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專題復(fù)習(xí)四 社會歷史觀與人生價值觀 ( http: / / stonecity. / 4 / articles / 070406083740027.aspx z=50371&m=1154067" \t "_blank )
【專題概述】
人生觀的內(nèi)容就是在歷史唯物主義理論指導(dǎo)下，圍繞人生觀的核心問題——價值觀來展開論述的。重點研究了一般的價值觀、人生價值觀和人生理想等問題，要求人們通過實現(xiàn)個人和社會的正確統(tǒng)一，去實現(xiàn)個人的人生價值。
本部分復(fù)習(xí)，應(yīng)把握其主線——個人和社會的關(guān)系。同時重點關(guān)注以下幾個基本的哲學(xué)觀點
1、社會存在和社會意識的關(guān)系
2、價值觀的導(dǎo)向作用及正確價值觀衡量的標(biāo)準(zhǔn)
3、集體主義的價值觀
4、個人活動與社會發(fā)展的關(guān)系
5、人生價值及實現(xiàn)
6、人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，堅持群眾觀點
7、改造客觀世界與改造主觀世界的關(guān)系
【知識體系】
【知識整合】
一、社會存在與社會意識的辨證關(guān)系。
1、社會存在和社會意識的含義：
社會存在是指社會生活中的物質(zhì)方面，它的最主要、最根本的內(nèi)容是物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式。社會意識是指社會生活的精神方面，是人類社會中各種精神生活現(xiàn)象的總稱。
2、社會存在和社會意識的辨證關(guān)系：
(1)社會存在決定社會意識。社會意識是對社會存在的反映，社會存在的性質(zhì)決定社會意識的性質(zhì)，社會存在的變化發(fā)展決定社會意識的變化發(fā)展。
(2)社會意識對社會存在有反作用。先進的、革命的、科學(xué)的社會意識對社會存在的發(fā)展產(chǎn)生巨大的促進作用；落后的、反動的、非科學(xué)的社會意識對社會存在的發(fā)展起著重大的阻礙作用。
注意：①社會意識具有相對獨立性，社會意識有時會落后于社會存在，有時又會先于社會存在而變化發(fā)展。
②要知道當(dāng)前社會新增的社會意識形式都來源于社會存在。
③要把握社會意識反作用的兩重性。不同性質(zhì)的社會意識的反作用是不同的。
3、歷史唯物主義與歷史唯心主義的分歧：
承認(rèn)社會存在決定社會意識，是歷史唯物主義的根本觀點。認(rèn)為社會意識決定社會存在，是歷史唯心主義的根本觀點。歷史唯物主義與歷史唯心主義的分歧是唯物主義與唯心主義在社會歷史領(lǐng)域中的反映。
（07文綜天津卷）新一輪世界貿(mào)易組織多邊貿(mào)易談判能按原計劃達成協(xié)議，主要原因在于歐美成員國希望發(fā)展中成員國在非農(nóng)領(lǐng)域中更多地開放市場，卻不愿意改變自己對農(nóng)產(chǎn)品出口實行巨額補貼的政策。歐美成員國不對等的談判方案引起了發(fā)展中成員國的強烈不滿，談判由此陷入僵局。本輪世界貿(mào)易組織談判中，歐美成員國和發(fā)展中成員國各自堅持自己的觀點，表明
A．意思能反作用于客觀事物 B．社會意識是社會存在的反映
C．雙方都未能全面地看問題 D．世界觀不同對事物的看法不同
【解析】本題主要考查學(xué)生對社會存在與社會意識關(guān)系原理的理解。歐美成員國與發(fā)展中成員國各自堅持自己的觀點，從各自的國家利益出發(fā)，體現(xiàn)了社會存在決定社會意識的原理，而A、C、D表述正確，但均無材料無關(guān)。故選B
二、樹立正確的價值觀
1．價值與價值觀的含義（一般了解即可）
哲學(xué)意義上的價值是指一事物對主體的積極意義，即一事物所具有的能夠滿足主體需要的屬性和功能。
價值觀是指人們對客觀事物有無價值及價值大小的根本觀點和評價標(biāo)準(zhǔn)。
2、價值觀的導(dǎo)向作用
價值觀作為一種社會意識，是社會存在的反映。
不同的價值觀對個人和社會有不同的導(dǎo)向作用：價值觀不同，人們對客觀事物的評價就不同；價值觀不同，人們在認(rèn)識世界和改造世界活動中指向就不同；價值觀對人生選擇、人生道路同樣具有重要的導(dǎo)向作用。
我們一定要樹立和堅持正確的價值觀，發(fā)揮正確價值觀的導(dǎo)向作用。
3、評價正確價值觀的標(biāo)準(zhǔn)：
凡是符合事物發(fā)展的規(guī)律、符合人類的根本利益的價值觀都是正確的。
4、堅持集體主義價值取向
(1)個人利益與集體利益的辯證關(guān)系
關(guān)系：在我國，集體利益是全局利益和長遠(yuǎn)利益的體現(xiàn)，個人利益一般表現(xiàn)為局部利益和眼前利益?？梢?，二者在一定時期、一定條件下是對立的。二者又是統(tǒng)一的。一方面，個人利益與集體利益互為前提而存在；另一方面，個人利益與集體利益相互促進而共同發(fā)展。
要求：集體利益放在首位；集體更好地完善自己，以滿足個人的正當(dāng)利益。
(2)發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟，要求發(fā)揮集體主義的重要調(diào)節(jié)作用
社會主義市場經(jīng)濟的性質(zhì)、目的，要求在經(jīng)濟活動中堅持集體主義；社會主義市場經(jīng)濟秩序的建立，需要發(fā)揮集體主義的調(diào)節(jié)作用；社會主義市場經(jīng)濟發(fā)展中產(chǎn)生的矛盾，需要集體主義進行調(diào)節(jié)。
(3)正確處理個人和他人的關(guān)系，反對小團體主義和個人主義，保護個人正當(dāng)利益
（07文綜重慶卷）國內(nèi)某企業(yè)家說：“我覺得我們企業(yè)家要負(fù)起自己的責(zé)任。我們最應(yīng)該做的事情就是把自己的企業(yè)做好，為社會提供更好的產(chǎn)品和服務(wù)。我們要照章納稅，努力增加就業(yè)機會，擴大社會財富。這是我們的本分?！辈牧媳砻?br/>①企業(yè)經(jīng)營者的價值觀影響企業(yè)的生存和發(fā)展　　
②企業(yè)經(jīng)營者的價值觀決定企業(yè)的生存和發(fā)展
③企業(yè)追求經(jīng)濟效益與堅持集體主義原則具有一致性
④企業(yè)追求經(jīng)濟效益與加強企業(yè)經(jīng)營管理具有一致性
A．①③ B．①④ C．②③ D．②④
【解析】價值觀不能決定企業(yè)的發(fā)展，另外材料沒有體現(xiàn)經(jīng)濟效益經(jīng)營管理的關(guān)系，而是在強調(diào)要堅持企業(yè)利益與國家利益的統(tǒng)一，故選A。
（07文綜四川卷）著名科學(xué)家愛因斯坦在學(xué)術(shù)界擔(dān)任要職，但對薪金要求卻很低，對名利十分淡泊。他曾把一張1500美元的支票當(dāng)書簽用，有人見了大為驚訝，他卻平靜地說：“重要的不是這個，而是科學(xué)?！边@表明愛因斯坦追求的是
①不求享樂的人生觀 ②集體主義的價值觀
③符合事物發(fā)展規(guī)律的價值觀 ④符合人類根本利益的價值觀
A．①③ B．①④ C．②④ D．③④
【解析】愛因斯坦追求科學(xué)而淡泊名利是一種正確的價值觀，這符合事物發(fā)展規(guī)律和人類根本利益。故選D。
三、人生價值觀
1、個人與社會的關(guān)系。
(1)社會性是人的本質(zhì)屬性?！叭诵宰运秸摗?，從理論到實踐都是錯誤的。
(2)個人活動與社會發(fā)展存在著相互聯(lián)系、相互制約的關(guān)系。
個人活動對社會發(fā)展產(chǎn)生能動的影響；
個人活動受到社會發(fā)展的制約。第一，個人活動受社會環(huán)境的制約；第二，個人活動受社會發(fā)展規(guī)律的制約。
(3)個人與社會是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。一方面，個人與社會相互區(qū)別，不能等同；另一方面，個人與社會相互依存、密不可分。社會發(fā)展是個人發(fā)展的基礎(chǔ)，社會發(fā)展也離不開人的發(fā)展。
（07文綜天津卷）推廣使用節(jié)能燈對節(jié)能降耗意義重大。如果我國所有家庭都將白熾燈替換為節(jié)能燈，年節(jié)電總量接近三峽水庫一年的發(fā)電量。由于節(jié)能燈的價格是白熾燈的數(shù)倍，盡管全球90%以上的節(jié)能燈在我國生產(chǎn)，我國居民節(jié)能燈的使用率卻不到20%，這不利于緩解我國電力供應(yīng)緊張的局面。此材料表明
①個人活動與社會發(fā)展是一致的 ②個人活動對社會發(fā)展會產(chǎn)生影響
③個人利益與社會利益是一致的 ④個人利益與社會利益存在著矛盾
A．①③ B．①④ C．②③ D．②④
【解析】材料強調(diào)的是個人活動與社會發(fā)展、個人利益與社會利益的矛盾對立與沖突，而不是二者的一致性，故選D。
（07高考江蘇卷）從右邊漫畫中可以看出：“生活導(dǎo)師”的忠告實質(zhì)上否認(rèn)了
A．人是一種自然存在物 B．人與自然界的有機聯(lián)系
C．人生活在多重社會關(guān)系之中 D．人的活動的有意識性
【解析】C
2.人生價值的兩個方面
(1) 人生價值的兩個方面及其關(guān)系：
①人生價值包括兩個方面：一是個人對社會的責(zé)任和貢獻；二是社會對個人的尊重和滿足。
②這兩個方面是辯證統(tǒng)一的關(guān)系：個人對社會的責(zé)任和貢獻是社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)；社會對個人的尊重和滿足是實現(xiàn)人生價值的基本前提和條件。
(2)人生的真正價值在于對社會的貢獻
①原因：個人對社會的貢獻是社會存在和發(fā)展的基本保障；個人對社會的貢獻是人生價值的基本標(biāo)志；個人對社會的貢獻才是人生價值的可靠標(biāo)志。
②形式：貢獻有物質(zhì)貢獻和精神貢獻這兩種形式。物質(zhì)貢獻和精神貢獻是統(tǒng)一的。衡量一個人的人生價值，既要看他在物質(zhì)方面對社會的貢獻，又要看他在精神方面、思想道德方面對社會的貢獻。在一定條件下，精神貢獻可以轉(zhuǎn)化為物質(zhì)貢獻。
3.實現(xiàn)人生價值的條件及途徑
客觀條件：社會提供的客觀條件是人們實現(xiàn)人生價值的基礎(chǔ)。
人的價值，只能在社會中實現(xiàn)。只有在正確處理個人與集體、個人與社會關(guān)系中，才能在奉獻社會中實現(xiàn)自己的價值。
主觀條件：全面提高個人素質(zhì)；要在自己的崗位上埋頭實干，發(fā)揮聰明才智；要有百折不撓、不怕失敗的頑強奮斗的精神。
另外，實現(xiàn)人生價值，必須走出人生價值觀的誤區(qū)，反對享樂主義和拜金主義。
途徑：積極參加社會實踐，走與群眾實踐相結(jié)合的道路。
（07高考上海卷）“宣傳黨的創(chuàng)新理論的楷?！接绖偂钡南冗M事跡感動了千千萬萬的人，“方永剛”三個字成為今年4月份“流行語”排行榜榜首。他說：“人活著就要盡責(zé)，就要全身心投入到事業(yè)中去……”。方永剛的事跡表明
A．有價值的人生是不考慮個人利益的 B．衡量個人社會價值的標(biāo)準(zhǔn)是社會輿論
C．社會給予個人的尊重和滿足是第一位的 D．個人對社會的責(zé)任和貢獻是人生價值的主要內(nèi)容
【答案】D
（07高考廣東卷）某村黨支部書記堅信“一人富了不算富，大家都富才叫富”。他利用自行研制的冬暖式大棚技術(shù)，帶領(lǐng)全村致富后又無償向全國300多個縣市推廣，許多農(nóng)民因此走上致富之路。上述材料中“一人富了不算富，大家都富才叫富”的觀點，體現(xiàn)的價值判斷與價值選擇是
A．個人價值與社會價值的統(tǒng)一 B．自覺遵循自然發(fā)展的客觀規(guī)律
C．自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律 D．在勞動中創(chuàng)造價值
【答案】A
四、人生理想
1、理想的含義：理想是人生的奮斗目標(biāo)。
2、崇高的理想的作用：理想屬于社會意識，是社會存在的反映，對社會存在產(chǎn)生重大的影響。
崇高的理想是社會進步的助推器；崇高的理想是我國民族團結(jié)、共同奮斗的精神力量；崇高的理想是人生的精神支柱。
3、理想與現(xiàn)實是辯證的統(tǒng)一關(guān)系：理想源于現(xiàn)實，高于現(xiàn)實。理想可以轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實。
4、實現(xiàn)理想的條件：要把社會理想或職業(yè)理想轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實，需要多方面的條件，而從主觀方面來說，特別需要艱苦奮斗。
五、社會實踐
1、人民群眾是實踐的主體，是歷史的創(chuàng)造者
(1)人民群眾的含義：是指一切對社會歷史起推動作用的人們，其中主要的穩(wěn)定的部分是勞動群眾。
(2)人民群眾是實踐的主體，是歷史的創(chuàng)造者。
①主要表現(xiàn)：人民群眾是社會物質(zhì)財富的創(chuàng)造者，因而從根本上推動著社會的發(fā)展；人民群眾是社會精神財富的創(chuàng)造者，從而推動著社會的全面進步；人民群眾是社會變革的決定力量，在社會變革中起主體作用。
②堅持群眾觀點、群眾路線：做到相信群眾、依靠群眾、為人民群眾利益奮斗
（07高考江蘇卷）黨和政府的重大決策都要從人民群眾的實踐中吸取智慧、經(jīng)受檢驗,都要依靠人民群眾付諸實踐、取得實效。這體現(xiàn)了
①人民群眾是實踐的主體 ?、谡J(rèn)識的主體是中國共產(chǎn)黨
③實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ) 　 ④從群眾中來到群眾中去的工作方法
A．①②③. B．①②④ C．①③④ D．②③④
【答案】C
2、實踐中改造主觀世界
(1)改造客觀世界與改造主觀世界的含義：
改造客觀世界是指改造自然和改造社會。
改造主觀世界就是改造人們的思想，提高人的認(rèn)識能力；改造主觀世界與客觀世界的關(guān)系。其核心是改造“三觀”——世界觀、價值觀、人生觀。
(2)改造客觀世界與改造主觀世界的關(guān)系：二者是相互聯(lián)系相互作用的。改造主觀世界是為了更好地改造客觀世界，人們在改造客觀世界的同時也改造著自己的主觀世界。通過自覺改造主觀世界，又能夠提高改造客觀世界的能力。
(3)在社會實踐中，實現(xiàn)主觀與客觀、個人與社會的統(tǒng)一
小結(jié)與整理：實踐的觀點
實踐的含義與基本特征、實踐的基本形式、實踐對社會發(fā)展的作用、實踐與認(rèn)識的辨證關(guān)系、群眾觀點與群眾路線、在實踐中改造主觀世界。
【典題鏈接】
（07高考政治江蘇卷）
材料一：中共十六屆六中全會指出，社會主義和諧社會既是充滿活力的社會，也是團結(jié)和睦的社會。增強全社會創(chuàng)造活力，形成萬眾一心共創(chuàng)偉業(yè)的生動局面。
材料二：江蘇綜合創(chuàng)新能力一直位于全國前列，但與發(fā)達國家相比，還有較大差距。江蘇擁有自己品牌和自主知識產(chǎn)權(quán)的企業(yè)和產(chǎn)品還很少，創(chuàng)新績效較低。據(jù)此，省委省政府提出了以“創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新創(chuàng)優(yōu)”為核心的新江蘇精神，使江蘇經(jīng)濟發(fā)展出現(xiàn)由投資拉動向創(chuàng)新驅(qū)動，資源投資向科技依托，江蘇制造向江蘇創(chuàng)造轉(zhuǎn)變的良好趨勢。
材料三：目前江蘇創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)創(chuàng)優(yōu)的社會氛圍正在形成，但“三創(chuàng)”活動仍然受到體制、政策、觀念等因素的制約：如把冒尖者視為“冒失”，把打破常規(guī)者視為“異類”，只防出錯不求出新，只求保險不愿冒險；民眾性創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的機制尚不完善。
材料四：2006年9月，江蘇省委省政府出臺的〈關(guān)于進一步加快民營經(jīng)濟發(fā)展的若干意見〉規(guī)定，除國家法律法規(guī)明確規(guī)定禁入的領(lǐng)域外，民營經(jīng)濟亦可平等進入。這條措施體現(xiàn)了社會主義市場經(jīng)濟的平等性，競爭性。這條措施利用了市場經(jīng)濟的公平競爭機制，可以激發(fā)民營企業(yè)的投資創(chuàng)業(yè)積極性。
結(jié)合上述材料，從歷史唯物主義視角，談?wù)劷K為什么要大為弘揚“三創(chuàng)”精神。
【解析】該題應(yīng)先審準(zhǔn)設(shè)問確定這是原因類題目，要求回答弘揚“三創(chuàng)”精神。再根據(jù)原因類題目的一般方法，答題時先回答理論依據(jù)，然后回答其意義。
【答案】杜會存在決定社會意識，社會意識反作用于社會存在。不同的社會意識對社會發(fā)展有不同作用。以改革創(chuàng)新為核心的時代精神是社會主義核心價值體系的基本內(nèi)容，“三創(chuàng)“精神是江蘇改革創(chuàng)新實踐和經(jīng)濟社會發(fā)晨的產(chǎn)物與要求，是先進的社會意識；弘揚三創(chuàng)精神，破除陳舊觀念的束縛．對于推動江蘇改革創(chuàng)新實踐與經(jīng)濟社會發(fā)展具有重要意義。
（07文綜北京卷）大運河是我國古代勞動人民創(chuàng)造的一項偉大工程，是祖先留給我們的珍貴物質(zhì)和精神財富，是活著的、流動的重要人類遺產(chǎn)。完成下列問題。
目前，大運河文化遺產(chǎn)的狀況令人憂慮。出于經(jīng)濟利益的考慮，一些地方將古河道當(dāng)作垃圾坑和排污溝，而另一些地方在古河道、古橋、古碼頭旁建起了大量現(xiàn)代建筑，改變了運河區(qū)域的原故。這些行為導(dǎo)致了對運河物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的破壞。盡管許多地方采取了保護措施，但分省分段的管理體制使大運河的保護工作難以協(xié)調(diào)進行。
結(jié)合材料，談?wù)劥筮\河文化遺產(chǎn)保護中應(yīng)樣堅持正確的價值觀。（10分）
【解析】
【答案】①正確的價值觀必須符合事物發(fā)展的規(guī)律性，要尊重運河的風(fēng)貌，保證運河物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的完整性，處理好文化遺產(chǎn)保護和經(jīng)濟發(fā)展之間的關(guān)系。
②正確的價值觀要符合人民的根本利益，要堅持集體主義價值觀，正確處理局部利益和整體利益、眼前利益和長遠(yuǎn)利益的關(guān)系。
③正確的價值觀是對事物的規(guī)律和人的需要之間關(guān)系的科學(xué)認(rèn)識，要做到尊重規(guī)律與滿足人的需要的統(tǒng)一、保護運河文化遺產(chǎn)與人的發(fā)展的統(tǒng)一。
（07文綜寧夏卷）閱讀材料回答問題。
材料三：據(jù)報道，2007年，來自某省農(nóng)村的在京務(wù)工人員董先生當(dāng)選北京市黨代表并出席中共北京市第十次黨代會。他是北京某居民小區(qū)的保潔員，15年如一日勤懇工作，深受好評。
進城務(wù)工人員為社會發(fā)展做出巨大貢獻，理應(yīng)得到社會的充分肯定。簡要說明價值選擇的最高標(biāo)準(zhǔn)與價值創(chuàng)造和實現(xiàn)的途徑。（8分）
【解析】該題考查價值標(biāo)準(zhǔn)以及價值創(chuàng)造與實現(xiàn)的途徑，屬于對基礎(chǔ)知識的考查。這啟示我們在復(fù)習(xí)時細(xì)致地復(fù)習(xí)基礎(chǔ)知識，尤其是抓好重點知識。
【答案】價值選擇的最高標(biāo)準(zhǔn)是人民群眾的利益，應(yīng)該以更好地滿足人民群眾的利益作為自己最高的價值追求。 個人在勞動和奉獻中創(chuàng)造和實現(xiàn)價值，對社會的貢獻越多，自身的價值就越大。
（07高考政治廣東卷）閱讀以下材料，回答問題。
材料：某學(xué)生利用寒暑假深入農(nóng)村進行社會調(diào)查。期間，他與農(nóng)民同吃同住同勞動，向農(nóng)民認(rèn)真了解農(nóng)村基層建設(shè)中存在的種種問題，并虛心求教解決這些問題的辦法。在此基礎(chǔ)上，他撰寫了4萬多字的《鄉(xiāng)村調(diào)查報告》，其中反映的農(nóng)村真實情況以及提出的合理建議，為當(dāng)?shù)厣鐣髁x新農(nóng)村建設(shè)提供了有價值的決策參考。
問題：請運用哲學(xué)知識，結(jié)合材料，分析該學(xué)生深入實際、調(diào)查研究，完成反映真實情況的調(diào)查報告所體現(xiàn)的求真務(wù)實精神。
【解析】本題考查一切從實際出發(fā)、實事求是，矛盾的客觀性，實踐與認(rèn)識，群眾觀點和群眾路線等知識，考查判斷、分析、探究問題及綜合概括能力。做好本題，必須將知識點與材料結(jié)合起來，并加以分析，不能是觀點的簡單羅列，也不能是材料的簡單重復(fù)。
【答案】（1）堅持一切從實際出發(fā)，實事求是。該學(xué)生深入農(nóng)村調(diào)查，真實反映農(nóng)村實際情況并提出合理化建議，做到了主觀思想必須符合客觀實際，體現(xiàn)了求真務(wù)實精神。
（2）堅持用矛盾觀點看問題。該學(xué)生認(rèn)真了解農(nóng)村基層建設(shè)中存在的種種問題，說明他承認(rèn)矛盾，不回避矛盾，體現(xiàn)了求真務(wù)實精神。
（3）實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)，堅持在實踐中認(rèn)識和發(fā)現(xiàn)真理。該學(xué)生與農(nóng)民同吃同住同勞動，在實踐中了解掌握農(nóng)村真實情況，堅持在實踐中求真務(wù)實。
（4）人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，該學(xué)生虛心向人民群眾學(xué)習(xí)，從人民群眾中吸取智慧，體現(xiàn)了求真務(wù)實精神。
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