資源簡介

2008年政治高考第二輪專題：文化生活主觀題訓練
第一單元
1．美國是當今世界上文化產業最發達的國家，其產值目前已經占到CDP的31％；英國文化產業平均發展速度是經濟增長的兩倍，每年的出口額達80億英鎊； 日本文化產業的盈利已超過汽車工業盈利。而我國的文化產業發展相對滯后，在對外文化貿易方面存在巨大逆差。 上述材料體現了文化生活的哪些道理
(1)文化與經濟相互交融，文化生產力在現代經濟的總體格局中的作用越來越突出。(3分)
(2)文化在綜合國力競爭中的地位和作用越來越突出，文化的力量成為綜合國力的重要標志。
(3)在經濟全球化和世界多極化的進程中，我國在文化發展上面臨嚴峻挑戰，文化產業發展相對滯后。為實現中華民族的偉大復興，必須把文化建設作為社會主義現代化建設的重要戰略任務，提升中國特色社會主義文化的競爭力。(3分)
2、材料一:據國家統計局測算,截至2003年,我國文化及相關產業實現總產值3577億元人民幣,占GDP的3.1%,而日本2000年文化產業的市場規模為85.057萬億日元,占GDP的17%,美國當年的文化產業收入是4000億美元,產值占GDP總量的18%~25%。
材料二:有材料顯示,美國目前已控制了世界75%的電視節目和60%以上廣播節目的生產和制作,傳播在世界各地的新聞90%上以由美國和西方國家壟斷。從全球市場看,美國影視,業已取得絕對優勢地位。美國電影在世界上150多個國家和地區放映,現已占有歐洲票房收入的70%。由美國公司生產的音樂唱片已占世界音樂唱片消費總量的60%。前美國中央情報局局長杜勒斯曾說:"如果我們教會蘇聯的年輕人唱我們的歌曲并隨之舞蹈,那么我們遲早將會教會他們按照我們所需要的方法思考問題。
（1）材料一說明了什么問題 （1）材料一說明我國的文化產業與發達國家相比還有很大的差距。我國應大力發展文化產業。
（2）結合材料二分析說明文化與政治之間的關系。 ①當今世界,文化與政治相互交融,文化對人的影響,具有潛移默化的特點。
②美國企圖通過強大的新聞帝國,通過電影、音樂等文化產品,推銷他們的價值觀念,達到利用經濟、政治手段難以達到的戰略目的,維護自己的全球戰略利益。 ③面對日趨激烈的國際文化競爭,我們要進一步解放和發展文化生產力,努力維護我國的文化安全。
（3）請運用所學的文化生活的道理分析上述材料。 文化作為一種精神力量，可以在實踐中轉化為物質力量。
A、文化與經濟相互交融。文化產業、文化消費、文化生產力在現代經濟的總體格局中的作用越來越突出。日本、美國等發達國家文化產業的產值占GDP總量較大，明顯高于中國。 B、文化與政治相互交融。隨著世界多極化的發展，奉行霸權主義的國家，借助文化滲透推銷自己的價值觀念，引發文化霸權與反霸權的斗爭。
C、文化成為綜合國力的重要標志，要大力發展先進文化，提升文化競爭力，維護我國的文化安全。
D、文化影響人們的實踐、認識活動和思維方式，發達國家通過文化滲透對別國產生潛移默化的影響。
3、胡錦濤同志在十七大報告中的第七部分專門談了“推動社會主義文化大發展大繁榮”的問題，指出：“當今時代，文化越來越成為民族凝聚力和創造力的重要源泉、越來越成為綜合國力競爭的重要因素，豐富精神文化生活越來越成為我國人民的熱切愿望。要堅持社會主義先進文化前進方向，興起社會主義文化建設新高潮，激發全民族文化創造活力，提高國家文化軟實力，使人民基本文化權益得到更好保障，使社會文化生活更加豐富多彩，使人民精神風貌更加昂揚向上。”
運用所學知識并結合上述論述，談談我們為什么要推動社會主義文化大發展大繁榮？（12分）
（1）只有推動社會主義文化的大發展大繁榮，才能滿足廣大人民群眾日益增長的精神文化生活的需要。
（2）文化是一種精神力量，能夠在人們認識世界、改造世界的過程中轉化為物質力量。（2分）
（3）文化與經濟相互交融，只有推動社會主義文化的大發展大繁榮，才能推動科技的進步、教育事業的發展，培養各種高素質人才，提高勞動者素質，為我國的經濟建設提供正確的方向、精神動力和智力支持；同時實現我國文化產業的崛起，通過提高我國的文化軟實力進而提高我國的綜合國力。（4分）
（4）文化與政治相互交融，只有推動社會主義文化的大發展大繁榮，才能提高我國公民的民主素養，使人民群眾樹立正確的價值觀念，才能抵御腐朽文化的滲透，反對文化霸權主義。（4分）
4、有人說，美國最大的出口產品已不是地里的農作物，也不再是工廠里制造的產品，而是批量生產的流行文化――電影、電視節目、音樂、書籍和電腦軟件。面對美國文化的大舉入侵，許多國家憂心忡忡，小國弱國對強勢文化的擴張無能為力。而有一定實力的國家，則以不同的方式起而捍衛自已的文化，如法國舉起了捍衛法語文化的旗幟。
請回答：（1）上述材料反映了文化生活的什么道理？ ①文化與經濟相互交融。 ②文化與政治相互交融。 ③文化在綜合國力中的地位越來越重要，已經成為綜合國力的重要標志（或文化是綜合國力中維護自身經濟安全必不可少的精神武器）。
（2）面對文化入侵，你認為應如何加強我國的文化建設？ 我國是世界上最大的發展中國家，要想在激烈的國際競爭中立于不敗之地，必須把文化建設作為社會主義現代化建設的重要戰略任務；牢牢把握先進文化的前進方向，大力弘揚民族精神；優先發展教育和科技，為經濟建設提供正確的方向保證、不竭的精神動力和強大的智力支持。
5、背景：當今世界，各種思想相互碰撞、相互交融，甚至相互滲透、相互對抗。特別是西方某些發達資本主義國家在文化上推行霸權主義、強權政治，對世界經濟相對落后的國家包括我們社會主義中國不斷進行文化侵略，推行他們的價值觀和民主發展模式，企圖用它們的文化來統治世界，實現其獨霸世界，建立單極世界的政治野心。這不僅引起了廣大第三世界國家的警惕，甚至連美國的盟國也憂心忡忡。 （1）文化在國際競爭中起著怎樣的作用？
（1）文化在綜合國力競爭中的地位和作用越來越突出。文化的力量，深深熔鑄在民族的生命力、創造力和凝聚力之中，成為綜合國力的重要標志。文化是綜合國力競爭中維護自身安全的必不可少的精神武器。
（2）結合材料談談我國應怎樣在國際競爭中立于不敗之地？ 我國是世界上最大的發展中國家，要想在激烈的國際競爭中立于不敗之地，必須把文化建設作為社會主義現代化建設的重要戰略任務；牢牢把握先進文化的前進方向，大力弘揚民族精神；優先發展教育和科技，為經濟建設提供正確的方向保證、不竭的精神動力和強大的智力支持。
6、2005年6月30日《人民日報》載文指出，迄今為止，人類社會財富的生產可歸結為遞進的方式：用手工工具生產、用機器生產、用高科技生產。正是隨著生產力和生產關系的不斷發展，財富的形式與結構才日益呈現多樣性，形成當今物質生產、服務生產和知識及精神生產三大部門組成的現代產業結構，以及由物質產品、服務產品、知識及精神產品三大類構成的現代財富結構。 從文化生活常識的角度看，上述材料對我們有何啟示。
（1）一定的社會生產方式決定一定社會文化的形式，而文化又對社會生產方式產重大影響。 （2）文化與經濟相互交融。在經濟發展中，科學技術的作用越來越重要 （3）發展的優勢蘊藏于知識和科技之中，社會財富日益向擁有知識和科技優勢的國家和地區聚集，誰在知識和科技創新上占優勢，誰就在發展上占據主導地位。 （4）面對激烈的國際競爭，我國必須大力實施科教興國戰略和人才強國戰略，優先發展教育和科技，為經濟建設提供精神動力和智力支持。
7．材料一：江蘇某地城鎮居民文化消費變化狀況
2002年 2007年
文化消費支出(元) 文化消費在總消費中的比重(％) 文化消費支出(元) 文化消費在總消費中的比重(％)
422.75 8.0 1406.22 16.1
材料二：根據國際經驗，如果人均GDP達到l600美元，文化消費在個人消費中應占20％。目前江蘇人均GDP為3000多美元，而居民文化消費在個人消費中儀占7．33％。
(1)材料一和材料二分別反映了什么經濟現象 (1)材料一反映了該地城鎮居民文化消費支出呈上升趨勢，文化消費在總消費中的比重增長較快。(4分)材料二反映了江蘇文化消費還處于較低水平。(2分)
(2)從《文化生活》角度分析，提高江蘇文化消費水平有什么重要意義
①文化作為精神力量，能夠在人們認識世界、改造世界的過程中轉化為物質力量。提高江蘇文化消費水平對江蘇社會發展能夠產生深刻的影響。 ②文化與經濟相互交融。提高文化消費水平有利于促進江蘇科技、教育事業和文化產業的發展，提高勞動者素質和文化生產力水平。 ③文化與政治相互交融。提高文化消費水平有利于提高公民的文化素養，更好地參與政治生活，促進江蘇民主和法制建設的發展。 ④文化塑造人生。提高文化消費水平可以豐富人的精神世界，增強人的精神力量，促進人的全面發展。(答出任意三點得6分)
8、材料一:2007年11月5日，“嫦娥一號”探月衛星的繞月成功，標志著我國航天技術進行遠程探測活動方面取得了又一個具有里程碑意義的重大勝利。這對于進一步提升我國的國際地位，增強我國的經濟實力，科技實力，國防實力和民族凝聚力，鼓舞全國各族人民緊密團結在黨中央周圍，不斷把中國特色社會主義偉大事業推向前進，具有重大而深遠的意義。
材料二:2007年12月3日，中國航天基金會“繞月探測工程特別獎”獎勵儀式在京舉行。這次獎勵表彰活動，旨在大力弘揚繞月探測工程嚴細慎實、不懈探索、無私奉獻、勇于創新的時代精神，激勵全國廣大人民在社會主義現代化建設中，充分發揮主力軍的作用。
材料三：新華社北京07年12月31日電，在新的一年來臨之際，一個來自嫦娥一號衛星的特殊語言祝福從遙遠的月球軌道傳回，這個穿越38萬公里的“語音”：“新的一年開始了，從東北至西南，從草原至海域，讓我們同聲歌唱美好生活”。“祝愿偉大的祖國更加富強，祝愿全國人民幸福安康，祝愿全世界人民友好和平”。“嫦娥一號”探月的圓滿成功，是廣大工程人員發揚“特別能吃苦、特別能戰斗、特別能攻關、特別能奉獻”的航天精神，團結一致，艱苦奮斗，頑強拼搏的結果。他們為我國躋身世界航天大國作出了卓越的貢獻。
（1）、 根據材料一、材料二，從文化與綜合國力關系的角度思考，我國“嫦娥一號”探月衛星的繞月成功，為什么有利于增強我國的綜合國力？ 當前世界各國之間綜合國力競爭日趨激烈，文化在綜合國力競爭中的地位和作用越來越突出。文化的力量，深深熔鑄在民族的生命力、創造力和凝聚力之中，成為綜合國力的重要標志。“嫦娥一號”發射成人飛船的發射成功，是我國航天技術發展的又一個里程碑，既有利于推動我國科技事業的發展，增強我國的科技實力；又有利于振奮民族精神，增強民族自信心和凝聚力，見證了我國的綜合國力的大幅度提升。（6分）
(2)根據材料一、材料二，試分析一下，為什么說弘揚繞月探測工程精神與歷史上的其他精神是一脈相承的 （5分）
①中華文化的力量,集中表現在民族精神的力量.民族精神支撐著中華民族的生存,推動著中華民族走向繁榮.近百年來,中華民族精神的豐富和發展,主要體現在中國共產黨領導全國各族人民奮斗的歷程之中,體現在革命,建設和改革的各個時期。
②繞月探測工程精神和井岡山精神,長征精神,延安精神,"兩彈一星"精神,抗洪精神,抗擊"非典"，載人航天精神精神都是一脈相承的.一方面它們都是黨領導下發展的民族精神,這些精神集中貫穿和體現了愛國主義這一中華民族精神的核心,是鼓舞和動員各族人民奮斗的精神支柱. 另一方面這些民族精神不僅具有深厚的民族性,還具有鮮明的時代性和先進性,都是廣大人民在社會實踐中將中華文化的繼承和發展的產物,體現著中華民族文明的結晶.（3分）
（3）“嫦娥一號”的成功發射是如何體現意識的能動作用的？
①人能夠能動地認識世界和改造世界。意識活動具有目的性和計劃性。發射“嫦娥一號”是中國人勇攀科學高峰的新嘗試，是中華民族和平利用太空的新探索。 ②具有主動創造性和自覺選擇性。發射“嫦娥一號”是我國提高自主創新能力、建設創新型國家的一個標志性工程，是我國航天事業持續發展，有所創新，有所突破的重要舉措。 ③意識對改造客觀世界具有指導作用。“嫦娥一號”的成功發射，是廣大航天工作者發揚“兩彈一星”精神和“載人航天”精神的結果。
（4）結合材料三說說探月工程人員身上體現了哪些民族精神？新時期弘揚和培育民族精神有何重要性和必要性。（9分）
探月工程人員“特別能吃苦、特別能戰斗、特別能攻關、特別能奉獻”和團結一致，艱苦奮斗，頑強拼搏的精神體現了中華民族團結一致、勤勞勇敢、自強不息的民族精神。
重要性：①中華民族精神是維系中華各族人民共同生活的精神紐帶；②是支撐中華民族生存和發展的精神支柱；③是推動中華民族走向繁榮強大的精神動力，是中華民族之魂。 必要性：①民族精神是一個國家和民族自立于世界民族之林的基石和根本；②弘揚和培育中華民族精神，是面對各種思想文化相互激蕩，保持全體人民昂揚向上的精神狀態的需要；③弘揚和培育中華民族精神，是提高全民族綜合素質的必然要求；是不斷增強我國國際競爭力的要求；也是堅持社會主義道路的需要。
某校高三（1）班圍繞“偉大的事業孕育著偉大的精神”這一課題，組成探究小組，開展探究學習。
假如你是該探究小組的成員，請探究以下問題：
（5）請從辯證唯物主義認識論角度，分析說明 “偉大的事業孕育著偉大的精神”這一課題所體現的哲學道理。
“偉大的事業孕育著偉大的精神”體現了實踐決定認識，實踐是認識的來源。（2分）
材料四：隨著嫦娥一號衛星與月球的逐漸接近，它所受到的月球作用力也在不斷加大，飛行速度將顯著提高。11月7日，北京飛控中心對嫦娥一號衛星進行最后一次近月制動，以便衛星順利進入高度為200公里、周期為127分鐘的工作軌道。通過在軌測試后，衛星開始進行各項科學探測活動。
（6）嫦娥一號的近月制動是如何體現客觀規律性和人的主觀能動性的關系的。
尊重客觀規律和發揮主觀能動性是統一的。（2分）“隨著嫦娥一號衛星與月球的逐漸接近，它所受到的月球作用力也在不斷加大，飛行速度將顯著提高。”說明事物運動是有規律的，規律是客觀的，發揮主觀能動性要以尊重客觀規律為基礎；（2分）“北京飛控中心對嫦娥一號衛星進行近月制動，以便衛星順利進入工作軌道。通過在軌測試后，衛星開始進行各項科學探測活動。”說明人具有主觀能動性，能夠認識和利用規律，為人類造福。（2分）
（7）通過上述探究，你準備以小論文的形式展示探究成果。請你簡要列出小論文的提綱。
如：主題：偉大的事業孕育著偉大的精神 ①闡述“偉大的事業孕育著偉大的精神”的科學內容 ②論述“嫦娥一號”精神對社會和我們中學生的積極意義 ③提出對“嫦娥一號”精神的正確姿態和具體踐行的措施（4分）
9．2007年10月25日，“嫦娥一號”發射成功的消息傳遍祖國大地，極大地激發了全國中學生學習科技知識的熱情。各類學校紛紛組織開展科普知識教育活動。江蘇省泰州市某校高二(1)班研究性學習小組也加入了探究行列。 同學們搜集到以下材料： 材料一：胡錦濤總書記在十七大報告中提出：“過去五年我國經濟實力大幅提升，創新型國家進展良好；同時生產力總體水平還不高，自主創新能力還不強。因此要進一步提高自主創新能力，建設創新型國家，這是國家發展戰略的核心，是提高綜合國力的關鍵。要走中國特色自主創新道路，把增強自主創新能力貫徹到現代化建設各個方面。進一步營造鼓勵創新的環境，培養造就世界一流科學家和科技領軍人才，使創新智慧競相迸發、創新人才大量涌現。”
材料二：《北京晚報》報道：“嫦娥一號”掀起文化熱潮，探月書籍火過《哈利·波特》。中國首次探月成功再一次雄辯地向世人昭示：中國人民有志氣、有信心、有能力在攀登現代科技高峰的征途上不斷譜寫新的華章！中華民族完全能夠屹立于世界先進民族之林！“嫦娥一號”發射成功也讓與航天、探月相關的各類文化產品成為商場和書店里最為搶眼的明星，帶動了文化產業的發展。伴隨著各種科普讀物和紀念品的熱銷，京城掀起了一股普及和了解航空航天發展成就與知識的熱潮。不少書店工作人員稱，即便是《哈利·波特》等暢銷書首發式的火熱程度也不及現在的航天熱。
（1）材料一中對自主創新的論述體現了哪些唯物辯證法的思想方法？ ①矛盾普遍性原理要求我們堅持一分為二的矛盾分析方法。材料一中既看到創新型國家進展良好，又看到自主創新能力還不強體現了這一點。
②由于主要矛盾在事物發展過程中處于支配地位、起決定作用，因此在認識復雜事物過程時要著重把握主要矛盾。十七大報告中提出要進一步提高自主創新能力，建設創新型國家，是國家發展戰略的核心，是提高綜合國力的關鍵體現了抓主要矛盾。
③矛盾特殊性原理要求我們具體問題具體分析。走中國特色自主創新道路體現了這一點。（2分）
④辯證的否定觀要求我們樹立創新意識，做到不唯上，不唯書，只唯實。我們要進一步提高自主創新能力體現了這一點。（如考生答“事物是變化發展的，發展的實質是事物的前進和上升，是新事物的產生和舊事物的滅亡，要求我們用發展的觀點看問題。材料中要提高自主創新能力體現了這一點。”同樣給2分）
（2）結合材料二，運用文化生活知識，分析說明發展文化產業的重要意義。（6分）
①文化反作用于一定的經濟，給予經濟以重大影響。文化產業的發展能夠直接推動經濟發展。（2分）
②文化在綜合國力競爭中的地位和作用越來越突出。文化的力量，深深熔鑄在民族的生命力、創造力和凝聚力之中，成為綜合國力的重要標志。文化產業的發展能夠提高我們的文化競爭力，提高我們的綜合國力。（2分）
③文化塑造人生，健康的文化產業發展能增強我們的精神力量，豐富我們的精神世界，促進人的全面發展。（2分）
（3）如果你所在的學校組織一次科普知識教育活動，你作為校學生會干部，請你圍繞“嫦娥一號”發射成功，擬定一個主題活動計劃。（4分） ①擬訂主題：自擬，但要圍繞“嫦娥一號” （1分） ②活動實施：觀看“嫦娥一號”發射及相關錄象資料、圖片資料； 邀請相關專業的老師或專家舉行講座，講解航空的基本知識（2分） ③成果展示：用黑板報或櫥窗展示活動過程的攝影圖片，表揚先進分子。（1分） （只要活動步驟不重復，言之有理酌情給分）
10、材料一：某地地處山區，農業發展條件較差，但旅游資源豐富，山峰險峻，峽谷幽深，清泉、寺廟樓閣、歷史古跡遍布整個山區。當地政府看準這一優勢，緊緊抓住旅游這一突破口，大力發展旅游業，同時深刻挖掘景點文化內涵，實現了當地經濟與資源，環境的協調發展。
材料二：一個國家的旅游業若缺少了自己本民族傳統文化的底蘊，便失去了特色，不能反映出本民族獨有的精神內涵，也便失去了強大的吸引力。從我國旅游業發展的實踐來看，“文化搭臺、經濟唱戲”，已成為發展旅游業的一大特色和主要經驗之一。 （1）試簡要分析當地政府發展思路的哲學依據。 （1）在復雜事物的發展過程中，主要矛盾處于支配地位，對事物發展起決定作用。這要求我們要著重要把握主要矛盾，促進事物的發展。（3分）當地政府從本地旅游資源豐富的實際出發，緊緊抓住旅游這一突破口，把握住了發展當地經濟的關鍵，促進了當地經濟的良性發展。（3分）
說明：考生如從一切從實際出發、矛盾特殊性、普遍聯系等角度分析，至多得3分。
（2）從文化生活的角度簡要說明“文化搭臺、經濟唱戲”的合理性。（6分） 文化與經濟相互影、相互交融，經濟決定文化，文化對經濟有重大的反作用。（2分）在旅游業發展過程中，適時搭建文化平臺，不僅能豐富人們的精神生活，而且可以引領消費，促進經濟發展（2分）經濟的發展又為當地文化資源的保護與開發提供物質保障。（2分）
（3）請你以文化旅游為主題擬訂一個研究性學習課題。（2分）
（3）搭建文化旅游平臺，拉動經濟又好又快發展。（其他說法只要言之有理并符合題意皆可，2分）
11、黨的十七大報告指出：“構建社會主義和諧社會是貫穿中國特色社會主義事業全過程的長期歷史任務，是在發展的基礎上正確處理各種社會矛盾的歷史過程和社會結果。”
構建社會主義和諧社會，是我國當前社會發展的總體戰略目標。對于這一戰略思想，僅僅從經濟、政治和社會發展等方面去理解是遠遠不夠的，還應關注其深刻的文化涵義。文化對構建社會主義和諧社會具有極其重要的意義。
社會主義文化的建設就是促進人的全面發展，培養有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義公民。
(1)為什么說“構建社會主義和諧社會，僅僅從經濟、政治和社會發展等方面去理解是遠遠不夠的，還應關注其深刻的文化涵義” (1)文化能夠反作用于一定的政治、經濟，給予政治、經濟以重大的影響，先進的健康的文化會促進社會的發展。（2分）關注深刻的文化內涵，大力發展我國社會主義先進文化，可以為經濟建設、政治建設以及社會主義和諧社會的構建提供正確的方向保證、不竭的精神動力和強大的智力支持。
(2)運用“文化對人的影響”的知識回答文化對構建社會主義和諧社會的重要意義。
(2)文化影響人們的交往方式和交往行為，影響人們的實踐活動、認識活動和思維方式（2分）；優秀的文化能夠豐富人的精神世界，能夠增強人的精神力量，成為照亮人們心靈的火炬、引領人們前進的旗幟，激勵人們不斷創造美好幸福的生活。（2分）可見，文化對構建社會主義和諧社會具有極其重要的意義。
(3)在構建和諧社會的過程中為什么要促進人的全面發展，培養有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義公民 (8分)
(3)社會的發展和人的發展的過程是相互結合、相互促進的。（1分）人越全面發展，社會的物質文化財富就會創造得越多，人民的生活就越能得到改善，而物質文化條件越充分，又越能推進人的全面發展。（3分）社會生產力和經濟文化的發展水平是逐步提高、永無休止的過程，人的全面發展也是逐步提高、永無休止的過程。（3分）因此，建設社會主義文化，構建社會主義和諧社會，必須促進人的全面發展，培養有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義公民。(1分)
12、2005年2月22日,中共中央辦公廳、國務院辦公廳印發的《2004—2010年全國紅色旅游發展規劃綱要》就發展紅色旅游作出了明確規定。 （1）用文化生活的有關知識,說明為什么要開展紅色旅游。
①開展紅色旅游，對全國人民進行革命傳統教育,弘揚民族精神既可以繼承和發揚傳統文化，又可以增強人們的愛國情感。 ②傳統文化的內容如果適應社會生活的變化，滿足人們的精神需要，就可以促進社會和人的發展。發展紅色旅游,可以促進革命老區經濟的發展,培育新的經濟增長點。（6分）
（2）怎樣開展紅色旅游？ ①紅色旅游要立足于改革開放和社會主義現代化建設的實踐，紅色旅游文化要弘揚中華民族的優秀文化傳統,服務于現代化建設。 ②紅色旅游要著眼于滿足人民群眾不斷增長的精神文化需要,紅色旅游文化產品要適合人民群眾的需要。 ③在紅色旅游過程中,既要發揚中華民族文化傳統,又要說取世界各民族文化的長處,積極創新。
13、材料：湖南強力保護“紅色文化”。湖南偉人輩出，人杰地靈，“紅色文化”資源豐富，底蘊深厚，依托“紅色文化”發展“紅色旅游”在中國也占有很重要的地位。毛澤東、劉少奇、彭徳懷等偉人故居是“紅色旅游”的品牌。該省文化部門、衛生部門表示，要以“紅色文化”、發展“紅色旅游”，讓“紅色旅游”反哺“紅色文化”。
根據上述材料，運用文化生活的有關知識，分析說明保護“紅色文化”、發展“紅色旅游”的意義。
（1）“紅色文化”是我國民族傳統文化的重要組成部分。保護“紅色文化”發展“紅色旅游”，對全國人民進行革命傳統教育，弘揚民族精神，既可以繼承和發揚傳統文化，又可以增強人們的愛國情感。 （2）一定的文化反作用于一定的經濟，保護“紅色文化”、發展“紅色旅游”，有利于促進革命老區經濟的發展，培養新的經濟增長點。（5分）
14、 管子曰“倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱。”據此，有人認為， 只要經濟上去了，物質條件好了，精神文化自然就發展了，物質條件差一點，精神文化就不可能搞。 （1）從整體上講，經濟發展是文化發展的基礎，經濟的發展會決定或帶動文化的發展。但又不能認為文化與經濟的發展是絕對同步的，二者的發展既有同步性的一面，也有不同步的情況。
（2）經濟是文化的發展基礎。“倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱”，強調了社會經濟的發展決定著文化的發展水平。從這種意義上說，觀點有一定的道理。 （3）經濟發展是文化發展的基礎，但這并不意味著文化的發展始終與經濟的發展是同步的。文化有其自身的傳承性和相對獨立性。文化的某些方面可以超越經濟的發展而發展。那種認為只要經濟上去了，物質條件好了，精神文化自然就發展了，物質條件差一點，精神文化就不可能搞的觀點是不正確的。（5分）
15、2006年2月17日《人民日報》載文強調，必須在全社會大力倡導社會主義道德風尚，教育和引導人們樹立科學的世界觀、人生觀、價值觀，努力追求物質富有與精神富有的統一，推動社會發展進步，促進人的全面發展。
運用所學知識，說明上述要求的正確性。 (1)、人們具有的文化素養，是通過對社會生活的體驗，特別是通過參與文化生活、接受知識文化教育而逐步培養出來的。只有在全社會大力倡導社會主義道德風尚，才能提高人的思想道德素質。（2分）
(2)、文化影響人們的交往行為和交往方式，影響人們的實踐活動、認識活動和思維方式。先進的、健康的文化能夠促進社會的發展。這就要求我們必須教育引導人們樹立科學的世界觀、人生觀、價值觀。
(3) 世界觀、人生觀、價值觀是人們文化素養的核心和標志。一個人的世界觀、人生觀、價值觀是各種文化因素交互影響的結果，對人的綜合素養和終身發展產生深遠持久的影響。因此，必須引導人們樹立科學的世界觀、人生觀、價值觀。（2分） (4)社會發展和人的發展的過程是相互結合、相互促進的。人越全面發展，越能創造更多的物質文化財富，促進社會發展；社會越發展，物質條件越充分，又越能促進人的全面發展。因此，我們要推動社會發展進步，促進人的全面進步。（3分）
16、背景：俗話說：“近朱者赤、近墨者黑” 辯題：文化對人的全面發展有著促進作用，因此只要接受文化潛移默化的影響，就能使自身得到完善和發展 題中的觀點是片面的 （1）文化作為精神力量確實影響著每個人，但文化對人的影響有其兩重性，先進、優秀、健康的文化能豐富人的精神世界，增強人的精神力量，促進人的全面發展；落后的、腐朽的文化則會阻礙人的全面發展。“近朱者赤、近墨者黑”正體現該道理。因此，認為文化對人的全面發展有著促進作用的觀點是片面的，抹殺了文化對人的影響具有兩重性。 （2）文化對人的影響具有潛移默化的特點，但文化對人的影響不都是被動、無目的地接受的，人們接受健康向上文化的影響，往往是自覺學習、主動感悟文化熏陶的過程。 因此，認為只要接受文化潛移默化的影響，就能使自身得到完善和發展的觀點也是片面的，忽視人的自覺能動性。
17、俗話說：近朱者赤，近墨者黑。 用文化對人的影響的知識分析如何正確地處理朋友之間的關系。
（1）文化影響人們的交往方式和交往行為，影響人們的實踐活動、認識活動和思維方式。文化對人的影響具有潛移默化的特點，是無形的，一般不是有形的、強制的。（2）近朱者赤，近墨者黑，充分說明一定的文化氛圍、文化活動，對人的交往方式、交往行為和思維方式具有潛移默化的影響，這就要求我們自覺主動地參加積極健康的文化活動，防止錯誤思想和活動對自己的影響。這就要求正確處理朋友之間的關系，擇其善者而從之，其不善者而改之。
18、江澤民說：“有中國特色社會主義的文化，是凝聚和激勵全國各族人民的重要力量，是綜合國力的重要標志。它淵源于中華民族五千年文明史，又植根于有中國特色社會主義的實踐，具有鮮明的時代特點：它反映我國社會主義經濟和政治的基本特征，又對經濟和政治的發展起巨大促進作用。” 請說明江澤民同志的這段話體現了文化生活的哪些道理？
（1）文化的力量，深深熔鑄在民族的生命力、創造力和凝聚力之中，是綜合國力的重要標志，是一個國家和民族在綜合國力競爭中的精神武器。 （2）文化是人們社會實踐的產物，人們在實踐中創造并發展著文化。 （3）文化與經濟政治相互影響。文化是經濟、政治的反映。一定的文化由一定的經濟、政治所決定，又作用于一定的政治、經濟，給予政治、經濟以重大影響，不同的文化對經濟、政治的影響不同，對社會發展的作用也不同，先進、健康的文化會促進社會的發展。
19、優秀文化能夠增強人的精神力量，因此，只要參加文化活動，人的精神就會健康向上。
（1）優秀文化總以其特有的感染力和感召力，使人深受震撼，力量倍增，成為照亮人們心靈的火炬，引領人們前進的旗幟。所以，優秀文化能夠增強人們的精神力量。
(2）但不能因此說只要參加文化活動，人的精神就會健康向上，因為文化有先進和落后、優秀和糟粕之分。只有參加先進的優秀的文化活動，才能使人的精神健康向上。而落后、糟粕的文化活動會腐蝕人的精神，（3）人們參加優秀文化活動是一個自覺學習、主動感悟的過程。如果只是被動地受強制地參加優秀文化活動，也難以產生健康向上的精神力量。 （4）綜上所述，上題的觀點是不科學的。
20、材料一： 2005年12月1日下午，秀全中學以“紀念秀全中學成立35周年”為主題的藝術節隆重開幕。本屆藝術節有 “紀念秀全中學成立35周年”文藝匯演、秀全中學校徽設計大賽、插花藝術比賽、還有攝影、書畫大賽等一系列藝術活動。為期一個月的藝術節活動全面展現了各班學生的藝術風采，形式多樣、內容豐富的文化活動豐富了同學們的精神世界，增強了同學們的精神力量，凸現出秀全中學校園文化生活的獨特韻味，展示了秀全中學素質教育的成果。
　　材料二：隨著麥當勞、肯德基在中國的生意越來越好，可口可樂、百事可樂也成為飲料市場的品牌。西方的“情人節”、“圣誕節”等越來越受一些年輕人的歡迎，一些中國傳統節日卻有走向衰落的跡象。有人認為，具有特定文化內涵、體現著中華文明特點的傳統節日受到冷落，意味著西方發達國家的價值觀念、生活方式對我國民間文化的沖擊。對此，黨的十六大提出“要培育和弘揚偉大的民族精神”。
　（1）結合材料一，請運用文化對人的影響相關知識，談談你對學生積極參與藝術節活動看法。
　（2）針對材料二，請運用文化創新的相關知識，談談如何培育和弘揚偉大的民族精神。
（1）①文化對人的影響來自于特定的文化環境，來自于各種形式的文化活動。藝術節活動的開展是學校營造良好育人環境，實施素質教育，促進學生全面發展的體現。（3分）
　　②文化影響人的交往行為和交往方式，影響人們的實踐活動、認識活動和思維方式。這些影響具有潛移默化和深遠持久的特點。學生參加健康向上的文化活動不僅能夠使人獲得一定的專業知識，增強勞動技能，而且能夠使人得到精神上的愉悅、情操上的陶冶，提高人的審美水平、道德修養。（3分）
　　③優秀的文化能夠豐富人們的精神世界，增強人們的精神力量。學生積極參加健康有益的文化活動，不斷豐富自身的精神世界，是培養健全人格的重要途徑。有利于青年學生在長期的生活和學習中形成正確的世界觀、人生觀、價值觀。（3分）
（2）①要立足于改革開放和社會主義現代化建設的實踐來培育和弘揚偉大的民族精神。
②要著眼于人民群眾不斷增長的精神文化需求來培育和弘揚偉大的精神。
③要發揚中華民族的優秀文化傳統、汲取各民族文化的長處，在內容與形式上積極創新培育和弘揚偉大的民族精神。（7分）
21．文化對人的影響是潛移默化和無法選擇的。 ①文化對人的影響一般不是有形的、強制的。文化氛圍看不見、摸不著，卻無時無刻不在影響人的思想和行為。因此，認為文化對人的影響具有潛移默化的特點是正確的。（4分）
②人有主觀能動性。人們接受文化潛移默化的影響不都是消極被動、無目的地接受的。人們接受健康向上的文化影響，往往是自覺學習、主動感悟文化熏陶的過程。認為文化對人的影響是無法選擇，是錯誤的。（3分）
③人們應當提高識別先進與落后、腐朽文化的能力，自覺參加健康向上的文化活動，抵制落后和腐朽文化的侵蝕。（3分）
因此，文化對人的影響是潛移默化的，但并非不可選擇。（1分）
22．中國人待客時“聊備薄酒"的自謙，可能被外國人誤解為“慢待客人”；西方人聚餐時各付各的賬，往往被東方人視為吝嗇小氣；東西方用語習慣的不同，常常產生誤解，鬧出笑話…… 請你結合《文化生活》有關知識對上述現象作出解釋。
A、上述現象反映出文化具有多樣性，文化影響人們的交往行為、交往方式和思維方式。 B、文化對交往和思維方式的影響，有的取決于價值觀念，也有的源于風俗習慣等；見諸于交往時使用的語言、交往過程中的行為舉止等；具有潛移默化、深遠持久的特點。 C、面對文化的多樣性，正確的態度是：既要認同本民族文化，又要尊重其他民族的文化。
23．（10分）材料一：自2007年7月底全國道德模范評選表彰活動開展以來，廣大群眾積極響應，踴躍推薦和評選身邊的先進分子，評選活動使很多參與者受到了教育，全社會興起了學習先進、崇尚先進、爭當先進的熱潮。
材料二：受表彰的全國十佳敬業奉獻模范——青島港前灣集裝箱碼頭有限責任公司高級固機經理許振超以“干就干一流，爭就爭第一”的精神，立足本職，務實創新，干一行，愛一行，精一行，使“振超”效率令世人贊嘆，并為青島港贏得了可觀的效益。 （1）材料一是如何體現文化作用的？（4分） ①全社會興起學習先進性、崇尚先進、爭當先進的熱潮，體現了健康的文化活動能夠豐富人的精神世界，增強人的精神力量。（2分）②評選活動使很多參與者受到了教育，體現了文化活動對人具有潛移默化的影響。（2分）
（2）許振超的事跡對我們實現人生價值有何啟示？（6分）
①要在勞動和奉獻中創造價值。（2分）②充分利用社會提供的客觀條件，在個人與社會的統一中實現價值。（2分）③充分發揮主觀能動性，全面提高個人素質，樹立正確的價值觀和人生觀在砥礪自我中實現人生價值。（2分）
24、文化對人的影響是我們每個人都可以體驗到的。文化對人的影響，來自于特定的文化環境，來自于各種形式的文化活動。
（1）文化對人的影響表現在哪些方面？ 答．（1）文化對人的影響表現在以下兩個方面： ①文化影響人們的交往行為和交往方式。不同時代、不同民族、不同地域，以及不同階級、階層的人們，進行各種社會交往的方式，都帶有各自文化的印記。交往方式中的文化影響，有的取決于價值觀念，也有的源于風俗習慣、文化程度等。（3分） ②文化影響人們的實踐活動，認識活動和思維方式。不同的文化環境、不同的知識素養、不同的價值觀念，都會影響人們認識事物角度以及認識的廣度和深度，影響人們在實踐中目標的確定和行為的選擇，影響不同思維方式的形成。（3分）
（2）文化對人的影響有什么特點？ ①文化對人的影響具有潛移默化的特點，一般不是有形的、強制的。（2分）
②文化對人的影響，無論表現在交往方式、思維方式上，還是表現在生活方式的其他各個方面，都是深遠持久的。（2分）
第二單元
1、著名社會學家費孝通針對文化的多樣性指出：要“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”。
這一觀點說明的是什么道理？ （1）對待文化的多樣性的正確態度應該是：既要認同本民族文化，又要尊重其他民族文化。不同民族間相互尊重，在發展本民族文化的同時，共同維護、促進文化的多樣性
（2）“各美其美”說明尊重文化的多樣性，首先要尊重自己民族的文化，培育好、發展好本民族的文化。
（3）“美人之美，美美與共”就是要尊重其他民族的文化，承認文化的多樣性必須遵循各國文化一律平等的原則。（2分） （4）“美美與共，天下大同”說明尊重文化的多樣性是繁榮世界文化的必然要求。各民族在民族平等的基礎上，保持文化的多樣性，世界才會更加豐富多彩。（3分）
2、“和而不同”是中國人自古尊崇的處世之道。“和而不同”的意思是說，要承認“不同”，在“不同”基礎上形成的“和”（“和諧”或“融合”）才能使事物得到發展。如果一味追求“同”，不僅不能使事物得到發展，反而會使事物衰敗。我國著名人類學家、民族學家費孝通在國際人類學與民族學聯合會2000年中期會議的主旨發言中指出，承認不同但是要“和”……這種“和而不同”思想，將是世界多元文化必走的一條道路。 根據上述材料，運用所學知識分析說明下列問題：
（1）如何正確看待不同民族之間的文化差異 ①由于各民族間經濟的和政治的、歷史的和地理的等多種因素的不同，決定了各民族文化之間存在著差異，這種差異是構成世界文化多樣性的基礎。文化多樣性是文化魅力之所在。正是因為有不同民族、不同國家各具特色的文化，才會有世界文化百花園爭妍斗艷、五彩繽紛的景象。各民族文化都是世界文化中不可缺少的色彩。
②差異并不是差距，不同民族文化之間沒有高低優劣之分。每個民族的文化都有自己的精粹，每個民族的文化精粹都是這個民族歷史發展的產物和人民智慧的結晶。每個民族文化都為世界文化的繁榮和人類的文明進步做出過貢獻。
③文化的差異不是沖突的根源，正是差異的存在才有交流的必要，差異是文化交流、借鑒、融合的起點。
（2）在處理不同文化之間的關系時，如何做到“和而不同”？ ①在處理不同文化之間的關系時堅持“和而不同”的原則，必須做到既要認同本民族文化，又要尊重其他民族文化。不同民族之間，應該相互尊重，在發展本民族文化的同時，共同維護、促進文化的多樣性。 ②承認世界文化的多樣性、尊重不同民族的文化，必須遵循各國文化一律平等的原則。在文化交流中，要尊重差異，理解個性，和平相處，共同促進世界文化的繁榮。 ③文化創新必須堅持正確方向，克服錯誤傾向。只有克服那些拒絕接受新文化和任何外來文化的“守舊主義”、“封閉主義”，以及根本否定傳統文化的“民族虛無主義”、“歷史虛無主義”，才能保證文化創新沿著正向的方向，采用正確的方法進行
3．材料一：2007年9月20日，由文化部、江蘇省人民政府共同舉辦的第九屆亞洲藝術節在南通開幕。藝術節傳承了東亞文明中“和合文化”的傳統，體現了“和而不同”的文化理念。
材料二：社會主義和諧社會根植于中國優秀文化傳統。“和而不同”、“和為貴”、“天人合一”的和諧理念對構建和諧社會具有重要的現實意義。
材料三：江海文化是南通經濟繁榮、社會進步的濃厚的歷史底蘊，但過于偏愛和僵化傳統，則難以跳出狹隘地域和“小傳統”的限制，會使南通文化成不了大器，很難有積極作用。我們要大力革新江海文化，建設一個充滿活力的南通。
請運用所學文化生活的知識，回答下列問題． （1）材料一中，請你談談對“和而不同”文化理念的認識。
①“和而不同”體現了世界各民族的文化是共性和個性的統一。“和”指的是不同民族文化的普遍規律（共性），“不同”指的是不同民族文化的差異（個性），說明不同國家的文化特點和形式是多樣的，不僅可以相互共處，而且可以相互學習和借鑒。 ②“和而不同”說明既要認同本民族文化，又要尊重其他民族文化。不同民族之間，應該相互尊重，在發展本民族文化的同時，共同維護、促進文化的多樣性，這是發展本民族文化和繁榮世界文化的客觀要求。（2分）
③“和而不同”也說明承認世界文化的多樣性、尊重不同民族的文化，必須遵循各國文化一律平等的原則。在文化交流中，要尊重差異，理解個性，和睦相處，共同促進世界文化的繁榮。（2分）
（2）材料二中，簡述中國優秀傳統文化對構建和諧社會的意義。
文化對一定的經濟、政治具有反作用。（2分）先進的、健康的文化會促進社會的發展，落后的、腐朽的文化則會阻礙社會的發展。中國優秀傳統文化為和諧社會的構建提供精神動力和智力支持，促進和諧社會的發展。（2分）
（3）請你參考材料三，圍繞江海文化擬定一個探究性學習課題；并要求對課題采用社會調查的方法進行研究，試寫出社會調查的一般步驟。 課題：“江海文化的傳承與創新”等；（2分） 在確定調查課題后，社會調查分為四個相關聯的步驟：第一，設計調查方案；第二，搜集資料；第三，整理與分析資料；第四，撰寫調查報告。（2分）
（4）結合三則材料，請你就革新江海文化的途徑提兩條建議。
①在實踐基礎上對傳統的江海文化進行文化創新。 ②取其精華，去其糟粕。既要繼承傳統的江海文化又要體現時代精神。
⑧加強江海文化和國內其他地方文化及外國文化的交流，博采眾長。 ④反對守舊主義和民族虛無主義，擴大文化視野，兼收并蓄，發揚光大江海文化。 (注：能回答兩點即可得4分)
4、2004年7月，第28屆世界遺產委員會評估121處世界遺產的保護狀況，確定《瀕危世界遺產名錄》。中國有武當山、蘇州園林等多處世界遺產在評估名單之內，這意味著我國的世界遺產現狀遭遇“黃牌警告”。國家文物局世界遺產處處長郭旃認為目前存在三個問題：一是重景點輕景觀；二是重利用輕保護；三是公約意識不強。《公約》明確規定，不論在世界遺產范圍內還是在其緩沖區內進行建設、開發，都要向聯合國教科文組織報批，可國內很多地方不遵守。
針對材料中我國世界文化遺產所出現的主要問題，請用文化生活的有關知識分析，并提出你建議。
(1)文化遺產是一個國家和民族歷史文化成就的重要標志。文化遺產不僅對于研究人類文明的演進具有重要意義，而且對于展現世界文化的多樣性具有獨特作用，它們是人類共同的文化財富，我們應該加強對世界遺產的保護和繼承 (2)政府應加強調控和引導，綜合運用多種手段處理好旅游開發和保護利用之間的關系，實現資源優化配置。 (3)吸取、借鑒其他國家的經驗教訓，建立完善的法律法規及管理制度。 (4)加強世界遺產的宣傳，讓人們真正懂得和理解世界遺產的價值。 (5)加強公民的法律和公約意識。（以上的措施只要答出其中的三點即可，從其他方面作答，只要言之有理，也可酌情給分）
5、.簡要說明“文化是民族的，又是世界的。 ( 1）世界文化是由不同民族，不同國家的文化共同構成的。
（2）相對于民族文化的總體，我們所說文化多樣性，主要指民族文化的多樣性。由于各民族間經濟的和政治的、歷史的和地理的等多種因素的不同，又決定了民族文化之間存在差異。沒有。沒有不同民族、不同國家各具特色的文化，就不會形成文化的多樣性，不會形成世界文化的五彩繽紛的景象，因而文化首先是民族的，各民族都有自己文化個性和特性。（5分）（3）由于世界各民族的社會實踐有其共性，有普遍的規律，在實踐中產生的和發展的不同民族文化也有共性和普遍規律。各民族文化都是世界文化中不可缺少的色彩，因而文化又是世界的。
6．材料一：中西交往源遠流長。海納百川,廣交朋友,兼收并蓄,這正是中華文明連綿不斷的源泉。在經濟全球化的今天,中西方文化呈現出強勁的交流勢頭,日益形成一種"你中有我,我中有你"的世界文化格局。
材料二：我國著名人文學家費孝通曾說,各美其美,美人之美,美美與共,天下大同。
閱讀材料,回答以下問題：在經濟全球化的浪潮中，不同民族文化相互交融。 在這種情況下，人們應怎樣理解和對待文化的多樣性. (1) ①在經濟全球化浪潮的今天,人們對待文化多樣性首先必須有正確的態度：既要認同本民族文化,又要尊重其他民族文化。不同民族之間,應該相互尊重,在發展本民族文化的同時,共同維護、促進文化的多樣性。（4分）②承認世界文化的多樣性,尊重不同民族文化,必須遵循各國文化一律平等的原則。在文化交流中,要尊重差異,理解個性,和平相處,共同促進世界文化的繁榮。只有在民族平等的基礎上,世界各國人民才能相互尊重、共同發展；只有保持世界文化的多樣性,世界才更加豐富多彩,充滿生機和活力。（4分）
（2）①文化是民族的,各民族都有自己的文化個性特征,文化又是世界的,各民族文化都是世界文化中不可缺少的色彩。對人類社會來說,文化多樣性的重要作用是必不可少的。（4分）②尊重文化多樣性是發展本民族文化的內在要求,又是實現世界文化繁榮的必然要求。每個民族的文化都有自己的精粹,尊重文化多樣性,首先要尊重自己民族的文化,培育好、發展好本民族文化。一個民族的文化成就,不僅屬于這個民族,而且屬于整個世界。尊重和保存不同的民族文化,是人類生存和發展的基礎。
7、有人認為，當今世界，隨著科學技術的不斷發展和經濟全球化的日益加深，世界各國文化應該趨向統一，而不應現保留什么多樣性。請分析這一觀點。 （1）這一觀點是錯誤的。
（2）世界文化是由不同民族、不同國家的文化共同構成的。各民族間經濟的和政治的、歷史的和地理的等多種因素的不同，決定了各民族文化之間存在著差異。因此，文化應當具有多樣性。對人類來說，文化多樣性的重要作用，就像生物多樣性對于維持生態平衡那樣必不可少。 （3）在經濟全球化的浪潮中，不同民族之間應該相互尊重，在發展本民族文化的同時，共同維護、促進文化的多樣性。尊重文化多樣性是發展本民族文化的內在要求，也是實現世界文化繁榮的必然要求。
（4）在文化交流中，要堅持各國文化一律平等的原則，尊重差異，理解個性，和平相處。只有保持世界文化的多樣性，才能促進世界文化的繁榮。世界才因此而更加豐富多彩。
8、材料一：中西交往源遠流長。海納百川,廣交朋友,兼收并蓄,這正是中華文明連綿不斷的源泉。在經濟全球化的今天,中西方文化呈現出強勁的交流勢頭,日益形成一種"你中有我,我中有你"的世界文化格局。
材料二：我國著名人文學家費孝通曾說,各美其美,美人之美,美美與共,天下大同。
閱讀材料,回答以下問題： 在經濟全球化的浪潮中，不同民族文化相互交融。在這種情況下，人們應怎樣對待文化的多樣性，其原因有哪些 （1）①在經濟全球化浪潮的今天,人們對待文化多樣性首先必須有正確的態度：既要認同本民族文化,又要尊重其他民族文化。不同民族之間,應該相互尊重,在發展本民族文化的同時,共同維護、促進文化的多樣性。②承認世界文化的多樣性,尊重不同民族文化,必須遵循各國文化一律平等的原則。在文化交流中,要尊重差異,理解個性,和平相處,共同促進世界文化的繁榮。只有在民族平等的基礎上,世界各國人民才能相互尊重、共同發展；只有保持世界文化的多樣性,世界才更加豐富多彩,充滿生機和活力。
（2）①文化是民族的,各民族都有自己的文化個性特征,文化又是世界的,各民族文化都是世界文化中不可缺少的色彩。對人類社會來說,文化多樣性的重要作用是必不可少的。（4分） ②尊重文化多樣性是發展本民族文化的內在要求,又是實現世界文化繁榮的必然要求。每個民族的文化都有自己的精粹,尊重文化多樣性,首先要尊重自己民族的文化,培育好、發展好本民族文化。一個民族的文化成就,不僅屬于這個民族,而且屬于整個世界。尊重和保存不同的民族文化,是人類生存和發展的基礎。
9、2005年5月，第十屆國際詩人筆會降下帷幕。會議強調，我們需要向外部世界學習。但一切學習和借鑒，都必須使自己民族的優秀傳統得以繼承、弘揚和光大。我們應注意保存本民族“人無我有”的獨有文化、繼承本民族“人有我特”的特色文化、弘揚本民族“人特我優”的優秀文化，只有這樣，才能使我們的強項變得更強，使優勢得到充分發揮。
運用所學文化生活的知識，談談你對上述材料的理解。
（1）世界文化具有多樣性，每個民族都有其優秀的文化，我們應在各國文化一律平等的基礎上，積極開展文化交流，促進中華文化的發展與進步。 （2）傳統文化具有相對穩定性和鮮明的民族性，優秀的中華傳統文化必須得以繼承和發揚，這是對于維系社會生活、維持社會穩定具有重要意義，是中華民族得以生存和發展的精神紐帶。（6分） （3）總之，對于他國文化和傳統文化，我們的正確態度是：“取其精華，去其糟粕”，批判繼承，古為今用，洋為中用。
10、.毛澤東指出，百花齊放、百家爭鳴的方針，是促進藝術發展和科學進步的方針，是促進我國的社會主義文化繁榮的方針。藝術上不同的形式和風格可以自由發展，科學上不同學派可以自由爭論。利用行政力量，強制推行一種風格，一種學派，禁止另一種風格，另一種學派，會有害于藝術和科學的發展。
(1)“百花齊放”指的是尊重文化的什么特征？ 百花齊放指的是尊重文化的多樣性。（2分）
(2)為什么要尊重文化的這個特征 因為：文化是民族的，也是世界的。尊重文化的多樣性是發展本民族文化的內在要求，是繁榮世界文化的必然要求。只有保持文化的多樣性，世界才會豐富多彩，充滿生機與活力。
（3）我們為什么要實行推陳出新的政策？ ①體現時代精神，是文化創新的重要追求。社會實踐的發展，要求文化體現新的時代精神。實行推陳出新的政策，才能更好地推動新文化創新。
②文化創新的成果要服務于社會實踐。實行推陳出新的政策，才能更好地為工農兵服務、為社會主義服務。
11、 “科技奧運、綠色奧運、人文奧運”是2008年北京奧運的三大理念。人文奧運是其核心理念。請談談你對“人文奧運”的理解。 （1）“人文奧運”的內涵是十分豐富的。其中最重要的就是中國、北京要向世界展示中華民族的有五千年悠久歷史的中國文化，創造性地實現奧林匹克文化與中國文化的交流和融合，促進世界各民族文化通過體育競賽而平等交流。
（2）還包括以人為本、平等、公正、文明辦奧運，大力弘揚現代奧林匹克精神，通過舉辦奧運會提高民族的文化素質等。29、12、2008年夏季奧運會將在中國北京舉行。像世界上其他國家一樣，中國也設計了具有中華民族文化特色的奧運會會徽。在奧運會期間，北京將向世界各國來賓展現中華文化的優秀成果，讓他們切身了解中國，感受中國文化。
（1）各國在舉辦奧運會時，為什么設計具有本國民族文化特色的奧運會會徽？（6分）
①文化具有多樣性，文化既是民族的，又是世界的，各民族文化都是世界文化中不可缺少的色彩。②尊重發展文化多樣性是發展本民族文化的內在要求，是實現世界文化繁榮的必然要求。 ③這是遵循各國文化一律平等原則的體現。（6分）
（2）現代中華文化的優秀成果和舊中國的傳統文化一樣嗎？為什么？有人說，現代中華文化就是舊中國的傳統文化。這種說法對嗎？為什么？（8分） 不對。（2分）因為： ①現代文化是在傳統文化基礎上創新的，仍具有傳統文化的基本特征，但是已經“取其精華，去其糟粕”。（3分） ②其內涵已隨著社會主義實踐的發展而發展，賦予了新的時代內涵。現代文化與舊中國傳統文化相比已經“推陳出新，革故鼎新”。（3分）
13．北京2008年奧運會會徽、吉祥物、火炬、獎牌的設計充分體現了中國傳統文化的魅力，實現了中華傳統文化與奧林匹克精神的完美結合。“中國印·舞動的北京”會徽成功的實現了中國書法、印章、舞蹈、繪畫藝術和西方現代藝術觀念的融合；吉祥物福娃的色彩與靈感來源于奧林匹克五環、來源于中國遼闊的山川大地、江河湖海和人們喜愛的動物形象；金鑲玉獎牌創意取自中國古代龍紋玉璧造型，由象征尊貴和美德的“金”、“玉”的材質組合而成，體現了中華民族傳統的以“玉”比“德”的價值觀、榮譽觀；“祥云”火炬創意靈感來自“淵源共生，和諧共融”的“祥云”圖案，火炬造型的設計靈感來自中國傳統的紙卷軸。 根據上述材料，回答下列問題： （1）有人認為“從文化角度看，北京奧運會是展示中華傳統文化的舞臺。”請運用《文化生活》知識對這一觀點加以簡要評析。
①、推動中華文化走向世界，是時代賦予的我們的使命。北京奧運會會徽、吉祥物、火炬、獎牌的設計吸收了中華傳統文化的精華，北京奧運會為推動中華傳統文化走向世界提供了舞臺和機會。
②、文化要在繼承的基礎上發展，在發展的過程中創新。對傳統文化不但要傳承、還要創新和發展。北京奧運會展示的不僅是中華傳統文化，而且是傳統文化和現代文化的統一。
③、我們既要推動中華文化走向世界，也要歡迎世界優秀文化在中國傳播，促進中外文化的交流。北京奧運會不僅展示是中華文化的舞臺，而且也是中華文化與世界文化交流融合的現實平臺。
（2）從唯物辯證法角度看，北京奧運會會徽、吉祥物、火炬、獎牌的成功設計，對實現文化創新有哪些方法論啟示？
①、北京2008年奧運會會徽、吉祥物、火炬、獎牌的設計的創意靈感不是憑空產生的，是對中華傳統文化的繼承。實現文化創新要堅持聯系的觀點，要堅持中華傳統文化中吸取養料。
②、北京2008年奧運會會徽、吉祥物、火炬、獎牌的設計過程是文化創新的過程。實現文化創新要堅持辯證的否定觀，樹立創新意識，堅持批判的繼承、吸收和發展。
③、北京2008年奧運會會徽、吉祥物、火炬、獎牌的設計實現了中華傳統文化與奧林匹克精神的完美結合。實現文化創新要堅持矛盾普遍性和特殊性的統一，既要堅持面向世界、博采眾長，又要堅持民族特色、獨樹一幟。
14、材料一：北京奧運會火炬創意靈感來自“淵源共生，和諧共融”的“祥云”圖案，祥云文化在中國具有上千年的時間跨度，是具有代表性的中國文化符號。火炬造型的設計靈感來自中國傳統的紙卷軸。源于漢代的漆紅色在火炬上的運用使之明顯區別于往屆奧運會火炬設計。北京奧運會火炬在設計上克服了以往奧運火炬易碎和遇雨會滅等一些問題，運用了一系列創新科技，將奧運精神、中國文化和國際設計理念有機地融入北京奧運會火炬設計中，彰顯了中國制造的實力。
材料二：1960年羅馬奧運會會徽采用了羅馬城徽的標志，標志上是一只母狼在哺乳兩個嬰兒的奇特圖案。它使人沉浸在對古羅馬文明的緬懷之中。2000年悉尼奧運會會徽“新世紀運動員”上不難看出悉尼歌劇院的外形曲線被用來表示火炬，其運動員圖案的構成及色彩都突出了澳大利亞本土文化的獨特性。
2004年雅典奧運會會徽“橄欖枝回歸愛琴海”則體現了現代雅典對全世界的包容。 2008年北京奧運會會徽“中國印。舞動的北京”采用印章與書法的組合突出了中國的傳統文化，傳遞著一種不可動搖的承諾與誠信。
運用文化生活的知識，結合材料回答 （1）材料一體現了文化生活的哪些道理？（6分）
①北京奧運會火炬的“淵源共生，和諧共融”的理念，“祥云”圖案和傳統的紙卷軸，源于漢代的漆紅色體現了中華文化的源遠流長和博大精深。②北京奧運會火炬既展現了中國的燦爛文化，又弘揚了現代奧林匹克精神體現了文化是民族的，也是世界的。③火炬設計吸收了中國傳統文化的精華，融入新科技，把中國傳統文化和現代奧運精神結合起來，又借鑒往屆奧運會的火炬設計情況體現了文化創新既要繼承傳統、推陳出新，又要面向世界、博采眾長。（6分）
（2）從奧運會會徽的設計上你能感悟到文化多樣性有何價值？（3分）從奧運會會徽的設計上，可以感悟到：世界文化是由不同民族、不同國家的文化共同構成的。一個民族的文化成就，不僅屬于這個民族，而且屬于整個世界。各民族文化以其鮮明的民族特色豐富了世界文化，共同推動了人類社會的進步與發展。尊重文化多樣性不僅有利于本民族文化發展，也有利于世界文化的繁榮。正是有了世界文化的多樣性，才讓這個世界更加豐富多彩，充滿生機與活力。（3分）
（3）我們應如何維護和促進世界文化多樣性的發展？ ①承認文化多樣性的價值，加強同其他國家在文化領域的交流和交往，增進相互了解。②尊重文化多樣性，我們在文化上既要認同本民族文化，又要尊重其他民族文化。③遵循各國文化一律平等原則，我們在文化交流中，要尊重差異，理解個性，和平共處，共同促進世界文化的繁榮。④反對一切形式的文化霸權主義，在發展本民族文化的同時，共同維護，促進世界文化的多樣性。（5分）（答到任三點即可得滿分）
15、近年來，我國對外文化交流活動異彩紛呈。利用春節、國慶日、建交日等重要節日、紀念日，積極舉辦對外文化交流活動；通過文化領域的多層次互訪，加強友好城市間的文化交流，主動開展對外文化合作；開展中外互辦文化年、在國外舉辦中國文化節、文化周、藝術周、電影周、電視周和文物展等文化交流活動。這些文化交流活動推動了中華文化面向世界、走向世界。 運用文化生活知識，回答下列問題：（1）簡要說明開展對外文化交流活動對推動民族文化發展的意義。
①對外文化交流和傳播是民族文化發展依靠的重要手段。（2分）開展對外文化交流，能夠增進世界對中國的了解，推動中華民族文化走向世界，提升我國的文化影響力。（1分）②不同民族文化之間的交流、借鑒與融合，是文化創新必然要經歷的過程（或實現文化創新，需要面向世界，博采眾長）。（2分）開展對外文化交流活動，能夠學習和吸收世界其他民族優秀文化成果，促進中華民族的文化創新。（1分）
（2）在對外文化交流中如何正確處理好民族文化與外來文化的關系？ ①堅持包容性和科學分析的態度，以世界優秀文化為營養，充分吸收外國文化的有益成果；不同民族文化之間，平等交流、相互借鑒，共享世界文化創新的成果。（4分）
②在學習和借鑒其他民族優秀文化成果時，要以我為主、為我所用，不斷實現中華民族的文化創新。（2分）
16、各國之間無論社會制度、價值觀念、發展道路還是歷史傳統、宗教信仰和文化背景，都存在著差異，各有自己的特性和優點，應彼此尊重，和睦相處，取長補短，互相促進，共同創造一個不同文化和諧共處的多姿多彩世界。
(1)上述材料主要反映了什么觀點 上述材料主要反映了文化具有多樣性，各種文化應當相互尊重、相互交流。
(2)結合所學文化生活的有關知識，談談你對上述材料的認識。 ①由于世界各民族間經濟的和政治的、歷史的和地理的等多種因素的不同，決定了各民族文化之間存在著差異。這樣，就使得民族文化具有多樣性的特點。 ②對待文化的多樣性，我們既要認同本民族文化，又要尊重其他民族的文化。不同民族之間，應該相互尊重，在發展本民族文化的同時，共同維護、促進文化的多樣性。 ③承認世界文化的多樣性，尊重不同民族的文化，必須遵循各國文化一律平等的原則。在文化交流中，要尊重差異，理解個性，和平相處，共同促進世界文化的繁榮。(3分)
17．2007年9月，亞洲文化合作論壇在中國南通舉行。來自中國、日本和韓國的文化部長，齊聚中國南通，就中日韓三國文化發展與合作進行了建設性的討論，并通過《南通宣言》。
《宣言》認為，當今世界，文化日益成為溝通不同國家人民心靈的不可替代的紐帶與橋梁。三國本著進一步加強文化交流與合作的宗旨，達成如下共識：“尊重文化的多樣性原則，為保護和發展三國的優秀文化傳統而不斷努力；我們將秉承對話與合作之精神，加強三國間的文化交流與合作，以文化這一精神的橋梁促進三國人民的相互理解與信任，建立并發展三國人民的友好感情，進而促進三國的和睦相處及自由與繁榮……” 。請運用文化生活的知識回答：
（1）我們應如何尊重三國文化的多樣性？ ①既要認同本民族文化，又要尊重其他民族文化。不同民族之間，應該相互尊重，在發展本民族文化的同時，共同維護、促進文化的多樣性。 ②首先，要尊重、培育好、發展好本民族文化；其次，要遵循各國文化一律平等的原則，尊重差異，理解個性，和平相處，共同促進世界文化的繁榮。
（2）加強三國間的文化交流與合作有何意義？
①加強三國間的文化交流與合作，為中華文化的傳播和世界文化的發展作出了貢獻。 ②文化反作用于政治，給予政治以重大的影響。以文化這一精神的橋梁，促進中、日、韓三國人民的相互理解與信任與和睦相處，有利于建立和諧世界。 ③中、日、韓三國文化交流與合作有利于帶動中、日、韓三國間的經濟、貿易交流與合作，促進三個國家經濟的發展。
④有利于更好地滿足人們的精神需求。
18．進入21世紀以來，經濟全球化趨勢日益增強，并對世界各國經濟、政治、軍事、社會、文化等所有方面，甚至包括思維方式等，都造成了巨大的沖擊。 有人認為：“隨著經濟全球化的到來，世界文化應走向大同，民族的傳統文化將不復存在。”
請運用文化生活知識分析這種觀點。
（1）經濟是基礎，文化是經濟和政治的反映。經濟全球化要求加強各國文化間的交流、借鑒和融合。
（2）經濟全球化的到來，世界文化不應走向大同。由于各國、各民族間經濟的和政治的、歷史的和地理的等多種因素的不同，又決定了各國、各民族文化之間存在差異和多樣性。
（3）傳統文化是在長期歷史發展中形成并保留在現實生活中的、具有相對穩定性的文化。傳統文化具有相對穩定性、鮮明的民族性和繼承性，是維系民族生存和發展的精神紐帶，不會因為經濟全球化而不復存在。
（4）題中觀點片面。隨著經濟全球化的到來，世界文化在交流、借鑒和融合的過程中，在吸收外國文化有益成果時，要以我為主、為我所用，保持本民族文化的民族特色。
19、背景：第三屆兩岸經貿文化論壇2007年4月28日至29日在北京舉行。本屆論壇的主題是“直航、教育、旅游觀光”，特別增加了文化議題，延伸了兩岸民間交流平臺。
辯題：從“兩岸經貿論壇”到“兩岸經貿文化論壇”，從形式到內容都沒有什么變化。
（1）說明兩黨交流與合作的層面更加寬廣，有利于加強兩岸在文化方面的認同，防止個別人斬斷臺灣跟中國大陸的文化聯系。（3分）（2）文化議題的范疇很廣，包括影視、文學、其他文化藝術、教育、科技等，是對兩岸經貿交流的進一步延伸。（3分）（3）對民族的認同首先是對民族文化的認同，增加文化議題，順應了時代發展潮流，反映了兩岸人民的心聲。對文化交流做一些制度性的安排，有利于促進兩岸經貿關系的進一步發展。（4分）（4）因此題中觀點是錯誤的。
20、教育是文化傳播的唯一途徑。（10分）
（1）教育是文化傳播的重要途徑。人們通過學習各種文化課程，能獲得不同的文化知識。各國之間互派留學生和訪問學者，則是一種更為直接的文化傳播方式。 （2）文化傳播的途徑還有很多。商人進行貿易活動時，不僅通過商品交換交商品中蘊涵的豐富文化加交流，而且通過人與人交往過程交流文化。 人口遷徙是文化交流的重要途徑之一。總之，小到親朋聚外出旅游，大到各種經濟、政治和文化活動，都可以成為文化傳播的途徑。（5分）
（3）可見，文化傳播的途徑有很多，認為教育是文化傳播的唯一途徑是不正確的（2分）
21、2003年10月至2004年7月在法國舉辦了中國文化年。2004年10月至2005年7月,以"以人為本和革新"和"浪漫與創新"為主題的法國文化年在中國舉行。你認為舉辦"中法文化年"這樣的文化交流活動有什么意義 （12分）．
（1）作為東西方文化的代表,中法兩國開展不同文明間的對話和進行不同文化間的交流與合作,有利于兩國人民的相互了解和進一步增進兩國人民之間的傳統友誼,有利于東西方文化相互學習,共同發展。（6分）
(2)積極開展對外文化交流,是我國外交活動的一項重要內容。特別是在世界走向多極化的今天,加強國家間的文化交流,增進相互理解,相互尊重,相互學習和借鑒,對于維護文化的多樣性,促進世界文化的繁榮具有重要意義。（6分）
22、改革開放以來，出國留學一直是莘莘學子的期望。隨著人民生活水平的提高，留學更是富裕家庭所鐘情的一種追求。然而，許多中學生，甚至小學生都走出國門，留學生隊伍越來越低齡化。出國留學似乎成為了一種時尚。
從文化交流的角度談談你對這一現象的看法
1)教育是文化傳播的重要途徑，出國留學是一種直接的文化傳播，促進了不同民族文化的交流，推動了先進文化的傳播。
2)留學的低齡化有可能割裂與母體文化的關系，不利于保持自己的民族認同。
23、“對待傳統文化，首先是繼承，其次是發展。”談談你的認識
（1）對待傳統文化，既要繼承，又要發展。 （2）繼承傳統文化，是對傳統文化的精華要肯定，要發揚。繼承，并不是全盤接受。文化的發展，要推陳出新，革故鼎新，當然也不是全盤否定傳統文化。 （3）文化的繼承和發展并不是在繼承之后才發展，而是在繼承的基礎上發展，在發展的過程中繼承。繼承是發展的必要前提，發展是繼承的必然要求。繼承和發展，是同一個過程的兩個方面，而不是先后兩個過程。 （4）題目觀點把繼承和發展分為先后，是不科學的。
24、材料一：中秋節，又稱團圓節、八月節。時在農歷八月十五，正值三秋之半，故名中秋。與元宵節、端午節并稱為三大傳統佳節。兩漢時已具雛形，時在立秋日。唐出現觀月、賞月、飲酒對月等活動。北宋太宗年間，始定八月十五為中秋節。八月是作物收獲季5節、慶豐、賀團圓，“花好月圓人壽”便成了中秋節的主題。中秋節闔家團圓，月亮升起時，獻月餅、瓜果以祭月，古風延續至今。
材料二：在不知不覺中，西方的“愚人節”“圣誕節”等越來越受一些年輕人的歡迎，一些中國傳統節日卻有走向衰落的跡象。有人認為，具有特定文化內涵、體現著中華文明特點的傳統節日受到冷落，意味著西方發達國家的價值觀念、生活方式對我國民間文化的沖擊。 請回答： （1）材料中提到的“中秋節”“元宵節”“端午節”“愚人節”“圣誕節”屬于傳統文化的哪一方面的內容？ 他們都屬于傳統文化中的傳統習俗。（2分）
（2）作為傳統文化，這些節日有什么共同特性？ 在當前發揮著怎么樣的作用？ ①這些傳統習俗，是傳統文化的基本形式之一，他們都具有相對穩定性，在時代相傳中保留著基本特征，同時具有鮮明的民族性。 ②在當前，隨著生產力的發展，經濟、政治的變化，傳統習俗的相應內容如果能順應社會生活的變遷，不斷滿足人們日益增長的精神需求，就能對社會與人的發展起積極作用。反之，如果，一成不變，傳統習俗也會起阻礙社會進妨害人的發展的消極作用。（3分）
（3）對這些傳統文化，我們是應該一概保留，還是全部拋棄？ ①既不能一概保留，也不能全部拋棄。正確的態度是“取其精華，去其糟粕”，批判的繼承和吸收，做到“古為今用，洋為中用”。 ②對于祖國的傳統習俗符合社會發展要求的，積極向上的內容，應該繼續保持和發揚；不符合社會發展要求的、落后的、腐朽的東西，必須自覺的加以改造或剔除。
③對于西方傳統習俗要充分吸收其有益成果，要求用海納百川的氣魄，科學分析的態度，平等交流、相互借鑒，在學習和借鑒時必須堅持“以我為主，為我所用”的的原則。（2分）
25、觀點：中國古代的教育"重人倫、輕物理"，不利于自然科學的發展；在師生關系上,主張師道尊嚴，壓抑了學生的個性；在教學方法上注重死記硬背,不利于開發人的智力。所以，發展教育必須擺脫古代教育思想的影響。
觀點二：中國古代教育思想中有許多精華,如"化名成俗，其必由學"的重教化思想，"知之為知之，不知為不知"的求實態度,"誨人不倦"的育人風范,教學相長的教學方法等。所以,發展教育必須回歸古代教育思想。
你是如何看待文化傳承的 請對觀點一、二作簡要評述 （1）對于我國古代的教育思想，人們有不同的看法.文化繼承應"推陳出新,革故鼎新"。繼承是前提,發展是要求,應該在繼承的基礎上發展，在發展的過程中繼承。把握好文化繼承與發展的關系。
（2）觀點一看到了中國古代教育思想中的不合理因素是正確的,但對傳統文化全盤否定是不科學的；觀點二看到了古代教育想想的"精華",但認為發展教育必須回歸古代教育想想是不科學的。（3分）
（3）對傳統文化的繼承正確的觀點應是在繼承的基礎上發展,在發展的過程中繼承，批判地繼承，推陳出新。
26、觀點一：傳統文化是財富，它架起了我們前進的階梯，維持著我們的社會秩序，增強了我們民族認同感，為我們的精神提供了棲息之所。如果沒有傳統文化，我們的生活將失去精神家園。
觀點二：傳統文化是包袱，它是一種惰性的力量、保守的因素。它鉗制著我們的交往方式和思維方式、控制著我們的情感體驗和審美情感，制約著我們的價值取向。 結合課本的想關知識，請你對以上兩個觀點加以評述。
（1）傳統文化有精華也有糟粕，不可全盤肯定或否定，要一分為二地看待。
（2）觀點一看到傳統文化具有積極的一面，但認為傳統文化都是財富是不科學的。 （3）觀點二認為傳統文化中有保守的因素，有不合理的因素是正確的，但認為傳統文化是包袱則是不科學的 （4）對待傳統文化的正確態度是：“取其精華，去其糟粕”，批判繼承，古為今用。對于傳統文化中符合社會發展要求的、積極向上的內容，應該繼續保持和發揚；對于傳統文化中不符合社會發展要求的、落后的東西，必須“移風易俗”、自覺地加以改造或剔除。
27、材料一：清明節是中國人集中表達對逝者哀思的特定時間，祭祀掃墓是其中一項重要的節目活動。
材料二：每到這個時期，一些陳規陋習便有所回潮，有的在墓地燃香放炮，把墓地搞得烏煙瘴氣，引發山火事故；有的搞祭品攀比，助長奢靡之風；還有的借祭祖掃墓之名，搞封建迷信；有的在祭掃活動中動用公車，甚至用公款支付有關費用；在農村一些地方還因掃墓產生山林爭執，使生態環境遭到破壞。如此等等，不一而足，使清明節變得不再清明。
請結合文化生活的有關知識，回答下列問題： （1）材料一說明了傳統文化的哪些形式和特點？
①清明節舉行祭祀掃墓活動屬于傳統習俗的繼承。 ②傳統文化具有相對穩定性，在時代變遷中保留著基本特征，但同時其具體內涵又能因時而變；傳統文化具有鮮明的民族性，是維系民族生存和發展的精神紐帶。
（2）、結合材料一、材料二，分析我們對待清明節舉行祭祀掃墓活動應具有的態度，并說明持有這種態度的理由。①應持有的態度是：“取其精華，去其糟粕，批判繼承，古為今用”。②傳統文化的作用有兩面性：對于傳統文化中那些符合社會發展要求的、積極向上的內容，應繼續保持和發揚；對于傳統文化中那些不符合社會發展要求的、落后的、腐朽的東西，必須“移風易俗”，自覺地加以改造或剔除。
（3）、清明祭祀怎么祭？請你提出一些合理化建議。
文明祭祀，不要把祭祀搞成封建迷信； 健康祭祀，不要把祭祀活動庸俗化； 節約祭祀，不要在祭祀中鋪張浪費；環保祭祀，不要在祭祀中造成環境污染； 廉潔祭祀，不要趁機搞腐敗活動； 安全祭祀，防止出現安全問題； 創新祭祀，不要固守不文明的祭祀方式； 弘揚革命傳統，不要忘了祭祀革命先烈。
28、近來，重新誦讀“四書五經”等傳統文化經典的活動在全國掀起高潮，全國已有近千萬的兒童加入其中，有的地方還準備將“四書五經”等篇目列入學生的必修課程。對此，有人表示贊賞，有人認為這是開歷史的倒車。
請從文化傳承與發展的角度談談你對開展學生誦讀“四書五經”活動的看法。（9分）
（1）我國傳統文化源遠流長,博大精深。優秀傳統文化是一個民族的文化精粹，是民族生存和發展的精神根基。“四書五經”等中華傳統名篇是中國優秀傳統文化的重要組成部分，有必要繼承和發揚。（3分）
（2）傳統文化作為特定歷史發展的產物有其局限性，我們要辯證地認識傳統文化在現實生活中的作用，分清其精華和糟粕，不可全盤吸收。（2分）
（3）發展傳統文化要在繼承的基礎上發展，在發展的過程中繼承，用科學的觀點發掘和繼承傳統文化的合理部分，“取其精華，去其糟粕，推陳出新、革故鼎新”；還要博采眾長，廣泛學習和借鑒外國文化的有益成果。（4分）
29、看漫畫，運用《文化生活》的知識，回答下列問題。
（1）這幅漫畫反映了什么文化現象？（2分）漫畫反映了社會上有些人熱衷于對中國古典名著進行影視翻拍的現象。
（2）對待中國古典名著應有正確的態度是什么？（2分） 中國古典名著是中國傳統文化的重要組成部分。對待傳統文化的正確的態度是：“取其精華，去其糟粕”，批判繼承，古為今用。
（3）如何繼承和發揮傳統文化的積極作用？ ①要辯證的認識它們在現實生活中的作用，分辨其中的精華和糟粕。
②對于傳統文化中符合社會發展要求的、積極向上的內容，應該繼續保持和發揚； ③對于傳統文化中不符合社會發展要求的、落后的、腐朽的東西，必須“移風易俗”，自覺地加以改造和剔除。④對待中國傳統文化，應該在繼承的基礎上發展、創新。
（4）為了民族文化的繁榮，人們不應僅僅把中國古典名著當作創作源泉，結合漫畫和現實，分析應該如何才能真正實現文化創新？（6分） ①文化發展的實質就是文化創新，文化創新的根本目的和檢驗文化創新的標準是推動社會實踐的發展，促進人的全面發展所以面對中國古典名著我們在傳承的基礎上要有文化創新。
②文化創新可以推動社會實踐的發展，能夠促進民族文化的繁榮，所以在創作中要汲取古典文化的精神，也要有創新。
③社會實踐是文化創新的源泉，動力和基礎。離開了社會實踐，文化就會成為無源之水、無本之木，文化創新的根本途徑是立足于社會實踐。人們不應僅僅把中國古典名著當作創作源泉不可取，而應該立足社會實踐。
④實現文化創新的重要途徑是繼承傳統，推陳出新，“取其精華，去其糟粕”“推陳出新，革故鼎新”
⑤實現文化創新的又一重要途徑是面向世界，博采眾長，不同民族文化之間相互交流、借鑒與融合。
⑥同時文化創新堅持正確的方向，克服錯誤的傾向，反對守舊主義和封閉主義，反對民族虛無主義和歷史虛無主義。只有這樣才能創造民族文化的繁榮。（6分）
30、 2006年5月17日，閩臺學者在福州長樂人民會堂簽署了共同弘揚國學合作意向書。兩地學者一致認為，中華民族的偉大復興，必須繼承和弘揚優秀傳統文化。 運用所學的知識回答：
（1）傳統文化具有哪些特點？（4分） （1）傳統文化具有相對穩定性，傳統文化在世代相傳中保留著基本特征，同時，它的具體內容又能因時而變，（2分）第二，傳統文化具有鮮明的民族性。一個民族的傳統文化，對形成本民族的性格、心理、道德等特征方面，起著重要作用，是維系民族生存和發展的精神紐帶。（2分）
（2）傳統文化在今天對社會的發展和人的發展有什么作用？ (2)在社會發展過程中，隨著生產力的發展，經濟政治的變化，傳統文化的相應內容如果能適應社會生活的變遷，不斷滿足人們日益增長的精神需要，就能對社會與人的發展起積極作用。反之，如果一成不變，傳統文化也起阻礙社會進步、妨害人的發展的消極作用。所以，傳統文化的內容應與時俱進。
（3）我們應該如何繼承傳統文化，發揮傳統文化的積極作用？（8分）
（3）正確的態度是：“取其精華，去其糟粕”，批判繼承，古為今用（2分）。面對傳統文化，要辯證地認識它們在現實生活中的作用于，分辨其中的精華和糟粕。（2分）對于傳統文化中符合社會發展要求的、積極向下的內容，應該繼續保持和發揚。對于傳統文化中不符合社會發展要求的、落后的、腐朽的東西，必須“移風易俗”，自覺地加以改造或剔除。（2分）
33、聽到的是京腔京韻的侯寶林的相聲，看到的卻是卡通人物在說學逗唱；看到的是原汁原味的生旦凈末丑的表演，聽到的卻是流行歌曲，借助Flash等現代化手段，傳統戲曲也逐漸地被“80后”甚至“90后”所喜歡。傳統戲曲的這一個漂亮轉身，讓我們看到了擺脫尷尬境地的希望。 （1）請用《文化生活》的有關知識說明我們應當如何對待傳統文化。
對待傳統文化的正確態度是：取其精華，去其糟粕，批判繼承，古為今用。要在繼承的基礎上發展，在發展的過程中繼承，不斷推陳出新，革故鼎新。（6分）
（2）說明“傳統戲曲的這一個漂亮轉身”給我們的唯物辯證法啟示。 “傳統戲曲的這一個漂亮轉身”啟示我們要堅持辯證的否定觀，必須樹立創新意識。辯證的否定是事物自身的否定，是事物聯系和發展的環節，其實質是“揚棄”。
34．材料一 “勸君莫打三春鳥，兒在巢中盼母歸”。勸戒世人珍惜生命、愛護自然。這種思想在古代的律法中已有所體現：
朝代 內容
夏 春天禁止砍伐、捕鳥、獵獲幼獸
商 春天禁止伐木、捕魚、獵獲幼獸
周 春天禁止伐木、捕鳥、獵獲幼獸、捕獲魚類
注：類似的內容在以后各朝代都有規定。
材料二 隨著經濟的發展，我們重新審視人與自然的關系，提出走可持續發展道路。黨的十七大提出進一步建設和諧社會，其中就包括了人與自然的和諧相處。
（1）材料一、二共同反映了什么主題？ 材料一、二共同反映了我國重視人與自然的和諧相處。
（2）材料一體現了我國傳統文化的什么特點？ 材料一體現了我國傳統文化的相對穩定性的特點。
（3）試分析材料一和材料二之間的內在聯系。 材料二中所體現的思想是對材料一中所體現的傳統文化的繼承、發展和創新。我國古代的人們已經認識到人與自然關系的重要性，注重愛護自然，珍惜生命。但由于社會歷史條件和社會實踐水平的制約，在古代不可能科學地認識和處理人與自然的關系。可持續發展是一種科學的發展觀，一方面繼承了傳統文化中的精華，另一方面又對傳統文化進行了發展和創新，為傳統文化注入了新的時代精神。
35． 雪山飛狐，一統江湖
漫畫提示：從2007年9月1日起，北京9區縣的高中語文課本將要大換血：《雪山飛狐》替掉《阿Q正傳》；《面朝大海，春暖花開》替掉《孔雀東南飛》；《六國論》、《過秦論》等古文名篇通通撤下。
看漫畫《雪山飛狐，一統江湖》，結合提示，運用《文化生活》的知識，回答下列問題：（1）這幅漫畫揭示了什么文化現象？（3分）
漫畫揭示了當前中學語文教學的一個客觀現實，繼續保留以往的語文教學內容和對這些內容進行取舍和創新成為了當今語文教育的兩大爭鋒觀點。（3分）
（2）結合漫畫，分析我們應該如何正確看待高中語文課本大換血這種現象？
①經濟和文化相互交融，經濟決定文化，文化反作用于經濟，隨著社會主義市場經濟的建立和完善，人們的精神需求也在相應地發生著變化。中學生對文化的需求也從傳統的依賴教材設置的篇目轉移到更多、更廣的文化需求上。北京九區縣用《面朝大海，春暖花開》等文章取代傳統篇目的做法反映了新的經濟背景下人們對文化多元性的需求。（2分）②文化具有其自身的傳承性和相對的獨立性，一些傳統篇目具有根深蒂固的教育作用，在新的歷史時期仍然能震撼學生的心靈，達到教育的目的。因此，適當保留傳統語文教材的優秀篇目也是必要的，在教材內容的取舍上應既保證文化的傳承性又體現文化的創新性。（2分）③社會主義市場經濟下文化市場正呈現出前所未有的斑斕色彩，人們對文化的需求呈現出多元化、多層次的特點。因此，弘揚和倡導大眾文化是建設社會主義精神文明所必須的。在新教材中選編適合中學生口味和時代發展需求的文章是堅持文化多樣性原則的體現。（2分）④在選擇篇目時應以弘揚社會主義文化為主旋律，以培育“四有”公民為目標。（1分）
36、教育只能傳承文化，科技進步只能發展文化
（1）教育和科技進步都能夠傳承文化和發展文化。(2分) (2)教育是人類特有的傳承文化的能動性活動，具有選擇、傳遞、創造文化的特定功能，使人們在有限的學習生涯中獲得既有的文化財富，在繼承傳統文化的基礎上從事文化創造。在教育活動中，通過學術研究、實驗、理論創新，創造新文化，推動文化發展。(4分) (3)科學技術的進步，可以推動文化的發展，同時，科學技術的進步，也可以使文化繼承的方式發生改變，促進文化繼承。當代信息技術的運用，使收集、選擇、傳遞、儲存文化資源的手段和方式發生根本變革，促進了文化的傳播與繼承。(4分) (4)可見，題目的觀點是片面的
37、常言道：“眉頭一皺，計上心來。文化創新來自創作者的靈感，主要靠文化創作者的聰明才智。談談你的理解.
（1）文化創新與創作者的靈感和聰明才智是分不開的。但是文化創新的基礎在于社會實踐。（2分）
（2）社會實踐是文化創新的源泉。人類在改造自然和社會的實踐中，創造出特有的文化。離開了社會實踐，文化就會成為無源之水無本之木，人們不可能從事任何有價值的文化創造 （3）社會實踐是文化創新的動力。社會實踐不斷出現新情況，提出新問題，需要文化不斷創新，以適應新情況，回答新問題。同時，社會實踐的發展，為文化創新提供了更豐富的資源，準備了更加充足的條件。 （4）題目的觀點過分夸大創作者的主觀性，而忽視了社會實踐的基礎作用，因而是錯誤的。
38、《國家“十一五”時期文化發展規劃綱要》指出，面對新的形勢，我們要增強緊迫感、責任感和使命感，把握有利于我國文化發展的重要戰略機遇，大力推動文化創新，促進中華民族的偉大復興。
（1）我們應該發展什么樣的文化 （2分） 應該發展為人民群眾所喜聞樂見的社會主義文化。（2分）
（2）對文化創新起決定作用的是什么？ 社會實踐對文化創新起決定作用。社會實踐是文化創新的源泉。人類在社會實踐中創造出自己特有的文化。離開了社會實踐，文化會成為無源之水、無本之木。社會實踐是文化創新的動力。社會實踐不斷出現新情況，提出新問題，需要文化不斷創新，以適應新情況，回答新問題。同時社會實踐的發展，為文化創新提供了更豐富的資源，準備了更加充足的條件。
39、在毛澤東同志《在延安文藝座談會上的講話》發表63周年之際，為紀念紅軍長征70周年，繼承革命傳統，弘揚長征精神，反映改革開放和社會主義現代化建設的巨大成就，謳歌新時代和新人物，中國作協和有關地方作協組織開展“重訪長征路，謳歌新時代”大型采風活動。組織作家親身體驗長征的艱難險阻，親身感受社會主義時代特別是改革開放以來長征沿途各地發生的巨大變化。與時代同行，與人民同心，積累創作素材，激發創作靈感，多出精品力作。在此次活動中，來自全國各地的數十名作家分為三個團組，赴長征沿途重點地區采訪采風。采風活動歷時一個月，6月下旬到達延安。?
結合“重訪長征路，謳歌新時代”大型采風活動，談談你對社會實踐與文化創新關系的認識。（8分）
（1）社會實踐是文化創新的源泉，也是文化創新的動力。離開了社會實踐，文化就會成為無源之水、無本之木，文化創新就會失去豐富的資源和充足的條件。組織作家參加采風活動，親身體驗長征的艱難險阻，積極投身改革開放和現代化建設的偉大實踐，才能積累創作素材，激發創作靈感，創作出更多的優秀作品。（4分）
（２）文化創新可以推動社會實踐的發展，促進民族文化的繁榮。作家通過采風活動，創作的優秀文學作品，對于弘揚民族精神和時代精神，塑造美好心靈，推動全面小康社會的建設等具有重要作用。
40、2005年5月,央視電視劇排行榜顯示,電視劇《任長霞》以6.18%的收視率名列前茅。而偶像云集的電視劇《女才男貌》卻只有1.549毛的收視率。事實毋庸置疑:優秀現實生活題材電視劇"扳倒"了偶像劇,成為新的收視熱點。
藝術創作與社會生活實踐是什么關系 電視劇《任長霞》是怎樣體現這一關系的

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