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必修4 《生活與哲學(xué)》
第四單元 認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇
第11課（歷史觀）
46、(B)社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系
　?。?）社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)含義：社會(huì)存在是指社會(huì)生活的物質(zhì)方面。社會(huì)意識(shí)是指社會(huì)生活的精神方面。
（2）社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系：
⑴社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)。社會(huì)意識(shí)是對(duì)社會(huì)存在的反映，社會(huì)存在的變化發(fā)展決定社會(huì)意識(shí)的變化發(fā)展。⑵社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性。⑶社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用。落后的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)的發(fā)展起阻礙作用，先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)可以預(yù)見(jiàn)社會(huì)發(fā)展的方向和趨勢(shì)，對(duì)社會(huì)的發(fā)展起積極的推動(dòng)作用。
（3）社會(huì)生活在本質(zhì)上是 。馬克思主義的 是辯證唯物主義歷史觀的基本觀點(diǎn)。
47、(A)生產(chǎn)活動(dòng)是人類(lèi)社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)
生產(chǎn)活動(dòng)是人類(lèi)社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。人們?cè)谏a(chǎn)活動(dòng)中形成的生產(chǎn)方式?jīng)Q定著社會(huì)的性質(zhì)和面貌，決定著社會(huì)形態(tài)的變革和更替。
48、(B)生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力狀況的規(guī)律
規(guī)律的內(nèi)容：生產(chǎn)力是最革命、最活躍的因素。生產(chǎn)力的狀況決定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)。生產(chǎn)力的變化發(fā)展會(huì)引起生產(chǎn)關(guān)系的變革
生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力具有反作用。（當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r時(shí)，對(duì)生產(chǎn)力發(fā)展起推動(dòng)作用；當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系不適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r時(shí)，對(duì)生產(chǎn)力的發(fā)展起阻礙作用。
49、(A)人類(lèi)社會(huì)的基本矛盾。
生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾，是貫穿人類(lèi)社會(huì)始終的基本矛盾。
50、(A)社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾。
生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾。
51、(A)改革是社會(huì)主義的自我完善和自我發(fā)展。
52、(B)人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。
　　原理：表現(xiàn)：人民群眾是歷史的主體，是歷史的創(chuàng)造者。人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者、是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者、是社會(huì)變革的決定力量。
方法論：堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線。
53、(C)堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線。
　?。?）群眾觀點(diǎn)內(nèi)容及其要求：
　　群眾觀點(diǎn)的基本內(nèi)容：相信人民群眾自己解放自己，全心全意為人民服務(wù)，一切對(duì)人民負(fù)責(zé)，向人民學(xué)習(xí)。
我們一切工作的根本出發(fā)點(diǎn)： 。
　　（2）群眾路線內(nèi)容、地位：
　　群眾路線的基本內(nèi)容： 。
　　群眾路線的地位：它是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的根本的領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方法。
　?。?）堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線的重要性：
　　它是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民奪取民主革命勝利的重要保證，是取得社會(huì)主義革命勝利的保證，也是成功建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的重要保證。
第12課（價(jià)值觀、人生觀）
54、（B）人的價(jià)值的內(nèi)涵與評(píng)價(jià)
（1）人的價(jià)值就在于創(chuàng)造價(jià)值，就在于對(duì)社會(huì)的 和 ，即通過(guò)自己的活動(dòng)滿足自己所屬的社會(huì)、 他人以及自己的需要。
人既是價(jià)值的創(chuàng)造者，又是價(jià)值的享受者。即人的價(jià)值有兩個(gè)方面：個(gè)人對(duì)社會(huì)的和貢獻(xiàn)（即人的價(jià)值就在于為社會(huì)創(chuàng)造價(jià)值）；社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重和滿足（自我滿足）。 （2）對(duì)一個(gè)人的價(jià)值的評(píng)價(jià)主要看他的 。最根本的是對(duì) 和 的貢獻(xiàn)。在今天，評(píng)價(jià)一個(gè)人價(jià)值的大小，就是看他為社會(huì)、為人民貢獻(xiàn)了什么。
55、（B）價(jià)值觀的導(dǎo)向作用
價(jià)值觀作為一種社會(huì)意識(shí)，對(duì)社會(huì)存在具有重大反作用，對(duì)人的行為具有重要的驅(qū)動(dòng)、制約和導(dǎo)向作用。表現(xiàn)如下：
（1）價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)具有重要導(dǎo)向作用。（正確的價(jià)值觀，會(huì)使人們?cè)谡J(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)中取得成功；錯(cuò)誤的價(jià)值觀，會(huì)使人們?cè)谡J(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)中遭到失敗）。
（2）價(jià)值觀對(duì)人生道路的選擇具有重要導(dǎo)向作用。（不同的價(jià)值觀，決定了人們?cè)诿鎸?duì)公義和私利、生與死的沖突時(shí)所作出的不同選擇；尋找正確的價(jià)值觀，就是尋找人生的真諦）。
56、(B)作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇，必然遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，站在最廣大人民的立場(chǎng)上
（1）必須堅(jiān)持 ，自覺(jué)遵循 ，走歷史的必由之路。
價(jià)值判斷和價(jià)值選擇是在社會(huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)上形成的。把握價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的社會(huì)歷史性(因時(shí)間、地點(diǎn)和條件的變化而不同)。
(2)要自覺(jué)站在最廣大人民的立場(chǎng)上，把 作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。
57、(運(yùn)用) 堅(jiān)持在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值，在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值（如何創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值？）
（1）在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值（根本途徑： ）。
（2）在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值(實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的基礎(chǔ)： 。即人的價(jià)值，只能在社會(huì)中實(shí)現(xiàn)。只有正確處理個(gè)人與集體、個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系，才能在奉獻(xiàn)社會(huì)的實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值）。（3）在砥礪自我中走向成功（主觀條件：
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