資源簡介

哲學基本原理及方法論體系歸納
基本觀 點 內 容 關鍵詞及常用范圍 能力考查要求細化舉例
辯證唯物論 自然界客觀性 自然界的存在與發(fā)展是客觀的 。承認自然的客觀性是人類有意識的處理人與自然關系的基本前提，我們在利用自然，改造自然時要尊重自然、順應自然、保護自然、學會與自然和諧相處 自然災害問題；土地、環(huán)境、資源問題 怎樣處理人與自然的關系
物質與意識辯證關系 物質決定意識，意識是物質的反映。要求 我們想問題辦事情要做到一切從實際出發(fā)、使主觀符合客觀； 修改制定政策、戰(zhàn)略、法律等的依據； 我國農業(yè)稅從征收到取消過程是如何體現從實際出發(fā)；用唯物論觀點分析我國企業(yè)在發(fā)展中非經貿合作中實施“引進來”和“走出去”戰(zhàn)略的哲學依據。
意識反作用于客觀事物，正確的意識能夠促進客觀事物的發(fā)展，錯誤的意識則會阻礙客觀事物的發(fā)展。 要求我們要重視意識的作用，樹立正確的思想意識，克服錯誤的思想意識。 政策、戰(zhàn)略、法律、道德思想等的重要性
尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性 規(guī)律是事物運動過程中固有的本質的必然的聯(lián)系，規(guī)律是客觀的，既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅，是不可抗拒的。 我們要尊重客觀規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，實事求是。 自然災害問題；土地、環(huán)境、資源問題、社會問題等 試從桉樹引種的事件說明如何按規(guī)律辦事 應如何實事求是解決電力短缺問題
尊重規(guī)律，按規(guī)律辦事，離不開發(fā)揮主觀能動性；發(fā)揮主觀能動性，必須以尊重客觀規(guī)律為基礎。我們必須把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮人的主觀能動性結合起來。 針對自然問題、社會問題積極采取措施、制定對策，趨利避害 運用辯證唯物主義原理評析陰陽五行說與“國家吉兇，在德不在地”這兩種建都觀點。
唯物辯證法唯物辯證法唯物辯證法 聯(lián)系觀 1、聯(lián)系的普遍性：世界上一切事物都處在普遍聯(lián)系之中，要求我們堅持用聯(lián)系觀看問題。2、聯(lián)系的客觀性：事物的聯(lián)系是客觀的，不以人的意識為轉移，人們不能否認和割斷事物之間的客觀聯(lián)系，也不能主觀臆造聯(lián)系。 3、聯(lián)系的條件性：具體地分析事物之間的聯(lián)系，根據事物的固有聯(lián)系改變事物的狀態(tài)（改變條件創(chuàng)造條件），建立新的具體聯(lián)系。 事物間的相互影響；創(chuàng)造條件建立有利聯(lián)系；“協(xié)調”“循環(huán)經濟” 運用普遍聯(lián)系的觀點，分析材料中實現資源循環(huán)與價值增值的哲學依據
4、聯(lián)系的多樣性與復雜性：； 因果聯(lián)系：承認因果聯(lián)系的普遍性和客觀性，正確把握事物的因果聯(lián)系，是人們正確認識事物，進行科學研究的前提；才能提高人們活動的自覺性和預見性。 “原因”“造成”“預防”“規(guī)劃”“經驗教訓”等 從唯物辯證法角度分析建立和完善自然災害預警機制有何意義？
整體與部分的聯(lián)系：整體和部分相互關系的原理，要求我們辦事情樹立整體觀念和全局思想，從整體著眼，尋求最優(yōu)目標；搞好局部，使整體功能得到最大的發(fā)揮。 “統(tǒng)籌”“大局”“團結”中央和地方；集體主義；地方保護主義 運用整體與部分的關系原理分析統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展的科學性。
發(fā)展觀 聯(lián)系與發(fā)展；運動與靜止 分析保持農村政策穩(wěn)定的哲學依據。
2、發(fā)展的實質：世界上一切事物都是變化發(fā)展的，發(fā)展就是新事物的產生，舊事物的滅亡。 要求我們必須堅持用發(fā)展的觀點看問題。①要把事物如實地看成是一個變化發(fā)展的過程；②要弄清事物所處的階段和地位；③要有創(chuàng)新精神，堅持與時俱進，促進新事物的成長 與時俱進；可持續(xù)發(fā)展；修改法律、政策等；著眼未來；創(chuàng)新 運用唯物辯證法發(fā)展的觀點分析我國企業(yè)的現狀及發(fā)展。
3、發(fā)展的原因：事物的發(fā)展是內因和外因共同起作用的結果，內因是事物變化發(fā)展的根據，外因是條件，外因通過內因起作用。 要求我們在觀察分析問題時既要看到內因，又要看到外因，堅持內外因相結合的觀點。 自主；開放；自身努力；外部環(huán)境等 建設中國特色社會主義必須實行對外開放，同時還要堅持獨立自主、自力更生的方針，簡述其中的哲學依據。
4、發(fā)展的狀態(tài)：世界上任何事物都是量變質變的統(tǒng)一。量變是質變的前提和必要準備，質變是量變必然結果。內部結構排列次序發(fā)生變化也能引起質變。要求我們堅持適度原則；不失時機地促成飛躍；重視量的積累；優(yōu)化結構 適度；積累；長期；調整結構；有步驟分階段 運用量變與質變的辯證關系原理分析我國加大對公共領域財政投入的意義。
5、發(fā)展的趨勢：任何事物的發(fā)展都是前進性和曲折性的統(tǒng)一，我們應正確對待事物發(fā)展過程中的困難，堅定信心，不畏艱難，勇往直前。 艱苦努力；一波三折； 運用唯物辯證法原理分析如何處理中日關系？
矛盾觀矛盾觀 （1）對立統(tǒng)一：任何事物內部都包含著既對立又統(tǒng)一的兩個方面，矛盾就是對立統(tǒng)一。 要求要堅持一分為二的矛盾分析方法，堅持兩點論。 分析開發(fā)與保護、公平與效率、經濟發(fā)展與環(huán)境保護關系； 運用矛盾對立統(tǒng)一的觀點分析塑造城市形象與解決民生問題的關系。
（2）矛盾的普遍性：事物自身包含的矛盾存在于一切事物中，并且貫穿于事物發(fā)展過程的始終，即處處有矛盾、時時有矛盾，矛盾是普遍的、客觀的。 這就要求我們想問題、辦事情要敢于承認矛盾、揭露矛盾；善于分析矛盾，堅持兩分法，防止片面性。 “正視現實”；“痛定思痛”等
2、矛盾的特殊性：指矛盾著的事物及其每一個側面各有其特點。它是世界上諸種事物之所以千差萬別的內在原因，它構成這事物區(qū)別于他事物的特殊本質。（表現在：其一，不同事物的矛盾具有不同的特點；其二，同一事物矛盾在不同發(fā)展階段各有不同的特點；其三，事物矛盾雙方各有其特點。） 要求想問題、辦事情必須堅持具體問題具體分析。反對“一刀切”“一風吹”。 因地制宜、因材施教、針對不同階段、特點、類型用不同方法等 上述材料是如何做到具體問題具體分析的？
3、普遍性與特殊性的辯證關系：是辨證統(tǒng)一的。它們是相互聯(lián)結的：普遍性寓于特殊性之中，沒有特殊性就沒有普遍性；特殊性也離不開普遍性。要求遵循由特殊到普遍再到特殊的認識秩序；從群眾中來到群眾中去的工作方法。 試點推廣、抓典型、借鑒經驗、建設中國特色社會主義 寫出總結推廣典型經驗做法的哲學依據及主要內容，并概括出說明這—哲學依據對我國社會主義現代化建設的方法論指導意義。
4、主次矛盾關系原理：主要矛盾在事物發(fā)展過程中處于支配地位、對事物的發(fā)展起決定作用；主次矛盾是相互依賴、相互影響的，在一定條件下可以相互轉化。 這就要求我們看問題、辦事情既要善于抓住重點，集中力量解決主要矛盾；又要學會統(tǒng)籌兼顧，恰當地處理好次要矛盾。防止“眉毛胡子一把抓”、“單打一”。 重點、重中之重、關鍵、中心、突破口、著力點 從矛盾分析的角度說明解決民生問題、促進社會公平對解決我國社會主義初級階段主要矛盾的重要意義。
5、矛盾主次方面關系原理：矛盾的主要方面和次要方面的關系是對立統(tǒng)一的。他們相互排斥，又相互依賴，在一定條件下可以相互轉化。事物的性質是由取得支配地位的矛盾的主要方面所規(guī)定的。 這要求我們看問題時要全面，又要分清主流和支流。（4、5點合為兩點論與重點論相統(tǒng)一） 性質、形勢、總體來說、利弊分析、主流支流、本質、評價人和事 運用唯物辯證法有關觀點分析江蘇經濟發(fā)展的現狀和趨勢
矛盾是事物發(fā)展的動力，內部矛盾是源泉，外部矛盾是條件。（內外因關系） 改革、解決矛盾促進事物發(fā)展
辯證唯物主義認識論 發(fā)揮主 觀能動性 主觀能動性的重要表現；充分發(fā)揮主觀能動性認識和利用規(guī)律，為人類造福 積極創(chuàng)造條件、發(fā)奮圖強、頑強拼搏 從哲學角度分析濱海新區(qū)經濟發(fā)展呈現良好態(tài)勢的原因
2、影響正確發(fā)揮主觀能動性的因素：客觀規(guī)律、客觀條件始終制約著主觀能動性的發(fā)揮。 同時還受到一系列主觀因素的制約。 這要求我們既要充分發(fā)揮主觀能動性，又要尊重客觀規(guī)律和客觀條件，同時還要端正主觀動機，做到正確地、有效地發(fā)揮主觀能動性。 分析創(chuàng)業(yè)計劃與實踐結果重大差別的原因
透過現 象看本質 認識根本任務及實現條件
科學思維方法（在認識中的作用）
認識應在實踐基礎上不斷深化發(fā)展，并要經過若干次反復和提高 分析修改黨章的哲學依據
實踐觀 1、實踐基本特征、形式及作用 用實踐的觀點說明我國推進農村改革的意義。
2、實踐決定認識：實踐是認識的基礎，對認識有決定作用（實踐是認識的來源，是認識發(fā)展的動力，是認識的最終目的。實踐是檢驗認識正確與否的唯一標準）這要求我們堅持實踐第一的觀點自覺參加實踐。 理論、政策、法律、認識等的變化 從認識論角度分析人與自然資源矛盾的變化，并從認識論角度就當前人與自然資源的矛盾提出解決思路。
3、認識（科學理論）的反作用：科學理論的性質，決定了能預見事物發(fā)展的趨勢和方向，能指導人們制定正確的方案，因而對人的實踐活動具有巨大的指導作用。 要求我們要學習科學理論，發(fā)揮科學理論的指導作用。 堅持理論和實踐相結合。 堅持科學發(fā)展觀等的重要性
人生觀和價值觀（歷史唯物主義） 價值觀 社會存在與社會意識的辯證關系：社會存在決定社會意識，社會意識是社會存在的反映；對社會存在具有能動的反作用。先進的、革命的、科學的社會意識對社會存在的發(fā)展產生巨大的促進作用。反之起著重大阻礙作用。 社會思想文化道德法律政策等的必要性和重要性 從歷史唯物主義角度，說明中日應怎樣構筑“戰(zhàn)略互惠關系”
（正確）價值觀及作用：價值觀作為一種社會意識，是對社會存在的反映。價值觀對人們認識世界和改造世界的活動以及人生道路的選擇具有導向作用，不同的價值觀具有不同的導向作用。正確價值觀要符合人類根本利益和事物發(fā)展規(guī)律。 要求我們樹立和堅持正確的價值觀，發(fā)揮正確價值觀的導向作用。 科學發(fā)展觀、以人為本、關注民生、重視生態(tài)環(huán)保等 談談大運河文化遺產保護中應怎樣堅持正確的價值觀。
個人活動與社會發(fā)展的關系：相互聯(lián)系、相互制約。個人活動對社會發(fā)展產生能動的影響。當個人活動符合社會發(fā)展規(guī)律，符合人民群眾的根本利益時，對社會發(fā)展起促進或推動作用；反之，起阻礙或破壞作用。同時個人活動受到社會發(fā)展的制約，主要受社會環(huán)境和社會發(fā)展規(guī)律的制約。 這要求我們從事個人活動要做到正視社會環(huán)境，尊重社會規(guī)律。正確對待社會現實，利用提供的有利條件努力提高個人素質，為社會進步作貢獻。 公民與社會、國家和諧統(tǒng)一的關系 運用哲學知識分析構建節(jié)約型社會為什么人人有責？
集體主義價值觀：社會主義集體主義既是一種價值觀，又是處理國家、集體和個人三者關系的政治原則和道德原則。主要內容：堅持國家、集體和個人利益相結合，倡導把國家、集體利益放在首位；充分尊重和維護個人的正當利益，發(fā)揮個人的主觀能動作用；當國家、集體和個人利益發(fā)生矛盾時，個人利益要服從國家和集體利益。 要求我們堅持集體主義，反對小團體主義，反對個人主義。 處理個人與國家、集體關系 分析抗擊冰雪災害中唐山13位農民的行為。
人生價值觀 1、前提：正確處理個人與他人的社會關系2、內容：社會價值與自我價值，真正價值在于對社會的責任和貢獻3、形式：物質貢獻和精神貢獻4、實現條件：主客觀條件5、途徑：投身社會實踐（1）人民群眾是實踐的主體是歷史的創(chuàng)造者，要求相信群眾依靠群眾為群眾利益而奮斗，讓群眾利益高于一切，走群眾路線（2）在改造客觀條件同時改造主觀世界，實現主觀與客觀，個人與社會的統(tǒng)一。5、反對享樂主義、拜金主義6、樹立遠大理想 對人的某一人生觀、社會行為的評價、啟示及結合個人實際談做法。 說明王選的事跡體現了人生價值觀的哪些道理？運用人生觀和價值觀的知識說明怎樣才能當好北京奧運會的志愿者

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