要反對不分主次，“眉毛胡子一把抓”，又要反對只抓主要矛盾，忽略次要矛盾的“單打一”。
12．矛盾的主次方面關系原理
（1）原理內容 ：矛盾的主要方面處于支配地位起著主導作用。事物的性質主要地是由取得支配地位的矛盾的主要方面所規定的。矛盾的次要方面對事物的性質也有一定的影響，是事物發展不可缺少的因系。在一定條件下，矛盾的主次方面也是可以相互轉化的。（2）方法論：要求我們看問題時，既要全面，又要善于分清主流和支流，弄清事物的性質。 （3）錯誤傾向 ：反對把矛盾雙方同等看待，甚至顛倒主次，混淆事物性質的錯誤傾向。
13．兩點論和重點論相統一的原理
（1）原理內容 ：主次矛盾和矛盾主次方面相互聯系的原理，要求我們堅持兩點論和重點論的統一。兩點是有重點的兩點，重點是兩點中的重點，離開兩點談重點或離開重點談兩點，都是錯誤的。 （2）方法論：我們應該把兩點論和重點論統一起來，看問題，辦事情，既要全面，又要善于抓住重點和主流，反對一點論和均衡論。
（3）錯誤傾向 ：既要反對離開重點談兩點的均衡論，又要反對離開兩點談重點的一點論。
14．內外因辯證關系原理
（1）原理內容 ：唯物辯證法認為，事物的發展是內因和外因共同起作用的結果。內因是事物變化發展的根據，外因是事物變化發展的條件，外因通過內因而起作用。（2）方法論：這一原理要求我們在觀察事物、分析問題時，既要看到內因，又要看到外因，堅持內外因相結合的觀點。
15．量變和質變關系的原理
（1）原理內容 ： 唯物辯證法認為，量變和質變是事物發展的兩種狀態，一切事物的變化發展都是首先從量變開始的，量變是質變的前提和必要準備，當事物的量變達到一定程度時，又必然會引起質變，質變是量變的必然結果，事物不斷地經過量變一質變——新的量變——新的質變這兩種狀態的循環往復，由低級到高級，由簡單到復雜永不停息地向前發展。 （2）方法論：它要求我們要重視量的積累，堅持適度原則，不失時機地促成飛躍。 （3）錯誤傾向 ：應反對兩種錯誤傾向：一是忽視量的積累，急于求成，盲目亂干；二是忽視質的飛躍，條件具備而瞻前顧后，畏縮不前，貽誤時機。
16．事物發展前進性和曲折性統一的原理
（1）原理內容 ：唯物辯證法認為，事物發展的總趨勢是前進的，新事物必然戰勝舊事物，任何事物都是前進性與曲折性的統一，前途是光明的，通路是曲折的，在前進中有曲折，在曲折中有前進，是一切新事物發展的途徑。 （2）方法論：它要求我們：第一，要正確對待我國社會主義事業前進中遇到的困難；第二，要正確對待人生道路上的曲折；第三，要準備走曲折的路，滿腔熱情地支持社會主義事業，做社會主義事業的建設者和接班人。（3）錯誤傾向 ：運用這一原理應注意克服兩種錯誤傾向：既不能把事物發展的道路設想成一帆風順，從而盲目樂觀；又不能看不到事物發展的光明前途，一遇到困難和挫折就灰心喪氣，悲觀失望。
17堅持辯證法、反對形而上學
（1）原理內容 ：唯物辯證法和形而上學是兩種根本對立的世界觀和方法論。唯物辯證法主張用聯系、發展、全面的觀點看問題，認為矛盾是事物發展的動力，事物的內部矛盾是事物變化發展的根本原因。而形而上學則用孤立、靜止、片面的觀點看問題，它根本否認事物內部矛盾的存在，把事物變化的原因歸結為外部力量的推動，因而看不到事物的聯系變化和發展。 （2）方法論：它要求我們堅持唯物辯證法，反對形而上學，用聯系的、發展的、全面的觀點觀察分析問題，反對形而上學，切忌孤立地、靜止地、片面地看問題，努力防止和克服思想方法上的片面性和絕對化。（3）根本分歧 ：唯物辯證法和形而上學的根本分歧，就在于是否承認矛盾，是否承認事物的內部矛盾是事物發展的源泉。
三、學科內綜合：
1．本單元與經濟學的綜合：（1）用聯系的觀點，分析三大產業之間的關系、社會保障制度與國企改革的關系。（2）用發展的觀點，分析國企改革的前景，我國加入世貿組織的影響。（3）用對立統一的觀點，分析使用價值與價值的關系、公有制與非公有制關系、生產與消費的關系。（4）用抓主要矛盾原理，分析我國的國企改革。（5）用內外因原理，分析建設中國特色的社會主義，要堅持自力更生與對外開放相結合；分析擴大內需與對外貿易的關系。
（6）用量變引起質變的道理，分析三大產業的結構調整，及適度消費。（7）用前進性與曲折性相統一原理，分析如何搞好國企等。
2．本單元與哲學的綜合：（1）用聯系的觀點、對立統一的觀點，分析物質與意識、規律的客觀性與主觀能動性、實踐與認識、理想與現實、感性認識與理性認識、社會存在與社會意識的關系。（2）用發展的觀點，認識的不斷發展。（3）用內外因原理，分析改造客觀世界與改造主觀世界的關系。
3．本單元與政治學的綜合：（1）用整體與部分的關系，分析我國單一制下，中央與地方的關系及港澳臺與中央的關系。（2）用發展的觀點，分析我國國家職能的調整與完善、政府的機構改革、人大制度的完善及外交政策的調整。（3）用矛盾主次要方面原理，分析“一國兩制”下我國的國家性質、中共領導的多黨合作制度的性質。（4）用內外因原理，分析國家對內職能與對外職能的關系。分析搞好扶貧開發，各民族共同繁榮的途徑。（5）用前進性與曲折性原理，分析加強黨的建設，反腐問題；分析和平與發展是當今世界兩大主題，反對霸權主義和強權政治。
四．典型易錯內容：
1．世界是普遍聯系的，但并不是任何兩個事物之間都存在著聯系。
2．新發生的事物并不一定是新事物。
3．物質的唯一特性與物質的根本屬性的區別。
4．矛盾普遍性和特殊性的關系并不是多數與少數、整體與局部的關系。
5．“質變根源于事物的內部矛盾，量變根源于事物的外部矛盾”這種說法是錯的。
6．質變并不一定就是新事物代替舊事物。
專題三 辯證唯物主義認識論
一、知識網絡：
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二、重難點分析：
1.現象與本質辯證關系的原理
(1)原理內容 ：現象與本質是密切聯系、不可分割的。第一，本質離不開現象，本質總要表現為現象。事物的本質不能單獨存在，它只能存在于現象之中，也一定要通過現象來表現自己。第二，現象離不開本質，現象是本質的表現。事物的現象都是本質的表現，它們或者從這個方面表現著本質，或者從另一方面表現著本質。現象的根據就在于本質。 (2)方法論：現象和本質辯證關系的原理要求我們既不能脫離現象憑空地去認識事物的本質，也不能使認識停留在表面現象上，而是要透過現象把握本質。
2．實現由感性認識到理性認識的飛躍必須具備一定條件的原理
(1)原理內容:在實踐的基礎上，實現由感性認識到理性認識的飛躍，是認識過程中的第一次飛躍。實現這一飛躍必須具備兩個條件；第一，深入實際，調查研究，發揮主觀能動性，占有大量可靠的感性材料。這是實現由感性認識上升到理性認識的前提。第二，要經過思考作用，對感性材料進行加工制作，從大量的個別現象中抽象出一般的、本質的東西來。即經過“去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里”的科學分析和綜合的過程。 (2)方法論：要求我們既要大膽實踐，深入實際，調查研究，占有豐富多彩的感性材料；又要善于思考，對占有的材料進行加工制作，從個別現象中抽象出共同的本質。
3.深化認識發展認識的原理
(1)原理內容:任何一個具體的認識只是對整個世界一個層次上的認識，一個領域內的認識，一個發展階段上的認識。因此，人們應當在實踐基礎上，從認識的層次上說，不斷地深化認識；從廣度上說，不斷的擴展認識；從進程上說，把認識向前推移.(2)方法論 ：要求我們在認識的過程中，使認識深化到事物更深的層次，擴展到更廣的空間或領域，并注意使認識隨著客觀情況的變化發展，而不斷向前推移。
4.實踐具有一定特征的原理
(1)原理內容: ①實踐是人們改造客觀世界的一切活動。 ②實踐具有以下三個特征：第一，實踐是客觀的物質性的活動。第二，實踐是有意識、有目的的能動性的活動。第三，實踐是社會性、歷史性的活動。
5.實踐對社會發展具有巨大作用的原理
(1)原理內容 ：①生產實踐、處理社會關系的實踐和科學實驗是實踐的三種基本形式，它們都對社會發展起著巨大的作用。②生產實踐是人類的第一個歷史活動，是人的生命存在、人的發展和全部社會生活的基礎。③處理社會關系的實踐對生產實踐有巨大的反作用。階級斗爭是階級社會發展的直接動力。④科學實驗的作用集中在提高物質生產活動的水平上，使人類能夠更合理地從自然界獲取物質生活資料。 (2)方法論：這一原理要求我們充分重視人民群眾的實踐在推動社會發展中的作用，堅持人民群眾是歷史創造者的基本觀點，并自覺投身到當前的經濟建設中和改革中去，推動社會不斷進步。
6．實踐對認識具有決定作用的原理
(1)原理內容: 馬克思主義認識，實踐對認識具有決定作用，表現在：第一，實踐是認識的來源。第二，實踐是認識發展的動力。第三，實踐是認識的目的。第四，實踐是檢驗認識正確與否的唯一標準。(2)方法論 ：這一原理要求我們積極參加實踐活動，豐富和發展我們的認識：要把已有的知識應用于實踐去指導實踐；堅持把實踐作為檢驗認識正確與否的唯一標準。
7．人民群眾是實踐的主體的原理
(1)原理內容：①人民群眾的含義。②人民群眾是物質財富的創造者。人民群眾所從事的物質資料生產活動是人類社會最基本的實踐活動，是人類社會存在的基礎和發展的動力。③人民群眾是一切精神財富的創造者。勞動人民的物質生產實踐是人們從事精神生產的前捏；人民群眾的生產實踐和處理社會關系的實踐是科學文化發展的源泉；人民群眾還直接創造了精神財富。④人民群眾是社會變革的決定力量，在社會變革中起主體作用。(2)方法論：這一原理要求我們在實踐中要正確處理個人與群眾的關系，要虛心向人民群眾學習，為人民群眾謀利益，為工農服務，為人民群眾服務。要積極參加社會實踐，緊緊依靠人民群眾，在改造客觀世界的同時改造我們的主觀世界。 （3）錯誤傾向：反對從社會意識決定社會存在的前提出發，夸大英雄人物的作用，否認人民群眾是社會實踐的主體，否認人民群眾是歷史的創造者，宣揚少數英雄人物創造歷史的歷史唯心主義的英雄史觀。
三、學科內綜合
1．本單元與經濟學的綜合：（1）用現象與本質的關系，分析股份制；用認識的發展的觀點，分析黨對我國經濟體制的認識是一個不斷發展的過程。（2）認識對實踐具有反作用，鄧小平理論、“三個代表”是真理、科學理論，對現代化建設具有指導作用。（3）用實踐第一性觀點，說明我國堅持以經濟建設為中心，堅定不移地推進各項改革的重要性。
2．本單元與哲學的綜合：（1）認識是不斷發展的，體現了發展的觀點。價值觀、人生觀是制約主觀能動性發揮的主觀因素。 （2）實踐與認識辯證關系、感性認識與理性認識的關系都體現了唯物論、辯證法、認識論三者的統一。
3．本單元與政治學綜合：（1）用實踐與認識辯證關系原理，分析“依法治國”方略的提出和作用及“一國兩制”構想的提出和作用。（2）用現象與本質的辯證關系，分析美國一貫宣揚“人權”的實質及臺獨言論。（3）用認識的發展的原理，分析鄧小平理論、“三個代表”是對馬克思主義、毛澤東思想的新發展。（4）用科學理論的有關知識，分析為什么要反對封建迷信和反對邪教。
四、典型易錯內容：
1．感性認識不一定錯誤，理性認識不一定正確。
2．規律的客觀性與人的主觀能動性并不是相互制約的。
3．區分認識的任和認識的目的、認識的來源和認識的途徑。
4．實踐是人們改造客觀世界的一切活動，而不是改造主觀世界的活動。
專題四 價值觀、人生觀
一、知識網絡：
二、重難點分析：
1．社會存在與社會意識的辯證關系原理
社會意識與社會存在是辯證統一的關系；首先，社會存在決定社會意識，社會意識是社會存在的反映。其次，社會意識對社會存在具有能動的反作用。先進的、革命的、科學的社會意識對社會存在的發展產生巨大的促進作用；落后的、反動的、不科學的社會意識對社會存在的發展起阻礙作用。
2．價值觀的導向作用
價值觀是指人們對客觀事物有無價值及價值大小的根本觀點和評價標準。價值觀是一種社會意識，是杜會存在的反映。不同的價值觀對個人與社會有著不同的導向作用。價值觀對人們認識世界和改造世界的活動以及人和道路的選擇，具有普遍的、顯著的導向作用。我們一定要樹立和堅持正確的價值觀，發揮正確價值觀的導向作用。
3．堅持正確的價值觀
凡是符合事物發展的規律、符合人類根本利益的價值觀都是正確的。從人的需求方面來說，判斷事物有無價值及價值大小的最高標準，就是同事物發展規律相一致、同社會發展規律相一致的人類的根本利益。
在我國，堅持符合事物發展的規律性和人類的根本利益最高標準，與堅持黨的基本路線、堅持“三個有利于”的具體標準，是完全一致的。我們應當樹立正確的價值評價標準，樹立與時代要求相適應的正確價值觀，以便在認識世界和改造世界的活動中做出應有的貢獻，完成時代賦予青年的使命，同時使自己得到發展與完善。
4．集體主義是正確的價值取向
社會主義的經濟、政治關系的本質，要求我們必須樹立與之相適應的集體主義價值觀；在 行為選擇上堅持社會主義集體主義的價值取向。
集體主義的內容：（略）集體主義是新時期我國人民的正確價值取向。首先，是因為它反映了社會主義公有制經濟關系的客觀要求，體現了全國人民的根本利益。其次，是因為它正確地解決了個人利益和集體利益的關系。再次，它是我國人民實現現代化建設戰略目標的力量源泉。
5．社會主義市場經濟與集體主義
社會主義市場經濟與集體主義在根本上是一致的，發展社會主義市場經濟，要求發揚集體主義的重要調節作用：第一，社會主義市場經濟的性質、目的，要求在經濟活動中堅持集體主義；社會主義市場經濟秩序的建立，需要發揮集體主義的調節作用；社會主義市場經濟發展中產生的矛盾，需要集體主義進行調節。認為在社會主義市場經濟條件下集體主義已經過時的觀點，是不符合實際情況的，是錯誤的。
6．在新的歷史條件下堅持集體主義的價值取向
總的要求是：心中有他人，心中有集體，心中有國家。首先，要處理好個人和他人的關系。要尊重入，要主動關心人，要尊重他人的正當利益。其次，要顧全大局，反對小團體主義。再次，要堅持集體主義，反對個人主義。個人主義是以個人為中心，一切從個人出發，為了滿足個人私欲而不惜損害社會和他人利益的思想體系。
7．人生價值兩個方面辯證關系的原理
（1）原理內容：人生價值的兩個方面是自我價值（索取）和社會價值（貢獻）。這兩個方面是辯證統一的關系；首先，個人對社會的責任和貢獻是實現人生價值的基礎和源泉，處于首要地位；其次，社會對個人的尊重和滿足是實現人生價值基本前提和條件。（2）方法論：既不能否認個人對社會的責任和貢獻，也不能否認社會對個人的尊重和滿足。個人價值的實現，必須從兩個方面的關系中體現出來，缺少任何一個方面都是不行的。然而個人對社會的責任和貢獻是第一位的，人生的真正價值在于對社會的貢獻，即人生的真正價值在于對社會的奉獻。這是因為①它是社會存在和發展的需要。②它是自我價值的基本標志。③它體現了人的社會價值和自我價值的統一。 （3）錯誤傾向：片面強調其中的一個方面而忽視另一個方面的觀點都是錯誤的。如近年來一些人單純強調社會對個人的尊重和滿足，而不講個人對社會的責任和貢獻，即只講索取，不講貢獻，只講權利，不講義務，他們提出了“人人為自己，上帝為大家”，“客觀為別人，主觀為自己”，以及“主觀為他人；客觀為自己”等錯誤觀點。也有些人在看待二者關系時不分主次，等量齊觀。
8．人生價值的真正價值在于奉獻的原理
（1）原理內容 ：在人生價值的兩個方面中，個人對社會的責任和奉獻是第一位的，它是社會存在和發展的基本保障；是人生價值的基本標志；是人生價值的可靠標志。也充分體現個人的社會價值和自我價值的統一。個人只有把自己同社會和他人聯系起來，積極地為社會、為他人作貢獻，才能實現自我價值。 （2）方法論： 這一原理要求我們在評價一個人的人生價值時，不能僅僅以他從社會取得多少東西來衡量，而主要地應以他對社會作出的貢獻的多少來衡量。要求我們把自己與社會，與人民聯系起來，竭誠地為社會、為人民作貢獻，使個人的自我價值得到實現。
10．理想與現實辯證關系的原理
（1）原理內容 ：①理想來源于現實。理想屬于社會意識，是社會的現實存在的反映。任何理想都是一定的社會歷史條件和社會經濟關系的產物，不可能脫離當時的客觀條件。②理想高于現實。理想雖然來源于現實，但它并不是停留在現實的水平上，它比現實更高、更美好。③理想可以轉化為現實。理想不等于現實，高于現實，但理想又可以轉化為現實。 （2）方法論 這一原理要求我們必須把理想植根于現實之中，才有可能實現自己的理想。對理想的追求既要符合社會發展的趨勢，順應歷史發展的潮流，又要符合自己的實際，從自己的實際條件出發。（3）錯誤傾向：一方面，我們要反對在確定自己的理想時，好高鶩遠或自暴自棄，不從實際出發的態度。另一方面，我們還要反對把理想與現實混淆起來，一旦看到現實中還存在著種種丑惡的、不合理的現象，便對美好理想能不能實現產生懷疑甚至動搖的錯誤態度。
三、學科內綜合：
1．本單元與經濟學的綜合：（1）經濟發展必須在正確的生態價值觀的指導下進行。不能為了地方利益而破壞環境和生態平衡。這是違反集體主義要求的地方保護主義的體現。（2）在社會主義市場經濟中堅持集體主義，滲透著市場主體的目的和企業要樹立良好的信譽和形象。（3）用人生價值的兩個方面的知識分析按勞分配及“正確對待金錢”。
2．本單元與哲學的綜合：（1）人生價值的真正實現要求堅持集體主義。（2）社會存在與社會意識的關系體現了物質與意識的辯證關系。（3）用內外因辯證關系分析實現人生價值的主客觀條件。
3．本單元與政治學的綜合：（1）公民履行維護國家利益、民族團結、國家統一的義務是集體主義精神的表現。（2）用人生價值兩個方面來分析公民的權利和義務的關系。
四、典型易錯內容：
1.提倡集體主義并不是要否定個人利益。
2．追求正當的個人利益并不是堅持個人主義。
3．個人對社會發展的能動作用并不都是起促進作用。
4．貢獻與索取并不是對等的關系。
辯證唯物論
物質與意識辯證關系原理
尊重客觀規律與發揮主觀能動性的統一
唯物辯證法
承認矛盾,堅持用聯系的、發展的、全面的觀點看問題
辯證唯物主義認識論
實踐與認識的辯證關系
認識的發展原理
實踐的特征及對社會發展的作用
價值觀人生觀
社會存在與社會意識辯證關系原理
堅持集體主義，反對個人主義
人生的真正價值在于對社會的貢獻
馬 哲 基 本 觀 點
物質
意識
從實際出發、重視精神作用
運動
運動有規律
主觀能動性
解放思想
實事求是
哲學基本問題：物
質與意識關系問題
辯證唯物論
唯物主義
唯心主義
唯 物 辯 證 法
聯系的觀點
發展的觀點
矛盾的觀點
普遍聯系的原理
具體分析兩類聯系
物質與運動、運動與靜止
事物變化發展的原理
發展的原因、狀態、途徑和趨勢
普遍性原理
特殊性原理
主次要矛盾
矛盾主次要方面
兩點論與重點論的統一
矛盾分析法
形而上學
否認矛盾，孤立的、靜止的、片面的看問題
認
識
實踐
認識的根本任務
實現的條件
認識的發展
實踐的特征
實踐對社會發展的作用
實踐的主體
社會存在
社會意識
社會歷史觀的基本問題
價值觀
個人主義
集體主義
私有制
公有制
正確的人生價值觀
人生的真正價值在于對社會的貢獻
私有觀念
奉獻精神
現實
理想

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