資源簡介

（選修）學(xué)業(yè)水平測試復(fù)習(xí)講義
《文化生活》
第一課 考點(diǎn)解析
1、 （了解）文化
（1） 內(nèi)涵
文化是相對于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品。其中包括世界觀、人生觀、價(jià)值觀等具有意識形態(tài)性質(zhì)的部分，又包括自然科學(xué)和技術(shù)、語言和文字等非意識形態(tài)的部分。
文化是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象。文化是由人創(chuàng)造、為人所特有的。純粹“自然”的東西不能稱為文化。（如臺(tái)風(fēng)、地震等自然現(xiàn)象）。
（2）形式
文化具有非常豐富的形式，如思想、理念、信念、信仰、道德、教育、科學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)等屬于文化。
2、（理解）經(jīng)濟(jì)、政治與文化的關(guān)系
（1）經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，文化是經(jīng)濟(jì)和政治的反映。
（2）一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)、政治所決定，又反作用于一定的政治，經(jīng)濟(jì)，給予政治、經(jīng)濟(jì)以重大的影響。文化既有古今和地域之別，又有先進(jìn)與落后、腐朽之分。不同的文化，對經(jīng)濟(jì)、政治的影響不同，對社會(huì)發(fā)展的作用也不同。
①不同民族的文化，影響不同民族和國家各具特色的發(fā)展道路。如中國的發(fā)展一直深受儒家文化的影響，而西方的發(fā)展則深受文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的影響。今天，中國特色的社會(huì)主義文化，為我國社會(huì)主義的發(fā)展提供了強(qiáng)大的精神動(dòng)力和智力支持。
②不同性質(zhì)的文化對社會(huì)發(fā)展的作用不同。先進(jìn)的、健康的文化會(huì)促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展，落后的、腐朽的文化則會(huì)阻礙社會(huì)的發(fā)展。如有中國特色的社會(huì)主義文化作為一種先進(jìn)文化對我國社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展發(fā)揮巨大的促進(jìn)作用。
（3）文化的獨(dú)立性
經(jīng)濟(jì)發(fā)展是文化發(fā)展的基礎(chǔ)，但這并不意味著文化的發(fā)展始終與經(jīng)濟(jì)發(fā)展亦步亦趨，也不能簡單的認(rèn)為文化是經(jīng)濟(jì)、政治的派生物和附屬品。
文化有其自身的傳承性和相對的獨(dú)立性。那種認(rèn)為只要物質(zhì)條件好了，精神文化自然而然就會(huì)好起來，物質(zhì)條件差一點(diǎn)，精神文化就不可能搞好的觀點(diǎn)，不符合歷史發(fā)展的事實(shí)，是不正確的。
（4）文化與經(jīng)濟(jì)交融
在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，科學(xué)技術(shù)的作用越來越重要。為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)，發(fā)展教育事業(yè)、培養(yǎng)各種高素質(zhì)人才、提高勞動(dòng)者素質(zhì)越來越重要。文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的總體格局中的作用越來越重要。
（5）文化與政治交融
隨著民主和法制建設(shè)的發(fā)展，人們?yōu)榱藚⑴c政治生活，需要更高的文化素養(yǎng)。隨著世界多極化的發(fā)展，奉行霸權(quán)主義國家，借助文化滲透的方式，竭力推銷自己的價(jià)值觀念，企圖削弱和取代別國的民族文化，以推行強(qiáng)權(quán)政治。這使世界范圍內(nèi)反對文化霸權(quán)主義的斗爭，成為當(dāng)代國際政治斗爭的重要內(nèi)容。
3、（理解）為什么當(dāng)今世界各國都重視文化競爭力？（文化在綜合國力競爭中的地位）對此，我國怎么應(yīng)對？
（1）文化在綜合國力競爭中的地位和作用越來越突出。文化的力量，深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中，成為綜合國力的重要標(biāo)志。
（2）我國是世界上最大的發(fā)展中國家，要想在激烈的競爭中立于不敗之地，必須把文化建設(shè)作為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要戰(zhàn)略任務(wù)，牢牢地把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，大力弘揚(yáng)民族精神，優(yōu)先發(fā)展教育和科技，為經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供正確的方向保證、不竭的精神動(dòng)力和強(qiáng)大的智力支持。
第二課 考點(diǎn)解析
1、（理解）文化對人有哪些影響？
（1）文化影響著人們的交往行為和交往方式。人們在相互交往中，總要采取一定的方法和形式。各種社會(huì)交往方式，都帶有各自的文化印記。交往方式中的文化影響，有的取決于價(jià)值觀念，有的源于風(fēng)俗習(xí)慣、文化程度等。人們交往方式的差異，見諸交往時(shí)使用的語言、器物、符號等，也見諸交際過程中的行為舉止。
（2）文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識活動(dòng)和思維方式。不同的文化環(huán)境、不同的知識素養(yǎng)、不同的價(jià)值觀念，都會(huì)影響人們認(rèn)識事物的角度以及認(rèn)識事物的深度和廣度，影響人們在實(shí)踐中目標(biāo)的確定和行為的選擇，影響不同的思維方式的形成。
2、（了解）文化對人的影響的特點(diǎn)有哪些？
文化對人的影響的特點(diǎn)有潛移默化和深遠(yuǎn)持久。
（1）文化對人的影響，具有潛移默化的特點(diǎn)，一般不是有形的、強(qiáng)制的。
文化氛圍看不見、摸不著，卻無時(shí)無刻不在影響人的思想和行為。參加健康向上的文化活動(dòng)，能夠使人得到精神上的愉悅、情操上的陶冶，提高人的審美水平、道德修養(yǎng)。這些文化影響既通過潛移默化的方式發(fā)生，又是人們自覺學(xué)習(xí)、主動(dòng)感悟文化熏陶的結(jié)果。因此，要積極參加健康向上的文化活動(dòng)。
（2）文化對人的交往方式、思維方式、生活方式的影響是深遠(yuǎn)持久的。
3、（說明）文化塑造人生的作用
（1）優(yōu)秀文化能豐富人的精神世界。人創(chuàng)造了文化，文化也在塑造著人。優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界。積極參加健康有益的文化活動(dòng)，不斷豐富自身的精神世界，是培養(yǎng)健全人格的重要途徑。人們對真善美的追求，也是塑造健全人格的過程。
（2）優(yōu)秀文化能增強(qiáng)人的精神力量。（優(yōu)秀文化作品對人有哪些影響？）優(yōu)秀文化作品，總能以其特有的感染力和感召力，使人深受震撼、力量的倍增，成為照亮人們心靈的火炬、引領(lǐng)人們前進(jìn)的旗幟。而由此產(chǎn)生的精神力量，往往歷久不衰，激勵(lì)人們不斷創(chuàng)造美化幸福的生活。
（3）優(yōu)秀文化能促進(jìn)人的全面發(fā)展。優(yōu)秀文化為人的健康成長提供不可缺少的精神食糧，對促進(jìn)人的全面發(fā)展起著不可替代的作用。
第三課 考點(diǎn)解析
1、（了解）文化多樣性的表現(xiàn)
從民族節(jié)日和文化遺產(chǎn)中，人們能夠深切感受到世界文化多姿多彩的魅力。
2、（理解）世界文化與民族文化的關(guān)系
（1）民族文化具有世界文化的共性：
世界各民族的社會(huì)實(shí)踐有其共性，有普遍性的規(guī)律。在實(shí)踐中產(chǎn)生和發(fā)展的不同民族文化也有共性和普遍性。
（2）民族文化具有自己的個(gè)性：
民族文化有自己的個(gè)性：各民族間經(jīng)濟(jì)的和政治的、歷史的和地理的等多種因素的不同，又決定了各民族文化之間存在著差異。
從哲學(xué)生活角度看，是矛盾普遍性和特殊性的關(guān)系，是共性與個(gè)性、一般與個(gè)別的關(guān)系。
3、（理解）尊重文化多樣性的態(tài)度及意義是什么？
（1）尊重文化多樣性的正確態(tài)度是：既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化。
（2）尊重文化多樣性的意義
①尊重文化多樣性是發(fā)展民族文化的內(nèi)在要求。
每一個(gè)民族文化都有自己的精粹,每一個(gè)民族的文化精粹都是這個(gè)民族歷史發(fā)展的產(chǎn)物和人民智慧的結(jié)晶。在一個(gè)民族的歷史現(xiàn)現(xiàn)實(shí)中，民族文化起飛著維系社會(huì)生活，維持社會(huì)穩(wěn)定的重要作用，是這個(gè)民族生存與發(fā)展的精神根基。尊重民族的多樣性，首先要尊重自己的民族的文化，培育好、發(fā)展好本民族文化。
②尊重文化多樣性是實(shí)現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求。
一個(gè)民族的文化成就，不僅屬于這個(gè)民族，而且屬于整個(gè)世界。如古代兩河流域人民在法律與文學(xué)上的成就，古代埃及人民在建筑與醫(yī)學(xué)上的成就；古代中國人民的四大發(fā)明，古希臘人的哲學(xué)與藝術(shù)成就等，都以其鮮明的民族特色豐富了世界文化，共同推動(dòng)了人類社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。尊重和保存不同的民族文化，是人類生存和發(fā)展的基礎(chǔ)。
（3）尊重文化多樣性的原則是什么？
承認(rèn)世界文化的多樣性、尊重不同民族的文化，必須遵循各國文化一律平等的原則。在文化交流中，要尊重差異，理解個(gè)性，和平相處，共同促進(jìn)世界文化的繁榮。
4、（了解）什么是文化傳播？傳播的途徑有哪些？
文化交流的過程就是文化傳播的過程。人們通過一定的方式傳播知識、信息、觀念、情感和信仰，以及與此相關(guān)的所有社會(huì)交往活動(dòng)，都可視為文化傳播。
文化傳播的途徑主要有：商業(yè)活動(dòng)、人類遷移、教育活動(dòng)、大眾傳媒等。總之小到親朋聚會(huì)、外出旅游，大到各種經(jīng)濟(jì)、政治、文化活動(dòng)，都可以成為文化傳播的途徑。文化傳播，就在我們的生活中。
5、（了解）什么是大眾傳媒？它有何特點(diǎn)（作用）？
現(xiàn)代社會(huì)中的傳媒有報(bào)刊、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等多種形式，這類傳媒被成為大眾傳媒。
大眾傳媒能夠最大限度地超越時(shí)空的界限，匯集來自世界各地的信息，顯示出文化傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能，成為文化傳播的主要手段。
6、（理解）推動(dòng)文化交流的意義
一方面，可以推動(dòng)中華文化走向世界，促進(jìn)世界文化的繁榮與發(fā)展；
另一方面，使外域文化傳入中國，促進(jìn)了中華文化的發(fā)展和進(jìn)步。世界不同的文化交流日益頻繁與加強(qiáng)，做中外文化的友好使者，是時(shí)代賦予我們的使命。
第四課 考點(diǎn)解析
1. （了解）傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)及影響
（1）傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)：①傳統(tǒng)文化具有相對的穩(wěn)定性。傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留著基本特征，同時(shí)，它的具體內(nèi)涵又能夠因時(shí)而變。②傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性，作為特定歷史發(fā)展的產(chǎn)物，傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶。
（2）傳統(tǒng)文化的影響：傳統(tǒng)文化的相應(yīng)內(nèi)容如果能順應(yīng)社會(huì)生活的變遷，不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L的精神需求，就能對社會(huì)與人的發(fā)展起臭味相投作用。反之，如果一成不變，傳統(tǒng)文化也會(huì)阻礙社會(huì)進(jìn)步、妨害人的發(fā)展的消極作用。
2.（說明）對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度
繼承傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度是：“取其精華，去其糟粕”，批判地繼承，古為今用。面對傳統(tǒng)文化，要辯證地認(rèn)識它們在現(xiàn)實(shí)生活中的作用，分辨其中的精華和糟粕。對于傳統(tǒng)文化中符合社會(huì)發(fā)展要求的、積極向上的內(nèi)容，應(yīng)該繼續(xù)保留和發(fā)展。對于傳統(tǒng)文化中不符合社會(huì)發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西，必須“移風(fēng)易俗”，自覺加以改造或剔除。
3. （理解）文化繼承與發(fā)展的關(guān)系
（1）繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求。
（2）二者是一個(gè)過程的兩個(gè)方面。文化繼承對傳統(tǒng)文化有所淘汰、有所發(fā)揚(yáng)，從而使文化得到發(fā)展。同時(shí)，又不斷革除陳舊的、過時(shí)的舊文化，推出體現(xiàn)時(shí)代精神的新文化，這就是“推陳出新，革故鼎新”
（3）文化傳承就是在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承。
4、（了解）影響文化發(fā)展的主要因素
（1）社會(huì)制度的更替，是社會(huì)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)推動(dòng)的。每當(dāng)社會(huì)制度發(fā)生新舊更替時(shí)，文化也會(huì)以一個(gè)新的文化形態(tài)取代舊的文化形態(tài)過程。代表新的政治、經(jīng)濟(jì)力量的新文化，通過反對代表舊的政治經(jīng)濟(jì)力量的舊文化節(jié)的斗爭，有力地促進(jìn)文化的進(jìn)步。
（2）科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要因素，也是推動(dòng)文化發(fā)展的重要因素。當(dāng)代信息技術(shù)進(jìn)步和運(yùn)用，使得收集、選擇、傳遞等文化資源的手段和方式發(fā)生了根本的變革，極大促進(jìn)文化的傳播、繼承和發(fā)展。
（3）思想運(yùn)動(dòng)的變革往往成為社會(huì)變革的先導(dǎo)，不同的思想文化在思想運(yùn)動(dòng)中相互撞擊，從而催生社會(huì)變革，也促進(jìn)文化的發(fā)展。
5、（理解）教育在文化傳承中的作用
教育是人類特有的傳承文化的能動(dòng)性活動(dòng)；教育具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的功能；隨著教育方式的不斷變革，教育在文化傳承中的作用將越來越大。
第五課考點(diǎn)解析
1、（理解）文化創(chuàng)新的意義
（1）創(chuàng)新，是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。
（2）文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展。文化創(chuàng)新，是適應(yīng)社會(huì)實(shí)踐的需要?jiǎng)?chuàng)建新文化，發(fā)展先進(jìn)文化，更好地為社會(huì)實(shí)踐服務(wù)。推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，促進(jìn)人的全面發(fā)展，是文化創(chuàng)新的根本目的，也是檢驗(yàn)文化創(chuàng)新的標(biāo)準(zhǔn)所在。
（3）文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的繁榮。只有在實(shí)踐中不斷創(chuàng)新，傳統(tǒng)文化才能煥發(fā)生機(jī)、歷久彌新，民族文化才能充滿活力、日益豐富。不斷繁榮和發(fā)展的民族文化之路，必然是不斷前行的文化創(chuàng)新之旅。文化創(chuàng)新是一個(gè)民族永葆生命力和富有凝聚力的重要保證。
2、（理解）文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力
社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉，也是文化創(chuàng)新的動(dòng)力。新的文化形態(tài)的誕生，舊的文化形態(tài)的消亡，先進(jìn)文化的發(fā)展，都是在社會(huì)實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)的。
3. （理解）創(chuàng)新與繼承的關(guān)系
繼承與創(chuàng)新的辯證關(guān)系：一方面，不能離開傳統(tǒng)，空談文化創(chuàng)新。如果漠視對傳統(tǒng)文化的批判性繼承，其民族文化的創(chuàng)新，就會(huì)失去根基。另一方面，體現(xiàn)時(shí)代精神，是文化創(chuàng)新的重要追求。文化創(chuàng)新，表現(xiàn)在為傳統(tǒng)文化注入時(shí)代精神的努力之中。
離開傳統(tǒng)，空談文化創(chuàng)新就會(huì)陷入“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”的錯(cuò)誤傾向；固守傳統(tǒng)否定創(chuàng)新就會(huì)導(dǎo)致“守舊主義”和“封閉主義”錯(cuò)誤傾向。
4. （理解）創(chuàng)新與借鑒、融合
面向世界，博采眾長。①不同民族文化之間的交流、借鑒與融合，是文化創(chuàng)新的必然要經(jīng)歷的過程。②在此過程中必須以世界優(yōu)秀文化為營養(yǎng)，充分吸收國外文化的有益成果。③在學(xué)習(xí)、借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果時(shí)，要以我為主、為我所用。
5.（堅(jiān)持）文化創(chuàng)新的正確方向
①克服“守舊主義”、“封閉主義”的錯(cuò)誤傾向，即固守本民族的傳統(tǒng)文化，拒絕接受新文化和任何外來文化傾向。
②克服“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”的錯(cuò)誤傾向，即一味推崇外來文化，根本否定傳統(tǒng)文化的傾向。
③建設(shè)中國特色社會(huì)主義文化，實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新，要立足于改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐，著眼于廣大人民群眾不斷增長的精神文化需求，發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，大膽吸收世界各民族文化的長處，在內(nèi)容和形式上積極創(chuàng)新。
只有這樣，才能保證文化創(chuàng)新沿著正確的方向向前發(fā)展。
第六課 考點(diǎn)解析
1. （了解）中華文化源遠(yuǎn)流長、博大精深
（1）源遠(yuǎn)流長的中華文化。古老的中華文化在世界東方走過了自己獨(dú)具特色的輝煌歷程。漢字和史學(xué)典籍是中華文化源遠(yuǎn)流長的見證，包容性是中華文化源遠(yuǎn)流長的重要原因。中華文化在近代經(jīng)歷了衰微的過程。今天，在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下再創(chuàng)中華文化的輝煌，續(xù)寫中華文化的新的篇章。
（2）博大精深的中華文化。中華文化獨(dú)樹一幟，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。其中，我國的文學(xué)藝術(shù)，以其輝煌而悠久的歷史、豐富而絢麗的內(nèi)涵、鮮明而獨(dú)特的風(fēng)格，在世界文學(xué)寶庫中占有重要的地置。在古代，中國科學(xué)技術(shù)成就，長期處于世界的前列，對整個(gè)人類文明的發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)。中華文化具有明顯的區(qū)域特征，各地文化各具特色又互相交融；中華各民族文化異彩紛呈，各民族文化共同形成并促進(jìn)中華文化的發(fā)展。
2. （理解）中華文化的包容性
包容性即“求同存異”和“兼收并蓄”。所謂“求同存異”，就是能與其他民族的文化和諧相處；所謂“兼收并蓄”，就是能在文化交住中吸收、借鑒其他民族文化中的積極成分。
3. （了解）中國各民族對中華文化的貢獻(xiàn)
中華民族是一個(gè)多民族的國家,在長期的歷史發(fā)展過程中,我國各族人民創(chuàng)造了各具特色的民族文化,中華文化呈現(xiàn)著多種民族文化的豐富色彩。各具特色的民族文化異彩紛呈，都為中華文化的形成和發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。
中華各民族文化與中華文化的關(guān)系是：①中華各民族的文化，既有中華文化的共性，又能有各自的民族特性，它們都是中華民族文化的瑰寶，是中華民族的驕傲。中華文化呈現(xiàn)著多種民族文化豐富多彩。
②各兄弟民族文化的相互交融，相互促進(jìn)，共同創(chuàng)造了中華文化。
③各族人民對共同擁有的中華文化的認(rèn)同感和歸屬感，顯示了中華民族厚重的文化底蘊(yùn)和強(qiáng)大的民族凝聚力。
第七課 考點(diǎn)解析
1. （了解）中華民族精神的基本內(nèi)涵
在五千多年的發(fā)展中，中華民族形成了以愛國主義為核心，團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，愛好和平，勤勞勇敢，自強(qiáng)不息的偉大民族精神。
2. （理解）中華民族精神的核心當(dāng)代愛國主義主題
（1）①愛國主義是指一個(gè)國家的人民在千百年來的社會(huì)實(shí)踐中形成的一種對祖國的最深厚感情
②愛國主義是中華民族精神的核心，它貫穿民族精神的各個(gè)方面，它是民族凝聚的強(qiáng)大精神力量，是動(dòng)員和鼓舞中國人民團(tuán)結(jié)奮斗的一面旗幟，是各族人民風(fēng)雨同舟、自強(qiáng)不息的精神支柱。
③愛國主義是具體，在不同的歷史時(shí)期，愛國主義有共同的要求，也有不同的具體內(nèi)涵。
（2）在當(dāng)代中國，愛國與愛社會(huì)主義本質(zhì)上是一致的。建設(shè)中國特色社會(huì)主義，擁護(hù)祖國統(tǒng)一，是新時(shí)期愛國主義的主題。
3（了解）中國共產(chǎn)黨對中華民族精神的豐富和發(fā)展
在新民主主義革命時(shí)期，形成了井岡山精神、長征精神、延安精神、紅巖精神、西柏坡精神等具體民族精神。
新中國成立以后，在社會(huì)主義革命和建設(shè)特別是在改革開放新時(shí)期，形成了雷鋒精神、“兩彈一堪”精神、大慶精神、抗洪精神和載人航天精神等，都是這個(gè)時(shí)期民族精神的突出表現(xiàn)。
民族精神詞典：
井岡山精神：堅(jiān)定信念、艱苦奮斗、實(shí)事求是、敢闖新路、依靠群眾、勇于犧牲。
西柏坡精神：謙虛、謹(jǐn)慎、不驕、不躁、艱苦奮斗。
抗洪精神：萬眾一心、眾志成城，不怕困難、頑強(qiáng)拼搏，堅(jiān)韌不拔、敢于勝利。
女排精神：團(tuán)結(jié)拼搏、勇攀高峰、為國爭光。
“兩彈一星”精神：熱愛祖國、無私奉獻(xiàn)、自力更生、艱苦奮斗、大力協(xié)同、勇于登攀。
載人航天精神：特別能吃苦、特別能戰(zhàn)斗、特別能攻關(guān)、特別能奉獻(xiàn)。
4、（說明）弘揚(yáng)和培育民族精神的途徑、意義
（1）弘揚(yáng)和培育民族精神的途徑（主要措施）
①弘揚(yáng)和培育民族精神，最重要的是發(fā)揮“主心骨”的作用。
②弘揚(yáng)和培育民族精神，必須繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。
③弘揚(yáng)和培育民族精神，必須正確對待外來文化思想的影響。
④弘揚(yáng)和培育民族精神，必須與弘揚(yáng)時(shí)代精神相結(jié)合。
（2）弘揚(yáng)和培育民族精神的意義
①弘揚(yáng)和培育中華民族精神，是文化建設(shè)的重要任務(wù)。面對世界范圍各種思想文化的相互激蕩，要使全體人民始終保持昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)，必須更高地舉起民族精神的火炬，大力弘揚(yáng)和培育民族精神，發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化。
②弘揚(yáng)和培育中華民族精神，是提高全民族綜合素質(zhì)的必然要求。民族精神是民族綜合素質(zhì)的有機(jī)組成部分和集中體現(xiàn)，在現(xiàn)代化建設(shè)和社會(huì)進(jìn)步過程中，高昂奮進(jìn)的民族精神能產(chǎn)生巨大的力量，發(fā)揮不可估量的作用。
③弘揚(yáng)和培育中華民族精神，是不斷增強(qiáng)我國國際競爭力的要求。中華民族精神具有凝聚力和動(dòng)員民族力量，展示民族形象的重要功能，已成為表明綜合國力強(qiáng)弱的至關(guān)重要的因素之一。
④弘揚(yáng)和培育中華民族精神，是堅(jiān)持社會(huì)主義道路的需要。社會(huì)主義中國的發(fā)展壯大是西方敵對勢力所不愿看到時(shí)的，因此加緊以各種手段和方式對我國實(shí)施西化，分化的政治戰(zhàn)略。面對這種挑戰(zhàn)，要頂住霸權(quán)主義的種種壓力，抵制外來腐朽思想文化的影響，就必須弘揚(yáng)和培育民族精神。
⑤弘揚(yáng)和培育中華民族精神，是全面建設(shè)小康社會(huì)的重要保證。民族精神能夠凝聚起全黨、全國各族人民的力量，形成強(qiáng)有力的向心力，把全國各族人民聚集在黨的周圍，以全面建設(shè)小康社會(huì)，加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的進(jìn)程。
⑥大力弘揚(yáng)民族精神，就是鑄造中華民族的精神支柱，為中華民族的生存和發(fā)展強(qiáng)基固本。
第八課考點(diǎn)解析
1. （了解）市場文化與傳媒商業(yè)化的影響
當(dāng)今我國文化生活的多樣性對我們的影響。我們已經(jīng)告別單一化的時(shí)代，進(jìn)入了一個(gè)文化多元化的時(shí)代。現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，提供了強(qiáng)大的生產(chǎn)設(shè)備、多樣的文化載體、快捷的傳播工具，使文化產(chǎn)品的大批量、規(guī)模化、產(chǎn)業(yè)化生產(chǎn)與流通成為可能，也給大眾傳媒插上飛翔的翅膀。社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，使文化市場呈現(xiàn)出前所未有的斑斕色彩，人們在文化生活中面對著多種選擇。
2. （理解）發(fā)展大眾文化的要求
發(fā)展為人民大眾所喜聞樂見的文化，①必須遵循弘揚(yáng)主旋律、提倡多樣化的原則，②堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)的方向和百花齊放、百家爭鳴的方針；③努力貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾，創(chuàng)新內(nèi)容、創(chuàng)新形式、創(chuàng)新手段；④大力倡導(dǎo)一切有利于發(fā)揚(yáng)愛國主義、集體主義、社會(huì)主義的思想和精神,一切有利于改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的思想和精神，一切有利于民族團(tuán)結(jié)、社會(huì)進(jìn)步、人民幸福的思想和精神，一切用誠實(shí)勞動(dòng)爭取美好生活的思想和精神，讓精神文化產(chǎn)品符合人民的利益，促進(jìn)社會(huì)的進(jìn)步。
3. （了解）如何看待落后文化和腐朽文化
(1)各種帶有迷信、愚昧、頹廢、庸俗等色彩的文化，都是落后文化。落后文化常常以傳統(tǒng)習(xí)俗的形式表現(xiàn)出來。落后文化是文化的糟粕，需要不斷通過科學(xué)文化教育，予以改造和剔除。
（2）封建主義和資本主義的腐朽思想、殖民文化、“法輪功”、淫穢色情文化等，都屬于腐朽文化。這些文化腐蝕人們的精神世界，侵蝕民族精神、阻礙先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展、危害社會(huì)社會(huì)事業(yè)，必須堅(jiān)持抵制，依法取締。
第九課 考點(diǎn)解析
1. （理解）發(fā)展先進(jìn)文化內(nèi)涵
發(fā)展當(dāng)代中國的先進(jìn)文化，就是以馬克思主義為指導(dǎo)，以培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民為目標(biāo)，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化。
2、 （理解）發(fā)展先進(jìn)文化必須堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位。
堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)是弘揚(yáng)先進(jìn)文化的核心和靈魂，是咯持中國先進(jìn)文化前進(jìn)方向的首要要求。
(1)這是由馬克思主義的性質(zhì)決定的。
(2)這是由我國的社會(huì)主義性質(zhì)決定的。
(3)這是在思想觀念和文化形態(tài)多樣化的環(huán)境中，保證中國特色社會(huì)主義文化健康發(fā)展的必然要求。
(4)堅(jiān)持克思主義的指導(dǎo)地位，不會(huì)妨礙文化多樣他的發(fā)展。
3、（了解）發(fā)展先進(jìn)文化的根本目標(biāo)
建設(shè)社會(huì)主義精神文明的根本任務(wù),是培養(yǎng)一代又一代有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民，提高整個(gè)中華民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，以適應(yīng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的需要。這也是我們發(fā)展先進(jìn)文化的根本目標(biāo)。
4、（理解）發(fā)展先進(jìn)文化必須大力發(fā)展發(fā)展教育、科學(xué)和文化事業(yè)
發(fā)展教育、科學(xué)和文化事業(yè)是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的主要內(nèi)容。
(1)大力發(fā)展教育事業(yè)。
原因：在現(xiàn)代化建設(shè)中具有基礎(chǔ)性、先導(dǎo)性、全局性的作用。這是從我國的國情出發(fā)，發(fā)揮我國巨大人力資源的優(yōu)勢，加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的必然選擇；是提高國民科學(xué)文化素質(zhì)的根本途徑；是加快牛產(chǎn)力發(fā)展的根本保證；是增強(qiáng)我國綜合國力和國際競爭力的根本大計(jì)。
基本要求：
第1， 必須把教育擺在在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位，大力實(shí)施科教興國戰(zhàn)略；
第二，必須全面貫徹黨的教育方針，堅(jiān)持教育為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，為人民服務(wù)，與生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。
（2） 大力發(fā)展科學(xué)事業(yè)。
原因：科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力。科學(xué)技術(shù)是推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展的首要力量；科技革命是人類社會(huì)發(fā)展的巨大推動(dòng)力量，是人類文明的重要標(biāo)志。當(dāng)今世界日趨激烈的國際競爭的實(shí)質(zhì)是以經(jīng)濟(jì)和科技實(shí)力為基礎(chǔ)的綜合國力的較量。
基本要求：
第一，大力加強(qiáng)科學(xué)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)；
第2， 普及科學(xué)知識，弘揚(yáng)科學(xué)精神；
第三，堅(jiān)持社會(huì)科學(xué)和自然科學(xué)并重，在全社會(huì)營造良好科學(xué)氛圍。
（3） 積極發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)。
原因：發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)，是社會(huì)主義文化建設(shè)的重要組成部分；是滿足人民群眾精神文化需求的一條重要途徑；增強(qiáng)我國文化產(chǎn)業(yè)的整體實(shí)力和競爭力的途徑。
措施：要支持和保障文化公益事業(yè)；扶持黨和國家重要的新聞媒體和社會(huì)科學(xué)研究機(jī)構(gòu)；扶持民族特色和國家水準(zhǔn)的重大文化項(xiàng)目和藝術(shù)院團(tuán)；扶持對重要文化產(chǎn)業(yè)和優(yōu)秀民間藝術(shù)的保護(hù)工作；扶持老少邊窮地區(qū)和中西部地區(qū)的文化發(fā)展。
第十課 考點(diǎn)解析
1. （了解）思想道德建設(shè)在文化建設(shè)中的地位
思想道德建設(shè)，是中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)。思想道德建設(shè)規(guī)定著文化建設(shè)的性質(zhì)和方向，是文化建設(shè)的靈魂。在中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)的系統(tǒng)工程中，必須緊緊抓住思想道德建設(shè)這個(gè)中心環(huán)節(jié)。
2. （了解）社會(huì)主義思想道德建設(shè)的主要內(nèi)容
社會(huì)主義思想道德建設(shè)的主要內(nèi)容是：①深入進(jìn)行黨的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)、基本經(jīng)驗(yàn)的教育，引導(dǎo)人們樹立中國特色社會(huì)主義共同理想，樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀；②弘揚(yáng)愛國主義精神，堅(jiān)持以為人民服務(wù)為核心、以集體主義為原則，以誠實(shí)守信為重點(diǎn)，以愛祖國、愛人民、愛勞動(dòng)、愛科學(xué)、愛社會(huì)主義為基本要求，以社會(huì)公德、職業(yè)道德、家族美德為著力點(diǎn)；③倡導(dǎo)公民基本道德規(guī)范，引導(dǎo)人們遵守基本行為準(zhǔn)則的基礎(chǔ)上，追求更高的思想道德目標(biāo)。
3. （理解）我國思想道德建設(shè)的目標(biāo)
建立與社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)、與社會(huì)主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)、與中華民族傳統(tǒng)美德相承接的社會(huì)主義思想道德體系，是思想道德建設(shè)的目標(biāo)，也是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的基礎(chǔ)性工程。
4. （了解）我國公民道德基本規(guī)范
愛國守法、明禮誠信、團(tuán)結(jié)友愛、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)是我國公民基本道德規(guī)范。
5、（說明）知識文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)的關(guān)系
(1)知識文化修養(yǎng)的含義
人們在科學(xué)知識、文史知識、藝術(shù)欣賞等方面自我教育、自我提高的過程，就是知識文化修養(yǎng)。學(xué)習(xí)自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)知識，用人類創(chuàng)造的科學(xué)文化知識武裝自己的頭腦，是知識文化修養(yǎng)的重要內(nèi)容。
(2)思想道德修養(yǎng)的含義
人們通過自省、自律等方式，不斷提高思想道德認(rèn)識、思想道德判斷水平，陶冶思想道德情感，養(yǎng)成良好行為習(xí)慣，形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，樹立崇高理想的過程，就是思想道德修養(yǎng)。
（3）知識文化修養(yǎng)與思想道德修養(yǎng)的統(tǒng)一關(guān)系
①良好的知識文化修養(yǎng)能促進(jìn)思想道德修養(yǎng)。
掌握科學(xué)知識和文史知識，崇尚科學(xué)、反對迷信和偽科學(xué)，提高知識水平和理論水平，有助于自覺地樹立正確的思想道德觀念，增強(qiáng)辨別是非的能力，作出理性的行為選擇，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。反之，缺乏知識文化修養(yǎng)，就容易是非不分，善惡難辨，甚至走上違法犯罪的邪路。
②加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)能促進(jìn)知識文化修養(yǎng)。
提高思想道德認(rèn)識，重視思想道德情操，堅(jiān)定理想信念，有助于增強(qiáng)學(xué)習(xí)的自覺性，掌握更多的科學(xué)文化知識，提高知識文化修養(yǎng)水平。
lfg 第 9 頁 2007-12-11

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